01 Introduccion Al Estudio de La Espirit PDF

Introducción al estudio de la espiritualidad Primavera 2017
Introducción a la Espiritualidad
Dr. Gilberto Cavazos-González, OFM

Profesor de espiritualidad
A menos que se indique lo contrario todas las imágenes utilizadas en esta
presentación son de dominio público y se encuentran en Wikimedia Commons.
Gilberto Cavazos-González, OFM 1

Considera la imagen a la siguiente

diapositiva. Es un montaje que he
creado para representar la
espiritualidad cristiana. Comparte
con un amigo o miembro de la familia
y discute lo que tiene que ver con la
espiritualidad cristiana.
3 © Gilberto Cavazos-González, 2017
4 Fotomontaje por Gilberto Cavazos-González

Te pedí en el aula que escribas

una breve descripción de la
espiritualidad ahora quiero que
la recuerdes
¿Qué es la espiritualidad?
¿Qué la haze cristiana?
La imagen es mía
Entender la espiritualidad
◼ A menudo pido a la gente en mis clases,
presentaciones o retiros que hagan el ejercicio
de describir la espiritualidad en de 4 a 25
palabras de forma individual y luego en grupos.
Normalmente, pocas personas usan la palabra
E/espíritu en su descripción. Me sorprende la
poca gente que reconoce la espiritualidad como
algo que tiene algo que ver con el espíritu
(Santo o humano) y sin embargo, la palabra
comienza con el espíritu.

◼ La mayoría de las veces se habla de

espiritualidad como algo que tiene que ver con
las relaciones; relación con Dios, lo sagrado,
la divinidad o un poder superior; relación
consigo mismo; relación con otros y, por
último, la relación con la creación.
◼ La mayoría de las personas asocian la
espiritualidad con la búsqueda del sentido de
la vida y el desarrollo de una visión del
mundo. Algunas personas hablan de la
espiritualidad y la transición desde el interior
al exterior.
◼ Los cristianos a menudo utilizan la religión y/o las

experiencias y conceptos religiosos como parte de su
definición.
◼ Algunas personas insisten en que son espirituales
pero no religiosos, que yo considero imposible. La
espiritualidad es el corazón de la religión, la fe o estilo
de vida religioso. La espiritualidad alimenta la religión
y la religión forma y desarrolla la espiritualidad.
Pueda que las personas espirituales no sean parte de
una religión institucionalizada, pero no pueden dejar
de ser religios@s. La religiosidad y la religión como la
espiritualidad todos tienen algo que ver con la
relación. Relación y religión tienen la misma raíz
latina religere (unir).

Una reflexión sobres sus descripciones

Les recuerdo que su tarea consistía en definir la
"espiritualidad", no la "espiritualidad cristiana" o la
"espiritualidad teísta“ por lo cual no me sorprende que
ninguna de ustedes mencionaron el espíritu de sus
definiciones ya sea de manera general (espíritu
humano) o Cristiana (Espíritu Santo). Me alegro de
que ninguno de ustedes fue muy cristian@s en tu
entendimiento, mostrándose abiertos a la posibilidad
de varios tipos de espiritualidad. Es una tensión
constante en el estudio de la espiritualidad cristiana y
la tensión es buena, ya que estimula el debate y crea
una mejor comprensión.
9
Una definizione cristiana

Aunque la palabra "espiritualidad" nunca aparece
en los testamentos judíos o cristianos; para los
cristianos la espiritualidad se define bíblicamente
como la vida en el e/Espíritu* con todas las
realidades de la vida y sus relaciones internas y
externas.
* Con e/Espíritu me
refiero tanto al
espíritu humano
como al Espíritu
Santo
© Gilberto Cavazos-
González, 2017

¿Cuál espíritu?
◼ Si la espiritualidad es la vida en el espíritu o más bien
la vida guiada por el espíritu, la pregunta queda...
◼ ¿Cuál espíritu está guiando?
◼ ¿el espíritu humano?
◼ ¿El Espíritu Santo?
◼ ¿Un espíritu de equipo o de política?
◼ ¿espíritus demoníacos?
◼ etc., etc.
◼ Tengamos en cuenta la historia del término
Historia del término
12

