Gregorio Marn:ne:,p; de A:ntona:na. C. M. F.

CENSOR DE lA ACADEMIA UTURGICA DE ROMA

ANGELES DEL ALTAR

Guío de Acólitos poro el servicio del Senor

OBRA ENRIQUECIDA CON NUMEROSAS llUSTRACIONES

SEXTA EDICION

Corregida y aumentada

><

EDITORIAL COCUlSA
Víctor Pradera, 65
MADRID
http://alexandriacatolica.blogspot.com.br 1 9 5 7
 APROBACIONES
Al lECTOR
La, Acción Católica, por su Sección de Muj6res, o1·­
NIRIL OBSTAT
ganizó la creación de Escuelas de Acólitos bajo la de­
nominación de Angeles del altar ; iniciati-va simpática,
CARLOS E. MESA, C. M. F.
digna de los más cálidos elogios, de la que cabe augu­
Censor
rar j1·utos muy lisonjeros en fa-vo · r del decoTo y ·es­
PlendoT deZ culto di-vino en nuestras ipan·oquias. Con
IMPRIMI POTEST la misma finalidad el celoso ObisP•o de Málaga Mgani­
zó en su diócesis Escuelas de Acólitos, y sabemos de
PEDRO .ScHWEIGER, C. M. F
iniciati-vas semejantes ensayadas con êxito en -varias
.

Superior General Partes.

Tales iniciati-vas han ,-ecibido la suprema aproba­
ción del PaPa Pío XII, quien en su Encíclica Mediator
Dei las recomienda como escuelas de Piadosos Acólitos
NIHIL OBSTAT
y semiillero de -vocaciones sacerdotales. ·

DR. ANDRÉS DE LUCAS C ediendo a reitemdas indicaciones, -redactamos la

Censor 'Presente· obrita con objeto de que Pudiem ser-vi1· de
texto PM ' a la iniciación litú1·gica de los alu1nnos de di­
chas Escuelas, y de manual y guía en el ser-vicio del
altar Para Acólitos y Monag-uiUos. Al componMla tu­
-vinws P-resente el hermoso librito, p1tblicado hace · al­

l
IMIPRIMATUR gunos anos por el R P. Luvs Ribera, C. M. F., sobre
t JuAN, OBrsPo. Aux. este mismo asunto.
Vic. Gra!. ! Acogidas bené-volamente las precedentes ediciones,
I en ésta se ha 1 e-visado cuidadosamente el texto, intro­
J duciendo en él las enmiendas que faci-litan la inteligen­
cia de la doctrina.
Quiera el Inmaculado Corazón de María bendecir
Madrid, 26 de julio de 1957.
estas 'Páginas con coP•iosa bendicVón mate-rnal para que,
Po1· media de ellas, se j01omen dignos 11únistros que p-or
su inocencia y píedad sean, en forno deZ altar, êmulos
de los Angeles qu � rodean el t1·ono del Sefíor en los
, cielos.
GR MARTINEZ DE ANTO'iVANA,. C. M. F.
Madrid, I6 ile julio de 1957.
Gráfica� Martínez.-Barrafón, 24.-Madrid -5-
1.

I ADVER TENCI AS

1. La obrita está dividida en estas PARTES:

I 1.'
2.'
Nociones y normas generales.
De la Santa Misa.

i 3.'
4.'
De los Sacramentos.
Funciones principales del ano.

La segunda parte se subdivide a su vez en dos SEc­

CIONEs:

1.' De la Misa rezada.

2.' De la Misa cantada y solemne.

Se da mayor extensión a la exposición de las partes

primera y segunda, como las más fundamentales.
Conviene estudiarlas detenidamente y repasarlas con fre­
cuencia, especialmente la primera; con ello se tendrá ade­
lantado mucho para las paTtes siguientes.

2. En la primera parte y en la sección primera de la

segunda, además de la descripción minuciosa de cada ce­
remonia, se seiíalan muchas maneras defectuosas que sue­
len practicarse por los Monaguillos, y se ponen varias Pá­
ginas negras, que gráfícamente las reproducen.
Es muy conveniente insistir con frecuencia sobre ellas y
sobre otras parecidas en que suelen o pueden incurrir los
Monaguillos poco atentos, para de este modo prevenir y
corregir los defectos, formar su criterio y educados en el
espiritl!. de las sagradas ceremonias.
Al hacerlo, exijaseles que ellos mismos den la razón del
defecto y expliquen la manera de , corregirlo. Es éste u n
ejercicio tan provechoso como necesario.

3. Es muy impo
_ rtante que cada lección vaya acompaiía­
da de su correspondiente ejercicio o ensayo práctico por
uno o varios alunmos que los ejecuten con exactitud y na­
turalidad. Y,de. igual modo, que las lecciones sobre obje­
tos e instrumentos se completen con la vista, manejo y ex­
plicación de los mismos.

-7-
 Además, procúrese estudiar y ejercitar por separado cada
ceremonia o actitud antes de proceder al estudio y ejer­
cicio de una función.

4. Las respuestas en Zatín se transcriben con ortografia

que refleja aproximadamente la pronunciación castellana
del mismo, · senalando el acento que corresponde a cada
palabra. Acerca de la pronunciación del latiri, véase la lec­
ción 21. PR ELIMIN AR ES
5. Póngase gran cuidado en que ya desde un principio
_
los n1nos se acostumbren a una pronunciación corTecta
integra y pausada. No se toleren ni disimulen las pronun
� 1. Llámese Acólito el Clérigo que recibíó la orden
ciaciones truncadas, atropelladas e incorrectas. menor del Acolitado, por la cual tiene el poder de
servir en las Misas solemnes v rezadas.
6. Al principio dediquese diariamente algún tiempo a
aprender las respuestas, cuidando de hacer repetirias varias
También se llama comú;mente Acólito o Mona­
dias hasta que todos las sepan de corrida. gui!lo al ministro que sirve y ayuda al Sacerdote en las
funciones de la Sagrada Liturgia, especialmente en el
7. De tiempo en tiempo téngase algún repaso, con el
santo sacrifício de la Misa, aunque dicho minstro ca­
fin de corregir las pronunci.aciones defectuosas en que con
el tiempo suelen incurrir los Monaguillos.
Para facilitar estes repasos, en el Apéndice se tl�anscri­
I
.,
rezca de toda Orden sagrada.

ben segnidas con su escritura corriente, junto con la tra­ 2. Los Acólitos se llaman Angeles del Altar, 1JO:çque
ducción castellana, todas las respuestas de la Misa. asisten al Sacerdote en el altar al modo como los An­
geles asisten en cl cielo ante el trono de Dias.

Además, el f.acerdote en el altar es ministro y repre­

BIBLIOGRAFIA sentante de Jesucristo; y asi, el Acólito, sitviendo al Sa­
cerdote, sirve y asiste más de cerca al mismo Jesucristo.
Durante el sacrifício de la Misa los Angeles asisten in­
1. Para formar a los niíios en la piedad e iniciarlos en
visiblemente, adorando a Jesucrísto, presente en el altar.
el espíritu litúrgico:
A imitación de ellos, el Acólito asiste a Jesucristo al ser­
Mi J esús. Devocionario infantil, por el R. P. Luis Ri­
vir a su ministro el Sacerdote.
hera, C. M. F.

2. Para adquirir un conocimiento elemental de la Li­ 3. El ministerio dei Acólito es dignísimo. Después de
turgia, apropiado a los nifi.os: la función. del Sacerdote que consagra, no hay otra
Cursillo de Liturgia. con numerosas ilustraciones, por
función tan noble como el oficio del ministro que le
el R. P. Tomás Pujadas, c. M. F.
asiste.
3. Para un conocimiento amplio y una descripción de­
El Acólito reP1·esenta a todos los fieles, .e:t:J. cuyo
tallada de las funciones sagradas:
Manual de Liturgia sagrada, por el R. P. Gregorio Mar­ nombre responde al Sacerdote.
tinez de Antofi.ana, C. M. F. l\fediante su oficio, el Acólito está en un contacto.
•4.Para seguir la Misa con atención: más íntimo y frecuente con las cosas santas.
Misal mmano, edición manual, por el R. P. Gregorio
"
Martinez de Antofiana, C. M. F. 4. Dus condiciones ha de reunir el Acólito: r. , ha

- 8 - 9-
 I
I
de ser un
BUENO.
BUEN Acólito; 2.", ha de ser un Acólito

Para ser buen Acólito debe saber las ceremonias de

1'

j
·i
las funciones sagradas que le corresponden ; y ha de
ejecutarlas bien y con el espíritu propio de las mismas.
Para ser Acólito bueno ha de amar mucho a Nuestro
! EL MODELO Y PATRON DE LOS
Sefíor Jesucristo 'Y evitar todo pecado. ACOUTOS
5. Las cualidades del buen Acólito son: la piedad, la
obediencia y el respeto o reverencia.

6. La piedad se manifiesta en la digna y frecuente SANTO DOMINGO DEL VAL

recepción de 1os santos Sacramentos, en la asidua y
devota oración, eu el gusto por las cosas del culto, cn
la compostura recogida durante las funciones.
'i. La obediencia. se. practica haciendo con prontitud
todo lo que se manda, y asistiendo con puntualidad
todas las funciones.
s: El respeto se debe al Sacerdote y a todos los Mi­
nistros dei culto.
La reverencia se debe a Dios, a los Santos, al templo
y a todos los objetos que sirven para el culto divino.
9. La urbanidad es una manifestación de este respe­
to y reverencia. El buen Acólito practica la urbani­
dad: r.•, presentándose siempre con el vestido bien
' •
aseado, con la cara y las manos bien limpias; 2. , eje­
"
cutando exactamente todas las ceremonias; 3. , sien­
do muy atento c,on todos en la sacristía, en la iglesia
y en los lugares próximos a ésta.
Acuérdate siempre que eres el que de entre los ni­
fios se acerca más al buen Jesús; el que le hace la
guardia de honor; el que en la Misa representa a
todos los fieles. i Cómo te obliga todo esto a ser puro.
educado, distinguido... , jAngel del altar!
..
Santo Domingo del Vai es el modelo y el patrón de
los Acólitos.
Nació en Zaragoza el afio I243, y desde los prime­
a
nos anos· mostrá su inclinación a la piedad y a la vir­
. tud. A los seis anos entró a seryir al Sefíor en la iglesia
Catedral de la Seo, cômo infante de Coro.
Entre todos los infantes se distinguía por sn modes­
tia. por su inocencia y por su piedad. A cuantos le
veían arrodillado ante el altar, embelesaban aquél su
modesto continente y el devoto recogimiento con que
asistía a las santas funciones. Bien se conocía que su
espíritu angelical hallaba sus complacencias en el ser­
vicio del Sefíor. Gozaba en cantar las divinas alaban­
zas, y su voz dulce reflejaba a la vez el candor de su
inocencia y el amor divino que le abrasaba.
Su piedad en los divinos ofici'os, su asiduidad en
la iglesia y su caridad para los pobres desamparados
atraían sobre Dt>minguito las miradas de todos. 'I'am­
bién atrajeron las de los judíos, que al reparar en él
le cobraron odio 1y le escogieron como blanco en que
ejecutar los criminales desígnios de odio contra los
cristianos

-11-
- 10 _.
 N OCIO NES
� NORMAS GENERAlES
 LíiccróN 21.

PRONUNCIACION DEL LA'I'IN

Para la pronunoiacion de las palabras latinas te!i.­

drás presentes estas regias:
71. Sonidos de ias letras. La ch suena siempre
como la k en castellano. Así: Cherubi·m se lee Ke­
rubvm.
La j equivale a i. Así: justitia se lee iustícia.
La doble l se lee seJparando las dos eles. Así: iUe
se lee il-le.
La P·h suena como nuestra f Así : ProPheta se lee
Proféta.
La t, seguida de i y de otra vocal, suena como
nuestra c. Así: gratia se lee grácia. Pero conserva
el sorrido de t si va precedida de s o de x. Así: bes­
tia se lee béstia ; mixtio se lee míxtio. DE LA SANTA MISA
La th suena siempre como t.
z. Los diptongos ae y oe suenan una sola e. Ma­
riae se lee Maríe.
La u, !precedida de g o p, conserva su propio so­
rrido si va seguida de a o de o. Así: quasi, quomodo
·Se leen cuasi, cuómodo. Si va seguida de e o de i, lo
:conserva, según unos; lo pierde, según otros. Así;:
-qui, unos leen cui, otros ki; qua.esumus se lee cué­
sumus.

73. En latín no_ hay palabras agudas.

Acentuación.
· Tódas las palabras son: o ll'anas, con acento en la
penúltima sílaba o esdrújul'as, con acento en la ante­
. penúltima.
En esta Obrita, para guía del lector, se ha procurado po­
. ner él acento, no sólo ·en las palabras de más de dos sila­
. bas, sino también en las de dos cuando su pronul1ciación
podría ofrecer alguna difícultad.
Además, en el texto se reproduce lá pronunciación aco­
·modada ál castellano; en el Apéndice se imprimen las pa­
labras en su propia escritura latina.

.::_ 44-
 LECCIÓN 27.
Sacerdote, como en el último Evangelio al Et Vé r ­

. bum caro fáctum. es .

NORMAS GENERALE!S PARA LA MISA "
93. Durante Ia Misv estarás en la parte opuesta ai 98. Desde la Consa �ación hasta la CoiJ!uniôn, en que
le­
Misal abierto; y así, una vez trasladado éste, i>rás Jesús sacramentado está sobre el altar, harás genuf
0 altar,
al' lado opuesto. xión sencill:a,. Así: r. , si vas de tu lugar al
si vas
la harás antes de subir y, después de bajar; 2.0,
94. Debes estar arrodillado siempre, excepto cuan­ !Y' des­
de tu lugar a la crédencia, la harás antes de ir
. do estás ipracticando un servido (como pasar el Mi­
rmés de volver; 3· 0, si vas de a· creder!
;- c ia al altar,
sal, servir las vinajeras, etc:) y excepto el tiempo .
la harás antes de subir y despues de ba]ar
de los Evangelios, en que estarás de pie.
Las genuflexiollés las harás en el plano, y no en
99.
95. Estarás arrodi!bdo en el sueJo 0 en él plano, ai siempre de cac
Jas gradas ni en la tarima. Las harás
pr�ncipio de la Misa, h'asta que el Sacerdote snbe
ra al altar.
·

al altar Y' al fin para el rezo de las Avemarías.

al arrodillarte o
·

En el resto de la Misa : Nunca ponàrás las manos sobre el altar

levantarte. .
I. o Si sálo hay ta rima, estarás arrodillado en e! as por el plano
Al ir àe una a otra parte àel altar, pasar
suelo. gradas o por la tarima.
y no por las
0
2. Si hay grada:., te podrás arrodillar en la pri-
mera. Te conformarás con el Sacerdote en las inclin
a­
100.
0 sefíal de la Cruz;
3· Si hay muchas gradas, te podrás arrodillar en :�iones que haga, golpes de pecho,
que él, cuando
la primera o segunda, junto a la tarima. etc., hac'i'éndolas al mism'O tiempo
que el Sacerdote
tales acciones corresponden a lo
96. Responderás despacio y srn precipitació:n. No
�ice en voz alta.
comenzarás a responder antes que el Sacerdote haya
acabado todo. Procura estar siempre atento y con gran devoción
ResP'ondúás en el mismó tono de voz que el Sacer­
dote, no con voz demasiado fuerte.
j durante toda la Misa. Acuérdate que es en ella cuan­
do principalmente ejerces tu ministerio de Angel àel

Pronunciarás bien ·todas las palabras, .sílabas y le­

tras, sin equivocar nada.
I altar.

