Guía de Aprendizaje - Soc - JMaya-2014-7° - P3

ASOCIACION CESAR CONTO
Colegio Cesar Conto Sede Principal, Colegio Cesar Conto Sede Petecuy, Colegio GA – FR – 45
Versión 002
Técnico Comercial Dana María y Liceo Santa Clara. 2013-04-01
ASOCIACION ANTONIO MACEO Pág. 1 de 1
Corporación Educativa Antonio Maceo y Centro Etnoeducativo Antonio Maceo.
GUIA DE APRENDIZAJE
CORPORACION EDUCATIVA ANTONIO MACEO
1. IDENTIFICACION DE LA GUIA DE APRENDIZAJE
Área: Ciencias Sociales Grado: 7 – 1 Tercer Periodo / 2014

Estándar de competencia:
Relaciones con el tiempo y las culturas.
Relaciones espaciales y ambientales.
Relaciones ético- política.
Competencia:
1. Reconozco y valoro la presencia de diversos legados culturales –de diferentes épocas y regiones– para el
desarrollo de la humanidad.
2. Analizo cómo diferentes culturas producen, transforman y distribuyen recursos, bienes y servicios de acuerdo
con las características físicas de su entorno.
Institucional: Salud y nutrición mente sana en cuerpo sano.

Proyectos:
Área: Me aproximo al conocimiento como científico-a social.
Aula: Culturas que dejaron huellas.
Docente: Jhon Jairo Maya Banguero
Nombre de la Actividad de Enseñanza – Aprendizaje – Evaluación: Duración en
horas: 50 Horas
2. PRESENTACIÓN
En esta guía nos centraremos en el desarrollo del Renacimiento como un movimiento histórico en el cual cambió el
paradigma del mundo medieval y se iniciaron las corrientes de pensamiento de lo que conocemos como “mundo
moderno”. El eje principal a trabajar será la comprensión del giro filosófico presentado en el contexto del surgimiento
del Humanismo y el Renacimiento.
3. INDICADORES DE DESEMPEÑO
1.1 Identifico algunas situaciones que han generado conflictos en las organizaciones sociales (el uso de la mano de
obra en el imperio egipcio, la expansión de los imperios, la tenencia de la tierra en el Medioevo…).
1.2 Identifico y comparo el legado de cada una de las culturas involucradas en el encuentro Europa - América -
África.
2.1 Identifico factores económicos, sociales, políticos y geográficos que han generado procesos de movilidad
poblacional en las diferentes culturas y períodos históricos.
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4. ACTIVIDADES PREPARATORIAS Y REQUERIMIENTOS
Talento Humano: Docente del área de Ciencias Sociales y estudiantes de 7°

Ayudas Metodológicas y Medios Didácticos:
Constructivismo social, actividades por proyectos.
Escenarios, Equipos e Instrumentos: Aula de Clase y biblioteca, Sala de informática, Guía de aprendizaje, Libro
tesoro del saber grado 7°, libros de complemento, Computador, web, Video Bean, Periódicos, Revistas, entre otros
5. PROCESO DE APRENDIZAJE
SEMANA 22: Imperios asiáticos: India, China, Japón y Mongol
ACTIVIDAD 22:
La siguiente actividad se realizara con ayudas de las TIC´S, donde se podrá trabajar en la sala de informática o hacer
uso de las tablet.
1. La actividad se hará en pajeras o grupos de tres estudiantes según la disponibilidad de equipos.

