2011

CURRICULO DEL
SUBSISTEMA DE
EDUCACIÓN REGULAR

2011

1
 CURRÍCULO BASE DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

Y LINEAMIENTOS GENERALES DEL SUBSISTEMA DE EDUCACION REGULAR

1. MODELO EDUCATIVO DEL SEP

Bolivia, vive un periodo de transformaciones estructurales como Estado que exigen

realizar cambios en la economía, política y sociedad, en consecuencia de este proceso,
en el ámbito social surge la necesidad de realizar una revolución educativa, tomando
en cuenta las corrientes pedagógicas que sustentaron los diferentes modelos
educativos vigentes hasta ahora resultaron insuficientes para resolver los problemas
de la educación y la sociedad boliviana. Ni el conductismo, ni el constructivismo
respondieron a consolidar la identidad cultural plurinacional y a las necesidades e
intereses del Estado.

En respuesta a esta situación, se plantea el modelo educativo Sociocomunitario

Productivo, que emerge de la realidad de la vida, de las demandas e intereses del
Estado y se fundamenta en la convivencia armónica y comunitaria de los sistemas de
vida y las comunidades humanas en la Madre Tierra, proponiendo una formación
integral y holística del y la estudiante a través del desarrollo de las dimensiones de
vida del ser humano1: el Ser, Saber, Hacer y Decidir, que además contribuyen a la
construcción del Estado Plurinacional.

El modelo educativo Sociocomunitario Productivo se sustenta en las siguientes

experiencias y propuestas educativas:

 Los conocimientos, saberes y valores culturales de las naciones y pueblos indígena

originario campesinas, que se dan en las prácticas sociocomunitarias, se trasmiten
de generación en generación de manera directa con el entorno sociocultural, la
Madre Tierra, el Cosmos y trascienden las experiencias educativas.

 La experiencia pedagógica de la Escuela Ayllu de Warisata 2, fundada en el estudio,

trabajo y producción, donde se vinculan las prácticas comunitarias con los
quehaceres del aula, integra los diferentes niveles de formación desde la infancia
hasta la educación superior, con un modelo de gestión nuclearizada, participativa y
con capacidad de decisión.

 Las propuestas teóricas socio críticas en educación, como el enfoque histórico-

cultural que concibe al hecho educativo como una construcción social, cultural y
política, y la pedagogía liberadora que promueve el desarrollo de una conciencia
crítica y acción transformadora, orientadas a generar cambios estructurales en los
seres humanos y su entorno.

2. FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN SOCIOCOMUNITARIA PRODUCTIVA

Contribuye a la consolidación del Estado Plurinacional a través de la formación integral

y holística de mujeres y hombres con pensamiento crítico, acción transformadora,
propositivo y con valores sociocomunitarios, estableciendo diálogo intercultural entre
los pueblos y naciones indígena originario campesinos, comunidades interculturales,
1
Capacidades, potencialidades, habilidades, destrezas, actitudes, espiritualidad.
2
Esta experiencia trascendió en todo el continente americano y desarrolló una pedagogía desde la comunidad. A su vez,
la tradición de Warisata, interrumpida por el régimen oligárquico de entonces, se reencauza en el momento actual de
cambio histórico, social y educativo que vive el país.
2
afroboliviana y el mundo. Coadyuva al cambio de esquemas mentales individualistas,
racistas y discriminadores para el ejercicio pleno de sus derechos.

Asimismo, el modelo educativo Sociocomunitario Productivo, en concordancia con las

bases, fines y objetivos planteadas en la Ley N° 070 y como parte de la construcción
del Estado Plurinacional, tiene la finalidad:

 En lo político e ideológico. La educación aporta a la construcción de una

sociedad de convivencia armónica, cimentada en una ideología y práctica política
descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista, despatriarcalizadora y
transformadora, sin discriminación ni explotación, con plena justicia social para
consolidar las identidades de la plurinacionalidad.

 En lo económico. La educación contribuye al desarrollo del modelo de economía

plural y a la transformación de la matriz productiva del país, con énfasis en la
economía comunitaria, mediante la formación coherente con las potencialidades y
vocaciones productivas locales, regionales y nacionales.

 En lo social y cultural. La educación promueve políticas de reafirmación y

revalorización de las identidades socioculturales y lingüísticas, principios y valores
de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, comunidades
interculturales y afrobolivianas para la consolidación del Estado Unitario Social de
Derecho Plurinacional Comunitario, democrático, participativo y de consensos,
encaminado a establecer una convivencia en igualdad de oportunidades y
condiciones entre todos y todas, en el marco de la intraculturalidad e
interculturalidad, sin discriminación de ningún tipo.

 En lo jurídico. La educación promueve y potencia el ejercicio de los derechos

fundamentales, deberes y garantías constitucionales encaminados a consolidar el
Estado Plurinacional libre, soberano, democrático, descentralizado y con
autonomías.

3. ELVIVIR BIEN

El Vivir Bien, es un estado o situación de relación armónica y complementaria de

principios y valores que se da entre los seres humanos con la comunidad, las energías
telúricas y cósmicas de la vida, donde se generan acciones dialógicas, cíclicas,
recíprocas y la toma de decisiones en consenso para la convivencia entre todos los
sistemas de vida.

En ese sentido, en el Vivir Bien los principios y valores sociocomunitarios son una
práctica social y simbólica que regula y dinamiza las relaciones humanas de
convivencia, de respeto recíproco y complementario, comprendiendo las
características culturales, religiosas, económicas, intelectuales, de capacidades
diferentes, de género y generacional, facilitando y promoviendo el acceso a la justicia,
a las oportunidades, a la redistribución de la riqueza, equiparando las condiciones y sin
discriminación alguna en todos los ámbitos de la vida.

- La educación del Vivir Bien

La educación del Vivir Bien, es la formación integral y holística del ser humano, que
significa desarrollar un proceso de formación interrelacionada, complementaria y

3
equilibrada de valores, actitudes, afectividad, sentimientos, prácticas, conocimientos y
decisiones de las y los estudiantes a través del desarrollo de las dimensiones
vivenciales de formación del ser humano: espiritual, cognitiva, productiva y
organizativa, o sea, el ser, saber, hacer y decidir.

- Las dimensiones de la formación integral del ser humano

El pensamiento occidental se fundamenta en una visión antropocéntrica

unidimensional de las cosas, que concibe al hombre como el único centro importante
del todo, destinado a dominar y explotar al mismo hombre y la naturaleza. En esta
visión la ciencia se genera sólo en la mente del hombre aislado de la realidad y la vida.

En la cosmovisión de los pueblos indígena originarios la concepción del ser está

reflejada en la visión integral del cosmos, donde las energías antagónicas se
complementan para generar equilibrio en la existencia de los sistemas de vida, donde
todo está articulado, vinculado y conectado en el entramado de relaciones de
correspondencia complementarias, concepción que fundamenta una visión biocéntrica
y cosmogónica que comprende a la vida como la esencia de la existencia.