Historia del término
◼ Escritura Hebrea: ruach*

◼ Escritura Cristiana (Griego): pneuma*
◼ Raíz Latina: spiritus; spiritualis
◼ Espiritualidad Paulina:
◼ Los Cristiano/as somos "pneumatikos“
Lean los capítulos sobre Ruach y Pneuma en Aliento de Dios: el Espíritu
Santo en el Nuevo Testamento, Vol. 1 de Max-Alain Chevallier, paginas
26-46.
El término
◼ El término “spirituality" en Inglés ha existido desde

hace sólo 90 años más o menos y ha entrado
lentamente en al lenguaje popular mundial desde
finales de la década de 1950. Mientras que
spiritualitate fue traducido al italiano, español y
francés desde el siglo XVI. Aún así, spiritualità,
espiritualidad y spiritualité solo recientemente se
han hecho popular.
◼ Spirituality y espiritualidad tienen la misma raíz
latina. Espíritu (el sustantivo) se deriva del verbo
spirare (respirar o soplar).

Spiritus
Para ver como se desarollo spirare en su traducción al
español les invite cureosear el diccionario castellano
◼ “El término ‘Espíritu’ traduce el

término hebreo Ruah, que en su primera
acepción significa soplo, aire, viento.
Jesús utiliza precisamente la imagen
sensible del viento para sugerir a
Nicodemo la novedad transcendente del
que es personalmente el Soplo de Dios, el
Espíritu divino” (CCC* 691)
◼ * Catecismo de la iglesia Católica
© Gilberto Cavazos-
González, 2017
Storia del termine
La palabra espiritual (pneumaticos) fue usada por

Pablo para hablar de cualquier cosa bajo la influencia
del Espíritu Santo (1 Corintios 2: 14-15). Pablo habla de
la persona pneumática como una que esta guiada por
el Espíritu de Dios, mientras que la persona carnal es
aquella que no tiene el Espíritu Santo.
Pablo nunca habló de la espiritualidad en lugar habló
de la vida cristiana como espiritual o llena del Espíritu
Santo.

Spirito vs carne
Es importante entender que, en la teología
paulina, "espíritu" y "espiritual" no están en
contraste con lo "material" o lo "físico" o
(para lo que la palabra griega soma, en latín
corpus, es la raíz), sino más bien con todo lo
que se opone al Espíritu de Dios (para los
que se utiliza la palabra sarx, caro en Latin).
(Phillipe Sheldrake, 42)
El Concepto
Todos los cristianos están llamados

a ser "llenos del Espíritu Santo". En el siglo 5, el
obispo Fausto o tal vez fue el hereje Pelagio
escribió a un neo-bautizado diciendoloe que
debemos Age ut in spiritualitas (actuar [para
crecer] en la espiritualidad). Con esta carta la
palabra spiritualitas entra al vocabulario humano.
Spiritualitatis es un término Cristiano acuñado
para hablar de nuestra vida en el Espíritu de Dios.
© Gilberto Cavazos-González, 2017

En el siglo 5, spiritualitas era

vivir el bautismo de manera
generosa y comprometida. Era vivir
según el Espíritu con una apertura
gradual a un desempeño adicional y
esperando un resurgimiento mundial.
Avito de Viena (518) escribe

que su hermano Apolinar se
comportó con mucha spiritualitas.
Spiritualitas era la perfección de una vida vivida

según Dios. Durante el primer milenio cristiano
la spiritualitas se asoció con la oración pura, con
la pureza, la unidad del corazón, la mística, la
contemplación, etc.

◼ La Teología Mystica del Pseudo-Dionisius

del siglo 5 fue el escrito patrístico más
importante para entender la spiritualitas.
◼ La spiritualitas patrística no era dualista
(espíritu contra la materia) porque entendía
al ser humano como un ser total y completo
que viene del Uno y vuelve al Uno (Dios).
Sin embargo, el ser humano se concebida
jerárquicamente, donde la psique (alma)
esta por encima de sarx (carne).
espiritualidad como perfección