2. El profesor le asignara a cada grupo un tema (India, China, Japón y Mongol)
3. Una vez asignado el tema, los estudiantes deben ingresar a la ruta establecida para cada tema la cual la
encontraran en la parte inferior del texto de esta actividad.
4. Cada grupo debe leer todo el contenido de la página y escribir las características principales del texto en el
cuaderno.
5. En la siguiente clase deben traer materiales didácticos para realizar una cartelera que sintetice lo consultado
en la página y deben exponerlo ante sus compañeros (Cartulina, cartón paja, papel bond, papel craft,
marcadores, colores, imágenes entre otros).
6. Los temas no vistos, tomaran nota de las síntesis de las carteleras más completas y consultaran las otras
páginas de manera informativa para que conozca sobre estas culturas.
Nota: En caso de no lograr culminar la lectura en clase, el estudiante debe consultar el blog del colegio y
continuar en casa. http://www.ceantoniomaceo.blogspot.com/
Consulta la siguientes pagina web léelo y escribe las características principales de la historia de la India:
http://www.historialuniversal.com/2010/08/cultura-india-civilizacion-hindu.html
Consulta la siguientes dirección lee el Blog y escribe las características principales de la historia de China:
http://historiachinaysusdinastias.blogspot.com/
Consulta la siguientes enciclopedia virtual y escribe las características principales de la historia de Japón:
http://enciclopedia.us.es/index.php/Historia_de_Jap%C3%B3n
Consulta la siguientes dirección lee el articulo y escribe las características principales de la historia de los Mongoles:
http://es.calameo.com/read/00165925567a7c89bb312
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GUIA DE APRENDIZAJE
semana 23: El imperio turco-Otomano
Ver Video: https://www.youtube.com/watch?v=TAiIDfdGcnM
Para entender los problemas contemporáneos del oriente medio y el mundo árabe, es necesario pasearse por la
historia del imperio otomano. Dicho imperio tuvo su origen por allá en los años 1300 de nuestra era. Surgió al este de
la capital de Bizancio. Constantinopla, era para aquel entonces tan sólo uno de los muchos principados surgidos en
Anatolia (Asía Menor) durante las dos últimas décadas del siglo XIII, Era un territorio que antes formaba parte del
imperio bizantino.
A comienzos del siglo XV el Imperio bizantino era ya una sombra de lo que había sido. El sultán turco Mehmet II tenía
como una de sus prioridades la conquista de Constantinopla, a la que pretendía convertir en el centro político de su
imperio. Una de las bazas del conquistador fue disponer de una poderosa artillería de sitio que incluía armas y
cañones de última tecnología. Cuando el ataque otomano se convirtió en un peligro real, Bizancio pidió ayuda a
Occidente y el emperador ofreció la unidad entre ortodoxos y católicos. Pero la ayuda procedente de la Europa
católica fue escasa. Las imponentes murallas de Constantinopla, reforzadas con un profundo foso, eran el principal
obstáculo para su conquista. Durante todo un mes la artillería sometió a las murallas a una presión constante, Los
bizantinos no lograron resistir las tres oleadas consecutivas de incursiones otomanas.
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El grado de destrucción fue limitado, al contrario de lo que escribieron después las fuentes cristianas: el sultán
mantuvo en sus hogares a muchos cristianos e incluso pagó los rescates de muchos que habían caído prisioneros en
manos de sus hombres. Tampoco destruyó Santa Sofía, la convirtió en mezquita y conservó sus frescos bajo una
capa de yeso. Mehmet pretendía convertir la ciudad en su nueva esplendorosa capital y para ello necesitaba también
lo que los vencidos podían aportar, necesitaba una ciudad cosmopolita y rica en culturas.
En Occidente la caída de Constantinopla fue recibida con pesar, aunque el mundo cristiano no hizo verdaderos
esfuerzos por evitarla. Por su parte el mundo islámico aplaudió la hazaña, aunque muchos soberanos musulmanes
rivales de los otomanos vieron con disgusto una conquista que abrió el paso a la hegemonía otomana sobre el Islam
que se prolongó hasta comienzos del siglo XX.
El Imperio Otomano no era exclusivamente islámico, ni exclusivamente turco, más bien era un imperio dinástico, en el
cual la única lealtad que se exigía a sus variados habitantes era la fidelidad al Sultán, es decir que era la persona del
Sultán, y no la identidad religiosa, étnica o de otra índole, la que mantenía el imperio unido, dicho imperio fue
multinacional.
Los grupos lingüísticos eran tan diversos y solapados y de igual manera las comunidades religiosas. En la península
Balcánica se hablaban diferentes lenguas: eslavo, griego, albanés, y turco, esta última principalmente en Anatolia. La
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economía del Imperio Otomano era abrumadoramente agrícola, por lo que los Sultanes explotaban a su antojo al
campesinado. En menor medida se desarrollo la ganadería.
Las instituciones del Imperio Otomano evolucionaron y se transformaron en el trascurso de tres siglos y medios. Es
decir desde el año 1300 hasta 1650, a mediados del siglo XVII se profundiza su declinación en tanto imperio, cuya
degeneración ya se había iniciado hacia el año 1600 por continuas guerras intestinas. En el año 1650, el imperio
otomano ocupaba tierras en Europa, Asia y África. El territorio Otomano, abarcaba la mayor parte de la península
balcánica, al sur de los ríos Danubio y Saba, y las tierras de Hungría central, los principados de Transilvania,
Valaquia Moldavia y Crimea, que se extienden entre Hungría y el mar negro, eran tributarios del Sultán Otomano.
En Asia, el imperio se extendía desde Bósforo hasta la frontera montañosa de Irán, al sur hasta la cabecera del golfo
Pérsico, llegando hasta Yemen, en el sur oeste de la península Arábiga, y en África comprendían el litoral occidental
del mar rojo, la provincia de Egipto, y los territorios de Trípoli, Túnez y Argel, en el mediterráneo abarcaba a Chipre, y
la mayoría de las islas del archipiélago egeo. Ello nos da una idea de cuán grande fue este Imperio, y cuál fue la
magnitud de su disolución. La historia nos señala, una vez más, que todo imperio está condenado a desaparecer,
pues sus bases de sustentación dependen de la explotación y la subordinación de los pueblos a factores de poder.
Como dijimos antes, la población del Imperio Otomano era sumamente heterogénea desde los puntos de vistas
religioso y étnico, así como en cuanto a su estructura social.
El Imperio Otomano, era un estado dinástico, cuya existencia dependía de la capacidad del Sultán para engendrar
hijos varones, en consecuencia las cuestiones de reproducción dinásticas, la estructura familiar y la secesión eran
asuntos de suma importancia política. Como hecho curioso cabe destacar que las mujeres podían tener un solo
marido, y el mismo debía tener la misma condición social de la familia de la mujer, pero el hombre podía casarse
hasta con cuatro mujeres simultáneamente, y sus esposas podían ser de cualquier condición social, e incluso para
mantener la estructura dinástica, existía una norma que autorizaba al varón a poseer y mantener relaciones sexuales
con tantas esclavas como su bolsillo se lo permitiera.
La disolución del Imperio Otomano trajo como consecuencia que los diversos grupos étnicos fueran rescatando su
acervo histórico, y fue así como las religiones, las costumbres y las diversas expresiones autóctonas se fueran
reestructurando, y en lo que hoy en día constituyen toda la diversidad del mundo Islámico que conocemos.
Fuentes: http://contexto-universitario.blogspot.com/2010/03/cambiar-al-capitan-del-barco-en-la.html
http://jcdonceld.blogspot.com/2012/12/la-conquista-otomana-de-constantinopla.html
Actividad:
Lee el texto, y subraya las ideas principales.
1. Realiza el mapa del imperio turco otomano, apóyate de un atlas mundial o en el video pegado en el BLog,
ubica y nombra las ciudades, países, regiones y mares que ocupaba el imperio según la lectura.
2. ¿En qué ciudad surge el imperio turco otomano y en qué siglo empezó?
3. ¿Ese territorio antes perteneció a que imperio y cuál era su capital?
4. ¿Por qué el Sultán quería invadir Constantinopla?
5. Consulta en el diccionario que es una dinastía y a quien le debía la fidelidad los turcos otomanos
6. Menciona alguna de las lenguas que se hablaban en dicho imperio
7. ¿Cómo era la economía del imperio?
8. Explica con tus palabras porque el autor de este texto afirma que “todo imperio está condenado a
desaparecer”
9. Explica a que se refiere el autor cuando dice que “Imperio Otomano era sumamente heterogénea desde los
puntos de vistas religioso y étnico” y podríamos decir que Colombia actualmente reúne esa condición,
argumenta tu respuesta
10. ¿Cuál era la condición social que tenía la mujer con relación al hombre?
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Semana 24: La decadencia de Imperio Turco-Otomano
Del Imperio Otomano a la Nación Turca
El proceso de desintegración del Imperio Otomano fue paulatino, la rigidez de las leyes islámicas prohibía cualquier
reforma de importancia e impedía que Turquía se beneficiara de los progresos por los que fue atravesando Europa,
después del la Revolución Industrial.
Desde finales del siglo XVII, comenzó la decadencia del imperio, debido a las guerras ruso-turcas, se vio
gradualmente empujado hacia el sur, las regiones del Mar Negro y el Cáucaso fueron ocupadas por los rusos,
primero Pedro el Grande y luego Catalina la Grande tomo gran parte del Mar Negro, a fines del siglo XVIII.
Por otro lado Austria había tomado Hungría y trataba de ganar territorios en los Balcanes, influenciando en las
poblaciones cristianas, que avanzaron más rápidamente que las regiones habitadas por musulmanes.
El siglo XIX supuso el comienzo del fin, desde entonces el Imperio Otomano fue conocido como: “el enfermo de
Europa”.
Después de que Napoleón desembarco en Egipto, comenzó a resquebrajarse el imperio, el siglo XIX incentivo el
nacionalismo y las posesiones de los Balcanes fueron independizándose, la primera fue: GRECIA, en 1821, luego los
otomanos de Egipto con Mohamed Ale, se liberaron del yugo de Estambul y se declararon independientes (Inglaterra
y Francia estaban detrás de esos logros..) Este es el momento de la construcción del Palacio de Dolmabahce, al
estilo netamente europeo, lleno de cristales de Baccarat y de Bohemia, muebles franceses y cuadros de pintores
europeos.
Como este palacio se edificaron otros cuantos en la orillas del Bósforo, dónde hacía grandes fiestas la familia del
sultán y sus allegados. La corte trataba de emular a las cortes europeas, pero de una manera superficial, porque
interiormente la desintegración del sistema de gobierno iba en picada.
Inglaterra, Francia, Italia, Alemania y Rusia a finales de siglo se fueron aprovechando y beneficiándose tomando
zonas de influencia en todos estos territorios. Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, en 1914, los otomanos se
pusieron del lado de Alemania, enfrentándose a su tradicional enemigo Rusia, tras la derrota, dos de los aliados,
Inglaterra y Francia, se repartieron los territorios que le quedaban y formaron los estados musulmanes de oriente
medio.
Después de la Primera Guerra Mundial, los turcos perdieron su imperio, pero ganaron una nación, a manos de
Mustafa Kemal, conocido como: ATATUR, padre de los turcos, el sultanato fue abolido, y también el califato, el ultimo
sultán, Mahomet VI, tuvo que abdicar en 1924, Atatur, impuso una serie de medidas que constituían una clara ruptura
con la tradición musulmana, en pro de un estado laico: abolió el velo en las mujeres, abolió los tribunales islámicos,
adoptó el calendario y el alfabeto occidental, es decir modernizó Turquía, convirtió a Sta. Sofía en Museo, al igual que
el Palacio de Topkapi, trasladó la capital de Estambul a Ankara.
Fuente: http://historiadelarte.zoomblog.com/cat/27032
Actividad
1. Lee el texto, subraya las ideas principales.