En ese sentido, la educación del Vivir Bien promueve la formación integral y holística
del ser humano conformado por microcosmos que abarcan las dimensiones
vivenciales3 de la formación del ser humano y permite su desarrollo armónico con la
comunidad, la naturaleza y el cosmos. Estas dimensiones vivenciales son la espiritual,
del conocimiento, de la producción y la organización que se desarrollan mediante
procesos de formación de valores, actitudes, afectividad, sentimiento, acciones,
conocimientos y decisiones4 interrelacionados, complementarios y equilibrados para la
convivencia en comunidad. En la práctica educativa, estas dimensiones vivenciales de
la formación integral del ser humano son el Ser, Saber, Hacer y Decidir.

DIMENSIONES DIMENSIONES DE LA
EXISTENCIALES PRACTICA EDUCATIVA
Espiritual Ser
Conocimiento Saber
Productiva Hacer
Organizativa Decidir

En la dimensión espiritual del ser, se desarrollan los principios, valores, identidad,

sentimientos, aspiraciones, deseos, la energía espiritual, religiones y cosmovisiones.

En la dimensión cognitiva del saber, se desarrollan los conocimientos (entre otras

teorías, ciencia, tecnología), los saberes y artes.

En la dimensión productiva del hacer, se desarrolla la producción material e

intelectual, las capacidades, potencialidades, habilidades y destrezas para producir en
bien de la comunidad, restituyendo su carácter social al trabajo y la producción.

3
Son imprescindibles para el desarrollo equilibrado y amónico de las personas en la vida.
4
No se puede decidir sin conocer, practicar y valorar. No se puede querer, si uno no desarrolla el ser, solo con la mente,
o el corazón, sino también con el cuerpo a través de acciones. El ser humano, no solo es mente, sino también cuerpo y
corazón. Las personas reflejan lo que son y conocen, o sea, las energías que emanan de una persona muestran como
es en realidad esa persona (son expresiones vertidas por diferentes ancianos).
4
En la dimensión organizativa del decidir, se desarrollan las capacidades políticas y
organizativas de las personas y comunidades para actuar con pensamiento crítico y
transformar la realidad, así como para asumir desafíos y establecer consensos en la
vida y para la vida.

4. CARACTERÍSTICAS DEL CURRÍCULO DEL SEP

El currículo es único, diverso y flexible. Único en cuanto a calidad, donde se combinan

las exigencias educativas generales y particulares que contribuyen al fortalecimiento
de la unidad e identidad de todas y todos los bolivianos; promueve el desarrollo
armonioso entre las regiones y la integración del Estado Plurinacional expresado en el
currículo base de carácter intercultural; además es articulado porque existe una
relación lógica entre los niveles y subsistemas a partir de la concreción de los
principios, bases, fines y objetivos de la educación garantizando la transitabilidad de
las y los estudiantes; Diverso porque responde y atiende a las particularidades del
contexto geográfico social, cultural, lingüístico y productivo; flexible en cuanto a
modalidades de atención y metodologías de trabajo en los procesos educativos de los
subsistemas y niveles.

Es inclusivo, porque atiende a las personas con discapacidad, dificultades en el

aprendizaje y talento extraordinario, en igualdad de oportunidades y equiparación de
condiciones, sin discriminación alguna.

Es científico, técnico, tecnológico porque desarrolla las capacidades y potencialidades

de las y los estudiantes.

Es por objetivos holísticos, porque desarrolla las dimensiones del ser, saber, hacer y
decidir del ser humano, en interrelación armónica con la Madre Tierra y el Cosmos en
el contexto político, social, económico e histórico.

Está orientada al desarrollo y producción de la ciencia y tecnología a partir de la

investigación de conocimientos y saberes de los pueblos y naciones indígena originario
campesino, de las vocaciones y potencialidades productivas de las regiones y del
mundo.

Su construcción es comunitaria y de consensos, porque es una construcción y

aplicación entre todas las instituciones y organizaciones representativas de la sociedad
boliviana.

5. FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO DEL SEP

1. Fundamentos políticos

La educación sociocomunitaria productiva, fundamenta sus planteamientos políticos

en la desestructuración del colonialismo y la colonialidad. El colonialismo que abarca la
dimensión de dominación política, económica, social y productiva, manifestándose en
el ámbito material, la explotación de la fuerza de trabajo y el saqueo de los recursos
naturales; y la colonialidad en la dominación y subordinación simbólica y cultural; en lo
epistemológico, en el conocimiento, en el imaginario de los pueblos y en sus acciones.

Transforma las estructuras hegemónicas en lo político, económico y social a través de

prácticas descolonizadoras que desestructuren esquemas mentales individualistas,
racistas y discriminadoras, clasistas, explotadoras y enajenadoras propias del
5
capitalismo, con la finalidad de democratizar el poder y eliminar las inequidades
existentes.

La educación sociocomunitaria productiva es descolonizadora en el ámbito material y

subjetivo, porque transforma las estructuras coloniales, revitaliza las relaciones en la
comunidad, la conciencia comunitaria y el reconocimiento de las identidades
culturales, así como la producción de ciencia y tecnología en diálogo intercultural con
los saberes del mundo.

Asume teorías y prácticas revolucionarias y liberadoras científico-técnico-tecnológicas

comunitarias, orientadas a la formación de las y los estudiantes de todas las edades
comprometidos con los proyectos políticos, sociales y económicos de la comunidad,
región y el país.

2. Fundamentos filosóficos y sociológicos

2.1. Fundamentos filosóficos

El currículo del SEP responde a una visión cósmica de las naciones que constituyen el
Estado Plurinacional, fundamentada en los principios de relacionalidad y vitalidad
donde todos somos iguales, el ser humano y la naturaleza, en esa perspectiva el Vivir
Bien es el paradigma que orienta la organización curricular, sustentado en los
principios cósmicos que guían el tiempo y espacio de la vida, de manera cíclica y
complementaria.

El Vivir Bien, es la relación complementaria que se da entre el ser humano con la

comunidad, la naturaleza y las energías cósmicas y telúricas de la vida, donde se
generan acciones cíclicas y recíprocas a través del trabajo y la toma de decisiones en
consenso para el bien común que trasciende el ámbito del bienestar material.

El Sistema Educativo Plurinacional creado en la comunidad, sus valores y estructura,

guiará la formación integral y holística de las y los estudiantes (niñas, niños,
adolescentes, jóvenes y adultos) en interrelaciones con equidad y justicia social,
desarrollando alta sensibilidad de convivencia, a la dignidad humana, la diversidad
cultural y los problemas de su entorno para potenciar sus capacidades hacia la lucha
contra la discriminación racial, cultural y de género.

