En la primera lecció n hemos visto:

- Que todos somos pecadores, por lo tanto incapaces de tener una buena relació n
con Dios.

- Que la ley apunta hacia la obra de Jesú s como solució n al problema del pecado.

- Que la ira de Dios también tiene el propó sito de acercarnos a la obra de Jesú s.

En esta lecció n vamos a ver como es la obra de Jesú s que tiene la capacidad de
salvarnos.

EL EVANGELIO DE SALVACIÓ N.

Ante la imposibilidad del hombre de tener una buena relació n con Dios por
meritos propios, Dios nos da una solució n en la obra que hizo Jesú s en la cruz.

Salvació n.

El termino bíblico para hablar de la salvació n de Dios es muy amplio pero

podríamos decir que salvar significa rescatar.

La ora de Jesú s tiene poder para salvarnos de:

· Culpa (Efesios 1:7; Colosenses 1:14)

· Contaminació n (Romanos 6:6,17; 7:21-25)

· Castigo: 1. Separació n de Dios (Efesios 2:12) 2. La ira de Dios (Efesios 2:3)

· Muerte eterna (Efesios 2:1-3)

En un sentido positivo salvar es traer a las personas a un estado de Justicia delante

de Dios (Romanos 3:21-26; 5:1)

En esta lecció n nos centraremos en como puede la obra de Jesú s hacer que Dios
declare que somos justos cuando es evidente que no lo somos.

Justificación
En el evangelio la justicia de Dios se revela (Ro 1:17). Pablo nos
explica como se revela esta justicia, justificando al pecador y
poniendo en una condición donde puede tener relación con Él, lo cual
parece ser una contradicción. Ya que si Dios es justo, como puede
justificar a alguien que no lo es.
 Pablo usa cuatro términos para explicar la solución de este dilema:
justificación, redención, propiciación y fe. Revelando así, que el
evangelio es poder de Dios para Salvación de todo aquel que cree (Ro
1:16).

1.- Conflicto. Justicia VS Amor.

Si Dios es un juez justo ¿Cómo puede declarar justo al que no lo es?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

Dios es un Dios de justicia, pero también de misericordia (sal 36:5).

Pablo nos explica cómo Dios demuestra su amor para con la
humanidad, sin violar su naturaleza de justicia.

2.- JUSTIFICACIÓN:

Pablo era un judío conocedor de las escrituras. Era conocedor del

pacto de Dios con su pueblo y del propósito del pacto que era
restaurar la relación del hombre con Dios, y para eso, el hombre
necesitaba ser justo. El propósito principal del pacto es poner fin al
pecado para salvar al mundo.

Pablo explica cómo Dios hace que el hombre sea justo a través de la
obra de Jesucristo.

¿Qué significa justicia?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

La justicia no es una cualidad nuestra, es algo que Dios nos imputa

(Ro 5:19) de hecho, Pablo lo deja muy claro en Ro 3:24, es una
justificación gratuita y dada por la gracia de Dios.

¿Cuáles son las consecuencias de la justificación?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

Esto lo hace: Ro 3:24

Gratuitamente ya que no hemos pagado ningún precio para

merecerla, es gracias a Jesucristo.

Si es por gracias, es un regalo, no nos lo merecemos.

Redimirnos es parte de lo que Jesús a hecho por nosotros. Se podría

decir que es la base legal para declararnos justos.

“Sin la cruz la justicia del injusto no se justificaría”

3.- REDENCIÓN:

¿Qué significa redención?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

La redención es un término comercial que se usaba en los mercados.

Los Israelitas podían pagar el precio de un familiar que había sido
vendido como esclavo y así redimirlo. También se usa este término
cuando Dios saca a su pueblo de Egipto. (Ex 6:6-8).

El estado de pecado del que el hombre debe ser redimido, se

compara con la esclavitud que la persona no puede romper, de
forma que la redención implica una intervención por parte de alguien
ajeno a ella que pague el precio. Esto es lo que hace Cristo por
nosotros (Mt. 20:28).

¿Cuáles son las consecuencias de la redención?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

La redención que es en Jesús, significa que Él pagó el precio del

pecado, para que Dios pudiera justificar al que tiene fe en la sangre
de Jesús, sangre que es el precio que pagó por nuestros pecados,
sangre justa para justificar al pecador (Ef. 1:7). El resultado de la
redención es que somos justos, con todos los privilegios que eso
conlleva. Además, ya no somos esclavos del pecado, los redimidos
somos salvos, comprados con la sangre de Jesús, nuestro amo (1ª
Pe. 1:18,19; Heb. 9:12).

4.- PROPICIACIÓN:

3:25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en

su sangre, para manifestar su justicia,
Pablo asocia claramente la muerte de Cristo con el ritual y el contexto
veterotestamentario del sacrifico (Ro 3:25). El aspecto Sacrificial de
la muerte de Cristo, se ve en las frecuentes referencias a su sangre
(Ro. 3:25; 5:9; Ef. 1:7; 2:13; Col. 1:20).

Dios es Santo y su ira sólo se aplacará al quitar el pecado que la

causó (Sal. 7:17; Ro. 1:8).

¿Qué significa propiciación o propiciar?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

La idea principal en Ro. 3:25 es que la santidad y la justicia de Dios

requieren el castigo por el pecado y que Dios, en su gracia, provee un
sacrificio para apartar la ira de Dios por el pecado (1ª Jn. 2:2; 4:10).

Es muy interesante que entendamos algunos términos que están

relacionados con la obra que Jesús hizo en la cruz.

Expiación.

¿Qué es la expiación?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
El pecado interrumpe la relación del hombre con Dios. Pero Dios
provee una solución para restablecer la relación roto por el pecado ya
que esta claro que el hombre no puede hacerlo. Nos enseña como es
la justicia de Dios ya que demanda un castigo por el pecado pero
también provee una solución para el pecador.

El propiciatorio

¿Qué es el propiciatorio?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

Jesús murió de una vez y para siempre, como un sacrificio expiatorio

y propiciatorio, manifestando así la justicia y la paciencia de Dios (Ro.
3:25; Heb. 7:27).

La obra de Cristo no cambia la ira de Dios en amor, porque

precisamente es ese amor la fuente de la obra de Cristo (Jn. 3:16).

5.- FE:

3:21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia

de Dios, testificada por la ley y por los profetas; 
3:22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para
todos los que creen en él. Porque no hay diferencia
Pero ahora se ha manifestado la justicia de Dios por medio de la fe en
Jesucristo.

¿Qué significa fe en Jesucristo?

…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

A través de la fe en Jesús, esto es en su identidad y su obra,

podemos entrar a formar parte del nuevo pueblo de Dios.

La fe es la aceptación de la gracia de Dios, esta es la única condición

para recibir la justificación de Dios (Ro 1:17).
La justicia de Dios es para quien tiene Fe (Ro 4:5).

CONCLUSIÓN:

Pablo nos explica como Dios nos justifica, siendo nosotros pecadores,
sin violar su condición de Justo, a través de la obra propiciatoria y
redentora de Jesús, siendo únicamente la fe, el medio por el cual
entrar a formar parte del nuevo pueblo de Dios.

Así se ha manifestado la Justicia de Dios.