�
97, Harás la genuflexión .sencilla, tanto si hajy' co­ LECCIÓN 28.
0
mo si no hay Sacramento en el Altar: r. , al /legar
al altar y retirarte de él, aunque no lo haga el Sa­
PRINCIPIO DE LA MISA
0
cerdote; 2. , al ir a un lugar dista.nte, como a otro '
altar, al coro, y al volver de él; 3.0 , al pasar por el Advertencia.-En las páginas que
101.
siguen está escri­
más negr a lo que has de respon­
medio deZ alta1·, como para trasladar el Misal; 4· o, to en letra más grande y
Sacerdote. Está escrito en la
forma en que lo has
siempre que, estando tú de pie, haga genuflexión el der a!
de pronunciar.
56
57
-' -

- .-

mera grada arriba, fuera de la tarima y de cara al
altar.
Pánem de caelo praestitísti eis.
Omne delectaméntum in se habéntem�
En tiempo pascual aiíadirás un AI-lelúya.
Dómine, exáudi oratiónem meam.
Et clamor méus ad te veniat.
Dóminus vobiscum. Et cum spíritu túo.
Orémus... Per Christum Dóminum nóstrum.
'
Benedictio Dei... t .. . máneat sémper. Amen.
Harás la sefíal de la Cruz al dar el Sacerdote la
bendición. Esta se omite en las Misas de Difuntos.
l'i6. Después dejará s la bandeja en su lugar, toma­
rás el bonete; al bajar el Sacerdote del altar harás
genufiexión con él, entregarás el bonete y le besarás
la mano. Al regresar a l a Sacristía harás lo dicho para
el fin de la Misa. M[u:-a el número 157 y los siguien­
tes.
177. Si la Comunión se da ai principio de la Misa,.
dejada la bandeja en su lugar, bajarás al plano e irás
al lado del Evangelio, haciendo genuflexión en el
media, como en el núníem 91.
Si se da desPués de la Misa, dejada la bandeja, to­
marás el bonete y las vinajeras y harás .lo dicho en
los números 157 y 158.
LECCIÓN 47·
MISA DE DIFUNTOS
La Misa de Difuntos se llama Misa de Réquie·m�
178.
porque el Introito oomienza por esta palabra, que sig­
nifica ccdescanso)) . Siemjpte se celebra con casulla
negra.
-813-
179. En. ella hay estas variantes o
modificaciories :
I. No se besan e! bonete y la mano del Sacerdote
en ninguna :ocasión. Tampoco se besan las vinajeras
al Ofertaria.
2. Al PrinciPio de la, Misa se omite el salmo lúdica
me Deus, o sea lo escrito dentro. del marco en el nú­
mero 102.
3· En el Introito no harás la sefíal de la Cruz, que
:hace el Sacerdote sobre el Misal.
Amcn.
4· No se rezará el 'Glória ni el Credo.
5· Al Agnus Dei no se da ningún golpe de pecha.
·6. En vez de Ite missa est se dice Requiéscant �n
<j;ace ; a lo cual responderás Amén.
7, El Sace1·dote no da la bendición ; y asf no te
·
-pondrás en el media para recibirla, sino que a1 ir ei
Sacerdote a decir el último Evangelio te levantarás,
irás al ângulo del mismo lado, donde te persignarás a
la vez que él, y después, haciendo genuflexión en el
:media, pasarás al lado de la E<pístola. ·
LECCIÓN 48.
MISA CON EL SANTI$IMO EXPUESTO
180. Cuando la Misa se celf:bra delante dei Santísimo
:Sacramento expuesto en la Custodia, observarás con
:mayor ;Perfección las ceremonias, y será ma\Yor tu
-compostura y devoción. En particular, observarás lo
siguiente :
I. Si al '!regar a la v�sta deZ Sacramento el Sacer­
<lote se quita el bonete y te lo entrega, lo recihirás
:Sin besar la mano, y lo nevarás contigo.
2. En el ca.mino no saludarás a ninguno, si ya es­
tá expuesto el Sefior.
l9
-J -.
· - - - - --
DE lA MISA CANTADA
Y SOliMNE
 6. Concluída la asP•ersión deZ Pueblo, vuelven con
5· Al volverse el Sacerdote para asperiar al pue­
el Sacerdote al altar, pasando d,e nuevo el Acólito P>ri­
blo, se levanta, y con él va a la entrada dei presbite­
mero a la derecha y el segundo a la izquierda.
rio, a la derecha, llevando el acetre. Vuelto al altar,
7. En el altar hacen genuflexión en el plano, al
reciibe el hisopo del primer Acólito lY' le entrega el
mismo tiempo que el Sacerdote; el Acólito primero
_

libra de oraciones.
recibe el hisopo, besando la mano· !y, éste y' lo da al
6. Concluída la asPenión, lleva el acetre con el I
' Credenciero. Recibe de éste el lúbro de las oraciones,
hisopo a la sacristía, haciendo genuflexión al altar,

I
y lo da al Sacerdote.
tanto al ir como al volver. También [mede llevarlo a
8 Durante el canto asisten de pie los dos Acóli­
la credencia.
tos, a los lados del Sacerdote, y re51ponden :

211. Oficio de los Acólitos. Además de las normas I Osténãe nobis, Dómine, misericórãiam túam.

Et salutáre túum da nobis.

generales expuestas en el número 183 y siguientes,
practicarán lo siguiente : En tiempo pascual se afiade :
.
r. En la sacristía acyudan al Sacerdote a revestir­ Al-lelúya.
se, como en el número 186. Hacen inclinación de ca­ Dómine, exáu<M oratiónem meam.
beza a la Cruz junto ál Sacerdote, y le acompafian al . Et clámor méus ad te véniat.
altar, sosteniéndole las alas del pluvial: el Primero Dóminus vobiscum. Et cum spíritu ruo.
a la derecha, con la mano izquierda; y el segundo a Orémus ... Per Christum Dóminum nóstrum. Amen.
la izquierda, con la mano derecha : la mano desocu­
g. Concluídas las oraciones h'acen los dos genu­
pada la tendrán extendida sobre el pecha.
·

flexión al altar a la vez que el Sacerdote la debida re­

2. Al llegar al aUa1·, el Acólito PTimero recibe el verencia, y le acompaiian a la credencia. Allí le ayu­
bonete, besando la mano del Sacerdote y el bonete, dan a quitarse el pluvial y a ponerse el manípulo y
y lo entrega al CredenciHo. Después hacen genufle­ la casulla. Des,pués vuelven al altar oon el Sacerdote
.
xión a la vez que el Sacerdote hace la deb1da reve­ para comenzar la Misa, haciendo genuflexión en el
rencia al altar. plano al llegar delante del altar.
3· Se arrodillan en el p-lano, a los lados del Sacer­
dote. El Acólito PTimero le sirve el hisopo, besando
LECCIÓN 54
éste y la mano del Sacerdote.
4· Al ser asPerjados por el Sacerdote inclinan la MISA CANTADA SIN INCENSACION
cabeza, un poco vueltos hacia él, y en el entretanto
212. la que se celebra con
Se !lama Misa cantada
le alzan un !poao las fímbrias del pluvial.
un solo Sacerdote y con canto. En ella puede haber
5· Después se levantan, se vuelven con el Sacer­
un solo Acólito; pera de ordinario son dos los Acó­
dote de cara al pueblo, pasando el Acólito Primero a
litos que la sirven .. También puede haber Creden­
la derecha y; el segundo a la izquierda del Sacerdote,
dero. (Véase el núm. 205 .)
;r le acompafian a la entrada dei presbiterio, �stenién­
De ordinart1o, no puede haber incensación; pero a
dole las alas dei pluvial.
-107-
-106-
veces, por privilegio, se concede que haya incensa­
ción para mayor solemnidad.
No se usan ciriales cuando no haõ' incensación.
Puede haber hachas o blandones, especialmente cuan­
do hay mayor solemnidad.
213. Coando la Misa es sin incensación y no
Credenciem, los Acóli! hacen lo mismo que se ex­
plicó de la Misa rezada ayudada por dos Acólitos.
(Lección 49 y siguientes.)
Aunque no haya incensadón, la Misa cantada puede
celebrarse con Credenciem y dos Acólitos. Con l o
cual se da ma!Yor solemnidad, !Y se ejecutan mejor
las ceremonias. Y entonces también se pueden encen­
der los blandones.
En este caso el Oficio del Credenciero y de los Acó­
litos es el siguiente :
214. Oficio dei Credenciero:
r. Asiste revestido d,e sotana y sobrepelliz.
2. Se conformará con el Sacerdote en hacer la se­
fiai de la Cruz, golpes de pecho, inclinaciones y ge­
nuflexiones, cuando todo esto corresponde a palabras
que el Sacerdote pmnuncia en voz a.lta; no, cuando
corresponda a palabras pronunciadas en voz baja.
3. Prepara todo lo necesario en la sacristía, altar
y credencia.
Revestid!-.o el Sacerdote, da la sefíal de partir. Irá
delante de todos, con las manos juntas. Si se acostum­
bra, tpcará la campanilla en la puerta de la s� cristía.
4·
_
Al llega.r a.l altar se retira a la derech'a, hace
genuflexión al mismo tiempo que el Sacerdote hace
la debida reverencia. Del Acólito Pvrimero recibe el
bonete, sin ósculos, y lo deja én la credencia. Luego
se arrodilla en. el plano, .a la derecha
. del primer Acó-
li�.
-108-
5· Así arrodillado, responde al Sacerdote con los
Acólitos, haciendo las reverencias que liacen éstos.
6. Concluída la Confesión, se levanta; acompafía
al Sacerdote a subir al altar. Después va al lado
de la Epístola, y asiste en el plano a la derecha del
Celebrante, volviendo las hojas del Misal cuando sea
hay uecesario. Hace la sefíal de la Cruz con él al Introito.
Le responde a los Kyries.
.7. Cuando se sienta el Sacerdote (al Glória, Cre­
do, etc.), puede hacerlo en. asientó separado, y hará
las mismas inclinaciones de cabeza que e1 Sacerdo­
te. Al Et incarnátus se arrodillará de cara al altar,
inclinando p:r.ofundamente la cabeza.
Avisa a los Acólitos cuándo han de sentarse, le­
vantarse 'Y acompafíar al Sacerdote.
8. En el Eva.ngelio se queda en su puesto de la
Epístola, cerca de la credencia; y hace la :,efíal de
la Cruz y reverencias como los Acólitos.
9. En el Ofertaria dirige a los Acólitos pàra el
servido de las vinajeras. Después se arrodilla cerca
de la credencia.
Si hay blandones, avisa a los Acólitos cuando han
de ir a recoger1os, cuándo los han de retirar, cómo se
dice después (núm. 216).
ro. Continúa arrodillado hasta la Comunión.
Cuando el Sacerdote comulgó el cuerpo der Sefíor,
se levanta y dirige a los Acólitos para el servido de
las abluciones.
Ir. DesP<ués de las abluciones, trasladado el Mi­
:! sal, asiste al Sacerdote a su derecha, volviendo las
hojas cuando sea necesario, y haciendo las inclina­
·
danes de cabeza cuando el Sacerdote. Concluídas las
<Oraciones, cierra e1 Misal, o avisa al Acólito que
1o traslade si ha de leerse por él el último Evan­
gelio.
12. En. el último Evang,elio se· porta como en el·
primero. Concl11ído, va a la credencia por el b.onete,
que entrega al P1·imer Acólito.
 2:1.9. Oficio dei Tmiferario.·- r. Al ir al altar v a a
]a izquierda del Credenciero. Llegado al altar, se
· censación del Sacerdote. Después lo recibe, y lo lleva..
:retira un poco al lado del Evangelio, hace genufle­
xión con los demás, y después va a la credencia,
·-donde está de pie, agitando suavemente el incensario.
2. Después de besado el a.ltar, sube a la tarima,
a la derecha del Credenciero, llevando el incensaria
·y la naveta; entrega ésta al Credenciem. Presenta el
incensaria abierto al Sacerdote, como se dijo en el
número 13, y lo tiene sostenido hasta que el Sacer­
dote haya puesto y bendecido el indenso. Después
-cierra el incensaria, lo entrega al Credenciero, reci­
be la naveta y la deja en la credencia.
AcomPana al Sacerdote en la: incensación def àltar.
Para el1o va al centro, hace genuflexión, sube a la
grada superior,. a la izquierda del Sacerdote; con
la mano más próxima eleva un poco la casulla, al
·modo como se ha dicho arrilxt del Credenciero (nú­
mero :na, 3)' teniendo puesta la otra sobre er pecho,
y hace genuflexión siempre que pase por el medio.
Concluída la incensación deZ altar, haja al plano
·-del lado de la Ep-ístola, a la izquierda del Creden­
·dero, y está con las manos juntas mientras éste in­
densa al Sacerdote, inclinandó la cabeza a la vez que
··él. Después recibe el incensaria, y Lo lleva a la sa­
cristía, haciendo genuflexión en el riledio del altar.
3· Concluído el canto de la EPí· stola, vuelve al
altar con el incensaria, hace genuflexión en el me­
·dio, y después sube a la grada superior para la ím­
posición del incienso, como antes. Puesto y bende-
. -ddo el incienso, deja la naveta en la credencia, va.
cal centro de! altar en el plano, a la izquierda dei
"Credenciem, hace genuflexión con éste; Y' después
va al lado dei Evangelio, donde está a 1a izquierda
·<del Ínismo Credenciem.
Cantado el Sequéntia sancti Evangélii entrega el
incensaiio al Credem�1iero, y .después de incensado
- 114 - - 1 15-
el libro lo recibe. Lo entrega de nuevo para la in­
a la sacristia, haciendo genuflexión en el medio.
4· A l Ofertaria, vuelve al altar oon el incensaria,.
hace genuflexión en el medio, y después sube a la.
grada superior para poner el incienso, como se ha.
expuesto para el Introito.
Incensado el Sace1·dote, el Turiferario recibe el in­
censar1o, y desde el mismo lado de la Epístola in­
ciensa al Credenciem con un solo golpe; después se
vuelve hacià los Acólitos, y los inciensa con un gol­
pe simple a cada uno. Va luego al centro del altar�
hace genuflexión, se vuelve de cara al pueblo, y
desde la entrada del presbiteri,o inciensa al pueblo
con tres goljpes: uno en el centro, otro hacia ·el lado·
de la Epístola, y el tercero bacia el lado del Evan­
gelio. Después se vuelve al altar, hace genuflexión
y v a a la sacristía.
Para todas estas incensaciones hará una Hgera in­
clinación de cabeza al que es incensado: una antes,
y otra después.
5· Cantado el Sanctus vuelve al altar junto con·
los Blandoneros (si los ha\)7!), delante de ellos : hace
genuflexión junto con ellos, y se .retira cerca de la.
credencia, donde agita suavemente el incensario.
Al Hanc ígitur, puesto el incienso por el Creden­
ciero, va al lado de la Epístola, se arrodilla en la
grada superior de cara al Sacerdote ; y a cada eleva-­
ci6n inciensa con tres golpes dobles la Hostia y el
Cáliz, inclinando la cabeza antes y después. Luego,
se levanta, va al centro del altar, hace genuflexión
junto con los Blandoneros (si los hay), y precediéndo­
los regresa a la sacristía.
220. Oficio de los Acólitos.-Observan las normas
expuestas en la Lecci6n anterior (núm. 115), excep-
to lo siguiente:
- I. Se usan ciria.les, y así los Acólitos saldrán de'
1a sacristia llevândolos encendidos, detrás del Cre­
·denciero y del Turiferario.
z. Hecha la genuflexión ante el altar, vau a dejar
los ciriales en el lugar designado, y luego vuelven a
los lados del Sacerdote para el comienzo de la Misa.
Cuando se usan canàeleros, se dejan en la credencia,
-eu su parte posterior; cuando se usan ciriales, se ponen
osobre una peana o pie fijo en el suelo del presbiterio, a su
entrada.
3· Durante la incensación al Introito, el primer
Acólito sube al altar cuando el Sacerdote inciensa la
Cruz ; toma el Misal, baja con él al plano, iY no lo
' sube hasta que el Sacerdote ha incensado el lado de
1a 13:\pístola.
4· Al E'Vangelia, cuando el Sacerdote pone el in­
·cienso,- vau los dos al centro, hacen genuflexión, to­
mau los ciriales y vuelven con ellos al centro, hacen.
genuflexión; y con el Turiferario vau aliado del Evan­
gelio y se colocan en el plano de frente al Sacerdote.
.Así están hasta que se concluya el canto del Evan­
gelio, sin signarse ni hacer inclinaciÇm o genu\flle­
'Xión.
Concluído el canto van con el Turiferario al cen.
tro, hacen gennflexión y dejan los cinales en
lugar.
4· Al Ofertaria, el Acólito P·rimero pmctica lo
mismo que al Introito, Y1 no dejarâ el Misal eu el
-altar hasta que haya sido incensado el lado del Evan­
gelio.
5· Al fin de la Misa, al último Evangelio, los Acó·
1itos toman los ciriales, vau a los laé\os del Sacerdo­
·te, hacen genuflexión y vuelven a la sacristía detrás
·
.(lel C:redenciero y Turiferario.
221. Si hay Blandoneros, se practica lo dicho eu el
múmero 216.
LEccióN s6
MISA SOLEMNE
222. Misa solemne es ·la que se celebra con Minis-
·- 116-
tros sagrados, esto es, Diácono y Subdiácono con
d
canto iY con incensación. En ella hay, ademá. ' dos
Ac6litos, Turiferario y Credenciero o Maestro d Ce­�
remonias. Puede haber Blandoneros. Se usan ciriales.
223. Oficio dei Credenciero:
L Prepura todas las cosas necesarias eu la sa­
cristia, en el altar, credencia y presbiterio.
z. Ayuda a revestir al Celehrailte. Da la seííal
para partir. Al Íir al altar va detrás de los Acólitos.
En la Puerta de la sacristím, si hay agua bendita,
la toma y la d a al Subdiácono. Toca }a campanilla,
si la haor. .
3· Si hay asPersión del agua llevará el acetre con
el hisopo.
Al llegar al Presbiteria hace genuflexión a la de­
recha del Diácono, toma de éste el bonete junto con
el del Celebrante, toma también el del Subdiácono
Y los deja en el escaíío. Después se. arrodilla junto
al Diácono Y' le da el hisopo, sin ósculos. Continúa
arrodillado hasta el lfin; recibe el hisopo, entrega el
su
libro de las oraciopes al Diácono. Concluída la as­
·
persión, lleva el acetre a la credencia o a la sacristia.
Luego a:yuda al Celebrante para ponerse el manípulo
·
y la casulla. .
Después se arr.odilla junto a 1� credencia, y así
permanece hasta que el Celebrante suba al altar.
4· Cuanda se imPane el inciensa, .sube al altar con
el Turiferario y entrega la naveta al Diácono. Des­
pués se retira al lado de la Epístola. Cuando el Ce­
le)xante inciensa la Cruz, toma el Misal con el atril,
Y con él baja al plano, en el mismo ângulo de la
Epístola; hace las genufl=iones que hagan los Mi­
nistros. Y cuando el Celebrante haya incensado el
lado de la, �stola, sube y deja el Misal en su lugar.
-117-
 5· Durante la incensación hacen las mismas genu­
fl.exiones que los Ministros.
6. Al canto del Gloria vau al escaiío, y al sen­
tarse los Ministros les dan los bonetes, el Acólito­
Primero al Diácono y el segundo al Subdiácono; des­
pués les arreglan la dalmática, acomodándola al res­
paldo. Pueden sentarse, pero harán las mismas incli­
naciones de cabeza que los Ministros. A1 fin reciben
los bonetes, los dejan en el asiento y van a su puesto.
7. Al Evangelio, mientras se pone el incienso, vau
al centro, hacen genufl.exión, toman los ciriales y se
colocan detrás del Diácono Y' del Subdiácono. Hacen
genufl.exión con éstos y van al lugar donde se canta
el Evangelilo ; allí se ponen, el Pri-mer o, a la derecha
del Subdiácono, y el segundo, a l a izquierda. Concluí­
do el canto, respondeu Laus tibi, Christe ; van al cen­
tro, hacen genufl.exión y dejan los ciriales en su pues­
to. Luego vau a la credencia, previa genufl.exión en
el medio.
8. Al Credo hacen lo mismo que al' Glória. Al can­
tarse Et inca,-ná;tus, se levantan, se arrodillan en su
lugar e inclinan la cabeza. Luego se ponen de pie has­
ta que se sienten los. Ministros.
g. Al Oje1·torio, incensado e1 Celebrante, van al
altar para servir al Celebrante : el primero, el pafío
o manutergio, IY el segundo, el agua, lo cual dejarán
después en su lugar. Des:Pués se vuelven hacia e l Tu­
niferario para ser incensados, correspondiéndole con
inclinación de cabeza antes y después.
ro. . ctus van a la
Si hacen de Blandoneros,. al San
sacristia por los blandones, y practican lo expuesto en
el número 216.
rr. Al Agnus De� se g;o]jpean el pecho, estando un
J?OCo inclinados. Después el Primero recibe la paz del
122
- -
Turiferario, y la da al segundo. El modo de darla véa­
.se en el número 123, I4·
12. DesPués de las a'bluciones el Acólito segundo
traslada el velo del. cáliz al lado del Evangelio, ha­
dendo genufl.exión en el medio, y con nueva genu-
fl.exión vuelve a su puesto. .
13. A la bendtción se arrodillan e inclinan. Des­
pués se levantan, y, comenzado el último Evangelio,
van al centro, hacen genufl.exión, toman los ciriales y
aguardan a que 1os Ministros bajen al plano. Repiten
.con ellos la genufl.exión y regresan a la sacristia en la
forma en que vinieron.
14. En la sacristía ayudan a los Ministros a qui­
tarse los ornamentos: el Pnmero, al Diácono, IY el
segundo, al Subdiácono.
LECCIÓN 57·
MISA SOLEMNE DE HREQUIEM))
226. En la Misa solemne de Réquiem hay que adver­
tir lo siguiente :
I. Se omite todo lo que se omite en la Misa rezada
-de Difuntos. Véase el número 179,
2. Los Acólitos estarán arrodilrados mientras el Ce­
lebrante canta las oraciones, y desde el Sanctus hasta
el Pax Dóm.ini inclusive.
3. Concluída la EPístola, los Acólitos y el Cre­
-denciero van al asiento y asisten al Celebrante y Mi­
nistros cuando se sientan en la Secuencia.
4· Al Evangelio asisten como en las otras Misas,
pero si:n ciriales; estarán con las manos juntas, se
persignarán y harán las reverencias debidas con el
Diácono.
5 Hay incensación al Ofertorio. como en las otras
Misas, pero no se ineíensa a los Ministros. ni a los
Acólitos ni al pueblo.
6. Al Lrivabo sirven el agua y el ·paiío o manuter­
gio los Ministros, !Y' no 1os Acólitos.
-123-
 LEccróN ss.