◼ No sirve a nuestros propósitos pasar por una historia
detallada del desarrollo del concepto de spiritualitas. Me
gustaría simplemente señalar que después del siglo 6
spiritualitas llegó a ser asociada con la perfección
evangélica. En los primeros cristianos la mártires fueron los
testigos perfectos, dando su vida por Cristo. Finalmente, las
madres y los padres el desierto (mártires blancos) llegaron a
ser vistos como la testigos perfectos. A medida que estos se
unían en comunidad, los monjes y las monjas se
consideraron como los perfecto. A estos se unieron por fin
los frailes y las hermanas. Religios@s consagrad@s (más
que el clero secular) fueron vistos en la Alta Edad Media
como la testigos perfectos que viven los consejos
evangélicos de pobreza, castidad y obediencia.

espiritualidad como estudio

◼ Después de la reforma protestante, cuando los francéses,
españoles e italianos estaban traduciendo spiritualitas a la
lengua vernácula, spiritualitas llego a ser visto como algo que
podría dar lugar a la herejía o debería ser el dominio exclusivo
de la grandes místicos como Pedro de Alcántara y Teresa de
Ávila. "Muchos son los llamados y pocos los escogidos" (Mt
22:14). El estudio de la espiritualidad llegó a ser visto como
ejercicios espirituales, devoción piadosa y algo exclusivo.
◼ En el siglo 19 la espiritualidad llegó a ser estudiado como
teología mística y fue considerada como la otra cara de la
teología moral. A finales del siglo 19 de teología espiritual se
convirtió en un campo de estudio por sí mismo y a finales del
siglo 20 la espiritualidad llegó a ser vista como un campo de
estudio separado.
23
Describir la espiritualidad
Mientras escucho a gente hablar de lo espiritual,
me doy cuenta de que cuando usamos la palabra
"espiritualidad", no siempre estamos hablando de lo
mismo. No existe una definición de espiritualidad
que pueda satisfacer la experiencia subjetiva o la
colectiva de todos.
Cuando se habla de espiritualidad, estamos
hablando de una variedad de entendimientos.
Gustavo Gutiérrez habla de tres, Michael Downey
habla de cuatro y me gusta pensar que hay cinco
formas en las que hablamos de espiritualidad.
24

"La espiritualidad es el
corazón en el que el alma
nutre y cuida al espíritu y la
corporeidad que lo hacen que
sea una persona".
Esta es mi descripción experiencial (Homo Viator) de
lo que es la espiritualidad. Se encuentra en…
Gilberto Cavazos-González, OFM. “Spirituality.” Miguel
A. De La Torre, ed. Hispanic American Religious
Cultures, vol. 2. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO 2009,
756. La traducción es mia.
1) una dimensión fundamental del ser

humano; 2) toda la gama de la
experiencia humana que se ejerce en la
búsqueda de la integración humana a
través de la auto-trascendencia; 3) la
expresión de conocimientos acerca esta
experiencia; 4) un estudio disciplinado "
Michael Downey Understanding
Spirituality 43.

La espiritualidad como estudio

La espiritualidad (cristiana) es una ciencia
teológica auto-implicante e interdisciplinaria
que estudia la experiencia espiritual cristiana
con el fin de mover el cristiano hacia la
formación socio-implicante del Evangelio de
Cristo, bajo la inspiración del Espíritu Santo en
la búsqueda de la unión con Dios el Padre y
con los que Dios ama.
Esta es mi descripción científica (Homo Sapiens ) de lo que es la espiritualidad
27 © Gilberto Cavazos-
González, 2017
Michael Downey
1. Antropología espiritual;
2. Espiritualidad vivida;
3. Tradición de sabiduría
4. Disciplina académica
Clica aquí para conocer más sobre mis

5 entendimientos de espiritualidad
González, 2017

Cuando hablamos de espiritualidad

Ontología: Homo Spiritualis
Dimensión Fundamental del ser humano
Experiencia: Homo Viator
◼ Vida en relación y crecimiento
Clásico: Homo Religiosus
Tradición y sabiduría de la comunidad
Ciencia: Homo Sapiens
Estudio académico con sujeto y método
Arte: Homo Creativus
Gracia/Disciplina para la formación integral
29
Describir espiritualidad
Mis 5 entendimientos en relación con los 4 de Downey.
Ontologia: Homo Spiritualis

Antropología
Espiritual
Experiencia: Homo Viator
Epiritualitdad Vivida
Clásico: Homo Religiosus
Tradiciónes de
Sabiduria
Cientifico: Homo Sapiens
Disciplina
Academic
Arte: Homo Creativus
© Gilberto Cavazos-G (2012)