2. La decadencia el imperio turco-otomano fue lenta. Explica las características y hechos más relevantes que se
generaron en cada siglo (XII, XIII, XIX y XX) para que terminara convertida en una nación. (Realiza el cuadro
en el cuaderno
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Siglo características y hechos más relevantes de la decadencia del Imperio Turco
VII
VIII
XIX
XX
3. Consulta la siguiente dirección web, lee, complementa en el cuaderno lo aprendido y socialízalo con tus
compañeros.
https://amduscia.wordpress.com/category/historia-general-del-imperio-otomano/
Semana 25 Y 26: Expansión musulmana en África
Muchos de los grandes imperios de África occidental aceptaron el Islam, unas veces por imposición de otros y otra
por convencimiento o interés de sus líderes. Sea como fuere, el Islam que se extendió en África occidental ya poseía
unas señas de identidad y un origen africano, pues al contrario de lo que pasó en el noroeste de África, en el
occidente no eran ya árabes, sino bereberes los que propugnaban la fe islámica. En el mundo occidental los
bereberes han sido llamados a través de la historia como libios, mauritanos y moros entre otros nombres, ellos por su
parte se autodenominaron amazigh que significa “hombre libre”. Los bereberes es un conjunto de etnias que se
ubicaron en los países que hoy conocemos como marruecos, Argelia y libia entre los más relevantes de África
noroccidental y su lengua es la berebere. A continuación se expondrá los imperios y reinos más relevantes que
permitieron la consolidar el islam a través de los siglos en el continente africano, especialmente en el áfrica
occidental.
EL imperio almorávide que se expandió durante los años de 1040 hasta 1147 expandiéndose principalmente por las
actuales Mauritania, Sahara Occidental, Marruecos y la mitad sur de España y Portugal. La dinastía almorávide
abrazó una interpretación rigorista del Islam y unificó bajo su dominio grandes extensiones en el occidente del mundo
musulmán con las que formaron un imperio, a caballo entre los siglos XI y XII.
Los almorávides van a ser derrotados militarmente por el Imperio almohade una dinastía marroquí de
origen berebere que dominaron el norte de África y el sur de la península ibérica desde 1147 a 1269. Su poder
declinó tras la derrota frente a los reinos unidos de Castilla, Aragón y Navarra en la Batalla de Navas de Tolosa en
1212. A partir de entonces, la expansión del Islam en África occidental se producirá por parte de los propios imperios
de la zona.
Más que los ejércitos almorávides o almohades, los que realmente impulsaron el Islam en la región fueron los
mercaderes beréberes (que podían o no pertenecer a estos pueblos), que mantenían vínculos comerciales con los
grandes imperios africanos de Songhai, Mali y Ghana, a través del desierto del Sahara. Una vez que el Islam penetró
en estos grandes imperios, se difundió por toda el África occidental.
Este avance religioso-demográfico se produjo sobre todo sobre el imperio de Ghana (750-1068) estaba localizado
en lo que actualmente es el sudeste de Mauritania y en parte de Malí, al sur del Sahara, en el valle medio del río
Senegal., que aparte sufrió el hostigamiento de los almorávides. Para 1067 en el Reino de Ghana la religión se
centraba en la adoración de Bida, una mítica serpiente del río Niger, el uso de árboles sagrados en los rituales
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religiosos y el culto al emperador eran algunos de sus rituales y creencias antes de convertirse al islam. Además,
según otros autores de la época, el imperio de Ghana se alió con las sucesivas tribus bereberes para contrarrestar la
presión de los imperios de Mali y Songhai. Sea como fuere, todo parece indicar que fue el primer estado del África
occidental en el que el Islam fue aceptado como la religión natural y se convirtió en un centro de difusión del Islam,
dando cabida a ciudades musulmanas de gran importancia como Tombuctú, hoy ubicada en el país de Malí.
Tombuctú llegó a tener una gran universidad y más de 180 escuelas dedicadas a la enseñanza del Corán. Según los
cronistas de la época la ciudad era famosa por sus libertades políticas, la estabilidad de sus instituciones, la pureza
de sus costumbres, y la tolerancia hacia los pobres.
Tras la decadencia del reino de Ghana (s. XI-XII) la hegemonía en la región se inclinó hacia el imperio de Mali
(1235-1546) oriundos del pueblo mandinga, cuyo núcleo fue la zona de Bamako (Ciudad ubicada actualmente al sur-
occidente de Malí). El imperio fue establecido originalmente como una federación de tribus, con una organización del
tipo de ciudades-Estados. El apogeo del Imperio de Malí se produjo entre los siglos XIII Y XVI y abarcó casi 3
millones de Km a lo largo del río Níger. Según cuenta la tradición, la dinastía Niani, de los malinké de Malí, se había
convertido al Islam aconsejada por los almorávides y debido a una terrible sequía que asolaba el reino. Tras este
supuesto milagro, Allakoi Keita (el rey por aquel entonces) hizo la peregrinación a La Meca y volvió con el título de
sultán. Pero fue el príncipe Sundiata Keita quien al derrotar a sus adversarios se hizo dueño de un vasto territorio,
que se extendía desde el Atlántico hasta la curva del Níger incluyendo los actuales Senegal, Gambia, Guinea-Bissau,
norte de Guinea, mitad de Mauritania, sur de Argelia y todo Malí y permitió que el islan y el animismo coexistieran
pacíficamente.. En este contexto se puede decir que ambos reinos (Ghana y Mali) ya estaban parcialmente
islamizados, y que la victoria de Keita y su fama y condición musulmana no hizo sino favorecer la islamización de los
clanes y etnias que lo apoyaron.
No se puede negar que el Islam otorgo estabilidad a la región (creando ese sentimiento de comunidad islámica entre
clanes hasta entonces enfrentados. El imperio de Mali mantenía especialmente buenas relaciones con el sultán de
Marruecos. De esta forma, se ganó el reconocimiento del mundo islámico y en especial de los árabes en cuyas
crónicas elogian el esplendor y la cultura del imperio centroafricano y la habilidad política de sus sultanes, que
conciliaban su ortodoxia musulmana con las creencias tradicionales de la mayoría de sus súbditos.
El ocaso del imperio comenzó a finales del siglo XIV debido a los habituales ataques provenientes de pueblos
periféricos (fulani desde el oeste, tuareg al norte, mossi al sur y, particularmente, los songhai de Gao por el este).
Además las intrigas y luchas internas por el poder mellaron aún más su poder. Otro de los factores decisivos que
mermó el imperio fue la instalación de los portugueses en el litoral atlántico, a partir de 1470, que desviaron buena
parte del oro hacia la costa, (donde se cambiaba por productos europeos como las primeras armas) rompiendo el
monopolio de los sultanes malíes y debilitando el tráfico sahariano. Por último, tras tenues intentos de restauración y
unificación por parte de Mamadu III (finales del siglo XVI), su derrota frente a los marroquíes en Djenné acabó
finalmente con la hegemonía mandinga. Sin embargo la herencia del imperio a nivel económico y cultural marcó para
siempre África Occidental, permitiendo la difusión de su lengua, leyes y costumbres y con él el Islam alcanzó
reconocimiento interno y respeto externo. Sometido a la ocupación francesa, Malí y la dinastía Keita (reducida a una
jefatura tribal) sobrevivieron formalmente hasta nuestros días. De esa familia saldría Modibo Keita, primer presidente
de la República de Malí.
La tercera de las grandes potencias que dominó la zona fue el imperio Songhai (1493-1591), cuyos orígenes se
enraízan sin embargo en lo más profundo de la historia del oeste de África. Desde comienzo del siglo XV hasta
finales del siglo XVI, Songhai fue uno de los mayores imperios islámicos de la historia. Este imperio portaba el
nombre de su principal grupo étnico, los songhai. Su capital era la ciudad de Gao (ubicada al sur oriente Malí y Su
base de poder se hallaba ubicada en la margen del río Níger, en los actuales Níger y Burkina Faso.
Sólo el rey era musulmán, mientras el pueblo seguía siendo animista. Hasta entonces, los soberanos songhai eran
vasallos de la dinastía real del imperio de Mali. A partir del siglo XIII, los príncipes songhai de Gao comenzaron a
independizarse de Malí hasta que alcanzaron la plena independencia. Mohamed I llevó al imperio songhai a su
apogeo, inició una labor misionera que consiguió islamizar a la mayoría del reino. Para ganar mayor autoridad (o
quien sabe si realmente por fervor religioso) peregrinó a La Meca y regresó con el título de califa Su renovada
devoción le llevó a fundar escuelas religiosas públicas, grandes mezquitas e invitar a su corte a importantes eruditos
y poetas del mundo musulmán. Mohamed I fue destronado por sus hijos, iniciándose un periodo de inestabilidad
debido a las luchas fratricidas entre los príncipes hasta que en 1591 el sultán Ahmad al-Mansur de Marruecos envió
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al ejército de mercenarios y conquistó el imperio Así pues, éste paso a ser durante un tiempo una provincia de
Marruecos, luego fue dominado casi un siglo por la dinastía de origen andalusí implantada por Yuder, estuvo otro
periodo similar bajo la influencia tuareg y finalmente cayó bajo el colonialismo francés a finales del siglo XIX.
Cabe destacar la influencia que también tuvo el Imperio Kanem-Bornu en el África occidental entre el siglo XIII y la
década de 1840. En su momento de mayor esplendor abarcó el área del actual sur de Libia, Chad, noreste de
Nigeria, este de Níger y norte de Camerún. El imperio original creció en las cercanías del lago Chad, ubicado sobre
las rutas de mercadeo que vinculaban al África subsahariana con Oriente Medio.
La mayor expansión ocurrió bajo el reinado del Mai Dunama Dibbalemi de la dinastía Sefuwa, quien reinó de 1221 a
1259. Él fue el primero de los kanuri en convertirse al Islam (pues estaba bajo la influencia del imperio de Mali) e
inició un extenso período de conquista que le llevo a invadir Fezzán (Libia) al norte y las tierras de Hausa (Nigeria) al
oeste con el objetivo el proteger las rutas de comerciales. A cambio de telas, sales, minerales y esclavos, los kanuri
recibían cobre, armas de fuego y caballos. Todas las rutas de mercadeo en el norte de África debían pasar por este
territorio.
El último imperio que tuvo cierta relevancia en la zona fue el Tukulor. Aunque no se puede comparar en extensión ni
duración a los anteriores. Sin embargo, el imperio Tukulor si fue clave en el afianzamiento del Islam como religión
mayoritaria en la región de Senegambia.
Cabe mencionar a los dos grandes pueblos nómadas de la zona. En primer lugar llama mucho la atención la historia
de los Fulani (el pueblo nómada más grande del mundo actualmente), posiblemente el pionero en la expansión
de un Islam negro-africano. Este pueblo nómada de pastores se expandió desde Senegal hacia el este entre los
siglos XIV y XVI sobre la mayor parte de África Occidental. Una parte considerable se convirtió al Islam y penetró en
los territorios de Hausa (ahora en el noroeste de Nigeria). Hasta aquí todo se rige bajo los modelos estándar de
expansión islámica. Sin embargo, los Fulani fueron los primeros negros africanos en predicar el Islam más allá de su
espacio vital. Una vez que habían expandido la fe islámica sobre los nativos Hausa, instigaron una revuelta popular a
finales del s. XVIII contra sus reyes. El cabecilla de este levantamiento popular fue un reformador Fulani, Usman dan
Fodio, que alentó a la gente de Hausa a enfrentarse contra sus gobernantes usando la religión como instrumento
(bajo el pretexto de que mantenían creencias paganas engañando a la población). Aupado como nuevo líder, Usman
se puso al frente de una unión de tropas Hausa y Fulani e inició ni más ni menos que una guerra santa (jihad) que
conquistó el resto de estados Hausa y parte de los dominios de los yoruba hacia el sur, estableciendo un nuevo
Imperio Hausa-Fulani que duró hasta su derrota frente a los británicos a principios del siglo XX.
Por otra parte, uno de los mayores “logros” del Islam en la zona es la conversión de los Tuareg, son un
pueblo bereber (o amazigh) de tradición nómada del desierto del Sáhara. Su población se extiende por cinco países
africanos: Argelia,Libia, Níger, Malí y Burkina Faso. Cuando se desplazan, cubren sus necesidades y las de los
animales debido a que viven en unidades familiares extensas que llevan grandes rebaños a su cargo. es
posiblemente el pueblo más duro (fruto de las condiciones de vida a las que se han acostumbrado) de la región, y
también el más cerrado en sus estructura social. Ellos se autodenominen “los libres”, pues nunca han sido
conquistados realmente por nadie, y ni tan siquiera han tenido pretensiones expansionistas más allá de algunos
saqueos o incursiones enfocadas al control económico de ciertas rutas o mercancías (pidiendo una especie de
impuesto por pasar por sus dominios) Estos pastores de habla berebere han ocupado desde tiempos remotos una
gran área que cubre partes de Argelia, Libia, Mali y Níger, formando confederaciones. La marginalización cultural y
económica les ha llevado a emprender una lucha política y armada desde los años 1960 y 1990, particularmente
en Malí y Níger. En enero de 2012 los tuaregs de Mali iniciaron una nueva rebelión y en abril proclamaron la
independencia del Estado de Azawad, en el norte Mali (que incluye las ciudades de Tombuctú, Kidal y Gao,
declarada la capital).
Fuentes:
http://www.africafundacion.org/africaI+D2009/documentos/El_Islam_en_Africa_Occidental_Juan_Gonzalez.pdf
http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/religion_islam_mapa.htm#mapa
http://es.oocities.com/aabenaes8/mapaafricamudo1.gif
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ACTIVIDAD
1. ¿Quiénes son los bereberes y donde se ubicaron?