MISA SOLEMNE DELANTE DEL SANTISIMO

EXPUESTO

229. En la Misa solemne delante dei Sacramento ex­

)pnesto se observan las normas explicadas para la Misa
rezada delante del mismo (véase el númer,o 180), e1·
particular las relativas a las reverencias (véase el nú­ DE LOS SACRAMENTOS
mero 181). Por lo demás, se observa lo dicho para la
Misa solemne ordinaria, pero advirtiendo lo signiente : En esta Secci ?n se trata únicamente rJ..e los sacramen­
r. Si el Sacramento está ya exPuesto, se debe hacer tos �n que mmtstran los Acólitos, y se exponen las cere-­
momas que corresponden a los mismos.
:g·enuflexión doble al llegar al altar. Las demás genu­ .
lnclmmos en esta Se�ción la lección de las Exequias,.
'flexiones son sencillas, excepto cuando se parte del de las cuales trata el Rztual de�>pués de la Extremaunción-
altar para la sacristia y de ésta se viene al altar.
2. Para la incensación, el Credenciero y el Turi­
fesario hacen gennflexión antes de subir al altar y des­
pnés de haber bajado de él.
Para incensar al pueblo, e1 Turiferario se coloca
un poco bacia el lado del Evaugelio, a fin de no dar
·las espaldas al Sacramento. Hará gennflexión antes de
volverse bacia el pueblo ; después la hará doble, para l
I
·ir a la sacristia.
3. A l Lavábo, los Acólito� no snben al altar, sino
q_ne sirven el agua y el pai'ío o manutergio al lado de
'ila Epístola y de espaldas al pueblo. Despnés hacen ge-
1mftexión allí mismo, y dejan las vinajeras y el pano
·en la credencia.
4· Si. el Sacramento. queda exPuesto después de la
Misa, todos hacen genuflexión doble antes de volvér
:;a la sacristia.

-126-
 en� procurarse que sean dos por lo menos. Servirán reves-
miga de pau, toalla. Prepara el capillo, la vela
·

tidos de sotana y sobrepelliz.

cendida. Caminan delante del Sace·rdote, a sus lados: uno
4· I mposición del capillo. Respuesta: Amen. lievará el farol o linterna encendida, la bolsa de los
dida. ReS!IJIUesta: Amen.
5. Entrega de la vela encen corporales y el Ritual; el otro tocará la campanilla y
lie vará el acetre con el hisopo.
6. Despedida: Dôminus sit. Respuesta: A
men.

cosas Y a
Después el Acólito ayuda a recoger las 236. El orden de las ceremonias es el siguiente:
co1ocarlas en su lugar.
r. Preparadas todas las cosas y encendidas las lu­
ce�. rezo de las preces In nómine Pátri�· .. etc., al pie
Al a.sistir a! Bautismo recuerda que r:
or é! fuiste f del altar.

I
J ?· Recuer- (
·

e esucn st
heoh!J hijo de Dios y nerm ano d
_ r, Y renue'lJa!a.s para 2. El Sacerdote toma el Sacramento; todos se po­
l
da !as womesas que hicis te a! Seno
'lJivir conforme a e!!as.
nen de pie y parten para la casa del enfermo.

3· En el ca11úno el Acólito toca lenta y suavemen­

te la campanilla. Rezo de preces y salmos.
I,ECCIÓN 6o.
4· .
A la entrada de la habitación el Sacerdote dice:
Pax huic dómui.
SANT O VI ATI C O
Respuesta : Et ómnibus. habitántibus in ea.
El Acólito sirve la bolsa de los corporales ; quita el
istra ión
ailmbic del Viático
234. §e prepara para la velo humeral al Sacerdote ; : le entrega el hisopo ; se
lo siguiente: ·
arr.odilla.
.
ca, velo
r. En la sacristía, sobrepelliz y estola blan Adiutórium nóstrum in nómine Dómini.
con velas de cera
humeral blanco, linternas o lfiarol�s. Ki fécit célnm et térram.
v velas ; sobrepellices para
los Acolitos. Dómine, exáudi oratiónem méam.
.
2• r, los corporales extendidos, dos o
En el alta Et clámor méus ad te véniat.
as.
cuatro candeleros con velas encendid Dóminus vobíscum. Et cum spíritn túo.
blanco, con
En la c?edencia, la bolsa de col�r Orémus. Exáudi... Per Chrístum Dóminum nóstrum.
3·
conporales iY' Ull purificador; la
.
campamll�, e Rltual,, � Ameu.

con el Manual T.oledano. Fuera

del presbtteno, el pa- 5· Rezo del Confíteor por el. Acólito, inclinado
lio o umbela de color blanco.
·

. .como en la Misa.
meslta, cu­
4 En la habitac-ión deZ enfermo, una .
Misereátur tui... vitam aetérnam. Ameri.
; vasito de agua, dos ve­ t míséricors Dóminus. . Amen.
bie ta con mantel limpio; u:a Indu!géntiam...
nderlo sob_re el pecho
las un lienzo blanco pàra exte 6. Profesí6n de fe, según el Manual Toledano.
hisopo, Sl no se trae
i
de enfermo. Aq_uí el ace tre con J. Admínístra.ción de la comunión. En seguida:
.de la iglesia. Dóminus vobíscum. Et cum spíritn túo •

i�o, pero debe Orémus. Dómine... sáeou!a saecu!órum. Ameu.

235. En absoluto, basta n n solo Acól
-130- -131-
 na. Luego el menor, cuando se hace oon el copórt abriÉondo el sa­
8. Admonición por el Manual Toleda grario.
al Sacerdote.
Acólito pone el velo humeral En ambas se distinguen el acto de exPoner, o sea de
tra la Extremaunción, véa­
Si a continuación se adminis poner al Sefior a la veneración de los fieles, el acto de
se el número 249.
·

bendecir y el acto de rese·rvar.

g. Bendición con el Sacramento.
corporales, ei EXPOSICIÓN SOLEMNE
Los Acólitos toman la bolsa de los
aoetre, la camuxmilla.
239. La exposición solemne puede hacerse con Ce­
preces y sal-
10. Regreso a la iglesia. Rezo de las lebrante \j7; con Diácono y Subdiácono, o con solo Cele­
p nilla. brante. Em ambos casos hay Turiferio y dos Acólitos
mos; toque moderado de la cam �
Al !legar al altar. se arro dlll an; entrega de la con ciriales o candeleros, y conviene que también haya
11.
: Credenciero o Maestro de Ceremonias.
bolsa de los corporales. Luego
Pánem de caelo...
habéntem. 240. Para el acto de exponer, habiendo Diácono y
Omne delectaméntum in se
Subdiácono, el Turiferario, Credenciero y Acólitos se
Et cum spíritu túo. ·
Dóminus vobíscum. revisten de sobrepelliz. Parten para el altar por este
Al fin de la oraci6n : Amen. orden: delante el Turiferar1o con el incensaria ; detrás
con el
12. io de las indulgencias y bendicíón
Anunc los Acólitos con los ciriales; luego el Credenciero.
de tocar suavemente la
Sacramento. El Acólito pue I. AI llega.r al altar hacen todos genuflexión con
damente la cabeza.
campanilla; inclinan profun .
pie, el Celebrante, y se colocan : los Acólitos con los ci­
ram ent o, se ponen en
13. Reservado el Sac
·
riales a ambos lados, un poco detrás del Celebrante y
que el Sacerdote, Y parten
hacen genuftexión, a la vez los Ministros; el Turiferario, en medi o; e1 Credencie­
para la sacristfa. ro, a la derecha del Diãcono.

237. Cuando se lleva la Comunion a los enfermos es 2. Hecha la genuflexi6n, los Acólitos dejan los ci­
hay, sirve sin estar reves- riales en su sitio, y se arrodillan en el piano, como el
necesario un Acólito. Si lo
Credenciero !Y' el Turiferario.
tido de sobrepelliz y sotana. . . .
hac e nad a en la igle sia' ni en el cannno, s1 b1en 241. Colocado el Sacramento eu Ia custodia, e1 Cre­
No
. denciero y el Turiferario se ponen de pie. El Creden­
irá oon devoción y compostura
En la habitación deZ enf erm o sirve la bolsa de los 'ciero entrega la naveta al Diácono, y el Turiferario
arrodilla yl responde como presenta el incensaria abierto al Celebrante.
corporales y el hisopo, se
36, 4 a 7). I. Puesto el incienso, el Turiferario entrega el in­
para el VW.tico (número 2 .
censaria al Diácono y se arrodilla; también se arrodi­
LECCIÓN 6I. lla el Credenciero. Concluída la incensación, el Tu-
riferario recibe el incensaria.
EXPOSICION DEL SANT1SIM0 2. Si no siguen in:mediatamente las P·reces, los Acó­
SACRAMENTO litos toman los .ciriales, se· levantan todos, hacen ge­
238.La exposición dei Sacramento se llama sole·mne
nnfl.exión doblc en e1 plano y regresan a la sacristía
por e1 orden con que vinieron.

l
o mayor cuando se hace con la cU:stodia, y: privada o

-132- -133 -
- 242. Si no hay Diácono y Subdiácono, tanto el Creden­ entrega al Diácono la cartilla para las
jaculatorias con-
ciero como el Turiferario entregarán la naveta y el incen­ tra la blasfemia y se arrodilla en
su puesto.
-sario al Celebrante. Durante la imposición del incienso, el
Credenciero, a la derecha del Celebrante, 1� sostiene un poco 244. AI hilcerse la reserva dei Sacr
amento todos contÍ­
el ala del pluvial, núan arrodillados.
Concluída la /Reserva, se levantan; el Cred
243. Para dar la bendición se va al altar en la ruis­ encieJ:o
entrega los bonetes; hacen todos genu
ma forma de antes. Al llegar al altar se hace genufl.e­ san a la sacristía por el orden con que
fl.exión y re g;e•· ·

vinieron.
xión doble a1 Sacramento, con inclinación de cabeza;
se levantan, e inmediatamente se arrodillan como EXPOSICIÓN PRlVADA
antes.
245. La Exposición privada no suele tener incesa­
r. Tálntu·m ergo inclinan la cabeza a
Al canto del ción ; Y así para ella bastan los dos Acó
. litos y el Cre­
las palabras Venerémur cérnui. denciero.
A veces, para mruyor solemn1dad, hay
z. Al comenzar la estrofa Genitó-ri, el Credenciero incesa.ción
para la Bendición y Reserva; y ento
y el Turiferar1o se ;ponen de pie, previa inclinación nces hay también
Turiferario, que puede ser el mismo
de cabeza, y asisten a la imposición del incienso como Credenciero. ·

antes. Las ceremonias sou semejantes a las de la

Exposi�
ción solemne.
3. Concluída la incensación, el Ti:triferario recibe Ante el Sacramento expuesto en el copó
n se hace:ti
e l incensario, y se arrodilla en su puesto, en medio de las m.ismas re1>erencias y genuflexiones
que ante el
los AcóJ.itos. Sefíor expuesto eu la custodia.
El C1·edencie1·o da el libm para la oración, y después
va a la credencia por el velo humeral. Concluída la
oración, recibe el libro,' y pone el velo sobre los hom­ LECCIÓN 6z.
bros del Celebrante; después se arrodilla en su puesto. l

DE LA EXTREM AUNCION
4· Durante la bendición todos inclinan la cabeza.