Hay cinco formas de entender la espiritualidad.
Estas son
1. Ontológica: la dimensión fundamental del
ser humano como Homo Spiritualis (un ser
espiritual)
2. Experiencial: la experiencia vivida de estar
en relación como un Homo Viator (un ser en
camino)
3. Clásico: tradiciones culturales y religiosas
que surgen de la experiencia de ser Homo
Religiosus (un ser con relaciones vinculantes)
G (2012)
Los tres anteriores son los entendimientos más
comunes que se utilizan para hablar de la
espiritualidad, pero algunas personas (académicos y
mentores) también piensan de la espiritualidad como
4. Ciencia: un estudio académico con su

propio tema y métodos utilizados por el
Homo Sapiens (ser que busca el conocimiento)
5. Artística: Involucra el talento y la
formación en una escuela determinada /
movimiento por un Homo Creativus (ser que
crea)
G (2012)

Espiritualidad como ciencia

◼ Lean mi articulo sobre el estudio de la espiritulidad
clicando el titulo de esta diapositiva
◼ Estudia el transmitir de la sabiduría vital
◼ Estudia la sabiduría de los Maestros
◼ Investiga las experiencias antropológicas mas
profundas y transcendentes
◼ Una de las disciplinas más antiguas y
sin embargo una de las ciencias mas
33
nuevas. © Gilberto Cavazos-González, 2017
Objeto de Estudio y Metodos
◼ Itinerario espiritual – crecimiento y desarrollo

◼ Etapas del crecimiento espiritual
◼ La historia(s) de la vida espiritual cristiana
◼ Legitimidad de las diversas
espiritualidades cristianas
◼ Método socio-espiritual con el factor Félix
que pregunta “¿y que?”

Introdución alla Spiritualità
hablando de espiritualidad
A menos que se indique lo contrario todas las imágenes utilizadas en esta
presentación son de dominio público y se encuentran en Wikimedia Commons.
Espiritualidad
◼ Hay varias formas en las cuales la
gente usa el término "espiritualidad".
Para los propósitos de este curso
tenemos que tener claro que
“espiritualidad" denomina una ciencia
teológica, disciplina académica o
sujeto de estudio.
◼ Echemos un vistazo a esta ciencia ...

Espiritualidad cristiana
1. Una disciplina auto-implicante que nos

reconforta y nos desafía mientras la estudiamos.
2. Interdisciplinaria: Como ciencia humana y
teológica entra necesariamente en conversación
con otras disciplinas como la psicología, la
historia y la teología sistemática.
3. Facilita la experiencia religiosa: Como disciplina
estudia la experiencia espiritual de los
movimientos, escuelas y sant@s cristian@s, que
pueden ayudar a los creyentes contemporáneos
con su propia experiencia de la religión y la fe.
Espiritualidad cristiana
4. Experiencial: Como disciplina toma en cuenta la

experiencia y no sólo lo académico sin negar la
importancia del estudio y el pensamiento.
5. Holístico (totalizadora): Promueve una
santidad que impregna la totalidad del propio
cuerpo y todo el conjunto de la propia vida.
6. Estudia y expresa la vida en el Espíritu, tanto
personal como comunitaria.
7. Un arte que requiere tanto talento/disciplina y el
don de Dios/gracia.

Métodos de Espiritualidad
Existen varios métodos que se pueden combinar para
estudiar un determinado tipo de espiritualidad
◼ Teológico: Enfoca en cómo las

espiritualidades religiosas viven a cabo
creencias doctrina, la ley y la enseñanza
moral
◼ Histórico: Busca los comienzos y la
evolución de un movimiento espiritual, la
escuela o la persona.
◼ Antropológico: Estudia la experiencia
espiritual en el contexto de la existencia
humana y la esencia
Metodos de Espiritualidad
◼ Hermenéutico: Examina la experiencia
espiritual a través de una lente de cierta
interpretación o hermenéutica
◼ Appropriativo: Conecta ideas desde y /
o alrededor del pasado movimientos
espirituales, las escuelas o las personas
con pensamiento espiritual y la acción
contemporánea para ofrecer formas de
crecimiento espiritual.