2. Con ayuda de un atlas escriba en el mapa de África el nombre de cada uno de los países actuales y con color
rojo coloree los países donde tuvo influencia el imperio almorávide
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3. ¿Cuál fue el imperio que derroto a los almorávide y que zona de áfrica y de Europa dominaron hasta su
derrota?
4. ¿Quiénes fueron los que realmente lograron que el islam se introdujera en áfrica occidental por medio de los
tres grandes imperios africanos de Songhai, Mali y Ghana?
5. ¿De los tres grandes imperios de África occidental cual fue el primero en islamizarse y cuáles eran sus
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creencias religiosas antes de adoptar la religión de Mahoma?
6. En el mapa de África coloree con color amarillo los países actuales donde se ubicó el imperio de Ganha.
7. ¿Por qué el imperio Mali se convirtió al islam?
8. Teniendo en cuenta lo leído ubique con un punto y señalando con una flecha su nombre en el mapa de áfrica
la ciudad de Bamako.
9. ¿Quien fue Sundiata Keita y quien es el heredero actual de su dinastía?
10. ¿Cuáles fueron los distintos factores que llevaron a la decadencia del imperio de Mali?
11. ¿Cuál fue la capital del imperio Songhai y en qué región de África está ubicada? En el mapa anteriormente
hecho ubícalo con un punto y una fecha indicándolo con su nombre.
12. ¿Qué hizo Mohamed I y cuáles fueron sus grandes logros como califa?
13. ¿Quiénes gobernaron Songhai durante su disolución como imperio?
14. En el mapa de África con color verde pinta la zona de influencia del imperio Kanem-Bornu
15. ¿Cuáles fueron los logros más relevantes durante el reinado del Mai Dunama Dibbalemi en el imperio Kanem-
Bornu
16. ¿Cuál fue el primer imperio negro-africano nómada en llevar el islam más allá de su espacio vital y por qué le
declaro la guerra santa a los Hausa y parte de los dominios de los yoruba?
17. ¿Quiénes son los Tuareg?
18. Bordee con un color o lapicero azul los países donde tienen influencia los Taureg?
19. Realice una línea del tiempo señalando el inicio y la culminación de los imperios mencionados en el texto.
20. Observe el siguiente mapa de África y describa lo observado.
Semana 27: La inquisición, la Reforma y la contrarreforma en Europa
LA INQUISICIÓN
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Un simple análisis de la historia de la Edad Media hasta nuestros días, nos muestra cómo la crueldad y el mal habían
sido arraigados en general dentro de la civilización humana bajo el dominio del poder de la Iglesia. En particular las
acciones surgen por medio de la clásica Iglesia que, por el temor de la dominación política y económica, imponen el
contraste en el mundo occidental. La barbarie cometida en nombre de un dios a partir de un conocimiento de las
Escrituras nos revela un pasado cruel e irracional. La Inquisición fue la verdadera antítesis de la vida, de la libertad y
del pensamiento libre. La Santa Inquisición reflejaba la demencia que la Iglesia había sembrado el mundo occidental
con la rápida propagación de las Escrituras, a través de la exportación de las cámaras de tortura y los bárbaros
inquisidores lanzados a la búsqueda de aquellos que se atrevían a pensar en una corriente alternativa u opuesta a la
establecida por los dogmas. Este movimiento fue una caza en busca de personas que se atrevieron a pensar y
representa un retraso tecnológico y cultural de al menos un millar de años en la edad cronológica del hombre.
Cuando miramos a través de la investigación sobre el contexto histórico, observamos que el segundo retraso
impuesto, además del retraso de su superstición y los dogmas falsos creados, fue la prohibición de la lectura,
conforme a las encíclicas papales. La consecuencia directa de la prohibición de la lectura de la Biblia que la Iglesia
misma escribió, fue catastrófica en términos de cultura, porque sabemos que en el bajo desarrollo económico y
social, increíble, por paradójico que pueda parecer – desde la perspectiva de la inteligencia y la razón – sólo se tenía
esta opción de lectura. Durante las Reformas que rompieron estos paradigmas, las personas siguieron la necesidad
de encuadrar en las religiones sociales por fuerza de las acciones sociales o simplemente por ignorancia. Por último,
el tercer atraso se impuso con la persecución sistemática contra inventores e investigadores que se atrevieron a
blasfemar a su Dios o a pensar científicamente donde se realizaron las mayores atrocidades por asuntos de religión y
progreso.
Fuente original: http://www.escuelapedia.com/inquisicion-edad-media/ | Escuelapedia - Recursos educativos
La Reforma y Contrarreforma.
Versión 002
GUIA DE APRENDIZAJE
Martin Lutero
El proceso de reforma empezó en Alemania cuando el monje agustino Martin Lutero denuncio en 1517 la venta de
indulgencias (documentos papales que, a cambio de limosnas , otorgaban el perdón de los pecados ) que el papa
León X había estipulado para pagar los gastos debido a la construcción de la basílica de San Pedro.
Para ello publico sus 95 tesis en la catedral de Wittemberg.
En ellas se plantea :
- El hombre es incapaz de salvarse del pecado original.