I
El Turiferario puede incensar tres veces con un golpe 246; Se prepara para administrar la Extremann
ción lo
doble al Sacramento. El Credenciero (o el Acólito pri­
siguiente :
mero) puede tocar suavemente la campanilla. Si los
Acólitos están con los ciriales en la mano, se arrodi­ I. En la, ,<acristía,
sohrepelliz y estola morada
llan e inclinan la cabeza; luego se ponen en pie. la crismem del santo Oleo en una bolsa
morada ' e Í

I
Ritual, la cruz sin asta y el acetre con hisop
o.
.5· Concluída la Bendición, ltiego que bajó el Cele�
brante, el Credenciero se levanta, 'Y· le quita el velo 2. En la habitación del enfermo, una mesita cubie
r­
humeral, hace genufl.exión, lo lleva a la credencia, ta aon un mantel limpio, un Crucifi.jo,
una vela en-

\
- 134 - -135 -
 5· Unciones de los ojos, orejas, nariz. boca, ma­
cendida, dos. bandejas, una con seis glóbulos de algo­ nos, pies. A cada una :
dón para las unciones y otra con miga de pan para Per ístam sánctam unctiónem... deliquísti. Amen.
limpiar los dedos, palangana con agua y toalla. 6. �
Te;minadas to as las unciones, el Acólito deja
la bandeJa en la mesrta y toma la otra que tiene miga
Basta un sQlo Acólito; pero es conveniente que
de pa� , oon la cual el Sacerdote se limpia los dedos.
247.
La deJa en la mesita; toma la palangana del agua y
haya dos. _
la toalla, Y. las srrve al Sacerdote. Las deja después
l,
El uno lleva la cruz; el otro, el acetre y el Ritua en la mesrta.
a los lados del Sacer ­
la sobrepelliz ty la estüla. Van 7. Preces /inales, alternando :
dote. Kyrie, eléison. Cbriste, eléison. Kírie, eléison.
Páter nóster... et ne nos indúcas in tentatiónem.
248. El orden de las ceremonias es el siguiente : Sed líbera nos a maio.
Sálvum fac sérvum (-am) túum (-am).
I. Al entrar en la habitación, saludo al enfermo.
Déus méus, sperántem in te.
Se reviste el :Sacerdote, asistiéndole los Acólitos. Mitte ei, Dómine, auxílium de sancto.
Pax huic dómui. Et ómnibus babitántibus in ea. Et de Síon tuére enm (eam).
Esto ei, Dómine, turrís tortitúdinis. A fácie. inimíc!.
2• . AsPersi6n del enfermo y de los asistentes. Si el -

Nihil protíciat inimícus in eo (ea)'.

enfermo desea confesarse, se retiran los Acólitos. Lue­
go sigue: Et fílius inikitátis non appónat nocére ei.
Dómine, exáudi oratiónem méam.
Adiutórium nóstrum in nómine Dómini.
Et clámor méus ad te véniaL
Ki fécit célum et térram.
Dóminus vobíscum. Et cum spíritu túo.
Dóminus vobíscum. Et com spíritu túo.
Orémus... 19aécula saeculórum. Amen.
Orêmus. Intróeat . . . in saécula saeculórum. Amen. Amen.
Orémus... Dóminum nóstrum.
Orémus . . Respuesta:
. Amen. Orémus... Dóminum nóstrum. Amen.
Orémus.. . Respuesta: Amen. En las respuestas precedentes se c:lice eum cuanc:lo el en­
fe=o es varón, y eam cuando es mujer. -
3· Sígue la Confesi6n general. El acólito, de ro­
dillas e inclinàdü como en la Misa, reza el Confíteor. 8. Se recogen todas las cosas, y se regresa a la
iglesia.
Misereátur tui ...
Amen.
en. 249. Mucbas veces Ia Extremaunción se administra a
Indulgéntiam . . . t Am
ctórum. Amen. continuación del Viático, después de la admonición
In nómine Pátris... símul San
por el Manual Toledano (veáse el número 236, 8).
los glóbulos de
4- El Acólitü toma la bandeja con Entonces, dicha esta admonición, el Sacerdote cam·
derecha deL Sacerdote.
.algodón y, de pie , asiste a la -137 -
-136 -
bia de estola, sirviiéndole el Acólito, y presenta el Cru­
cifijo para que lo bese el enfermo.
DEL MATRIMONI O
Luego se prosigue como arriba, desde el Adiutó­
·
251. Para administrar ei Matrimom
o se prepara lo si­
rium n6strum. (véase el núm. 248, 2). Concluída la Ex­
siguiente:
tremaución con todas sus preces, el Sacerdote cambia
de. estola, da la bendición con el Sacramento, como . I· En la �acristía, sobrepelliz y estol� blan
ca, plu­
arriba (núm. 236, 9), y prosigue hasta el fin. VJal blanco SJ se usa por azón de
7 solemnidad; el Ma­
nual Toledano, la bandeJa para el
anillo y las arras
25&. A la Extremaunción suele seguir la Bendición Apos­
e� acetre aon hisopo. Los omamentos
para la Misa :
SJ s1gu_ e ,esta desiPrués.
tólica con indulgencia plenaria para el articulo de la muerte.
2. En el altar, lo necesario para la Misa.
1. El Acólito se arrotii lla y respontie, alternando can el
3 En la credencia, el velo o yugo para los
Sacerdote: . esposos,
·

el portapaz; lo necesario para la Misa

A.tiiutórium nóstrum in nómine Dómini.
Ki fécit cé!um et térram.
.&il.tifana: Ne reminiscáris... Kyrie, eléison.
Christe, eléison. Kírie, eléison.
.
Donde el rito del desposaria se tiene a la entraria del
altar, Y no en la sacristia, se preparan en la credencia el
Manual, la bandeja y el acetre.

:Páter nóster... Et ne nos intú

i cas in tentatiónem.
Sed libera nos a maio.
Sálvum (-am) fac sérvum (-am) túum (-am).
Déus méus, sperántem in te.
Dómine, exáutii oratiónem méam.
lEt clámor méus ad te véniat.
Dóminus vobíscum. Et cum spíritu túo.
252. Basta nn solo Acólito, pero es conveniente que
.
sean dos. As1sten revestidos de sotana y sobrepelliz.
_253. El orden de las ceremonias es el siguiente, se­
gun el Manual Toledano:
•I Rito de/ de.s'Posorio en la sacristía (en algtmas
.
partes se tlene ante el altar). Los Acólitos asisten a los

Orémus ... Dóminum nóstrum. Amen.

lad.os dei Sacerdote
Exhortación dei Sacerdote.
2. El Acólito reza el C<>nfíteor, inclinaria como en la Consentimiento de los esposos.
Misa; después sigue:
El Acólito entrega el hisoPo al Sacerdote
. Misereátur... e Intiulgéntiam. .. como arriba (núm. 248, 3). ' con óscu-
los. Des,pués lo recibe del mismo mod
Amen. o.
2. Rito de la bendición .nupcial en la misma sacri
Dóminus nóster... Pátris, et Filii t et Spíritus Sancti. , s­
t a ( en
: algunas !Partes se tiene a la puerta de la igle­
Amen.
m�. . .

Per sacrasáncta ... Amen. El Acólito tiene la bandeja con las arras
y los ani­
.

Benetiícat te... et Filius t et Spiritus Sánctus:· Amen. llos. Y responde, altemando :

3. Si la Bendición se da separadamente de la Extrerúaun­ Atiiutórium nóstrum in nómine Dómini .
.ción, se camienza por el saluda. Pax huic tiómui Aspér­ .
..

f/es.. . , como arriba <núm. 248, ll. Ki fécit célum e t térram.

-138- -139-
 Sit nómen Dómini beneàictum.
Ex hoc nnnc, et úscue in sécnlnm.
Dómine, exduài oratiónem méam.
Et clámor méus ad te véniat
Dóminus vobíscum. Et cum spíritn túo.
Orémus... saécula saeculórum. Amen.
Orémus: .. Dóminum nóstrum. Amen.
Oremus. Béneàic ... nóstrum. Amen.
Orémus... Dóminum nóstrum. Amen.
Beneàíctio... et has arrhas. Amen.
El Acólito entrega el hisop0 sin ósculos; luego lo
recibe del mismo modo.
Dejadas las ar. ras en la bandeja, pone ésta en la me­
sa. Luego responde, alternando :
Christe, eléison. Kírie, eléison.
Pdter nóster... Et ne nos inàúcas in tentatiónem.
Sed .libera nos a maio.
Salvos fac servos tuas. Déns méus, sperántes in te.
Dómine, exduài oratiónem méam.
Et clámor méus ad te véniat.
Dómi'l!us vobíscum. Et cnm spíritn túo.
En muchas Parte s se da la Paz a los esPosos. Para ello
el Acólito va a la credencia, t,oma el
portapaz hace
genuflexión, y sube al altar para que
lo bese
cerdote ; repite la genufiexión, y haja a darlo
�1 Sa­
a besar
a los esposos, !]JITimero al marid
o, después a la mujer.
St_ se da la comunión a los esPosos, se les administra
antes que a los demás :fieles. Mira el núme
ro 144 y
siguientes.
Dicho el Benedicamus Dómino o Ite, mi;sa
est, el
Sacerdote dice :
Deus Abraham ... saécula saeculórum. Amen.
Y les da la bendic1Jón. El Acólito quita el velo, y
lo dobla. Después entrega el 'hisopo al Sacerdote ' con
ósculos, y luego lo recibe del mismo modo.
Concluída la Misa, recoge todas las cosas.
LECCIÓN 64.
DE LAS E.:X:EQUIAS

Orémus. Deus ... Dóminum nóstrum. Amen. 254. En las Exeqnias pueden distinguirse estas par-
tes:
3· Entrada de los esP·osos en la iglesia. L legados r. Levantamiento del cadáver. 2. Oficio y Misa.
ante el altar, se dice : 3· Absolución. 4· Conducción al cementerio y entierro.

Orémus, Beneàícat... Amen.

Para ellas son necesarios: un Acólito que lleve la
cruz; ·dos, con ciriales ; otro, .pura el acetre e hisopo·,
Y el I' 'uriferario. Todos se revisten de sotana y ·sobre-
4· Sigue la M isa por los esposos;,. que :puede ser
pelliz.
·

·cantada.
En la núsma, al. :fin del Pffiter n6ster, el Acólito pone 255. Para el levantamiento del cadáver parte
n de la.
el velo blanco o yugo sobre los hombros del esposo sacristia por este orden :
y la cabeza de la_ esposa.. • r. El Acólito del acetre, Acólito de la cruz en fne­
Orémus. Propitíáre... saécula saeculórum. Amen. dio de los dos con los ciriales, el Clero, el Sacerdote
y Ministros.
·

Orémus. Deus... saécula saeculórum. Amen.

- 140- - 141-
 El Acólito entrega el hisoP·o, con
2. LlegaiLos a la casa ·mortuoria, se colocan así : ósculos ; hi.ego !e
recibe dei mismo modo.
el Crucífero y los Acólitos de los ciriales a la cabeza
Et ne nos inriúcas in tentatión
dei cadáver, el Acólito dei acetre a los pies, a la de­ em.
recha dei Sacerdote (o dei Ministro). Si no es posible §ed líbera nos a maio.
esta colocación, la Cruz y los dos Acólitos se coloca­ A pórta ínjeri. Erue, Dómine, ánimam eyus.
rán a la puerta de la casa, dejando espacio suficiente
Requiéscat in pace. Am.en.
para el Sacerdote y los demás.
. Dómine, exáurii oratiónem méam.
El Acólito dei acetre entrega, sin ósculos, el hrso-
Et clámor méus ad te véniat.
po, y lo recibe dei mismo modo.
Dóminus vobíscum. Et cum spíritn túo.
3· Concluídas las preces, se levanta el cadáver, y la Orémus. Fac ... Dóminum nóstrum. Amen.
procesión va a la iglesia por el mismo orden de la Réquiem aetérnam dona ei, Dómine.
venida
Et lux perpétua lúceat ei.
4. En muchas partes, la procesión no va a la iglesia,
Requiéscat in pace. Amen.
sino a la puerta de la misma o al lugar fij ado para despedir
el cadáver. Anima eius ... in pace. Amen.
En este sitio se colocan del mismo modo que en la casa
mortuoria y se rezan las preces del Ritual. El Acólito dei ENTIERRO DE LOS PÁRVULOS
acetre sirve el hisopo para la aspersión del féretro.
258. El entierro de los párvulos tiene estas partes: el
256. Para el Oficio de Difuntos no son nccesarios levantamiento del cadáver y su conducción a l a igle­
los Acólitos, que, como tales, no toman parte eç. él. sia, las preces en ésta, conducción al cementerio y el
,entierro.
1. ú Oficio se celebra como la
La Misa que sigue
solemne .o cantada de Réquiem. Véase e1 número 22ti. Para ello bastan un Acólito que lleve la cruz sin
'asta, el Acólito del acetre y el Turiferario. Dos Acó­
2. La Absolución se tiene como el número 277.
I [i:tos pueden acompafíar la cruz, en especial cuandó el
.entierro se hace con solemnidad.
Muchas veces el Oficio, la Misa y la Absolución se tie­
nen separados del entierro, antes o después de él; pero
r Los Acólitos observan lo expuesto antes en cuanto
�
.al lugar en que se colocan alrededor dei féretro y en

I
las normas para los Acólitos son las mismas.
la procesión.
257. La conduccióu dei cadáver se hace, o por todo
En el cementerio se hace la aspersión del cadáver,
el Clero en la forma descrita para el levantamiento del
y sele inciensa después de la última oración.
cadáver, o por un solo Sacerdote 'J}recedido de la Cru.z
v de un Acólito con el acetre.
-
En este último caso, el Acólito debe saber responder
a la:> preces finales, como sigue :

Kyrie, eléison. Cluiste, eléison. Kírie, eléi:son.

Páter nóster ...