"A diferencia de la teología espiritual, que tiene por

objeto suministrar principios incuestionables
derivados de la revelación y la tradición de la vida
del cristiano, (el estudio de la) espiritualidad desea
comprender la experiencia religiosa, mientras se
produce" Schneider ECS 261.
• Busca que la espiritualidad sea Holística y santificadora
• Su objetivo es proporcionar vida con sentido,
orientación
• Busca satisfacer el hambre de una relación pacífica con
el misterio, lo sagrado, lo más alla, o sea Dios.
• Desafía a la persona a moverse hacia la auto-
transformación, la trascendencia; el ir más allá de uno
mismo.
Clica el titulo
Análisis descriptivo para ver el video
◼ Como parte de mi método socio-espiritual, me

gusta usar un enfoque descriptivo para el
estudio de cualquier espiritualidad. Implica
reflexionar sobre lo que llamo CPCPA, es decir,
◼ Contextos
◼ Participantes
◼ Contenido
◼ Procesos
◼ Aspiraciones

5 Componentes
◼ Contexto:
◼ ¿Donde vivimos la espiritualidad?
◼ Participantes:
◼ ¿Que nos ayuda/impide a vivir la?
◼ Contenido:
◼ ¿Que informa la espiritualidad? Que enseña?
◼ Procesos;
◼ ¿Como practicar y crecer en la espiritualidad?
◼ Aspiración:
◼ ¿Porque vivimos la espiritualidad?
5 Componentes
◼ Estos 5 components son los que
tendras que usar para escribir tu
ensayo sobre una espiritualidad
cristiana.
◼ Por el tamaño del ensayo no

podras usar los 5 pero te pido que
uses 2 o 3 dellos.

Contextos/Circunstancias
◼ ¿Dónde ocurre esta espiritualidad en
particular?
◼ ¿Dónde se vive?
◼ ¿Qué creemos acerca del mundo en que nos
encontramos?
◼ ¿Cuáles son nuestras historias?
◼ ¿Cómo hemos llegado donde estamos como
una comunidad global de diferentes
denominaciones y culturas en diálogo y apoyo
mutuo?
Participantes/Colaboradores
◼ ¿Quién nos ayuda a vivir esta espiritualidad?
◼ ¿Que nos disuade de vivir esta espiritualidad?
◼ ¿Qué creemos acerca de Dios? ¿lo sagrado?
Cristianos, no cristianos, etc.?
◼ ¿Cómo podemos considerar nuestra sacerdotes,
ministr@s, religios@s consagrados, laic@s.?
◼ ¿Qué creemos acerca de nuestra condición
humana?
◼ ¿Qué es lo que creemos acerca de los que han
muerto? ¿Nuestros ancestros? Sant@s?
◼ ¿Qué creemos acerca del mal; ¿Satán?

Contenido/Información
◼ ¿Lo que informa esta espiritualidad?
◼ ¿Qué leemos y estudio?
◼ ¿Dónde se encuentra la Palabra de Dios?
◼ ¿Puede un solo libro (la Biblia) contener a
Dios y la revelación de Dios?
◼ ¿Puede una sola tradición (el cristianismo)
contener a Dios y la revelación de Dios?
◼ ¿Dónde encontramos esperanza en el futuro?
Procesos/Progreso
◼ ¿Cómo vivimos esta espiritualidad?
◼ ¿Qué ejercicios la fortalecen?
◼ ¿Cómo nos nutrimos y ayudamos para
crecer en ella?
◼ ¿Qué impide que nuestra vida espiritual?
◼ ¿Cómo demostramos al mundo que
somos cristianos?
◼ ¿Cuáles de nuestras acciones/actitudes
no son saludables espiritualmente?

Aspiraciones/Metas
◼ ¿Por qué vivimos esta espiritualidad?
◼ ¿Qué esperamos lograr aquí y ahora?
◼ ¿Qué esperamos lograr en el más allá?
◼ ¿Cuál es nuestra aspiración número 1
como personas espirituales, nuestra razón
de ser, nuestra animación e inspiración?
Saludo a la Virgen María

San Francisco de Asís
¡Salve Señora, santa Reina,

santa Madre de Dios,
virgen convertida en templo
Los invito a y elegida por el santísimo Padre del cielo,
hacer por sí consagrada por El
mismos un con su santísimo Hijo amado
análisis y el Espíritu Santo Paráclito;
descriptivo de que tuvo y tiene toda la plenitud de la
esta Oración de gracia y todo bien!
San Francisco
usando CPCPA

¡Salve, palacio de Dios!