2.2. Fundamentos sociológicos

El currículo se fundamenta en los principios y valores que caracterizan la vida en

comunidad5 en lo social y cultural6, que constituyen la unidad sociocomunitaria más
concreta de la vida, conformada por todos los sistemas de vida y el entorno que
condicionan las relaciones de convivencia armónica, de respeto y equilibrio material y
espiritual entre los seres humanos, la Madre Tierra y el Cosmos; que le permiten al
hombre conservar, reproducir y crear nuevos conocimientos y valores para la
transformación de su medio social, natural, sociohistórico, político e ideológico
concreto7.
5
Entendidas las formas de vida organizadas en las villas, zonas, barrios, ayllus, markas, tentas, capitanías, ciudades,
municipios y otras formas de organización territorial.
6
Lo social es la interrelación e interacción individual o grupal de las personas; en tanto la cultura es la esfera que se
desarrolla como producto de esa interacción, definiendo sistemas de organización económica, política, lingüística y
sociocultural.
7
A partir de las ideas de Moreno del Consejo Nacional de Casas de Cultura.
6
En este sentido, la comunidad es un ser vivo, una historia en movimiento y de
porvenir, donde se interrelacionan el ser humano, la sociedad, la Madre tierra y el
Cosmos, que le permiten conversar bajo la mediación de elementos simbólicos
materiales y espirituales vinculados a un proyecto histórico común para el Vivir Bien.

3. Fundamentos epistemológicos8

La concepción epistémica de los conocimientos y saberes no se reduce a una simple

construcción a partir de la relación entre sujeto y objeto, como en la educación
tradicional que “formó” en una orientación reproduccionista del conocimiento 9. En esta
nueva epísteme el conocimiento se produce desde la visión holística cosmcéntrica de
los pueblos indígena originario campesinos, que se dan en relación dialógica entre el
ser humano, la Madre Tierra y el Cosmos, donde se incorporan otros espacios y
procesos de producción en el ámbito educativo. En ese entendido, los conocimientos y
saberes temporalizados, espacializados y territorializados se asumen desde una
dimensión holística, que devela la relación existente entre ideología y poder para su
democratización.

A partir de lo mencionado, el tratamiento del conocimiento en el currículo se basa en

los aportes provenientes de la experiencia educativa no escolarizada de cada una de
las culturas indígena originaria campesinas y comunidades interculturales de nuestro
país; de las experiencias de la escuela ayllu de Warisata, donde el conocimiento es
concebido como algo dinámico, inacabado, cambiante, pero que además se crea y
produce en la vida; y por otra parte, las concepciones críticas de la ciencia que
recuperan la valoración a la naturaleza y promueven el respeto a toda forma de vida,
provenientes del conocimiento universal en sus diversas disciplinas.

Estos son los elementos a partir de los cuales se organiza el currículo, desde la
perspectiva de sus fundamentos epistemológicos que establecen las distintas formas
de generar y transmitir los conocimientos y donde la investigación promueve las
formas de creación y recreación social, histórica y cultural. Además, se asume el
desarrollo de los conocimientos y saberes como un proceso integrador
interdisciplinario y transdisciplinario 10 en el abordaje de los contenidos de enseñanza y
aprendizaje de las actividades que se realizan como condiciones necesarias para la
formación de estudiantes capaces de crear y recrear formas de vida más naturales, de
identificar y solucionar problemas, de asumir desafíos complejos en la vida cotidiana.

Finalmente, los fundamentos epistemológicos del Sistema Educativo Plurinacional son

concebidos como un proceso de construcción permanente, que necesariamente
involucran procesos educativos que retroalimenten su autoconstrucción. En otras
palabras, es imposible hacer teoría comunitaria sin la práctica de la educación
comunitaria y viceversa.

8
El fundamento epistemológico entendido como teoría y crítica de los conocimientos y sus usos sociales; mediante la
discusión, análisis, reflexión y toma de decisiones sobre los procesos de producción, transferencia, difusión y aplicación
y sus interrelaciones.
9
Los conocimientos científicos y tecnológicos producidos en occidente son utilizados en la mayoría de los casos para
fines individuales y mercantilistas que conducen a la destrucción paulatina de la naturaleza y la humanidad, en cambio la
ciencia indígena originaria conserva una ética comunitaria dirigida a la generación del bien común.
10
Transdisciplinario entendido como nivel superior de la interdisciplinariedad, donde los límites entre las disciplinas
desaparecen, para buscar un sistema total que sobrepase el plano de las relaciones e interacciones entre esas
disciplinas. El ideal que se persigue en la transdisciplinariedad es la unificación en un sistema que lo comprenda todo.
7
4. Fundamentos sicopedagógicos

Los procesos de enseñanza aprendizaje se establecen a partir de las interrelaciones

entre los agentes educativos, que se constituye en un acto eminentemente social y
comunitario, determinado por los contenidos culturales, históricos, políticos
económicos de la vida y del entorno en el cual tienen lugar estos procesos. En esa
perspectiva, la Escuela Ayllu Warisata desarrolló la educación de la vida, basada en el
trabajo y la producción, destinado al bien común, donde la sociedad en conjunto educa
a la sociedad en su conjunto.

Los procesos educativos pierden su dimensión de realizarse en recintos aislados,

cerrados, apartados de la dinámica social y el entorno, y se transforma en una
institución de la vida que contribuye a la formación del ser humano con
potencialidades y capacidades para aprender y desarrollarse, pensar y actuar con
ideología propia. En esta concepción, la escuela-familia-comunidad-Estado como insti-
tución de interacción con el entorno, es una condición de la configuración de los
escenarios11 donde se desarrollan los procesos educativos. Por ello, la educación en la
vida, entendida en toda su amplitud, opera como un centro transformador de los
agentes educativos que participan en la formación y su desarrollo de los niños, niñas,
adolescentes, jóvenes, adultos y adultos mayores.

Las maestra y los maestros se convierten en promotores dinámicos de la revolución

democrática y cultural, asumen una conciencia social descolonizadora de la realidad,
la identidad cultural y del proceso socio-histórico del país; adecua su práctica
pedagógica a las características biosicosocioculturales de los estudiantes, con
capacidad de producir conocimiento, ciencia, tecnología, herramientas y materiales
didácticos de trabajo a partir de su propia practica pedagógica, con habilidad en la
contextualización de sus acciones y sentido ético.

La y el estudiante, asumen compromiso con la problemática local y nacional a través

de una permanente reflexión sobre la realidad, que le permite desarrollar un
pensamiento crítico y propositivo, con autodeterminación ideológica, política y
económica, genera procesos de transformación social y desarrollo productivo,
orientados a una formación técnico humanística integral y holística, a partir de sus
experiencias de vida en complementariedad con la familia, comunidad y el Estado
porque consolida la identidad y la memoria histórica de los pueblos.