- Las obras no son el medio de salvación sino que “el justo se salva por la fe”.
- La iglesia no es fuente de doctrina sino las sagradas escrituras pueden ser interpretadas personalmente así
como también es válido el libre examen de consciencia.
- Solo el bautismo y la eucaristía son sacramentos legítimos, se niega el valor de las indulgencias y la
existencia del purgatorio y se suprime el culto a la Virgen , a los santos y a las imágenes.
- Niega la autoridad del papa sobre la iglesia protestante.
Frente a esto el papa le solicito a Lutero que se disculpara y ante su negativa fue excomulgado.
Las tesis de Lutero fueron rechazadas y se convoco a la dieta de worms para exigir que se retractara, sin embargo
los burgueses y nobles alemanes contrarios al poderío de la iglesia apoyaron a Lutero. En España se acordó tolerar
el luteranismo hasta un concilio definitivo y así se solicito una nueva dieta, la dieta de Ausgburgo para llegar a un
acuerdo con Lutero quien seguía teniendo el apoyo de los burgueses y nobles alemanes.
Finalmente el luteranismo triunfa con la paz de Augsburgo quien reconoce a los nobles luteranos y permite obligar a
sus súbditos a convertirse al luteranismo como a dejar Alemania si no querían ser luteranos.
La reforma se extendió en varios puntos de Europa y con diferentes representantes.
Zwinglio en suiza amplio la reforma suprimiendo la misa y el celibato sacerdotal hacia los cantones suizos.
Por otra parte Calvino, con su Reforma y Contrarreforma, era partidario de la predestinación y de la defensa de la
Biblia como instrumento de la fe. Estos principios se aplicaron en Ginebra. Además estos ideales recibieron
diferentes denominaciones: hugonotes en Francia y presbiterianos en Escocia.
En Inglaterra en cambio la reforma entro cuando la santa sede excomulgo a Enrique VIII por divorciarse de catalina
de Aragón y casarse con Ana Bolena. En respuesta el monarca promulgo el acta de supremacía en la cual
desconoció la autoridad papal sobre la iglesia siéndolo el monarca la autoridad. Se confiscaron los bienes de la
iglesia y se abolió el celibato.
Sin embargo fue Isabel I quien impuso la doctrina anglicana empezada por Enrique VIII.
La reacción de la iglesia católica contra la reforma luterana y para hacer frente a la crisis eclesiástica se conoce como
Contrarreforma.
Versión 002
GUIA DE APRENDIZAJE
Esta consiguió la reorganización de la iglesia católica, instaurando una rígida disciplina y valor de la autoridad. Los
dos elementos más importantes de este proceso fueron la creación de la compañía de Jesús y el concilio de Trento.
La compañía de Jesús fue una orden religiosa el servicio del papa robusteciendo el catolicismo. Los jesuitas
profesaban los votos de pobreza, castidad y obediencia al papa, ejercieron una influencia de renovación en el interior
del clero y difundieron la fe católica tanto en Europa como el resto del mundo.
El concilio de Trento siendo el documento que trato de rebatir al luteranismo y ordenar a la iglesia trato los siguientes
temas:
Establecer el dogma católico señalando la autenticidad de la versión bíblica de san Jerónimo.
Ratifico al papa como única autoridad en asuntos de fe e hizo valido el culto a la virgen, los santos y las imágenes.
Estableció las liturgias en latín , el celibato del clero y la autoridad del papa por sobre la iglesia
Fuente: http://nuestrahistoriamoderna.blogspot.com/2012/11/la-reforma-y-contrarreforma.html
Actividad:
1. Según el texto y con sus propias palabras ¿Qué fue la inquisición?

2. El autor del primer texto tiene una tesis y es que la inquisición trajo tres grandes retrasos al hombre ¿Cuáles
fueron esos retrasos? diga su opinión en pro o en contra de esta tesis.
3. Observe la pintura sobre la inquisición y escriba sus opiniones sobre lo que sucede en el cuadro.
4. ¿Dónde, cuándo y quien fue el que impulso la reforma?
5. De las 95 tesis luteranas, cinco son expuestas en el texto, léalas detenidamente y con sus palabras
explíquelas en el cuaderno.
6. Lutero obtuvo el rechazo de la iglesia y el apoyo de:_______________________________________
7. La reforma se expandió a otros lugares de Europa, mencione esos lugares y sus exponentes y teorías
8. Diga ¿qué es la contrarreforma?
9. Explique con sus palabras en que consintió la creación de la compañía de Jesús y el concilio de Trento.
10. ¿Cuál es su opinión sobre la contrarreforma eclesiástica?
Semana 28: El absolutismo y La Ilustración del Siglo XVIII en Europa.