Salve, tabernáculo de Dios!
¡Salve, casa de Dios! 
!¡Salve, vestidura de Dios!
¡Salve, esclava de Dios!
¡Salve, Madre de Dios!
¡Salve también
todas vosotras, santas virtudes,
que, por la gracia
e iluminación del Espíritu Santo
sois infundidas
en los corazones de los fieles
para hacerlos, de infieles,
fieles a Dios!
El arte del estudio de la

espiritualidad
Foto de Cristina Zapata Pérez in
Wikimedia Commons

Espiritualidad como cienza/arte
◼ Es una disciplina auto-implicante

◼ Es interdisciplinaria
◼ Requiere método y carisma
◼ Facilita la experiencia religiosa
◼ Es sensual y reflexiva
◼ Es holística y santa
◼ Es una disciplina socio-implicante
La espiritualidad es un arte
⚫Según los náhuatl, el artista es el verdadero
Teólogo, porque como los artistas nos
pueden inspirar, mover y levantar de manera
la doctrina no puede.
◼ Pregúntate:
◼ ¿Qué hace un buen artista?
◼ ¿Qué hace el buen arte para
el espectador?

La espiritualidad es un arte
Al igual que cualquier forma de
arte la espiritualidad requiere
talento y entrenamiento. Si
quieres convertirte un maestr@
espiritual debes tener y cumplir
con ambos. El talento y el
entrenamiento necesarios para
la formación espiritual pueden
verse de la siguiente manera ...
Formación espiritual
Talento Entrenamiento
✓ Dono ✓ Sacrificio
✓ Gracia ✓ Acción
✓ Intervención divina ✓ Obra humana
✓ Contemplación ✓ Actividad apostólica
✓ Vida interna ✓ Vida externa
Receptivo Activo

La espiritualidad es un Arte
Talento Gracia
La espiritualidad es un don de Dios que requiere
estudio, práctica y disciplina con el fin de ser
fructífero.
La espiritualidad es un arte de auto-implicante que se
basa en los talentos dados por Dios a la artista que se
entrega como aprendiz a un maestro y una Escuela con
el fin de desarrollar las habilidades a su disposición.
un artista va a pintar y estudiar pintura hasta que llega
a ser la propia pintura.
57
La espiritualidad es un Arte
Estudio Entrenamiento
En la espiritualidad cristiana el Maestro es Cristo,

Jesús y la Escuela es la Iglesia (Pueblo de Dios). Las
habilidades y el talento de la artista son los dones del
Espíritu Santo. La pintura es creada para Dios y
para el prójimo. La pintura es la plenitud y la
santidad de la artista y requiere estudio, paciencia y
tiempo.
58

Vida espiritual cristiana

◼ La espiritualidad es una forma de arte que requiere la
gracia que Dios nos da, así como nuestro propio
deseo de convertirnos en obras maestras espirituales.
◼ Para los cristianos, la espiritualidad es el crecimiento
espiritual y la formación debido a que en nuestro
bautismo se nos invita a age ut en proficias
spiritualitate (actuar con el fin de crecer en la
espiritualidad).
◼ Basándome en el trabajo de Michael Downey y otros
me gustaría enumerar 12 cosas importantes para la
formación espiritual cristiana de hoy.
Guias principales de la vida cristiana

Basado en la obra de Michael Downey, Understanding Christian Spirituality
1) Inhabitación de la Santísima Trinidad

2) Encontrar a Dios en el Cotidiano
3) Confianza en el plan de salvación de Dios
4) Comunión con la familia de Dios
5) Vida apostólica y contemplativa
6) Centrada en Cristo de manera integral

Guias principales de la vida cristiana

Basado en la obra de Michael Downey, Understanding Christian Spirituality
7) Fidelidad a la realidad
8) Justicia, paz y cuidado de la creación
9) Dialogo interreligioso y multicultural
10) Combatir el narcisismo,
pragmatismo, y aburrimiento
11) Signado con la Cruz
12) Evangelización kerygmática
Vida Espiritual Cristiana