Este enfoque es apoyada en las propuestas teóricas socio criticas en educación, como
el enfoque histórico-cultural que concibe al hecho educativo como una construcción
social, cultural, histórica y política. De la misma forma, la pedagogía liberadora que
promueve el desarrollo de una conciencia crítica y acción transformadora de los
estudiantes y maestros, orientadas a generar cambios estructurales en los seres
humanos y su entorno.Para las teorías sociocríticas, el acto educativo es la interacción
recíproca y complementaria entre el estudiante, el maestro y el entorno social y
cultural, que se da desde una acción dialógica liberadora 12. Así, la producción y

11
Los procesos educativos se desarrollan en diferentes ámbitos como talleres, laboratorios, gabinetes, aulas, campos
deportivos, campos de producción y el entorno sociocomunitario en general. Estos espacios se integran y complementan
a través del trabajo social productivo en una acción dinámica y creativa que no se reduce a una experiencia mecánica,
técnica y utilitarista.
12
Para Paulo Freyre, el diálogo se convierte en un elemento esencial del proceso educativo, como práctica de libertad. A
su vez, el diálogo deja de ser un acto de depositar ideas de un sujeto a otro, convirtiéndose en un encuentro
comunicativo que propicia la reflexión y la acción de las personas orientadas hacia el mundo. Debe ser transformador y
humanizador.
8
apropiación del conocimiento está orientada a la transformación de la realidad y la
lucha por la liberación de la conciencia, el cuestionamiento a las inequidades
económicas y políticas, el trabajo libre, la desalineación y la afirmación de los seres
humanos como personas que viven en comunidad.

6. ENFOQUE PEDAGÓGICO DEL SEP

El currículo del Sistema Educativo Plurinacional, tiene un enfoque pedagógico

descolonizador, comunitario, productivo y liberador, donde los procesos educativos son
de carácter práctico-teórico-valorativo-productivo13 orientados a la formación integral y
holística14 del ser humano en complementariedad con el entorno sociocultural, la
Madre Tierra y el cosmos.

7. ORGANIZACIÓN CURRICULAR

La organización curricular establece los mecanismos de articulación y

complementación entre la práctica y la teoría educativa, a través de la relación de los
elementos curriculares; los currículos base, regional y diversificado garantizan la
unidad e integridad del Sistema Educativo Plurinacional, así como el respeto a la
diversidad cultural y lingüística de Bolivia.

a. Campos de conocimientos y saberes

Los Campos de conocimientos y saberes, integran los contenidos de las áreas que la
componen; complementariamente con los ejes articuladores, generan procesos
educativos teórico metodológicos, intradisciplinarios, interdisciplinarios y
transdisciplinarios, en el desarrollo curricular. Estos además son desarrollados de
manera holística, dialógica y cíclica, a través de relaciones complementarias entre
cada una de éstas, para lograr una educación de calidad.

En ese entendido, la concepción de campo, áreas y disciplinas adquiere un carácter

político al responder a los fenómenos y proyectos sociales, políticos, culturales y
económicos de la comunidad; son espacios de organización curricular que propician y
posibilitan la reconfiguración de las relaciones de poder a través del acceso y
aplicación de la información científica, técnica tecnológica, generando disposiciones
para la transformación de las relaciones de dominación y subordinación.

 Campo de Cosmos y Pensamiento

 Campo Vida, Tierra y Territorio

 Campo Comunidad y Sociedad

 Campo Ciencia, Tecnología y Producción

13
A partir de ello: La práctica pedagógica, emerge de la realidad, de la vida, de su observación, de la experimentación y
de las interpelaciones que surgen en torno a ella. La teoría, deriva de esa práctica, en la comprensión de lo observado,
experimentado y la elaboración de conclusiones; la producción, integra la práctica y la teoría plasmada en actividades,
procedimientos técnicos de operación y en productos/resultados tangibles e intangibles; y finalmente la valoración, es la
reflexión de la práctica, la teoría y los resultados sobre la utilidad y aplicabilidad de los conocimientos y saberes
desarrollados como bien común.
14
La formación integral del ser humano está condicionada por las relaciones sociales, culturales que se dan con la
madre tierra y el cosmos, con las que interactúa de forma complementaria en el transcurso de su vida; como base para
consolidar el desarrollo de la personalidad y el ser en sus múltiples dimensiones.
9
 b. Áreas de conocimientos y saberes (curriculares)

Es un espacio curricular donde confluyen y se integran saberes, conocimientos, valores

y habilidades afines a un campo y organizados a través de los ejes articuladores. Se
constituyen en un subespacio del currículo en el que se organizan pedagógicamente
los saberes, conocimientos, valores y habilidades que se vinculan con los campos y los
ejes articuladores a partir de un proceso gradual en los niveles de formación.

c. Ejes articuladores del currículo

 Educación intracultural, intercultural plurilingüe

La educción intracultural e intercultural, dinamiza el fortalecimiento de las identidades

culturales a través de la transmisión intergeneracional de saberes, conocimientos,
valores, tecnologías y ciencias propias que las legitimen a partir de la
autodeterminación cultural y los procesos creativos, recreativos e investigativos que
de ellas devienen; propiciando la igualdad de oportunidades y condiciones, la
eliminación de la discriminación económica, política, social, cultural y de todas las
formas de violencia, para el ejercicio y exigibilidad de los derechos. Todo dirigido a la
valoración y desarrollo de las culturas y sus lenguas, en el marco del pluralismo de los
conocimientos y saberes.

Asimismo, la educación intracultural e intercultural contribuye a la unidad del Estado

Plurinacional tomando en cuenta su pluriculturalidad y estableciendo relaciones
dialógicas que desarrollen la complementariedad entre posiciones, intereses y
proyectos en armonía para Vivir Bien y superar las inequidades derivadas de las
estructuras coloniales y de la colonialidad.

La educación intracultural e intercultural, también se desarrolla a través del

plurilingüismo que promueve una experiencia activa de uso y producción de
significados en todos los ámbitos de la vida y en consecuencia en el desarrollo de los
campos, áreas y disciplinas de conocimientos y saberes del Sistema Educativo
Plurinacional, operativizada a través de una lengua originaria, el castellano y el
aprendizaje de una lengua extranjera.

 Educación en valores sociocomunitarios

Los valores15 en gran medida son resultado de la educación, de las culturas,

sociedades, de los condicionamientos económicos y de la distribución del poder.
Determinan las normas de comportamiento de ser y actuar, ayudándolos a crecer en
su dignidad como persona en una sociedad determinada.

En ese sentido, los valores sociocomunitarios promueven la convivencia armónica

entre los seres humanos, la Madre Tierra y el Cosmos, a través de la práctica de la
unidad, igualdad, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto,

15
Un valor es aquello que da sentido a la vida, orientándola hacia un camino u otro, determinando principios éticos.
Asimismo, es la apreciación positiva que se hace de las cosas, ideas o personas en relación con la propia cultura y la
propia vida. Sin embargo, no todas las culturas tienen los mismos valores, de hecho algunos valores de unas pueden ser
considerados antivalores por otras. Por ejemplo, si uno tiene como valor la reciprocidad, la vida nos llevará por un
camino en el que formaremos parte de una comunidad, pero si tenemos como valor el individualismo, es probable que
nuestro camino en la vida sea solitario. Por ejemplo para algunas culturas “la competitividad individualista con
protagonismo propio” es un valor y para otras culturas es un antivalor que se opone al “trabajo colaborativo y en equipo
con protagonismo compartido.
10
complementariedad, armonía, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades,
honestidad, paz, inclusión física, cognitiva y social en la familia, la comunidad y el
Estado, equidad social y de género en la participación, bienestar común,
responsabilidad, justicia social, distribución y redistribución de los productos y bienes
sociales. Asimismo, se toman en cuenta las representaciones simbólicas de cada
práctica de valores en las sociedades.