-143-
FUNCIONES DE ENTRE ANO
 las Candeias, su distribución, procesión y Misa. Toda
·1a función :puede ser con canto.
262. Bendición.- I. RevesUdos, se dirigen toé\os. a�
�ltar. Precedeu el Credenciero y, a su izquierda, el
Turiferario con el incensario ; siguen los Acólitos,
·a los lados del Sacerdote, elevándole con una mano las
·alas del pluvial, y extendida la otra sobre el pecho.
2. Llegados al altar, practican lo de Ja Misa can­
-tada. (Véase el número 189). Los dos Acólitos se arn·­
dillan en sus puestos.
3- El Credenciero va al lado de la Epístola. cer�a
·del altas, y descubre las Candeias. AI rezar el Sac�r­
·dote la quinta y última oración, sube al altar, a la
·derecha dei mismo Sacerdote, y· asiste a la imposición
ode! incienso. Véase el número 218.
Puesto el incienso, toma el hisopo y lo entrega al
·sacerdote, con ósculos. Lo recibe des,pués de la misma
-manera, lo entrega al Turiferario, de quien recibe
-.el incensario. Entrega éste, con ósculos, al Sacerdote;
lo recibe después de la misma manera, y lo devuelve
�1 Turiferario.
4. El Turiferario va al lado de la Ep.ístola, a la iz­
·-quiel:'da dei Credenciero, y asiste a iníposición del
incienso, como en el número 219.
Puesto el incienso, haja al plano. Hecha la aspersión
.(!e· las candeias, recibe el hisopo del Credenciero, y
lo deja en el acetre ; luego le entrega el incensaria,
•que recibe al momento.
Después lo lleva a la sacristía, haciendo las debidas
.genuflexiones al pasar por delante del altar.
263. El Credenciero, concluída la
Distribución.-r.
bendición, toma de la mesa la candeia del Sacerdote,
y la pone en medio dél altar.
-148-
Luego, con los ósculos. primero de la vela y des­
pués ·de la mano, recibe esa misma candeia de manos
dei Sacerdote. Recibida ésta, la deja en la crcdencia.
2. Después se· acerca con el Turiferario a recibir
su candeia. Recibida ésta, la deja en la credencia.
Para recibir las candeias se acercan de dos en dos: el
Credenciero y Turiferario, los dos Acólitos, por orden de
dignidad. �as reciben arrodillados en la grada s u perior,
besando prrmero la candeia· y después la mano dei Sacer­
dote. Recibida, se levantan y la dej an en la credencia.
3· El mismo Credenciero asiste luegfo al Sacerdote·
en la distribución de las candeias al pueblo, a la en­
trada del presbiterio. Se pone a la izquierda del Acó­
lito segundo, y entrega a éste las candeias que se han
de distribuir. Concluída la distribución, vuelve a la
credencia.
4· El Turíferario recibe la candeia en la forma
dicha antes (núm. 2).
5· Los A c6litos se acercan a recibir las candelaSt en
la forma dicha arriba (núm. 2). Después bajan con el
Sacerdote a la entrada del p1:esbiterio, el 'Primero a la
derecha y el segundo a la izquierda.
A Uí asisten a la distr'llbuci6n ; el Primero eleva la
fimbria del pluvial con la mano. izquierda, extendida
la é\erecha sobre el pecho; el segundo alarga al Sacer­
dote las candeias que le presenta el Credenciero.
Concluída la distribuci6n, vuelven al altar, al lado
de la Elp[stola ; allí el primer Acólito sirve ei agua
al Sacerdote, iY' el segundo, la toalla (y la miga de pan,
en caso necesario).
264. Procesión.- I. El Credenciero, al concluir el
Sacerdote la oración después é\e lavadas las manos,
enciende la candeia del Sacerdote y luego se la tntrega,
con los debidos 6sctilos, junto con el Ritual. Después
-149-
toma la Cruz procesional; y se pone a la entrada de:t
presbiterio.
A una senal se pone en marcha la procesión, la cual
se hace por dentro o por fuera de la iglesia, según la
·costumbre. En el primer caso, va por el lado del Evan­
gelio y vuelve delante del altar por el de la Epístola. En
el segundo, se dirige directamente, por el medw, a la puerta.
Al regresar la p1·ocesión ante el altar, el éredencie­
ro deja la Cruz p1rocesional en su lugar, y recibe las
candelas del Sacerdote y de los Acólitos, y las deja
apagadas en la credencia. Luego pone floreros en ei
altar para la Misa.
2. El Turiferario, al lavarse el Sacerdote las manos,
viene de la sacristía con el incensaria ; puesto y ben­
decido el incienso, se coloca a la entrada del pr�s­
biterio. En la procesión marcha delante del CredenCie­
ro. Terminada la procesión, lleva el incensaria a la sa­
cristía.
3. Los Acólitos, al concluir el Sacerdote de lavarse
las manos, toman y encienden sus candeias, y van ai
. quieren ciriales, si la Misa es cantada o rezada; son
medio del altar en el plano. Se colocan el pnmero a la
derecha del Sacerdote y el segundo a la izquierda; ha­
. cen genuflexión, IY marchan así en la procesión; ele­
vando las fimbrias del pluvial con una mano, y te­
niendo en la otra la candela encendida.
Concluída la Procesión, hacen genuflexl.ón en el
media. y van al asiento. con el Sacerdote. Allí le ayu­
dan a quitarse el pluvial y la estola, y a ponerse los.
ornamentos de la Misa (manípulo, estola y casulla dei
calor del día).
265. Misa.- Es co.mo las demás Misas, excepto que
al Evangelio, y desde la Consagración hasta la Comu­
nión, el Credenciero y los Acólitos tienen las candeias
encendidas.
Con todo, se omite el encenderlas si la Misa -no e&
de la Purificación de la Santísima Virgen.
-150-
LECCIÓN 66.
BENDICION DE LA CENIZA
266. · Para la bendición de la Ceniza bastan tres Acó­
·
!
litos, pero es conv�niente que sir.ran cuatro. Sirven
revestidos de sotana y sobrepelliz.
I
267. todo lo necesario para la Misa can­
Se prepara
tada o solemne; y además lo siguiente.
t'
i r. En la sacristía, pluvial y estola morados, y so­
brepelliz para los Acólitos.
\
i En la credencia., manípulo y casulla rriotados,
2.
acetre con hiso[lo, bandeja· con miga de pan, jarra
con agua, toalla.
3· En el aJtar, entre el Misal y el ángnlo de la
Epístola, una bandeja cubierta con velo mo.rado, y en
ella ceniza seca cernida, hecha . de ramos bendeci(los
en el Domingo de Ramos del ano anterior. No re re­
necesarios, si es solemne la Mísa.
268. La función comprende estas partes :
bendición
de la Ceniza, su imposición y Misa. Toda la funcióli
puede rer con canto.
I_ . 269. Revest'idos, se dirigen todos al
Bendición,-r.
.
altar. Precedeu el Credenciero y, a sú izquierda, el
Turiferario con el incienso ; siguen los Acólitos a los
lados del Sacerdote, elevándole con una mano las alas
dei pluvial, IY! extendida la otra sobre el p:echo.
Llegados al altar, practican lo d,e la Misa can­
2.
tada. (Véase el núm. 189.) Los dos Acólitos se árro-
díllan en sus .IPruestos.
·
. El Creden.cier � va al lado de la. E,pístola, cerca
3·
del altar, y descúbre Ia Ceniza. AI rezar. el Sàcerdote
la cuarta y úl-tima oración, sube al altar, a la derecha
-151-
del mísmo Sacerdote, y asiste a la imposición del in­
denso romo en el número 218.
Puesto el incienso, toma el hisopo y, con los debi­
dos ósculos, lo entn;ga a1 Sacerdote. Luego lo recibe
en la mísma forma, y lo da al Turiferario, de quien
recibe el incensaria. Entrega éste, con ósculos, ai
Sacerdote; lo recibe después de la misma manera, y
lo devnelve al Turiferario.
4· El Turijerario va al lado de la E.pístola, a la iz­
quierda del Credenciem. AI rezar el Sacerd,ote la cuar­
ta oración sube al altar, a la derecha del Credencie­
ro, y asis� a la imposkión del: incienso como en ei
número 219.
Puesto y• bendecido el incienso, baja al plano. He­
cha la aSI!Jiersión de la Ceniza, recibe el hisopo dei
Credenciem, y lo d,eja en e1 acetre; luego le entrega
el incensaria, que recibe después.
·
E inmediatamente lo lleva a la sacristía, haciendo
las debidas genullexiones al pasar por delante ·dei
altar.
276. lmposición.- Conclufida la bendicioo, el Cre­
denciero pone la bandeja de la Ceniza en medio dei
altar.
Luego que el Sacerdote se la impuso a si mi�mo,
se acerca con el Turiferio a recibir la Ceniza. DeE4J�Ués
se retira al lado de la :@pistola, cerca dela cre­
. dencia;
2. Para la imposición ãe la Ceniza se acerc� de dos
en dos: el Credenciero y el Turiferario, los Acólitos, por
orden de dignidad. La reciben arrodillados en la gradao
superior. Recibida. se levantan. y van a sus puestos.
3· El TuriferiLrio se acerca a reeibir -la Ceniza en
la forma antes dicha.
4· Los Ac6litos, recibida l a Ceniza dei modo dicho,
se ponen a los lados del Sacerdote : el •Primero a la
derecha, :y el segUndo a la ÍZquierda.
- 1 52 -
Después bajan con él a la entrada del presbiterio
;para su i:miP'osición al pueblo, y asisten, el 'Primero te­
niendo la bandeja, y el segUndo elevando la fímbria
,del pluvial con una :mano, extendida la otra sobre el
pecho.
Concluída la imPos·ici6n, vuelven al altar al lado de
la Epístola; allí el Primero le sirve el agua, y el segun­
:do la miga de ;pan y la toalla. Rezada por el Sacerdote
la 'Oración, van al asiento y le ayudan a quitarse el plu­
vial, y a ponerse el :manípulo y la casulla para la
Misa.
271. Misa.- Es como las demás dei tiempo de Cua­
resma.
LEccróN 67.
DOMINGO DE RAMOS
ADVERTENCIA.-Para las funciones de este día y de toda la ·
Semana Santa aconsejamos el estudio de nuestro librito
Liturgia pastoral ãe la Semana Santa, que describe deta­
lladamente la disciplina de la nueva reforma de l1l. misma,
.con numerosos gráficos que la ilustran. Aquí nos limitamos
a la exposición del rito simple.
272. Para· la bendición de los Rl!mos bastan tres Acó­
litos, pero es conveniente que sean cuatro o más: Sir­
ven revestidos de sotana y sobrepelliz .
273. Se prepara lo siJguiente:
I. En la sacristía, amito, alba, cíngulo, estola y plu­
vial de color rojo; sotana y sobrepelliz para los Ayu­
dantes. Estola morada para bendecir el agua, acetre,
con hisopo y sal. El Misal o Ritual para la bendición
del ag-ua. Incensaria con ,fuego y naveta de incienso.
2. En el altar mayor, frontal rojo amovible, su­
-
prerpuesto al de color morado. Misal en e! lado. del
Evangelio, abiérto con el Evangelio Cum approPin-
-153-
 ' ; Ramos de palmas o de olivos ·entre los can­
.quasse,.
deleros.
3· Ante el altar, mesa o credencia para los ramos,
cubierta con mantel blanca, colocada en el lugar más.
apto a la vista del pue:blo.
4·
�
En la credenda, cáliz con velo y bolsa e color
morado. Vinajeras con el purificador. Campamlla. El
Orden de la Semana Santa. Aguamanil y toalla para la­
varse las manos. Candeleros para la procesión.
5· Al lado del E'l!angelio, tres facistoles (o nno, ai
.menos) para el canto de la Pasión, si se canta por
�
tres.-Al lado de la Epístola (o a la entrada el pre ­
�
biterio), cruz procesional descubierta y una cmta roJa
para atar a ella la palma.
6. Para la MiiSa, además, se preparan en la sacris­
tia los ornamentos morados para el Celebrante; tr�s
amitos. albas, cíngulos Y· estolas moradas con tres h­
bros o misales JPara los Diáconos que cantan la Pa­
sión. Con todo, los ornamentos del Celebrante pue­
den prepararse en la credencia o en e1 asiento del pres-
biterio.
274. La fnnción comprende estas partes : bendici�n
de los Ramos, su aistrihución, lectura del E angeho
_ �
y procesión. Se bendice el agua en la sacnstía, pero
no b'ay aspersión de la misma.
275. Benilición.-í'. re'l!estido se dirigen todos
Ya
al �ltar. Precede el Credenciem y a su izqui'erda el 'fu­
riferario con el incensaria y naveta ; siguen los dos.
acólitos a los lados dei Celehrante, elevándole con una
mano las alas del pluvial, extendida la otra sobre eli
pecho.
2. Llegados al ·altar el Celebrante se descubre.
�
·
hace la debida reveren ia y se agloca entre él Y la
:-c 154-
mesa de los ramos, de cara àl pueblo. El Primer Acó­
lito deja: el bonete en el asien�o, toma el acetre, y con
.el Turiferario se coloca a la derecha del Celebrante,
mientras el segundo, con el Credenciero, se pone a
la izquierda, que tiene el Orden de la Semana Santa.
3. Mientras se canta la antífona Hosanna; con•
.duída ésta, el Celebrante, de cara al pueblo, bendice
los ramos. Luego el Primer Acólito le da el hisopo,
.IY· aquél asperja, primero los ramos que están en la
mesa, deQPUés desde la balaustrada los que los fieles
tienen en sus manos; para esto le acompafían el Pri­
.mér Acólito con el acetre y el segundo sosteniéndole
las alas del pluvial.
4· Çoncluída la aspersión, se pone incienso en el
incensaria, se bendice y se inciensan los ramos, pri­
mero los de la mesa, luego desde la balaustrada los
de los fieles. Para ello le sirven el Acólito primero Y
.el 'furiferario. Concluída la incensación, éste deja
.el incensario en la credencia.
276. Distribnción.- i:.Para: ella el Credenci.ero toma
la palma del Celebra.nte y la deja en la credencia para
.entregársela al comenzar la ;pirocesión. Inmediatamen­
te se comienza él canto de las antífonas, que se repite
por cua:nto dura la distribución; o se concluyen antes
.al terminar ésta.
2. El celebrante sube al medio del altar, se vuelve
-de cara al pueblo.. teniend,o a su diestra ai Acólito .se­
g,undo, .que le sostiene las fímbrias del p-luvial, y a su
izquierda al Prilmero. El Credenciero da los ramos al
primero y éste los entrega ai Celebrante. Se distribu­
yen pritnero al Clero que asista, luego a los Clérigos
y Acólitos, quienes los reciben arrodillados al borde
.de la tarima, besando 1pritnero el ramo y después la
mano. Luego bajà. del altar y desde la balaustrada dis•
-' 155-
tribUJYe los ramos al pueblo, primero a los hombres,
después a las mujeres. En el interín el Acólito segun­
do ata con una cinta roja una palma a la cruz proce­
sional.
3· Concluída la distribución, el Celebrante se lava
las maDios en el lado de la Epístola. en el plano, sir­
viiéndole el agua el Acólito P>rimero y el Credenciero.
Luego éstos retiran a un lado la mesa de los ramos.
4· En seguida s e lee el Evangelio, que el Celebran­
te lee y canta en el lugar y forma de costumbre.
5· Concluído el Evangelio el Credenciero entrega
la palma al Celebrante y a los Acólitos y los ejempla­
res para la procesión.
277. Procesión.Con la palma en la diestra el
r.
Celebrante se vuelve al pueblo y dice : Procedámus in
Pace, a lo que todos respondeu: In nomine Christi
Amen. Inmediatamente se comienza el canto de la an­
tífona Occurrunt turbae, y se da principio a l a pro­
cesión.
2. El orden es éste: Precede el Credenciero con la
cruz procesional descubierta, a quien acompafian los
Acólitos con ciriales encendidos si los hay. Sigue el
Celebrante, en medio del Acólito primero y segundo,
rezando con ellos (a falta de Cantores) las. antífonas y
los salmos; por fin, los fieles con ramos en las manos,
como el Celebrante y• sus Ayudantes.
3· Para el canto, al principio pueden cantarse las
antífonas una a cuatro, o alguna según las circuns­
tancias. Avanzando la procesión se canta el himno
Gloria, laus, repitiendo e1 pueblo después de cada
estrofa 1os dos primeros versos. Después de él, según
lo permita el itlnerario, las antíforas cinco a siete. Al
- 156 -
entrar la procesión en la iglesia se canta la antífona>
octava. Puede cantarse el himno Christus 1'incit 0 al­
gún canto en honor de Cristo Rey.
4. , La procesión debe salir de l a iglesia. De regre­
so a esta, al llegar al altar el Credenciero deja la· cruz
(y sus os � �
cólitos, los ciriales) y toma el lihro para
la oracwn fmal. El Celebrante se descubre, y I[J<rev1a.
la debida reverencia sube al altar con sus dos Acólitos
IY' entrega la palma al primero. Luego de cara al pueblo­
dice la oración por el libro que sostiene el Credenciero.
5· Concluída la oraci&n y previa la reverencia ai
altar er Celebrante va al asiento, donde deja el pluviaf
y estola de color rojo y se reviste de los ornamentos.
. morados ]Xtra la Misa, ayudándole en eilo los Acólitos,
·
como de costumbre.
6. Los ramos !Y' palmas no se tendrán en las manos
mientras en la Misa se canta o lee la Pasión.
MrsA
278. Normas propias.- r. La Misa puede ser lei­
da, aunque es más propio tenerla cantada. En este·
caso IIJIÚede tener incensación tanto al Introito como·
al Ofertorio Y· a la Elevación.
2. Se om#en al principio la preces al pie dei altar;
y así el Celebrante, llegado a éste, sube arriba, lo besa
en el medio; y si la hay sigue la incensación, lnego­
el introito, los Kyriés.
Como Evangeliio dei día se lee la histoTia de la·
3.
Pasión; la cual puede ser cantada o leída: se lee
en la Misa rezada, se puede leer o cantar en la cantada.
y en la solemne. Cuando se canta, a los Ministros p:ro­
pios que la cantan, acompafían dos -Acólitos sin luce&
n1 1nc1enso.
 Si la Misa es cantada o rezad,a, no se requieren ciria-
"282. Preparativos.- Se p repara lo siguiente
·

:
Ies; son necesarios si es solemne.
· ·

r. En la sacristía, sotanas y sobrepellíces para los

Acólitos. Amito, alba, cíngulo, manipulo, estola y ca­ ·
. 283. �isa .-A unqu e
sea sólo cantada hay en eU a
..sulla de color blanco para el Celebrante. Pluvial l!l ensacwn. Se diferencia de las ordinaria;o en lo si­
�
blanco (si no se pone en la credencia o asiento). Esto- gurente:
1a :tnDrada. Incensario (U!10 por lo menos) con naveta
. I:Se omite el salmo lúdica y lo demás del prin­
·e incienso. Sobrepellices para el Clero asist ent e .
c r pw , como en tie m po de Pasión. Véase el nítmero 102.
.

2. En el altM mayor, adornado i'estivamente con 2: E.nto nado el Gloria in excélsis se tocan festiva­
frontad blanco. El sagra rio dei todo vacío. Cruz cu­ mer:te, pero con moderación, las campanas y las cam
bie rta con velo blanco entre los candeleros. El Misal
­

PB?rllas QJ<Or �� .breve rato ; no se tocan tya hasta la.