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GUIA DE APRENDIZAJE
Absolutismo:
Sistema político en el que se confiere todo el poder a un solo individuo o a un grupo. Hoy el término se asocia casi en
exclusiva con el gobierno de un dictador. Se considera el polo opuesto al gobierno constitucional de sistemas
democráticos. El absolutismo se diferencia de éstos en el poder ilimitado que reivindica el autócrata, en contraste con
las limitaciones constitucionales impuestas a los jefes de Estado de los países democráticos.
El desarrollo del absolutismo moderno comenzó con el nacimiento de los Estados nacionales europeos hacia el final
del siglo XV y se prolongó durante más de 200 años. El mejor ejemplo se encuentra, quizá, en el reinado de Luis XIV
de Francia (1643-1715). Su declaración 'L'Etat, c'est moi' ('El Estado soy yo') resume con precisión el concepto del
derecho divino de los reyes. Una serie de revoluciones que comenzó en Inglaterra (1688) fue forzando poco a poco a
los monarcas de Europa a entregar su poder a los gobiernos parlamentarios.
En la historia de España pueden distinguirse dos clases de absolutismo; el primero, a imagen del que rigiera durante
siglos en otros países europeos, se fundamentó en la concepción presidencialista del poder; el segundo, que marca
una línea divisoria en el ámbito sociopolítico, se mostró permeable, a partir del siglo XVIII, a las ideas de los
pensadores ilustrados y adoptó modos políticos paternalistas que fueron llamados despóticos. No obstante, esta
influencia, no fue duradera y, a partir de la Constitución liberal de 1812, determinó el carácter agitado y sangriento del
siglo XIX, y una alternancia violenta entre los gobiernos despóticos, nostálgicos del absolutismo, y las frágiles
tentativas de los gabinetes liberales o constitucionalistas, que tendría su triste reflejo en la dinámica política del siglo
XX: entre 1923 y 1975, con el paréntesis de la II República y la Guerra Civil española (1931-1939) dominaron la
política del país dos largos regímenes absolutistas, las dictaduras de Miguel Primo de Rivera (1923-1930) y Francisco
Franco (1939-1975).
En América Latina el absolutismo ha sido una constante política a lo largo de los dos siglos transcurridos desde su
independencia. Durante el siglo XIX predominó un absolutismo de carácter conservador, campesino y latifundista,
representante de las oligarquías criollas más tradicionalistas. A lo largo del siglo XX el absolutismo ha adquirido
formas autocráticas y dictatoriales más sofisticadas, similares a las de otras zonas del mundo, de carácter militarista,
ideológico, entre otros.
En la actualidad existen gobernantes absolutistas en muchos países, entre los que se encuentran algunos de los
Estados comunistas que han perdurado y algunos otros en Oriente Próximo y en África.
LA ILUSTRACIÓN
Desde el Renacimiento, el fin principal de las ciencias y de la filosofía ha sido encontrar el sentido del ser
humano su entorno natural. Durante el siglo XVIII, en Francia se desarrolló un movimiento intelectual que
cambio la manera de pensar sobre el ser humano. Su fundamento fue la razón y la experiencia humana.
Se llamó ilustración al movimiento intelectual del siglo XVIII, que crítico y enjuicio las teorías existentes en
Europa. Una de las principales ideas que critico la ilustración era la que ponía a la fe como máxima orientadora
de los principios económicos, políticos, sociales y religiosos de la época.
A dicho movimiento se le dio el nombre de La Ilustración y al siglo XVII se le nombro el Siglo de las Luces. Este
movimiento fue tan intenso que se expendió por toda Europa y llego hasta América.
La ilustración se oponía al absolutismo monárquico imperante en Europa, el cual sostenía el origen divino poder
ser humano y se aferraba al pensamiento dogmático de la iglesia. Su principal tarea fue defender las libertades
religiosas, políticas, culturales, económicas y comerciales entre otras.
Los representantes de la Ilustración afirmaban que solo la razón podía iluminar, orientar y explicar el desarrollo
de la ciencia, con el fin de explicar el desarrollo de la ciencia, con el fin de lograr el progreso material y
espiritual de las personas.
El Renacimiento y el Humanismo fueron antecedentes de la ilustración pretendían elevar las condiciones
intelectuales, artísticas, sociales y naturales del ser humano. Por eso tuvo carácter antropocéntrico, en contra
de la tendencia del medioevo, que tuvo un carácter teocéntrico.
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GUIA DE APRENDIZAJE
Otro antecedente de la Ilustración fue el desarrollo literario del siglo XVII en Europa. Sobresalen países como
Inglaterra, Francia, España, que vivieron el “siglo de oro” en la literatura, llamado así por la riqueza literaria que
se produjo.
El precedente histórico más apegado a la Ilustración fue el renacimiento, donde también se trataba de romper
con el pasado medieval y renacer en la nueva modernidad.
La ilustración presenta las siguientes ideas y principios:
Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentación para poder conocer el mundo y
conseguir el progreso.
Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crítica racional todo el conocimiento anterior.
Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo donde
habita, de iluminarlo (de ahí el nombre de Ilustración), pero también siente la necesidad de dar a conocer lo
aprendido. Esto último explica la aparición de uno de los grandes proyectos de la época, como por ejemplo
la Enciclopedia Francesa.
Utopismo: se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la vida humana permitirá una
mejora constante de la sociedad y un progreso económico y cultural ilimitado.
LA NATURALEZA EL PROGRESO
LA RAZÓN
Entendida como un rasgo fundamental El conocimiento y la explicación de laEs el motor de la historia y está
de la condición humana, es la facultad realidad natural se pueden sistematizar
alentado por la razón y el
que se desarrolla con la experiencia y la bajo leyes. aprovechamiento de los recursos
educación. Nos permite conocer y Al conocer sus leyes, el ser humano naturales. Sólo con los avances
dominar la naturaleza y transformar la puede controlarla, dominarla y obtenercientíficos y la educación es posible
realidad. mayores beneficios. alcanzar el progreso y el desarrollo
personal y social.
Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a conseguir la felicidad en este
mundo.
Reformismo: los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que serán llevadas a
cabo por reyes y gobiernos de carácter absolutista.
Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la realidad del
mundo en el que vivían. La ilustración es para la historia un sistema de pensamientos producido por los
intelectuales en un ambiente de autonomía y libertad de la razón individual, donde cada persona podía
instruirse en busca de la verdad científica. Era sobre todo, un programa educativo orientado a elevar el nivel
cultural de la sociedad y mejorar la situación de quienes desearan cultivar la razón y salir de la ignorancia.
Los aspectos que más resaltó la Ilustración fueron:
ACTIVIDAD
1. ¿A qué se llamó ilustración y cuáles fueron sus características y antecedentes?
2. ¿Cuáles fueron los aspectos que más se resaltaron en la Ilustración?
3. ¿Cuáles fueron las principales ideas de los Ilustrados?
4.
Actividad para la casa
a. A continuación encontrará algunos personajes que aportaron sus ideas a la ilustración, consulte y copia la
biografía, señale dichos aportes. Juan Jacobo Rousseau (Jean-Jacques Rousseau), Charles-Louis de
Montesquieu (Barón de Montesquieu), John Locke e Immanuel Kant.
b. Lea el siguiente enunciado y responda las siguientes preguntas:

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La división de poderes es un principio de la organización política del Estado que se debe a Locke y
Montesquieu, según el cual las funciones de la autoridad pública deben estar a cargo de órganos separados.
Esto dio origen a las tres grandes ramas tradicionales del poder que se complementan y se controlan entre
sí, con lo cual se protegen las libertades individuales.
 ¿Cuál es el objetivo del principio de división de poderes públicos?