 Educación para la producción

La educación para la producción parte del principio de generar equilibrio entre la

comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos y contempla la producción tangible e
intangible.

El motor de la educación productiva, es la investigación científica aplicada a los

conocimientos y saberes respecto a todos los ámbitos de la vida y a la identificación y
resolución de desafíos, necesidades y problemas locales, regionales y nacionales.

La producción tangible, técnica, tecnológica y científica toma en cuenta las vocaciones

productivas territoriales y sus potencialidades, desarrollando capacidades, habilidades
y destrezas humanas creativas, así como complejos productivos y tecnologías
adecuadas.

La producción intangible, abarca la producción científica académica aplicada a los

ámbitos sociocultural, natural, económico, político y artístico, generando nuevos
entornos creativos y expresivos para la transmisión de la producción intelectual y
artística.

Para la población con necesidades diversas, asociadas a las capacidades y habilidades

diferentes, la educación productiva se desarrolla de acuerdo a las necesidades y
potencialidades de los y las estudiantes.

La educación para la producción es pertinente al entorno social y es producto de la

acción de mujeres y hombres con sensibilidad social y conciencia transformadora,
creativa, inventiva, colaborativa y propositiva, valorando los saberes, conocimientos y
prácticas productivas ancestrales propias como las generadas en otros ámbitos del
mundo.

 Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria

La educación en convivencia con la naturaleza y la salud comunitaria, promueve la

toma de conciencia, la apropiación y difusión de conocimientos y saberes adecuados y
eficaces para la salud de la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.

Los estilos de vida saludables, así como una sexualidad sana y responsable promueven
el ejercicio y exigibilidad de los derechos individuales de cada ser humano y los
derechos colectivos, garantizando un estado de bienestar físico, mental y emocional
para el disfrute de la vida en todas las fases del ciclo biológico en relación con el
entorno.

Por otro lado, también se contempla la práctica complementaria entre la medicina

natural propia de los pueblos indígena originarios con otras medicinas como la
occidental, del continente asiático, la biodanza, musicoterapia, la medicina holística y
las terapias en base a la alimentación natural y orgánica.
11
8. CONCRECIÓN CURRICULAR DEL SEP

Los principios y objetivos del currículo que emergen de las necesidades de la vida, la
colectividad y el aprendizaje de las personas, plasmados en el currículo 16, tiene los
siguientes niveles de concreción:

a. Currículo base intercultural

El currículo base de carácter intercultural, contempla conocimientos y saberes

universales y obligatorios para todas y todos los estudiantes del SEP. Se constituye en
el mecanismo de articulación de la pluralidad cultural del Estado Plurinacional, de la
teoría con la práctica educativa con base en los principios, fines y objetivos de la
organización curricular que emergen de los intereses, demandas y necesidades de la
vida y del aprendizaje de las personas y de la colectividad.

Las modalidades de atención de las y los estudiantes en los procesos educativos de los
subsistemas y niveles, serán definidos por el currículo base, los currículos
regionalizados y diversificados, de acuerdo a las particularidades educativas,
lingüísticas y culturales.

d. Currículo regionalizado

El currículo regionalizado, considera las características particulares del contexto

sociocultural, lingüístico y productivo que hacen a su identidad y se expresa en el
conjunto organizado de planes y programas de estudio, objetivos, contenidos, criterios
metodológicos y de evaluación en el Subsistema de Educación Regular, debiendo estar
en el marco del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional,

Además, estas pueden darse atendiendo las unidades bioecosistémicas, propuestas de

desarrollo local, cosmovisiones e identidad cultural de los pueblos.

La gestión del currículo regionalizado debe realizarse de forma concurrente entre el

nivel central del Estado y las entidades territoriales autónomas.

e. Currículo diversificado

Es el nivel de concreción local, que atiende las particularidades propias en función a

características socioculturales, históricas, valores, espiritualidades y religiones de cada
contexto territorial.

9. ESTRUCTURA DEL SUBSISTEMA DE EDUCACION REGULAR

El subsistema de Educación Regular comprende los siguientes niveles de formación:

a). Educación Inicial en Familia Comunitaria

Este nivel de formación, reconoce y fortalece a la familia como el primer espacio de

educación y socialización de la niña y el niño en complementariedad con la comunidad

16
Es responsabilidad del Ministerio de Educación diseñar, aprobar e implementar el currículo base con participación de
los actores educativos, así como apoyar la formulación y aprobación de los currículos regionalizados, en coordinación
con las naciones y pueblos indígena originario campesinos, preservando su armonía y complementariedad con el
currículo base plurinacional (LASEP N° 70).
12
y los organismos estatales. Comprende dos etapas: Educación en familia no
escolarizada y Educación en familia comunitaria escolarizada.

 Primera etapa: Educación inicial en familia (no escolarizada).

La Educación en Familia, está orientada a promover el desarrollo sensorio motriz,

afectivo, espiritual y cognitivo de acuerdo a su cultura, la preservación de la salud, la
buena nutrición y la estimulación adecuada del infante, a través del amor y cuidado
materno, paterno y familiar. Es de responsabilidad compartida de la familia, la
comunidad y las instituciones estatales.

 Segunda etapa: Educación inicial en familia comunitaria (Escolarizada).

La Educación en Familia Comunitaria escolarizada desarrolla las capacidades

cognitivas, comunicativas, lingüísticas, psicomotoras, socio afectivas, espirituales y
artísticas, asimismo, fortalece la reciprocidad, autonomía y toma de decisiones, en el
proceso de construcción de su pensamiento, para iniciar procesos de aprendizaje
sistemáticos en el siguiente nivel.

b). Educación Primaria Comunitaria Vocacional

Comprende la formación básica, contribuye a todo el proceso de formación posterior y

tiene carácter intracultural, intercultural y plurilingüe.

Los conocimientos y la formación cualitativa de las y los estudiantes, en relación y

afinidad con los saberes, las ciencias, las culturas, la naturaleza y el trabajo creador,
identifica las inclinaciones vocacionales de las y los estudiantes.

Este nivel brinda condiciones necesarias de permanencia de las y los estudiantes;

desarrolla todas sus capacidades, potencialidades, conocimientos, saberes,
capacidades comunicativas, ético-morales, espirituales, afectivas, razonamientos
lógicos, científicos, técnicos, tecnológicos y productivos, educación física, deportiva y
artística.

c). Educación secundaria comunitaria productiva.

Fortalece la formación recibida en la educación primaria comunitaria vocacional; es

integral, científica, humanística, técnica-tecnológica, espiritual, ética, moral, artística y
deportiva. Articula la educación humanística y la educación técnica-tecnológica con la
producción, a partir de la valoración y desarrollo de los conocimientos y saberes de las
diversas culturas, en diálogo intercultural con el conocimiento universal. Tiene carácter
intracultural, intercultural y plurilingüe.