•O nuevo Orden de Ia Semana Santa sobre abril
en el
Mrsa de la Vrgrha pascual. E11 su lugar se usa la ma�
lado de la Epíst!ola. traca.
·

3· En eJ lado de la EPístola, en el ;plano, asiento 3· AI Evangelio siguen la homilía, y a ésta----'Si

JXlra el Celebrante. Cruz p rocesional cubierta con velo .
1� aconseJan motivos pastorales-el lavatorio de los
=orado.
pres, como se expone después (núnrero 287).
4· En la credencia, cãliz con una sola
forma, con
· Al Ofertorio se ofrecen las formas de la comu­
·velo y bolsa blanco. Copón o copones con las formas .�
n ron pa �a hoy. y pma el día siguiente como de ordina­
para la Coinun'ión del Clero y pueblo en este día 'Y en .
no. Asr el Cr�denciero lleva el copón o copones al
-el siguiente. Vinajeras con el .purificador Campanilla _
U:
al r.--611 la Mrsa es cantada, hajy incensaci6n al Ofer­
y matraca. Mantel de la Comunión para ·extenderlo tono y a la Elevación.
.-ante el Clero y los Acólitos, y aún en el comulgatorio 5· Se omiten la oración Do·min-e ]esu Christe qui
si éste lo tiene para la comunión del p-ueblo. Velo hu-
'

dixisti y el óscuLo de paz.

. meral blanco. Ciriales para acompanar a la cruz pro­
�

6. Si hay Clero que comulgue se tendrán prepa­

·cesional; radas estolas de color blanco para él.-Para la comu­
no
Si el Credenciero no es tonsurado (como de ordinario nión se ,omiten la confesión y l a absolución.-{:onduí­
lo será) tanto el cáliz como el copón o copones de las hos­ da la distribuci6n, el copón o copones con las hostias
lo
·tias se prepararán en el mismo. Téngase presente para
remanentes quedan sobre los corporales. -El Celebran­
que se dice después.
te sei purifica los dedos y tom a las abliciones· como de
5· Fuera del presbiterio, junto' a la baiaustrada, el
·

oostilmbre.
];!alio blanco, o por lo menos .la umbela del mismo co­
7· Desde la C omunio'in hasta el fin de la Misa se
lor, vara la procesión. Las hachas o velas para la
celebra como delante del Sacramento e:x;puesto, según
:misma.
las normas de l núnrero 180 y sigrriente.
·

6. En una capilla lateral, el Monumento decoro

sa­
ob e la mesa 8. Se omiten la bendición y el último Evangelio.
mente adornado, y en él unos coflpora les s r
Y asi, rezado el Pláceat tibi, el Celebrante baia al
.Y otro s dentro de la urna o sagrario ; cerca del mis=
plano, hinca las mdillas y lo misinó hacen los dos
una grada o escabel si es necesario para subir a la
Acólito, J' con él.,van al asiento y al1í le ayudan a qui-
.ur na.
161
-160-
- -

flngeles.-6
nudar los altares. Para ello acompafían al Sacerdote
los dos Acólitos cion el Credenciero.
En cada altar hacen indinaciôn de cabeza delante
·
de él junto con el Sacerdote; suben con éste ai altar�
le ayudan a recoger los manteles, a quitar las sacras y
demás. DeS\PllléS bajan al plano, repci.ten la reverencia
lY van a otro altar.
Concluídos todos se vuelven al altar mayor, y des­
pués se regresa a la sacristía.
287. Lavatorio de los pies.- El nuevo Orden de Ía
Semana Santa indica que ordinariamente se tenga den ­
tro de la Misa, después de la. homilía; pero prevé e1
que pueda hacerse fuera de ella, como se tep.ía en
Espana.
· Para él se Prep�ara: en medio del presbiterio, o
r.
en la nave de la iglesia, asiento para los doce hombres.
seis de cada lado. En el lugar más a propósito, una
pequena mesa o credencia, una o varias jarras de agua,
una palangana, toallas para enjugar los pies. En la cre­
. dencia, toalla para teiíirse el Celebrante, otra para en-
jugarse las manos, palangana para lavárselas.
Si el lavatorio se tiene fuera de la M isa se prepara
además : frontal blanco, manteles pendientes, la Cruz
con velo morado, candeleros (dos por lo menos) con
cera blanca, niisal con su atril, alfombra sobre las gra­
das y la tarima. En la scristía, los .ornamentos de color
blanco para el Celebrante (amito, alba, cíngulo, esto­
la, manípulo y · p1uvial), sobrepellices . ']Jiaia los Acóli­
tos, incensaria y naveta, ciria:les con las velas de cera
blanca.
. Cuai:ldo se tiene fuera de la Misa bastan dos Ac9-
litos, el Credenciero y el 'I'urifferario.; no se reqt!.ieren
cirial<t>s. Puede ser sl.n canto.
2. El ceremo nia.Z ,(::uando se tie;ne dentro de la Mi­
sa es así. Concluída la homilía, el Celebrante va al
asiento · lY se sienta. Los Acólitos pcrimero y segundo
- 164 -
invitan a los doce hombres, quienes de dos en dos van
a sus puestos, previa genuflexion al altar y saludo al
Celebrante. Mientras se comienza el canto o recitado
de las antíforas, versos y salmos, que se prosiguen du­
rante el lavatorio. Lueg;o los Acólitos van al asiento
y sirven al Celebrante ![:!ara quitarse el manípulo y la
casulla y cefiirse la toalla.
Después el Celebrante con, los Acólitos va al medio,
hace la debida reverencia al altar y procede al lava­
torio. En él el Acólito segundo sostiene el pie de­
recho a cada uno, los otros dos sirven el agua y el le­
brillo ; el Celebrante lava los pies, los enjuga con la
toalla, servida por el Acólito prirmero.-concluído el
lavatorio, el Celebrante vuelve ai asiento, se lava las
manos, toma la casulla y el manípulo, ayudado de
los Acólitos, y va al medio dei altar, donde dice el
Pater noster y la oración. Concluída ésta, los doce
hombres van a su lugar y prosiguen la Misa.
3· Cua11-do se tiene fuera de la Misa, se observa
este mismo rito, pero precede el canto o lectura del
Evangelio con las ceremonias prO[Jias. del mismo.�El
Celebrante se reviste de [llluvial, el cua'I lo deja para
el lavorat.orio y. vuelve a tomarlo después de lavadas
· las manos.�Rezada la oración final, van al altar. hacen
•-J la debida reverencia y· regresan a la sacristía.
LECCIÓN 70.
VIERJ\TES SANTO
288. La solemne Acción ljtúrgica comprende: las lec ­
ciones, oraciones solemnes, adoración de la Cruz y co­
munión.
Para el recto desempeno son necesarios cuatro Acó"
litos por lo .menos ;...pero es muy conveniente que asis­
tan cinco o seis. El Orden de la Semana Santa' supone
que hay Cantores para la ejecución de los cantos.
-165-

289. §e prepara para la solemne Acción litúrgica lo
siguie:Ílte :
r. En la sacr istía, sotanas y sobrepellices para los
Acólitos. Amito, alba, cíngulo y estola de color negro
'para el Celebrante. Una cruz bastante grande con ru­
cifijo, cubierto con velo morado fácilmente a�ov;ble.
Dos candeleros para los Acólitos que acompanaran a
la Cruz. La matraca para: llamar al pueblo.
En el altar completamente desnudo, sin Cruz ni
2.
manteles ni candeleros. Una pequena peana para co­
locar la Cruz. después de la. adoración. Almohada mo­
rada en la segunda grada.
3· En la credencia, mantel doblado de las dimen­
siones del altar. Atril con misal con velo negro. Bolsa
con los corporales dentro. Vaso de agua con el purifi­
cador. Estolas moradas para la comunión de los sa­
cerdotes si asisten.
4· Cerca de la credencia en el lado de la Epístola,
asiento para el Celebrante. Pluvial negro. Esto a 'Y ca­�
sulla moradas. Facistol desnudo para las leccwnes Y
d misal o el Orden de la Semana Santa. El soporte o
peana en que ha de colocarse la Cruz para la adora-
- '
·ClOll.
5· En el lado• del E1!a.ngelio, tres facistoles para el
.::anto de la Pasión, si la cantan tres.
6. En la Ca:p illa dd Monumento, sobre el altar, la
lla.ve de la urna. Cor1porales extendidos. Dos candele­
ros sobre el altar. Bolsa apoyada en la grada. La um­
bela. Velo humeral blanco· Escabel o escalerilla para
subir a1 altar.
290. De las Lecciones.- 'I. Re1!estidos todos,
rigen al altar ; precedeu el Credenciero y Turiferario,
siguen los Acólitos, por fin el Celebrar: e . t; .
2. Ante el altar h'acen la genu:fl.exwn, se arrodt­
Uan a los lados del Celebrante y están profundamente
inclinados.----cuando el Celebrante se levanta el primer
- 166 -
Acólito se levanta y le sostiene el libro ; los otros Acó­
litos se enderezan y continúan arrodillados.
3. Concluída la oraCÍ!ôn los Acólitos acompaflan a1
Celebrante ai a.siento; el Credenciero retira la almo­
hada y coloca en su lugar el iflacistol para las lecturas.
� ·I Durante éstas los Acólitos están sentados. Si no hay
Cantores acompaiian al Celebrante en el recitado del
responsorio.�Concluído éste se levantan; al Flectá­
mus génua se arrodillan, oran en silencio y se levantan
al Le1!áte.�En la misma forma se lee la segnnda lec­
ción. Concluído el responsorio de ésta, el Credenciero
traslada e1 facistol al lado del Evangelio.
4- Para la Pasión si la canta o lee el Celebrante. los
Acólitos primero y segundo le acompaiian al presb!i­
terio y durante el canto están a su lado; los demás
están de pie en el: asiento.'---iSi la Pasión se canta por
tres, el Credenciero coloca los facistoles en el lado
del Evangelio ; los Acólitos primero y segundo van a
la sacristia y desde ella., sin luces ni candeleros y sin
incienso, aoompafían al altar a los Diáconos que la
cantan. Concluído el canto les acompaiian a la sacris­
tía y vuelven al asiento.
291. De las Oraciones solemnes.- .':[ Concluída laPa­
sión, el· Credenciero ayuda al Celebrante a tomar en
el asiento el p1uvial negro.----ill1:ü�ntras los Acólitos se­
I guné[o y tercero extienden sobre et altar un solo man­
;I tel y colqcan en el media el l.ihro con el atril.-· -Luego
los Acólitos primero y segundo acompaiian al altar a:l
Celebrante ; los demás continúan de pie junto a:l
asiento.
2. Ante e l altar hacen la debida reverencia, el Ce­
se di­
lebrante sube arriba, y los Acólitos quedan ai pie, en
e1 plano, a uno y otro lado. El Celebrante comienza
las Oraciones.-En éstas, al Flectáimus génua se arro­
dillan todos y1 oran en silencio ; a1 Leváte se ponen de·
_pie y así escnchan la oraciôn.
-167-
 292. Descubrimiento de la Cruz.- r. Concluídas las
Oraciones, previa la debida reverencia, el Celebrante
vuelve al asiento con los Acólitos, donde ayudado de
éstos, deja el pluvial negro. Luego, acompa:üado· de 1os
Acólitos prirnero y segundo, va a la sacristia, donde
torna la Cruz para llevarla procesionalmente al pres­
biterio.
2. La lleva Por este orden: p'I'eceden dos Acólitos,
sigue el Celebrante con la Cruz, en medio de otros dos
con candeleros encendidos. Todos en -silencio.-Un
Acólito lleva ellibro para el canto del Ecce lignu-m.
3· En el presbiterio, el Celebrante, en medio de los
.A:cólitos ceroferarios, va al lado de la Epístola ; y en
el plano, teniendo ante sí al Acó!lito dei libro y a los
lados a los Acólitos ceroferarios, el Celebninte de cara
a.l pueblo descubre la parte superior de la Cruz.�Can­
ta o lee el Ecce lignun hasta el Veníte adorémus, el
cuail. es cantado o dicho por todos. Concluído el can­
to se arrodillan tod,os, menos el Celebrante y los Acó­
litos ceroferarios. Y se adora en silencio.
4· Luego, e1 Celebrante sube ai altar aliado de la
E!pfstola; y colocado del rnisrno modo, ayudándole el
Credenciero, descu]yre el brazo derecho de la Cruz y
lee o canta el Ecee lignum, al que respondeu todos
Veníte adoré-mus: Y se arrodillan corno antes.
5· Después va al centro del altàr y en forma pare­
.r
dda descubre enteramente la Cruz, y se lee o canta
el Ecce lignu:m y se adora de rodillas.-·-AI fin, el Cre­
-denciero recoge el velo .Y lo lleva a la credencia.
293. Adoración de la Cruz.- I. Luego el Celebra n�
te entrega·la Cruz a los Acólitos segundo y tercero,
quienes de 'J)Ii'e sobre· la tarima, en rnedio del altar,
la sostienen por los brazos de cara al pueblo, apo•
yada sobre una peana o soporte sobre la misma ta­
rima.-·-Los Acólitos ceroferarios colocan los cande- -
· leros a ambos lados de la Cruz, !Y' vueltos hacia ella per-
- 168-
manecen arrodillados en la grada superior, a ambos
·
extremos de la tarirna.
2. Adoran la Cruz, primero el Celebrante, después
los Sacerdotes y Clériigos si hay, luego los Acólitos.
Van de dos .en dos, hacen tres genuflexiones sencillas,
la primera a cierta distancia, la segunda cerca de las
gradas, la tercera en la primera grada. Luego se besan
los pies del Crucifijo.
3- Para la adoraci6n de los .fieles, los dos Acólitos
que sostienen la Cruz la llevan a la entrada del pres­
biterio, acompa:üándola los Acólitos ceroferarios. Allí,
en el centro, se coloca sobre la peana y .es sostenida e
iluminada en forma parecida a la de arriba en la ta­
rima del altar.�Los fieles se acercan procesionalmen­
te, y previa una genuflexión sencilla besan los pies del
Crucifijo.
4· Durante la adoraci6n los Cantores cantan los
los Imtpmperios, que el Celebrante y los dernás escu­
chan sentados ; a falta de ellos, el misrno Celebrante
sentado los lee en voz alta, alternando oon los Acó­
litos o con el Clero asistente.
5- Terminada la adoraci6n, los Acólitos llevan la
Cruz al altar y' el Credenciero la coloca en el rnedio,
de modo que pueda ser vista por el pueblo y, no impi­
de las cerernonias. Los Acólitos ceroferarios acompa­
fían a la Cruz y dejan los candeleros sobre el altar,
cerca de la Cruz. y a sus lados.�olocada la Cruz ha­
cen todos genuflexión sobre .la tarirna y van al asiento.
294. De la Comumón.-r. Co-mo p1·eParaci6n, el Ce­
lebrante deja la- estola negra y toma la estola y ca­
sulla moradas; luego lleva la, bolsa al altar y extien­
de los corporales. Mientras el AcóJ.ito prirnero lleva
el vasito del _agua con el purificador para las ablu­
ciones,y en el altar del Monumento se encienden los
candeleros (si no estaban) y se pre:para lo demás para
el traslado del' Sacramento.
-169-