1. Inhabitación de la Santísima Trinidad: Aunque
centrada en Cristo, los discípul@s se reconocen a sí
mism@s no sólo como un seguidores de Jesús, el Hijo
de Dios, sino también hij@s de Dios Padre/Madre y
guiad@s por el Espíritu Santo. Los Discipul@s habitan
en el Dios trino y Dios habita en ell@s.
2. Encontrar a Dios en el Cotidiano: Los

Discípul@s reconocen a Dios en todas partes y en todo
momento. A pesar de que no siempre puede poner toda
su atención en Dios, ell@s estan conscientes de la
presencia y acción de Dios en el cotidiano. El cotidiano
es el día a día; la rutina de la vida con todos sus
altibajos vista como divinamente infundida.


3. Confianza en el plan de salvación de Dios: El
discípulos se reconocen a sí mismos como los
destinatarios de una larga historia y tradición de la acción
de Dios en el mundo (plan de salvación). Ellos saben que
se han sido tradicionados* en la fe y a su vez tradicionan
otros.
4. Comunión con la familia de Dios: Los buenos

discípulos son miembros activos de la comunión de los
Santos, sirviendo y orando por los santos en la tierra y en
el purgatorio, mientras que al mismo tiempo honran e
imitan a los santos en el cielo.
* tradiciónar es un verbo utilizado por el teólogo latino Orlando Espín para hablar
sobre el proceso de recepción y transmisión de la fe (tradición) cristiana
5. Vida apostólica y contemplativa: Los buenos

discípulos viven las exigencias apostólicas y los deseos
contemplativos de sus vidas en tensión creativa. Tienen
una vida intencional/intensiva de oración que les obliga
al Apostolado/Acción Social que a su vez los envía de
vuelta a la oración (la reflexión, la meditación y la
contemplación).
6. Centrada en Cristo de manera integral: Con

Pablo, el discípulo puede decir "Ya no vivo yo, es Cristo
quien vive en mí (en cada parte de mí y en mi cada
momento). El cristocentrismo impregna al cristian@
completo en todo su contexto.


7. Fidelidad a la realidad: El discipulado sucede en la
realidad; en el aquí y ahora. La espiritualidad cristiana
tiene que ser informado por las Sagradas Escrituras, la
vida cotidiana, los medios de comunicación y otras
avenidas a la vida real.
8. Justicia, paz y cuidado de la creación: Los

buenos discípulos ejercen ambas obras de misericordia
(espirituales y corporales), luchan por un orden mundial
más justo y pacífico, así como cuidan de la creación. La
espiritualidad cristiana es socio-implicante en sus
relaciones y en el cuidado del otro.
9. Dialogo interreligioso y multicultural: Los

discípulos cristianos están abiertos a aprender de otras
religiones y culturas acerca de Dios y la vida. El
discipulado implica la Encarnación continua del
Evangelio en una enculturación dirigida y alimentada
por el propio Espíritu de Dios.
10. Combatir el narcisismo, pragmatismo, y

aburrimiento: Los buenos discípulos combaten las
3 cosas que oprimen a la humanidad más; el
comportamiento egoísta del narcisismo, la
inhumanidad del pragmatismo y el aburrimiento que
conduce a una multitud de pecados.


11. Signado con la Cruz: La vida espiritual cristiana
comienza y termina con la cruz de Jesucristo y todos los
otros cruces. Permite que el Espíritu de Dios tome la
cruz del sufrimiento humano y la transforme en un signo
de gloria en la resurrección a una nueva vida.
12. Evangelización kerygmática: El discipulado

implica ser llamados y enviados como los Apóstoles y
los primeros discípul@s. Usando la palabra y la acción
los fieles cristian@s de todas las denominaciones
extienden la invitación de Cristo a todos los que
encuentren.
El objetivo de la vida espiritual

cristiana es crecer en conformidad a
Cristo, Jesús.
“Vean cómo Dios se diferencia de la humanidad

... El creador es siempre el mismo, pero los que
están creados deben pasar por un principio y
por un término medio, un crecimiento y
progresión. Y es por este progreso y aumento
que Dios les ha formado, conforme a la palabra
de la Escritura: ‘Crezcan y multiplíquense’”
(Ireneaus of Lyons, Adv Hear., 4,11)