Permite identificar en las y los estudiantes las vocaciones productivas y posibilita

continuar estudios superiores o incorporarse a las actividades socio-productivas, a
través de la formación productiva de acuerdo a las vocaciones y potencialidades
productivas en dos espacios, el humanístico y técnico tecnológico que se dan de forma
gradual, articulada y complementaria.

Está orientada a la formación y la obtención del Diploma de Bachiller Técnico

Humanístico, y de manera progresiva del grado de Técnico Medio, de acuerdo a las
vocaciones y potencialidades productivas de las regiones y del Estado Plurinacional.

13
La formación en el subsistema de educación regular culmina con este nivel,
obteniendo la y el estudiante el bachillerato técnico humanístico y el grado de
acreditación de técnico medio, cuya base de formación de especialización se da en las
siguientes áreas productivas:

 Agropecuaria.
 Industrial.
 Comercial.
 Servicios.
 Turismo.
 Artes plásticas y visuales.
 Educación musical.
 Educación física y deportes.

Cada una de las áreas productivas contiene diversas especialidades que deben ser
desarrolladas de acuerdo a las características socioproductivas de las regiones en las
unidades educativas.

Resumen de estructura general de la educación regular

PRIMARIA COMUNITARIA SECUNDARIA COMUNITARIA

NIVELES INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA
VOCACIONAL PRODUCTIVA
MODALIDAD No escolarizada Escolarizada
AÑOS (Edad)17 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Inicial en familia comunitaria Inicial en familia
ETAPAS
no escolarizada comunitaria escolarizada
AÑOS DE
1° 2° 1° 2° 3° 4° 5° 6° 1° 2° 3° 4° 5° 6°
ESCOLARIDAD

10. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN REGULAR

a. Del Subsistema

 Formar integralmente a las y los estudiantes, articulando la educación científica

humanística y técnica-tecnológica con la producción en armonía con la madre
tierra, en el marco de la intraculturalidad, interculturalidad y plurilingüismo.

 Consolidar la identidad cultural de los estudiantes mediante el desarrollo de

capacidades de análisis y reflexión histórico culturales y prácticas descolonizadoras
que fortalezcan actitudes y acciones de relación intercultural.

 Garantizar la formación con pertenencia y pertinencia cultural, a través de la

reconstitución y legitimación de los conocimientos y saberes de los pueblos
indígenas originarios campesinos en complementariedad con los conocimientos de
las otras culturas.

 Desarrollar habilidades y aptitudes comunicativas y producción de conocimientos

en los idiomas indígena originarios, castellano y aprendizaje de un idioma
extranjero.

 Desarrollar conocimientos y saberes científicos, técnicos, tecnológicos, valores

éticos morales, cívicos, derechos humanos y de la madre tierra, espirituales,

17
Son referencias de carácter indicativo, los mismos serán reglamentados.
14
 artísticos, deportivos, ciencias exactas, naturales, sociales y la seguridad ciudadana
para la convivencia comunitaria.

 Desarrollar una educación inclusiva brindando una atención en igualdad de

oportunidades y condiciones a las personas con discapacidad, con dificultades de
aprendizaje y personas con talentos extraordinario.

b. De los niveles

EDUCACIÓN INICIAL
NO
EDUCACIÓN PRIMARIA EDUCACIÓN SECUNDARIA
ESCOLARIZAD ESCOLARIZADA
A
Propiciar el  Proporcionar  Descubrir y desarrollar  Lograr en las y los estudiantes
crecimiento y afecto, vocaciones productivas de los una formación integral
desarrollo nutrición y niños, niñas y estudiantes. humanística, científica y
salud integral a  Brindar una educación integral tecnológica articulada a un
armónico de
los/las niños/as que contribuya al desarrollo enfoque comunitario
niñas y niños socio-afectivo, cognitivo y
en forma productivo, desde una
menores de 4 oportuna y psicomotor, mediante saberes relación práctica-teórica-
años, equitativa, que y conocimientos en estrecha valoración-producción que
brindándoles le permitan vinculación con la práctica de responda al fortalecimiento,
una adecuada expresar a valores. desarrollo y necesidades de su
atención en plenitud sus  , en una relación armónica y de entorno y del país.
potencialidades respeto recíproco con la  Formar estudiantes con
salud,
creativas y comunidad y la Madre Tierra. pensamiento crítico, reflexivo
alimentación lúdicas, para un  Desarrollar capacidades y y acción transformadora
y protección, desarrollo potencialidades práctico frente a los problemas
desarrollando íntegro y teóricas y científicas, sociopolíticos, culturales y
sus equitativo, orientadas a la identificación, económicos, que generen
capacidades fortaleciendo su desarrollo y fortalecimiento de procesos de desarrollo local,
sensorio vinculación las vocaciones productivas regional y nacionales.
familiar con la materiales, intelectuales y  Desarrollar actitudes
motrices,
comunidad. espirituales de acuerdo a los investigativas que le permitan
cognitivas,  Consolidar la diferentes contextos. conocer y comprender la
afectivas y identidad  Promover y consolidar la historia, los fenómenos
espirituales, cultural y identidad cultural y lingüística naturales y socioculturales.
en estrecho lingüística del/la a partir de una actitud  Contribuir a la afirmación y
vínculo con su niño/a intracultural e intercultural. fortalecimiento de los
promoviendo la  Desarrollar y fortalecer los conocimientos y saberes de
contexto
intraculturalida valores sociocomunitarios, las culturas indígenas
familiar y
de para crear actitudes de originarias (intraculturalidad),
comunitario interculturalida reciprocidad y promoviendo el
d. complementariedad con sus reconocimiento, la valoración
 Promover el compañeros, la familia y la y desarrollo de la cultura
desarrollo comunidad. propia en diálogo con otras
armónico de la  Desarrollar el lenguaje, a partir culturas (interculturalidad).
personalidad de una apropiación crítica y  Desarrollar capacidades y
del/la niño/a creativa de la lengua destrezas en la formulación y
15
 mediante reconociendo y valorando las ejecución de proyectos
actividades diferentes formas de pensar, socioproductivos, a través de
físicas, significar y actuar, haciendo la vinculación del desarrollo
intelectuales, uso y producción permanente curricular y la actividad
artísticas y de de sentidos en todas las áreas y productiva, que contribuyan al
lenguaje, disciplinas de conocimiento. desarrollo de las vocaciones y
practicando  Lograr un manejo adecuado de potencialidades productivas
valores una lengua originaria, el territoriales de la región y el
sociocomunitari castellano y una lengua país.
os. extranjera tomando en cuenta  Promover la práctica de
 Desarrollar las diferentes lógicas de valores sociocomunitarios,
experiencias estructuración y organización morales, éticos y cívicos que
que permitan del pensamiento. permita consolidar la
crear actitudes  Desarrollar actitudes convivencia recíproca y
de reciprocidad investigativas que le permitan complementaria entre los
y conocer y comprender la seres humanos, con la Madre
complementari historia, los fenómenos Tierra y el Cosmos, a través
edad con sus naturales y socioculturales. del estudio y aplicación de los
compañeros, la  Valorar la producción de las conocimientos y saberes de
familia y la prácticas de culturas las culturas y cosmovisiones.
comunidad. ancestrales, así como de  Promover y desarrollar el
 Estimular en manifestaciones artísticas, manejo oral y escrito de una
el/la niño/a desarrollando procesos lengua originaria, el castellano
habilidades y creativos, simbólicos y y una lengua extranjera desde
actitudes estéticos de expresión personal una visión intracultural e
necesarias para y colectiva. intercultural.
una transición  Lograr una apropiación crítica  Desarrollar el dominio en el
efectiva a la del proceso histórico boliviano, manejo de tecnologías
Educación a partir de la valoración de tradicionales y modernas para
primaria hechos y acontecimientos de la producción de bienes
comunitaria su comunidad, del país y del materiales e intelectuales.
vocacional. mundo.  Asumir prácticas
 Demostrar en distintos tipos de descolonizadoras que rompan
actividades la apropiación de esquemas mentales
un sistema de conocimientos y individualistas, racistas y
habilidades intelectuales, discriminadores, propias de las
mediante los cuales pueda estructuras de alienación
conocer e interpretar cultural, económica, social y
componentes de la naturaleza, política del país.
la sociedad y de sí mismo.