z. Para trasladar el el Celebrante,
Sa.cramento
acompaiiado de tres Acólitos, baja al plano, hace ge­
nuflexión y va al Monumento.....-<A_nte él se arrodillan
todos; suben el Celebrante al altar y toma el copón.
Los Acólitos segundo y tercero toman los candeleros
encendidos, y el primero pone el velo humeral al Ce­
iebrante y toma la. umbela.-Y acompafía:do de ellos
lleva el copón al altar ma\YOL Llegados a éste, el Ce­
lebrante y los Acólitos suben al mismo; aquél deja
el copón sobre los corporales, éstos los candeler.os so­
bre el altar; el primer Acólito toma el velo humeral
y lo lleva a la credencia. Luego, previa genufiexión,
bajan Ios Acólitos al plano y se arrodillan en la úl­
tima grada.
3· Luego el Celebrante recita en voz alta el pife­
fado del Páter nóster, e inmediatamente dice éste jun­
to con los asistentes hasta el Amen inclusive.-·-Prosi­
gue las oraciones preparat. orias de la comunión y
comulga él mismo. Después los Acólitos y los Asisten­
tes rezan el Confíteor como de costumbre, y luego
reEQJonden A·men al MiseTeátur e Indulgéntiam. Y a
.continuación el Celebrante plfocede a distribuir la co­
munión. Los Sacerdotes comulgan co� estola morada.
4· Terminada la distribución el Celebrante se pu­
rifica los dedos, mete el copón en el sagrario y pliega
los corporales.-----< Luego dice o canta las oraciones en
acción de gracias, durante las cuales los asistentes es­
tán de pie y respondeu Amen a cada una.
5· Con cluída así la acción de gracias el Celebrante
haja al plano, hace genuflexión con los Acólitos, se
cuhre y acompafíado de éstos regresa a la sacristia.
NoTA:
.caristía
En tiempo oportuno se traslada la Santísima Eu­
al lugar prQpio de la reserva en forma enteramente
privada, y en él se guarda con una lámpara encendida.­
Luego se desnuda el altar, pero han de qi:redar la Cruz y
los candelabros.
- 170 -
LECCIÓN 7I.
.:;ABADO SANTO
295. La Vigília pascual en la noch del
e Sábado San­
to ??mprende : ·bendici6n del fuego y del Círio y
plfo­
ceslOn al altar, Pregón pascual ;y. Lecciones bendición
d
de la Pila bautismal, Letanias, renovación e las p
m­
mesas . del bautismo, Misa y Laudes pascuales.-·-
La
I bendición de la Pila se omite en las iglesias que
no
.
J sean parroqmales.
j La función es con canto, aunque también puede
_
ser lerda. Sr es con canto, hay incensación. Para ella
se reqt;ieren cuatro Acólitos por Jo menos; pero es
conveménte que sean cinco o seis. Sirven revestidos
de sotana y sobrepelliz.
296. Se prepara lo siguiente : r.
En la sacristía
s�tanas Y sobrepellices para los Acólitos. Amito, alha :
cmgu1o, estola y pluvial de color ·morado para el Ce­
lebrante. Los ornamentos blancos para la Misa. Cruz
procesional. Velo humeral blanco. Velas para el tras­
lado del copón desde el lugar de la reserva al altar
m3\Yor. Relíquias y vasos de flores para el altar para
la Misa.
2. En el· alta?' ma,yor, tres manteles. Candeleros
festivos y la Cruz. Doble frontal, blanco y supenprues­
to el morado. Tabernáculo vacío y abierto. Lámparas
I
que puedan encenderse fácilmente.-En el Plan o del
I lado del Evangelio, run candelero grande para el círio
1
pascual.
3· En la c.redencia, el misal u Orden de la Semana
Santa para el pregón pascual y las lecciones con su
�
!
atril. Cáliz con vel.u Nanco y bolsa del mis o color
cubierto con otro velo morado. Copón o copones co �
hostias para la comunión. Vinajeras y cornijal. Cam­
panilla, Sacras, Cartel o libríto que contenga la re­
novación de las promesas bautismales en ·lengua
vulgar.
-171-
 4· En el cent ?·o del p1·es bNerio junto al altar, una
peana o soporte para el Círio pascual, de tal altura que
éste domine casi a los Oficiantes. A su derecha, y como
a un metro de ella para poder dar la vuelta al Círio,
!facistol cubierto con velo blanco para el Ex s ú lt e t ,
colocado de modo que el · Celebrante tenga. delante al
Círio, a su derecha el altar 'Y la izquierda la nave de
.]a iglesia.�Al l a do de la Epístola, asiento para el.Cele­
brante. En él, pluvial y estola de color blanco. Esca­
bel en que el Celebrante pueda arwdillarse para las
orac1ones.
5· En el pó r t�co, fuera de la iglesia, o dentro de
ésta, en el lugar más favorable para seguir la cere­
monia, brasero con carbones encendidos, tenazas y
eslabón para sacar fuego del pedernal. Mesa cubierta
con mantel blanco. Y en ella, misal sobcre el atril, ban­
deja con los cinco granos de incienso, punzón o esti"
lete para las incisiones. Cerca de ella, o en otra
próxima, velas para el Celebrante, Clero· y Acólitos;
candela o ·el cerillo para encender el. Círio. Estola y
dalmática de color blanco. Acetre con hisopo, incensa­
ria y naveta. El Círio lpascual ya debidamente prepa­
rado.
6. Si se tiene la bendición del a gu a ba uti sma l , en
lugar conveniente del !Piresbiterio hacia el lado de la
Epístola, una vasija decentemente adornada, llena de
agua. Dos toallas en una bandeja. Vasija para sacar el
agua bendecida. Las ampollas o crismeras del Oleo de
los catecúmenos y del Santo Crisma. Aguamanil para
lavarse las manos. JYiiga de pan ·Y algodón en rama pa­
ra secarias de las unciones, lienzo !Para secar el Círio.
Si hubiera de administrar el bauti S'mo, se preparará
' iglesia y se distribuyen al Clero y pueblo las velas que
-lo necesario para él.
297. Bendición dei fnego nnevo.- r. Fu e r a de l a
iglesi a , el Sacristán o el 'furiferario saca el fuego del
pedernal y enciende los carbones del brasero.
- 172 ...:.
2. !Revestidos fa dos, se dirigen a la puerta de la
iglesia : pcrecede el Acólito prim!'ro con las manos
juntas, sigue el Credenciem con la cruz procesional;
después los Acólitos segundo !Y' tercero a los lados del
Celebrante elevándole las fímbrias del pluvial. Al pa­
I sar ante el altar mayor todos hacen genuflexión, me­
nos el Credenciem.
3. Fuera del teiiliPdo ·se colocan así : el Credencie­
ro en el umbral, de espaldas a l a puerta y la imagen
del Crucifijo .vuelta al Celebrante; é:ste ante el atril
frente a la Cruz; el Acólito segundo toma el acetre ; ;
el tercero sostiene el libra, si no hary atriL El Cele­
brante bendice el fuego, para lo cual' el Acólito segun­
do le sirve el hisopo, que recibe después. I,uego el
mismo Acólito toma el Círio pascual y lo sostiene ante
el Celebrante; el primero toma carbones del fuego
bendito y los echa a1 incensaria; el Celebrante [pone
en é1 incienso, lo bendice e inciensa el fuego bendito.
Luego el mismo Acólito primero deja el incensaria
5'" toma la bandeja con los granos de incienso.
298. Bendición dei Cirio.-En seguida el Acólito se­
gundo lleva éste ante el Celebrante y lo sosti'ene así,
mientras éste con el estilete sefiala la cruz, escrl.be las
letras y las cifras del afio corriente en la forma pcres­
. crita.'---'Concluída la incensación, el Acóiíto primero
·
entrega al Celebrante los granos de incienso, que éste
fija en los agujeros sefialados· del modo prescrito.­
Luego el mismo Acólito ;primero le alarga la pequena
candela encendida en el fuego nuevo, y con ella el Ce­
brante endende el Cicrio diciendo la fócrmula corres-.
pondiente. Mientras tanto se apagan las luces de la
han de encenderse del Círio en la pcrocesión.
299. Procesión dei Cirio.- r. Conc luída la bendi ­
ció n, el Celebrante ayudado del Acólito tercero deja
- 173 :-
 oraciones. Para ellas todos se p;onen de pie. Al Flectá­
mus génua todos se arrodillan y oran en silencio ; se
·
levantan a1 Leváte y están de p�e hasta el fin de la .
oración.
302. Letanías.- •I. Concluídas las Lecciones, todos
se arrodillan JY' se cantan o recitan las Letanías de los
Santos. Todos respondeu a sus invocaciories, pero éstas
no se doblan o repiten . ....-,se cahtan hasta el verso Pro­
lpítius esto exclusive.�A falta de Cantores las dice el
, Celebrante arrodillado con los Acólitos en la última
grada del altar, al lado de la Epístola.
2. Hacia el fin de las Letanías el Acólito de la
Cruz va a la credencia para tomaria.
3· Si no hay bendilciôn del. agua bautismal, a esta
primera parte de las Letanías sigue 'inmediatamente la
renovación de las promesas bautismales, como se dice
después (número 304).
303. Bendición dei agna IJantismal.- I. Mientras se
cantan las Letanias los Acólitos prep;aran la vasija del
agua bautismal en medio del presbiterio, cerca del
Círio :;r bacia el lado de la Epístola, a la vista de los
fieles; o en el suelo o, mejor aún, sobre un soporte
o. mesa. Cerca y en el mismo lado de la E,pístota se
pone &! facistol y una pequena credencia con los oo.n­
tos Õleos y todo lo demás necesario.
2- Después de la invocación Omnes Sancti se le­
vantan todos. El Acólito de la Cruz, el Acólito tercero
con el misal, e1 primero y segtmdo a los lados del Ce­
lebrante.-Hecha la reverencia al altar se colocan así:
el Celebrante, de cara al pueblo, tiene ante sí la vasija
dei agua, a su diestra el' Círio pascual, a su izquierda e1
Acólito crucílfero, el Acólito .pa:imero y segundo a un
lado y otro cerca d,el Celebrante. El cuarto ante él,
con el misal.
· ·
·3· El Celebrante bendice el agua bautismal. Duran­
te ella, a una se:íial del mÍSilllO los Acólitos sirven la
-176-
toalla para en]ugarse las manos, el Círio, la miga de­
pan y algodón para secarias de las undones.�Antes de­
la :infusión de los Oleos, a una se:íial, un Acólito to­
ma el agua en, algún recipiente o vasija para la asper-­
si'ón del .pueblo después de la renovación de las pro­
mesas bautismales y para la bendición de 1as casas (}>
de o-tros lugares.
c. Si se aàminístm el bautismo, se hace del modo
acostumbrado, salva la parte que puede anticiparse
·
por la mafíana,
5· Concluída la bendición el agua se traslada pro­
cesionalmente al bautisterio. Para e1lo, puesto y ben-­
decido el incienso, se va por este orden : Turiferario
con incensario, Çredenciero con la cruz, Acólito se-·
gundo con la vasija dei agua bautismal, a,y,udado del'
prrimero si es necesario, Celebrante.-Durante él se
canta el cântico Sicut cervus, o a falta de Cantores el
Celebrante lo lee en voz alta con los Acólitos.- · En e!"
bautisterio el Turiferario âsiste a la diestra y el Cru-­
cífero a la izquierdà de la pila.-Echada en ésta er
agua, el Celebrante reza la oración e inciensa la pila.
Luego todos vuelven al altar por el mismo orden en·
que vínieron, pero en silencio.
304. Renovación de las promesas bautismales.- I. Des­
pués se hace la renovación de las JXomesas bautisma­
les.---El Celebrante, ayudado de los Acólitos, deja en
el asiento los ornamentos morados y toma la estola y­
pluvial de color blanco. Mientras se endenden las
·
velas de todos los asistentes, si' es posible en el mismo·
Círio pascual.--8i no hubo bendición dei agua el Tu­
riferario prepara el incensario y va cerca del Cele­
brante ; el Acólito segundo toma eÍ acetre con el hi­
sopo; el tercero el libro de la fórmula de la renova­
ción.
2. Luego el Celebrarite pone y hendice el incienso­
y va al altar con los Acólitos. Hecha Ia debida reve- .
-177-
 :rencia al mismo, inciensa el Círio, dando la vuelta a él.
Después, de pie ante él y de cara al pueblo procede a
·la renovación, leyendo la fórmula en lengua vulgar.
··También puede leerla desde el ;púlpito, en el cual caso
·re acompafíarán hasta el pie del mismo los Acólitos
primero y segundo, elevándole las fímbrias del plu­
vial.�Durante ellas todos están de pie con las velas
•encendidas en la mano. Por fin, el Celebrante asper­
ja al pueblo con el agua bendita. Si es desde. el púl­
pito, el Acólito segundo habrá ido a él con el acetn=
-e hisop.o
305. Segunda parte de las Letamias.-·r. Terminada la
·renovación de las promesas, <:1 Celebrante y los Acó­
litos hacen la debida reverencia al altar, y van a la
• sacristía. si hay Cantores para el canto de las Letanías,
:Y allí se reviste d-e los ornamentos fe�tivos para la Mi­
:sa.-!Si no hay Cantores, el mismo Celebrante, arro­
. dillado en la última grada del altar al lado de la Epís­
tola, las canta hasta el fin. Y concluídas va a la sa-
-cristía' Rara revestirse.---<A las }nvocaciones respondeu
·todos arrodillados, pero sin repetirias.
2. Mientras el canto, o hacia el fin, se pone el Cí­
rio en su candelabro al lado del Evangelio, se prepara
·festivamente el altar, se encienden las luces y se re­
--tira lo que sirvió para la bendición del agua y para la
·renovación de las pmmesas.
306. Misa solemne.-La Misa' solemne tiene de par­
'i:icular :
I. Se omiten el salmo !Y la confesión; y así hecha
·la debida reverencia al altar el Celebrante sube a1
mismo, lo besa en el medio; y si la Misa es con canto,
]o inciensa. Luego se dicen los Kyries.
2. A1 Gloria iJn excelsis se toca la campanilla y se
·-descubre las imágenes y estatuas de la iglesia.
-178-
3· Después de la Epístola se dice o se canta tres..
veces el Al-leluya, repitiéndolo todos en el mismo·
tono.
4· No hay ciriales al Evangelio, pero sí incensación
si es cantada. No hay Cr-edo, Ofertorio, Agnus TJ·ev,
ni se da la rpaz.�l Ofertorio se lleva al altar el copón
o cop
- orres de las hostias para la comunión.
307. Laudes pascuales.- I. Tomadas las abluciones·
se dicen o cantan las Landes del Domingo de Resu­
rección, ooino están en el Orden de la Semana Santa.
Si no hay Cantores los Acólitos alternan con el Cele­
brante el canto del salmo rso. Después el Celebrante­
afíade inmediatamente la antífona del Benedíctus y
principia este cântico ; y si no hay Cantores, lo alter­
na con los Acólitos.
2. Si la Misa es cantada, puede incensarse el altar
durante el Benedíctus al modo de las Laudes con rito
solemne.
3. Repetida la A ntíjona, sigue la oración como de­
costumbre. Al Jte, Missa est se afíaden dos Al-leluya,
y se responde : Deo grádas, Al-lelúia, al-lelúia.- Dicho­
el Pláceat, se da la bendición como de costumbre. Se­
omite el último E.vangelio, y así, previa la debida re­
verencia al altar, se regresa a la sacristia.
Concluída la Mísa se apaga el Cirio, el cual queda en el
altar durante el tiempo pascual hasta el Evangelio de la
fiesta de la Ascensión. Quedan vueltos bacia el pueblo los
granos de incienso, y se enciende en la Misa parroquial y
en las Vísperas de los domingos y fiestas.
LE'CCIÓN 72-
PROCESIONES
308. Acerca de las procesion.�s adviértase lo siguiente :­
r. En ellas abre marcha la Cruz, con la cara deL
Crucifijo hacia adelante. De ordinario la llevará el
Credenciero, revestido de sotana y sobrepelliz.
3. Hay un Turiferario en las procesiones solemnes ';,
-179-
d,el día; asiento para el Sacerdote y Cantores; tabu-
retes para los Acólitos.
En el aJt�r, la Cruz, seis candeleros con ClrlOS­
_
3·
blancos, flores, adorno festivo propio del día.
315. El orden de ias ceremonias es el siguiente: r.
Revest1Jdos todos, se dirigen al altar. Precedeu los dos.
Acólitos con los ciriales encendidos ; siguen e1 Sacer­
dote acompaiíado del Creaenciero y Turiferario, que
le elevan las alas del pluvial.
2. Ante el altar se arrodillan con el Sacerdote; y
mientras éste reza (facultativa·mente) la oración A Pe ·
ri D6mine ' 1os Acólitos 31Pagan los ciriales
y los dejan
. 10.
en el lugar de costumbre. flecha la debida reverenc1a
al altar, se van todos al Coro, precediendo los d_os
Acólitos con las manos ·juntas.
En algumas partes es costumbre ir directamente a1 Coro.
haciendo solamente genuflexión al pasar por delante del_
. de llegar
·altar. Entonces los ciriales se apagan despues
al Coro, y se dejan en el lugar designado.
3· En el Coro, de pie, y en alta voz, entona el
Sacerdote Deus in adiut6rium, santiguándose todos.
Al Gloria Patri inclinan la cabeza.
Todos inclinan 1a cabeza al Gl6ria Pátri, al fin de
los salmos.
4· Comenzado el primer salmo se sientan todos.
5· Hac� el media del quinto salmo, los dos Acó­
litos se levantan, encienden los ciriales y van a los la­
dos del Sacerdote, a quien saludan puestos el uno de
cara al otro.
6. Para la capít'ula se ponen todos de pie. Al fin
reSi])ond&n : Deo grácias.
7. C !fmenado el himno, el Turiferario va a preparar
el incensaria. Preparado, va al altar una vez comenza­
do el canto del Magnvficat.
8. Entonado el Magnífica!, el Sacerdote se dirige
-184 �
.al altar, acompaiíado a su izquierda del Credenciero,
precedido de los Acólitos con los ciriales.
Ante el altar los Acólitos y el Credenciero hacen
genuflexión a la vez que el Sacerdote hace la debida
reverencia. Los dos Acólitos se retiran a los lados del
altar con lôs ciriales.
g. Se Procede a la imJtiosiéi6n y bendición del in­
denso, como en el número 219. Después, a la incensa­
ción del altar, o sea de la Cruz, de la imagen y del al­
tar. Aco!IliPaiían al Sacerdote el Credenciero a la dere­
.cha y el Turiferario a la iiquierda como en él número
218, 3.
Concluída la incensaci6n del altar, e1 Turi-
ferario recibe el incensario, bajan al plano, hacen
todos la debida reverencia al altar y regresan al Coro.
Desde la entrada del presbiterio inciensa tres veces al
pueblo, en el centro, a su izquierda y a su derecha.
Después regresa a la sacristia. -
I2. Sigue la oraci6n y la conclusión de las Víspe­
ras. Luego regresan a la sacristia por el mism� orden
.con que vinieron.
316. Para e� canto de las Completas no tienen i'nter­
vención especial los Acólitos como tales, sino haciendo
el oficio de Cantores.
-Si las Completas se dicen inmediatamente después
de las Vísperas, al concluir éstas el Credenciero ayu­-·
da a1 Sacerdote a dejar el pluvial, 'Y' los Acólitos se
retiran a la sacristía con Los ci'riales.
LECCIÓN 74·
NOR:MAS PARA OTRAS Fl]NCIONES
Para conclus1ón daremos ·unas breves normas sobre
las Bendicíones y el Víacrucis.
317. Bendiciones. Aunque cada bendición tiene en
, el R!iitual su rito y fórmula 1)i:opia, al Acólito lé con�
v1ene saber :
- l:85-
 Las bendiciones suelen comenzar con el verso: A diu­
t6riwm nóstrwm in n6mine Dómini, al cual se santi­
guará con el Sacerdote y responderá :

ID fécit célum et térrarn.