 ¿Qué requisitos deben existir para garantizar la separación de poderes en un Estado?
 ¿Consideras que la separación de poderes en Colombia cumple su objetivo básico? Justifica tu respuesta.
Semana 29: El capitalismo mercantil
El mercantilismo
Este fue un sistema económico que se formó en el siglo XVI, como una consecuencia del descubrimiento de
América. En efecto, los países europeos empezaron a acumular metales preciosos, es decir, el oro y la plata que
España explotaba en el Nuevo Mundo. Estos minerales entraron a Europa en forma abundante, de manera que los
países europeos comenzaron a practicar una economía basada en la acumulación de los mismos. En especial,
países como Inglaterra, Holanda y Francia, se preocuparon por producir muchas manufacturas, a cambio de las
cuales adquirían estos metales preciosos, Adicionalmente, procuraban evitar, en lo posible, la compra de
manufacturas a otros países. Es decir, exportaban mucho e importaban poco.
El mercantilismo aceleró la disolución del sistema feudal que allí funcionaba en algunos países de Europa, como
Inglaterra, La tierra fue adquirida por personas libres, por lo que comenzaron a desaparecer antiguas instituciones
como la servidumbre y el pago en especie al señor. De esta forma, la posesión y explotación de la tierra implicaba
que el campesino podía obtener un salario el cual podía gastar en artículos de uso cotidiano. La existencia de
salarios y de otros ingresos en beneficio de la población, incentivaba buna mayor producción de manufacturas.
La empresa privada
El capitalismo mercantil permitió que se desarrollara la empresa privada, es decir, aquellas actividades de lucro que
no estaban controladas directamente por las monarquías. Estas empresas fueron el resultado del individualismo y de
la competencia que se daba entre los miembros de la burguesía y se dedicaron especialmente a exportar productos
manufacturados, Así contribuyeron a la Revolución Industrial de dos maneras:
• Con la acumulación de mucho dinero, también llamado capital.
• Con la inversión de este capital en la creación de nuevas empresas.
Este crecimiento económico aumento en el siglo XVIII, por lo que a este periodo también se le llama la época pre
industrial.
El consumo de manufacturas
Como veíamos, las empresas incentivaron la producción y el consumo de productos artesanales manufacturados, y
una parte importante de la población tenía acceso a un salario. De esta manera, las manufacturas se hicieron más
populares, pues todos querían adquirir las nuevas mercancías. Todo esto permitió que creciera la clase social de los
trabajadores artesanales y de sus talleres.
Con el crecimiento del consumo de manufacturas en diversos países de Europa, Inglaterra logro monopolizar
especialmente la producción y exportación de telas. De este modo, acaparó el mercado mundial y se convirtió en una
gran potencia comercial.
El desarrollo técnico
A estos aspectos se sumó la necesidad de buscar un mejor desarrollo técnico para la manufactura de los productos,
pues el ahorro de tempo permitía venderlas a precios más bajos. Los empresarios, que formaban parte de la
burguesía, recibieron la protección del Estado para que la gente consumiera lo que ellos producían y no lo que se
importaba de otros lugares, Además, para agilizar este comercio, se buscó mejorar el sistema de transporte y las
comunicaciones. Para el efecto, se abrieron mejores caminos, se popularizó un vehiculo tirado por varios caballos,
llamado diligencia, y se mejoró notablemente la navegación fluvial. Esto abarato los costos de transporte de las
manufacturas.
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GUIA DE APRENDIZAJE
La Revolución inglesa
Además de las causas económicas y sociales, un factor político decisivo para que se llevara a cabo la
industrialización, fue la Revolución Inglesa de 1651. Esta eliminó el poder absolutista del rey, lo que permitió que la
burguesía ascendiera al poder.
A partir de entonces, el gobierno de Inglaterra comenzó a funcionar como una monarquía parlamentaria en la cual
seguía existiendo el monarca, pero las decisiones las tomaba el parlamento.
De esta forma, Inglaterra tuvo una gran estabilidad política durante el siglo XVIII, lo que le permitió mantener su
autonomía frente al conflictivo panorama europeo, Cuando comenzó la Revolución Industrial, Inglaterra ya era una
potencia económica y política.
ACTIVIDAD
Semana 30: la expansión Europea en África y la India.
EL GOBIERNO COLONIAL EN EL SIGLO XIX

A lo largo del siglo XIX y hasta la década de 1880, la expansión de las potencias europeas en África y Asia se llevó a
cabo sin una ocupación militar de los territorios, salvo en algunos casos, como en la India. Desde el siglo XVI,
algunas metrópolis habían sometido los territorios por medio de compañías de comercio y de navegación.
Este fue el caso de la India, colonizada por medio de la East Indian Company. Por su parte, Francia, España, y
Portugal sí impusieron su dominación por medio de una administración directa, que dependía de la Corona.
Después de la Conferencia de Berlín, los territorios ocupados fueron organizados del siguiente modo:
• Colonias. En estos territorios los invasores no dejaron poder a la clase gobernante autóctona del país.
Dependían totalmente del poder de la metrópoli y eran administrados por funcionarios metropolitanos.
• Protectorados. En estos territorios había un gobernante autóctono y un gobierno paralelo puesto por la metrópoli,
que tomaba las decisiones de fondo.
• Territorios metropolitanos. Aunque estaban situados en territorios coloniales, tenían una condición jurídica similar
a la de la metrópoli.
De otra parte, las colonias fueron clasificadas en dos tipos, de acuerdo con los intereses que tenían las potencias:
• Colonias de poblamiento: en ellas la mayoría de la población era europea.
• Colonias de explotación: estaban habitadas por población nativa, pero bajo el mandato de instituciones europeas
que coordinaban la explotación de recursos naturales.
ÁFRICA, ASIA Y EL CRECIMIENTO DEL CAPITALISMO
El propósito esencial del colonialismo fue la extracción del excedente económico producido por África y Asia, el cual
permitía la acumulación de capital en las metrópolis. Para sacar provecho de las colonias, las potencias
utilizaron varias estrategias:
• El pago de salarios bajos a los trabajadores nativos. Esta explotación fue posible mediante la dominación política,
que a su vez utilizó el pretexto de la superioridad racial para imponerse. Era tan rentable, que con los ingresos que
proporcionaban las colonias se podían mantener las metrópolis.
• Extracción de materias primas como el marfil, los diamantes, el oro, los tintes, las pieles animales, que utilizaban en
la producción industrial europea.
EL MUNDO AFROASIÁTICO ANTES DEL IMPERIALISMO