11. PERFIL DE LAS Y LOS ESTUDIANTES

Las y los estudiantes al terminar la educación regular deben poseer:

 Formación, técnica tecnológica productiva y humanística con pensamiento crítico,

reflexivo, investigativo, articulador, propositivo, creativo e innovador.

 Valores sociocomunitarios, espirituales, morales, éticos y cívicos en el marco de la

reciprocidad y la complementariedad.
16
 Formación intracultural, intercultural y plurilingüe con saberes, conocimientos y
prácticas de las cosmovisiones en la diversidad cultural.

 Capacidades, saberes, conocimientos, destrezas y habilidades, relacionadas con las

vocaciones y potencialidades productivas de las regiones y del país, con soberanía.

 Compromiso con la transformación socioproductiva local, regional, nacional y

mundial, contribuyendo en la generación de procesos de desarrollo y de cambio,
para Vivir Bien.

 Habilidades en el manejo de las tecnologías tradicionales y modernas en todos los

ámbitos sociocomunitarios, en armonía con la Madre Tierra y el Cosmos.

 Conocimientos científicos, técnicos, tecnológicos y humanísticos, vinculados a la

producción material, intelectual y espiritual.

 Destrezas y habilidades en el manejo de tecnologías de información y

comunicación, con carácter investigativo e innovador.

 Formación integral y holística artística, física y deportiva.

12. PLANES Y PROGRAMASDE ESTUDIOS DEL SER

 PLANES DE ESTUDIO

NIVELES INICIAL PRIMARIA SECUNDARIA

No
ETAPAS Escolarizada    
escolarizada
Desarrollo Cosmovisiones, Filosofía y
Identidad
COSMOS Y socio cultural, Valores, espiritualidad y psicología
cultural de la
ÁREAS DE CONOCIMIENTOS Y SABERES (CURRICULARES)

PENSAMIENTO afectivo y religiones

familia. Espiritualidad y religiones
espiritual
Comunicación y lenguajes,
Comunicación y lenguajes
computación
Lengua originaria Lengua originaria
Desarrollo Desarrollo de la
Lengua extranjera Lengua extranjera
COMUNIDAD Y integral de la comunicación,
Artes plásticas y visuales Artes plásticas y visuales
CAMPOS

SOCIEDAD niña y niño lenguajes y

en la familia. artes Educación física y
Educación física y deportiva
deportiva
Educación musical Educación musical
Ciencias sociales Ciencias sociales
VIDA, TIERRA Y Nutrición y Desarrollo bio- Biología geografía
Ciencias Naturales
TERRITORIO salud sicomotriz Física química
Matemática Matemática
Actividades Desarrollo del
CIENCIA, Formación Técnica Formación técnica
lúdicas y conocimiento y
TECNOLOGÍA Y Tecnológica y Productiva general
productivas de la
PRODUCCIÓN Formación técnica
de la familia. producción  
especializada

 CARGA HORARIA/DISTRIBUCIÓN DE TIEMPO POR NIVELES

17
a. Educación Inicial en Familia Comunitaria

GRADOS
CAMPOS No escolarizado Escolarizado
AÉREAS ÁREAS 1° 2°
Identidad cultural Desarrollo socio
Cosmos y pensamiento de la familia. cultural, afectivo y
espiritual
Desarrollo integral Desarrollo de la
Comunidad y sociedad de la niña y niño en comunicación,
la familia. lenguajes y artes
Desarrollo bio-
Vida tierra territorio Nutrición y salud sicomotriz
Desarrollo del
Ciencia tecnología Actividades lúdicas conocimiento y de
producción y productivas de la la producción
familia.
TOTALES 80 80 80

b. Educación Primaria Comunitaria Vocacional

AREAS/DISCIPLINAS GRADOS
CAMPOS
CURRICULARES
1° 2° 3° 4° 5° 6°
Cosmos y Valores, espiritualidad y
pensamiento religiones
Comunicación y lenguajes,
computación
Lengua originaria
Comunidad y Lengua extranjera
sociedad Educación física y deportiva
Educación musical
Ciencias sociales
Vida tierra y territorio Ciencias Naturales
Matemática
Ciencia tecnología y
Formación y orientación
producción
vocacional
10 12
TOTAL 104 120 120 120
4 0

c. Educación Secundaria Comunitaria Productiva.

Educación Secundaria Comunitaria

CAMPOS AREAS/DISCIPLINAS CURRICULARES Productiva

1° 2° 3° 4° 5° 6°
Cosmos y Cosmovisiones, filosofía y psicología    
pensamiento Valores, espiritualidad y religiones
Comunidad y Comunicación y lenguajes
sociedad Lengua originaria

18
 Lengua extranjera
Artes plásticas y visuales
Educación física y deportiva
Educación musical
Ciencias sociales
Vida tierra y Biología geografía
territorio Física química
Matemática
Ciencia tecnología y
Formación técnica general
producción
Formación técnica especializada
TOTAL MENSUAL 124 124 136 136 148 148

13. PROGRAMAS DE ESTUDIO DEL SER

Los programas de estudio del Subsistema de Educación Regular, son los elementos del
currículo que se constituyen en instrumentos técnico pedagógicos que orientan a las y
los maestros a desarrollar los procesos educativos y organizar las actividades de
enseñanza-aprendizaje por campos y áreas de saberes y conocimientos. El esquema
de estos documentos curriculares en el subsistema, comprenden:

a. Caracterización
b. Fundamentación
c. Objetivo
d. Elementos del currículo del SER
 Proyectos socioproductivos
 Objetivos holísticos
 Contenidos y ejes articuladores
 Orientaciones metodológicas
 Valoración de logros (Evaluación)
 Resultado o producto
e. Estrategias metodológicas

La comprensión conceptual de cada uno de los elementos expresados en los

programas de estudio, están ampliamente explicitados en los documentos curriculares
de las campos y áreas de saberes y conocimientos (planes y programas) de cada nivel
de formación.