Dóminus vobiscum. Et curo spíritu túo.

Sigue Orémus con la oración u oraciones, a las que

se responde Amen.
Después de ellas, con ósculos, entrega el hisopo al!
Sacerdote, y lo recibe luego en la misma forma.
Durante toda la bendición, el Acólito asistirá cou
reverencia y COliliPOStura, teniendo las manos juntas.

318. Viacrucis.- Aunque el Viacrucis no es función

·litúrgica, con todo, cuando se hace solemnemente, se·
suelen observar estas normas:
1. Van. delante los Acólitos, revestidos de sotana RESPUEST AS DE LA MISA
!Y sobrepelliz : en medio el que lleva la Cruz. a sus
lados los que llevan candeleros encendidos.
2. Al principio se reza una oración preparatoria
al pie del altar; después se comienza .por el lado dell
Evangelio, recorriendo las catorce estaciones.
3· En cada estación se suelen rezar estas preces:
Adorámus te, Christe, et beneãícimus tibi.

Kía per sáuctam Crúcem túam redemísti múndurn.

Padre nuestro ... , A'Ve María..., Gloria ...
Al ir de una estación a otra:
Sáncta Máter, istud agas, Crucifíxi fíge plágas, cordi
. meo válide.
O eu castellano: Madre l!ena de aflicción, de ]esu­
cristo las llagas grabad en mi corazón.
El; que lleva la cruz y los dos que le acompafian no•
se arrodillan en ninguna estación.
4· Se vuelve al altar mayor, y se rezan las oracio­
nes finales. Después, por el mismo orden, se regresfll.
a la sacristia.

- .186-
 AL PIE A LT A R

Sancti. Eu el no;nbre del Padre, y de! Hijo, y del Esp!rituo

S. In nómine Patris, et Filii, t et Spiritus Santo. Amen. Me acercaré al altar de Dios.
Amen. I'ntmíbo ad altare Dei.
méam. Al llios que llena de alegría mi juventud.
M. Ad Déum quHaetíficat iuventútem

Juzgadme vos, oh Dios, y tomad en vuestras ma-

s.. Iúdic �
me, Deus, et ãiscérne cáusam méam
ãe gente non sancta; ab hómine iníquo et dolóso �os mi causa: libradme del hombre .inícuo y enga- ·

nador.
érue me.

quare me
Pues que Vos sois, oh Dios, mi fortaleza, lPOr
M. Quía tu. es Déus, fortitúdo mea;
dum afflí git me qué me habéis desa.IlJIParado ? , l y por qué he de
reppulísti et quare tristis iucédo
andar triste mientras me aflige mi enemigo.? ·

inimícus.
Enviadme vuestra luz y vuestra verdad: éstas me
S.Emitte lucem túam et veritátem túam; ipsa han de guiar Y conducir a vuestro monte santo hasta
'

me deduxérunt, et adduxérunt in móntem sánctum

túum, et in tabernácula túa.
M. E t introíbo ad altáre Dei, ad Déum q u i laetí­
ficat inventútem méan.
S. Contitébor tibi in cithara, Deus, Deus méus;
quare tristis es, ánima mea, et quare contúrbas me?
vuestros tabernáculos.
Y me acercaré al altar de Dios, al Dios que lle­
na de alegría mi juventud.
Cantaré vuestras alabanzas con la citara, oh Dios,
oh Dios mio. lPor qué estás llú triste, alma mia? y
/.por qué me llenas de turbación?

M. Spera iu Deo, qnóniam ádhnc confitébor ilii: Espera en Dios, porque todavía he de alabarle
salutáre vúltu.s mei, et Déns méus. a El, que es mi Salvador ry mi Dios.

S. Glória Patri, et Filio, et Spirítui Santo. Gloria al Padre, al Hijo y al Espiritu Santo.

M. Sícut érat in princípio, et nnnc, et sémper, et Como era en el principio, y ahora, y siempre,
in saécula saecnlórum. Amen. y por todos los siglos. Amen.
Me acercaré al altar de Dios.
S. Introíbo ad altáre Dei.
Al Thos que llena de alegría mi juventud.

I
M. Ad Déum ql!i laetíficat inventútem méam.

-�9-
- 186 -
 t Nuestro auxilio está en el
s. Aãiutórium nóstrum in nómine Dómini. nombre dei senor:
M. Qui fécit caélum et térram. Que hizo el ciel. o y. la t'Jerra_
S. Contíte!Yr Deo, etc. Yo pecador... , a Dios nuestro
Seíior.
M. Misereátur túi onmípotens Déus, et dimíssis pec­ El Dias todo poderoso tenga
misericodia de tí .
perdonados tus pecados, te con
•cátis túis, perdúcat te ad vitam aetémam. I
l Amén.
duzca a la �da eter �:.
S. Amen. I
Y.o pecador me confieso a D�os todo .
M. Confíteor Deo omnipoténti, beátae Maríae sémper . poderoso, a la.
bJenaventurada siempre Virgen
Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Ioánni Bap­ , Maria, a San Miguel
Arcang el, a San Juan Bautista, a los San
.íístae, sanctis Apóstolis Petro et Páulo, ómnibus Sanctis, tos Apó6tO-·
les Pedro Y· Pablo, a todos los Sant
os, y a Vos, Padre,.
,et noi, Páter; qnía peccávi nimis cogitatióne, verbo et que pequé .
�avemente con el pensamiento, palabra
�pere; mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo Y obra, por m1 culpa, por mi culp
a, por mi grandísima
:'JUécor beátam Maríam sémper Vírginem, beátum Michaé·
culp�. Por tant , ruego a la bien
� aventurada Virgen
"iem Archángelum, beátum Ioánnem Baptlstam, sánctos
Mana, a San JYI_
Iguel Arcángel, a San Juan Bautista,.
a los Santos Apostoles Pedro y Pab
Apóstolos Pétrnm et Páulnm, ómnes Sánctos, et te, Páter,
lo, a todos los San­
tos, !Y a Vos, Padre, que roguéis por
mí a Dios nuestro.
··oráre. pro me ad Dóminnm Déum nóstmm. Senor.
s. Misereátur vestri omnípotens Deus et ãimíssis pec­ El Dios todopoderoso... , a la Vida etern
a.
•·.cátis vestris, perãúcat vos aã vitam aetérnam.
M. Amen.
Amén.
Indulgencia. abs:>lución y perdón de
nuestros pecados..
S. Inàulgéntiam, absolutiónem et remissión�-r:' peccat ­ � nos conceda el Senor omn1potente y miser
icordioso.
·crum nostrórum tribuat nobis omnípotens et mtsericors Do-
�-minus. Amén.
Oh Dias, volveos a nosotros, y nos daréi
M. Amen. s .vida.
S. Deus, tu convérsus vivificábis nos. Y vuestro pueblo se alegrará en Vos ..
M. Et plebs túa laetábitur in te. Mostradnos, Seiior, vuestra :rnisericordia.
S. Osténãe nóbis, Dómine, misericóràiam túam. Y dadnos vuestra salvación...
M. Et salntáre túnm da nóbis. Oid, Seíior, mi oración.
·s. Dómine, exáuãi oratiónem méam . Y m1 clamor llegue a Vos ..
M. E t dámor méns ad te véniat. El Seíior sea con vosotros.
::S. Dóminus vobiscum. M. Et cum spíritu túo. Y con tu espíritu..

� 190- -191-
 DE LOS KYRlES):AL OFERTORlO

Kyrie, eléison.
M. Kyrie, eléison. Sefior, tened piedad. Sefíor, tened piedad.
·s.
Christe, eléioon. Cristo,
Sefior, tened · piedad. tened piedad.
s. Kyrie, eléison. M.
Cristo, tened piedad. Cristo, tened piedad.
Christe, eléison.
i3. Christe, eléison. M. Sefíor, tened piedad.
Sefior, tened piedad.
S. Kyrie, eléison. M. Kyrie, eléison. Sefior. tened piedad.
S. Kyrie, eléison. El Sefior sea con vosotros. Y con tu espíritu.
M. Et cum spíritn túo. Por todos los siglos de los siglos. Amén.
:s. Dóminus vobiscum.
M. Amen. Después de la Epístola: .Gracias a Dios.
S. Per ómnia saécula saeculórum.
El Sefior sea con vosotros. Y con tu espíritu.
Después de la Epístola: Deo gráfias.
Continuación dei Santo Evangelio, según san.:.
M. Et cnm spirita túo
. .
:S. Dóminus vobiscum. Gloria a Vos, Sefíor.
t secúndumt Ioannem. . .
s. Sequéntia sancti t Evangélii
M. Glória tibi, Dómine. Concluído el Evangelio:

s tibi, Christe. Alabanza a Vos, oh Cristo.

Concluído el Evangelio: Láu
M. Et cum spírita túo.
El Sefior sea con vosotros. Y con tu espíritu.
·s. JJóminus vobíscum.

OFERTORIOV PREFACIO

Orad hermanos, para que este Sacrificio, mio y vuestro,

véstrurr: sacrifícium accep­
s. Oráte, frátres, ut méum ac . sea agradable a Dios Padre todopoderoso.
rem omnipotentem.
:tábile jiat ápud Déum Pát
um de ibus túis ad
Jilán Reciba el Sefíor de tus manos este sacrifício para
M. Suscípiat Dóminus sacrifíci
.
súi, ad ntilitátem quóque
nós· alabanza y gloria de su nombre, y también para pro­
Jaúdem, et glóriam nómiuis
Vecho nuestro y de toda su santa Iglesia.
!IÚae sanctae.
<tram, tofiúsque Eeclésiae
Amen.
.Por todos los Si!$los . de los siglos.
i rum. M.
S. Per ómnia saécu a saeculó Amén.
.
M. Et cum spíritn túo ·
El Sefior sea con vosotros.
S; · Dómimis vobíscum.

M Habémns .ad Dóminum.

Y cpn tu espíritu.
S. Súrsum cor..a.
A · •

'
i Arriba los corazones!
Deo nostro.
S. Grátias agámus Dómino Los tenemos en el Seiíor.
M. Dígnum et iústnm est .
Demos gracias al Sefior Dios nuestro.
Digno y justo es.

- 192 -
- 193 -
 DESPUES DE LA CONSAGRACION

·Por todos los siglas de los siglas.

S. Per ómnia saécula saeculórum.
M. Amen. Amén.
S. Et ne nos indúcas in tentatiónem. "'
M. Sed líbera nos a maio. Mas líbranos del mal.
S. Per ómnia saécula saeculórum.
Por todos los siglas de los siglas.
M. Amen. ·
Amén.
S. Pax Dómini sit sémper vobíscum.
El Sefior. sea con vosotros.
M. Et curo spíritu túo. Y con tu espi:ritu.

DESPUES J,A COMUNION

S. Dóminus vobíscum.
El Sefior sea con vosotros.
M. Et curo spíritu túo. Y con tu espíritu.
S. Per ómnia saécula saeculórum.
M. Amen. Amén.
El Sefior sea con vosotros.
S. Dóminus vobíscum.
M. Et c um spíritu túo. V con tu espíritu.
S. Ite, missa est-. Idos: la Misa ha terminado.
M. Deo grátias.
Gracias a Dios.
S. ·
Benedicámus Dómino. Bendigamos al Sefior.
M. Deo grátias.
t Gracias a Dios.
S. Benedícat pos omnípotens Deus, Páter et Fílius
Bendigaos Dias omnipotente, el Padre, el Hijo y el Es­
et Spiritus Sanc.tu�,
piritu Santo.
M. Ameu·.
En las J�:f�às de Diffi!ltos :
Descansen en paz.
Amén.

M. Amen.
Amén.-
El Sefior sea coR vosôtros.

Y con tu espíritu.
M� Et cum spíritu túo. ·
Principi� dei santo Evangelio, según San Juan.
S. Inítium saneM t · Evi'wgélii t secúnclu9!t
Gloria a Vos, Sefíof.
.. ( ..··· ·. M. Giórla J;ibi, Dómine.
Gracias a Dios.
Después del últii:no É#a}'lg�!t<'f: Deo grâ'tias.

.LA MISA
DESPl.rES
a Dios te salve, Reina y Madre de misericordia. vida
Salve, Regina, Máter miserlcórdiae, vita, ulcédo, et spes · .
üostra, salvê. Ad te clamámu s éxules fílii Bevae. Ad te dulzura Y esperanza nuestra. Dios te saLve. A TI
195
- 1.'94 -
-

" \Wl
-

•
suspirámus geméntes et fléntes in hac lacrymárnm valle.
Eia, ergo, advocáta nostra, illos Jpos miserlcórdes óculos
l\d 110� convérte. Et lésum, benedíctum frúctum véntrls túi,
oobis post hoc exílium osténde. O clémens, o pía, o dúlcis
Virgo María.
S. Ora pro nobis, Sancta Dei Génetrix.
llamamps los desterrados hlios d,e Eva. A Ti suspira­
mos gimiendo y llorando en este valle de lágrimas.
i Ea, pues, Abogàda nuestra !, vuelve a nosotros esos
tus ojos misericodiosos. Y después 'de este destierro
muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu viéntre. Oh
'I clementísima, oh piadosa, oh dulce Virgen María.
Ruega por nosotros, santa Madre àe Dias.

M. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi. Para que seamos dignos de las promesas de Jesu­
S. Orémus... Per eúmàem Christum Dóminum nostrum. cristo.
M, Amen. -Oremos... Por el mismo Cristo nuestro Sefior.

S. Sancte Míchael ... in in!érnum àetrúàe. Amén.

San Miguel... lanza al infierno.
M. Amen.
Amén.
S. Cor Iesu sacratíssimum. Corazón sacratisimo de :resús.
M. Miserére uobis. Ten piedad de nosotros�

PARA COMUNION

S. P,ánem àe coelo praestití:>ti eis -- {en tiempo pascual Les disteis el pan del cielo.
se afiade: AHelúia).
Que encierra en sí todo deleite.
M. Omne delectaméntum in se habéntem;
Oid, Sefior, mi oración.
En ' I i' empo Pascual se aííade : A l-lelúia).
Dómine, exáuài oratiónem méam.
Y m1 clamor llegue a Vos.
S.
· ,

M. Et clámor méns ad te véniat. El Sefior sea con vosotros.

s. Dóminus vobíscum. Y con tu espíritu.

M. Et cum spiritu túo.
Oremos.... por todos los siglas de los siglos.
s. Orémus... per ómnia saécula saecúlórum . . .
Amén.
M. Amen.
La bendición de Dios omnipotente, dei Padre, dei Hijo
Beneàíctio Dei wnnipoténtis, Patris, et , Fílíi, t et Spíritus y del Espiritu Santo, descienda sobre vosotros, y perma-
sa é ti àéscénàat s if'per vos et máneat semper,
� nezca siempre.
M. Amen. Amén.

- 197-