Bibliografia
◼ Gilberto Cavazos-González, OFM. “Spirituality.” Miguel A. De La
Torre, ed. Hispanic American Religious Cultures, vol. 2. Santa
Barbara, CA: ABC-CLIO 2009, 756.
◼ Gilberto Cavazos-González, Beyond Piety The Christian Spiritual
Life, Justice and Liberation (Eugene OR: Wipf & Stock 2010).
◼ Michael Downey, “Current Trends Understanding Christian
Spirituality: Dress Rehearsal for a Method” in Spirituality Today
43.3 (1991) 271-280.
◼ Michael Downey, Understanding Christian Spirituality (Mahwah,
NJ: Paulist Press 1997).
◼ Randy Maddox, "Spirituality and Practical Theology: Trajectories
Toward Reengagement," APT Occasional Papers 3 (Spring 1999).
Bibliografia
◼ Giovanni Moioli, “Teologia Spirituale” Stefano De Fiores e Tullo
Goffi [eds] Nuovo Dizionario di Spiritualità (Torino: Edizioni San
Paolo 1985) 1600-1601.
◼ Bernard McGinn, “Introduction” in Bernard McGinn, John
Meyendorff, and Jean Leclercg [Eds.] Christian Spirituality: Origins
to the Twelfth Century (New York: Crossroad Publishing Company
1985) xv-xxiii.
◼ Bruno Secondin, Spiritualità in dialogo. Nuovi scenari
dell’esperienza spirituale (Milano: Pauline 1997).
◼ Bruno Secondin,”Introduzione generale” in Bruno Secondin and
Tullo Goffi [Edd.] Corso di spiritualità: esperienza – sistematica-
proiezioni (Brescia: Queriniana 1989).
◼ Philip Sheldrake, Spirituality & Histroy: Questions of Interpretation
and Method (Maryknoll, NY: Orbis Books 1998).

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◼ La mayoría de las veces se habla de

◼ Los cristianos a menudo utilizan la religión y/o las

Gilberto Cavazos-González, OFM 4

Una reflexión sobres sus descripciones

Una definizione cristiana

Gilberto Cavazos-González, OFM 5

Historia del término

Gilberto Cavazos-González, OFM 6

Historia del término

◼ Escritura Hebrea: ruach*

◼ Raíz Latina: spiritus; spiritualis

13 © Gilberto Cavazos-González, 2017

◼ El término “spirituality" en Inglés ha existido desde

Gilberto Cavazos-González, OFM 7

◼ “El término ‘Espíritu’ traduce el

Storia del termine

La palabra espiritual (pneumaticos) fue usada por

Gilberto Cavazos-González, OFM 8

Todos los cristianos están llamados

Gilberto Cavazos-González, OFM 9

En el siglo 5, spiritualitas era

Avito de Viena (518) escribe

Spiritualitas era la perfección de una vida vivida

Gilberto Cavazos-González, OFM 10

◼ La Teología Mystica del Pseudo-Dionisius

espiritualidad como perfección

Gilberto Cavazos-González, OFM 11

espiritualidad como estudio

Gilberto Cavazos-González, OFM 12

© Gilberto Cavazos-González, 2017

1) una dimensión fundamental del ser

Gilberto Cavazos-González, OFM 13

La espiritualidad como estudio

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Gilberto Cavazos-González, OFM 14

Cuando hablamos de espiritualidad

Ontologia: Homo Spiritualis

Gilberto Cavazos-González, OFM 15

4. Ciencia: un estudio académico con su

Gilberto Cavazos-González, OFM 16

Espiritualidad como ciencia

Objeto de Estudio y Metodos

◼ Itinerario espiritual – crecimiento y desarrollo

34 © Gilberto Cavazos-González, 2017

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Introdución alla Spiritualità

36 © Gilberto Cavazos-González, 2017

Gilberto Cavazos-González, OFM 18

1. Una disciplina auto-implicante que nos

4. Experiencial: Como disciplina toma en cuenta la

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◼ Teológico: Enfoca en cómo las

Gilberto Cavazos-González, OFM 20

"A diferencia de la teología espiritual, que tiene por