14. LINEAMIENTOS DE LA EVALUACIÓN CURRICULAR

a. Características de la evaluación curricular

La evaluación es un proceso planificado, sistemático, dinámico y deliberado, que

involucra a todos los actores y factores que intervienen en el desarrollo curricular; es
dialógica, integral y holística; recupera las experiencias de la vida sociocomunitaria a
partir de la integración de la escuela y los proyectos socioproductivos de la
comunidad, orientada a mejorar la calidad educativa de manera permanente, para
Vivir Bien.

19
Brinda información oportuna e inmediata a las y los maestros, estudiantes, madres y
padres de familia y la comunidad en general, para su análisis, comprensión, valoración
de las dificultades, resultados y productos logrados para la toma de decisiones.

En este sentido, la evaluación en el proceso educativo se enmarca en los siguientes

lineamientos:

Es cualitativa y cuantitativa, porque de manera complementaria valora el desarrollo

socioafectivo, saberes, conocimientos, procedimientos y el impacto social de los
procesos educativos.

Es integral y holística, porque asume el desarrollo equilibrado de las dimensiones

del ser humano (ser, saber, hacer, decidir) y la interacción de los componentes que
intervienen en los procesos educativos en relación con la Madre Tierra y el Cosmos.

Es permanente, porque se realiza durante el desarrollo del proceso educativo en una

espiral ascendente, al inicio, durante y al final, para dar seguimiento y continuidad en
la formación y gestión institucional.

Es sistémica, porque permite valorar y registrar los aprendizajes, cualitativos y

cuantitativos, tomando en cuenta el desarrollo armónico de las dimensiones humanas
de manera planificada, coherente y secuencial, evitando la improvisación.

Es dialógica, porque la evaluación se da en un proceso dinámico, de reflexión y

contraste de significados complejos en la relación entre los sujetos y con la naturaleza,
fundamentada en una concepción de igualdad en la diferencia, el reconocimiento de la
otredad y la complementariedad en la pluralidad cultural con distintas visiones.

Es comunitaria y participativa, porque considera la participación comprometida de los

integrantes de la comunidad educativa en el proceso de evaluación interna y externa,
respetando roles, funciones, en el marco de la relación y afinidad con la ciencia,
tecnología, naturaleza, la cultura y el trabajo productivo, de acuerdo a los siguientes
roles y funciones:
 Estudiantes, desarrollo de aprendizajes axiológicos, cognitivos, prácticas
procedimentales y de impacto social comunitario.
 Maestra(o), la práctica pedagógica en cuanto al uso de estrategias metodológicas,
diversificación de las actividades curriculares, manejo adecuado de los contenidos,
elaboración y manejo de materiales educativos, conocimiento y uso del avance de
la ciencia la tecnología, su contextualización y adecuación al entorno, interacción
social y con la naturaleza.
 Director(a) de UE, el nivel de seguimiento, asesoramiento pedagógico desplegado
en la implementación del currículo, conocimiento de los planes y programas de
estudio, al trabajo o desempeño de las funciones de la maestra y maestro, gestión
institucional.

20
 Madre, Padre de familia o tutor(a), el compromiso con la educación de sus
hijos18, el apoyo material, afectivo que brindan y comunicación periódica con las
maestras y maestros.
 Consejos Educativos Social Comunitarios, es de coordinación y apoyo en las
acciones de desarrollo curricular y gestión institucional, en la definición de los
proyectos socioproductivos de la comunidad, en lamejora y mantenimiento de la
infraestructura y equipamiento de la U.E.

b. Finalidades de la evaluación

La finalidad de la evaluación, es obtener,interpretar y proporcionarinformación

oportuna y confiablesobre los procesos educativos, que coadyuvan a mejorar la
enseñanza y el aprendizaje, elmanejoadecuado de los recursos técnico pedagógico,
pertinencia de los contenidos, metodologíayotros elementos curriculares; de este
modo aporta a la comprensión de los procesos educativos para la toma de decisiones,
en el horizonte de una educación para el vivir bien.

c. Funciones de la evaluación:

 Verificar el cumplimiento de los objetivos holísticos.

 Realizar el seguimiento al desarrollo de las dimensiones del ser humano.
 Recoger, sistematizar, interpretar, comunicar e informar sobre el desarrollo
del proceso educativo.
 Expresa la integración de lo cualitativo y cuantitativo del proceso educativo.
 Mejora los procesos de enseñanza y aprendizaje, en diálogo comunitario.
 Reajustar permanentemente el diseño y desarrollo curricular.
 Permite la toma de decisiones en las acciones educativas.
 Promueve la evaluación como práctica de vida continua.

d. Momentos de la evaluación

La evaluación se realiza en los siguientes momentos:

Inicial, es la indagación que se realiza al comienzo de un proceso educativo respecto

al estado de situación, tomando en cuenta los intereses, necesidades, posiciones de
los actores educativos y elementos internos y externos que intervienen en relación al
ámbito educativo.

Proceso, es la valoración del desarrollo de los procesos educativos y la gestión

institucional, en una acción cíclica de diálogo, reflexión y orientación permanente de
los componentes y elementos curriculares y factores internos y externos que
intervienen.

Final (de producto), toma en cuenta a los resultados o productos tangibles e

intangibles de los procesos educativos y su impacto en la comunidad. Refleja la
situación final del proceso, permitiendo orientar las modificaciones necesarias en la
planificación y la práctica de enseñanza y aprendizaje.

18
Las madres y padres de familia tienen la obligación de hacer seguimiento al estudio de sus hijos de acuerdo con las actividades
programadas en la escuela, si ellos fueran empleados públicos y trabajadores de empresas e instituciones privadas gozaran del
permiso correspondiente por su empleador de acuerdo al reglamento(colocar fuente).

21
 e. Escalas y criterios de evaluación por áreas

Valoración Valoración CRITERIOS DE VALORACIÓN

cuantitativos cualitativa Ser Saber Hacer Decidir
01 – 50 Insuficiente
51 – 70 Suficiente
71 – 90 Eficiente
91 – 100 Sobresaliente

f. Técnicas e instrumentos de evaluación

Las técnicas e instrumentos de evaluación, son herramientas pedagógicas que se

utilizan para obtener información del desarrollo de saberes y conocimientos en los
procesos de enseñanza y aprendizaje.

La técnica es el procedimiento mediante el cual se lleva a cabo la evaluación del

proceso educativo, mientras que el instrumento es el medio por el cual el maestro
obtiene información del proceso.

Los instrumentos constituyen una ayuda para obtener datos e informaciones respecto
del estudiante, por ello la y el maestro deben poner mucha atención en la calidad de
éstos, ya que un instrumento inadecuado provoca una distorsión de la realidad.

La Paz, septiembre de 2011

22