África subsahariana comprendía diversas regiones culturales. En todas florecieron naciones poco frecuentadas por
los europeos, que mantenían un alto nivel de independencia y autonomía. Veámoslas a continuación.
• Los Estados africanos del Sudán se mantuvieron unidos entre sí debido a las estrechas relaciones políticas, la
presencia del Islam y a la importancia de los vínculos económicos. Uno de los Estados en el que el Islam tuvo mayor
Versión 002
GUIA DE APRENDIZAJE
presencia fue el de Futa Daylon, que logró unificar varios pueblos bajo la cultura musulmana. Otros Estados de la
zona se dedicaron al comercio de esclavos.
- El Sudán central se encontraba dominado por el pueblo haussa, organizado en ciudades-Estado, con fuerte
influencia del Islam, en particular gracias a la predicación de Osmán dan Fodio.
- El Sudán oriental se diferenció de otras regiones, pues contaba con gran variedad de pueblos y lenguas.
Dos grandes reinos sobresalieron: el sultanato de los funj y Etiopía. El primero entró en decadencia, por la
disminución del comercio en el mar Rojo. El segundo combinó la influencia religiosa del Islam y del cristianismo. Se
unificó bajo Teodoro en 1855.
• Los reinos de África occidental, por su parte estaban en contacto con los europeos desde siglo XVI. La presión
de estos últimos sobre los pueblos de la región hizo que se fortalecieran Estados nativos como los de Dahomey y
Ashanti, mientras el Yoruba y el reino de Benín entraron en decadencia.
• En África central existían dos reinos: el Congo y el Angola, cuya autonomía había disminuido cada vez más bajo
la presión de los portugueses. Mientras tanto se fortalecieron los chokwe y el reino Kazembe, de influencia
musulmana.
• Los pueblos de África del sur crearon reinos poderosos, que poco después fueron destruidos bajo la influencia
europea. Uno de ellos fue el reino Zulú. A finales del siglo XVIII, Digins-wayo inició un proceso de reformas. A su
muerte, Shaka impuso un poder militar fuerte y unificó el país.
De forma similar a lo que ocurrió en África, desde el siglo XVI los europeos ocupaban algunas ciudades de la costa
de Asia. Allí habían instalado factorías, que eran centros de intercambio comercial. Sin embargo, esto no fue
impedimento para el desarrollo de los grandes imperios asiáticos. La rápida penetración que los europeos iniciaron
en la primera parte del siglo XIX, hicieron que los enclaves costeros pasaran a ser conjuntos coloniales territoriales.
LA REPARTICIÓN IMPERIALISTA
Hacia 1870, el mundo afroasiático ya había empezado a ser colonizado por Europa, así:
• Existían vestigios de la expansión española y portuguesa del siglo XVI. Sin embargo, estaban desgastados y no
implicaban la ampliación de mercados.
• Francia e Inglaterra estaban a la vanguardia de la expansión. La primera ya había ocupado Camboya y
Cochinchina, mientras Inglaterra dominaba la India.
La presencia europea fue impulsada por la Conferencia de Berlín, que aclaró las normas y abrió de par en par las
puertas de la expansión. Así, cada potencia fue definiendo sus áreas de influencia. Después de 1885, el mapa
político quedó así:
• Inglaterra entró a dominar Egipto, Sudán y Suráfrica en África; Birmania, Borneo, India y parte de China en
Asia.
• Francia dominó Túnez en África y la Cochinchina y Tonkin en Asia.
• Bélgica hizo presencia en el Congo.
• Alemania dominó Camerún, Togo, el suroeste y oriente de África y algunas islas del Pacífico.
• Italia se impuso en Somalia y Eritrea.
España, Dinamarca, Países Bajos y Portugal también participaron, aunque en menor medida, de la repartición
imperialista. De otro lado, dos nuevos países hicieron aparición como potencias imperialistas: el
Japón en Asia y Estados Unidos en América.
Este movimiento expansionista dio como resultado una creciente rivalidad entre las potencias europeas. Estos
conflictos se agravaron en el período 1884 y 1914, desembocando en antagonismos políticos como la crisis de
Fashoda, entre Francia e Inglaterra en 1898, la de Túnez entre Francia e Italia, o la de Marruecos, entre
Alemania y Francia en el período 1905-1911.
Semana 31: Evaluación y Recuperación.
7. APRECIACIÓN DEL APRENDIZAJE

Para valorar el nivel de logro del resultado de aprendizaje y del proceso desarrollado se hace necesario lo siguiente:
PRODUCE
PROCESA CRITERIOS DE EVALUACIÓN
(Evidencias de aprendizaje)
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Documentos: CONOCIMIENTO: El proceso de evaluación será a través de:
 Calificación de Actividades en clase

 Calificación de Actividades para la
DESEMPEÑO: casa.
 Participación en clase.
 Trabajo en grupo e individual
 Disciplina
 Quizz.
PRODUCTO:  Evaluación final.
Técnicas e Instrumentos de Evaluación:

REVISIÓN DE ACTIVIDADES, TRABAJO EN GRUPO, EVALUACION ORAL Y ESCRITA Y QUICES.
8. GLOSARIO
Republica, Monarquía, Imperio, Civilización, Pueblos, crisis, feudalismo, edad media, islam.
9. DOCUMENTOS DE APOYO
Guía, internet, libro el tesoro del saber y libros de apoyo.
10. BIBLIOGRAFIA
http://www.historialuniversal.com/2010/08/cultura-india-civilizacion-hindu.html
http://historiachinaysusdinastias.blogspot.com/
http://enciclopedia.us.es/index.php/Historia_de_Jap%C3%B3n
http://es.calameo.com/read/00165925567a7c89bb312
http://contexto-universitario.blogspot.com/2010/03/cambiar-al-capitan-del-barco-en-la.html
http://jcdonceld.blogspot.com/2012/12/la-conquista-otomana-de-constantinopla.html
http://www.africafundacion.org/africaI+D2009/documentos/El_Islam_en_Africa_Occidental_Juan_Gonzalez.pdf
http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/religion_islam_mapa.htm#mapa
http://es.oocities.com/aabenaes8/mapaafricamudo1.gif
http://www.escuelapedia.com/inquisicion-edad-media/ | Escuelapedia - Recursos educativos

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ASOCIACION CESAR CONTO

1. IDENTIFICACION DE LA GUIA DE APRENDIZAJE

Área: Ciencias Sociales Grado: 7 – 1 Tercer Periodo / 2014

Institucional: Salud y nutrición mente sana en cuerpo sano.

Talento Humano: Docente del área de Ciencias Sociales y estudiantes de 7°

SEMANA 22: Imperios asiáticos: India, China, Japón y Mongol

1. La actividad se hará en pajeras o grupos de tres estudiantes según la disponibilidad de equipos.

semana 23: El imperio turco-Otomano

Ver Video: https://www.youtube.com/watch?v=TAiIDfdGcnM

Lee el texto, y subraya las ideas principales.

Semana 24: La decadencia de Imperio Turco-Otomano

Del Imperio Otomano a la Nación Turca

1. Lee el texto, subraya las ideas principales.

Semana 25 Y 26: Expansión musulmana en África

1. ¿Quiénes son los bereberes y donde se ubicaron?

Semana 27: La inquisición, la Reforma y la contrarreforma en Europa

Fuente original: http://www.escuelapedia.com/inquisicion-edad-media/ | Escuelapedia - Recursos educativos

- El hombre es incapaz de salvarse del pecado original.

1. Según el texto y con sus propias palabras ¿Qué fue la inquisición?

Semana 28: El absolutismo y La Ilustración del Siglo XVIII en Europa.

Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crítica racional todo el conocimiento anterior.

mejora constante de la sociedad y un progreso económico y cultural ilimitado.

Actividad para la casa

b. Lea el siguiente enunciado y responda las siguientes preguntas:

 ¿Cuál es el objetivo del principio de división de poderes públicos?

Semana 29: El capitalismo mercantil

Semana 30: la expansión Europea en África y la India.

EL GOBIERNO COLONIAL EN EL SIGLO XIX

ÁFRICA, ASIA Y EL CRECIMIENTO DEL CAPITALISMO

EL MUNDO AFROASIÁTICO ANTES DEL IMPERIALISMO

Semana 31: Evaluación y Recuperación.

7. APRECIACIÓN DEL APRENDIZAJE

 Calificación de Actividades en clase

Técnicas e Instrumentos de Evaluación:

Guía, internet, libro el tesoro del saber y libros de apoyo.

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