Universidad Nacional Autónoma de Honduras

Facultad de Humanidades y Artes

Departamento de Arquitectura y Diseño

Encuentro de la cultura profesional del arquitecto con la sociedad.

Desde un enfoque hermenéutico.

Teoría Superior

Alumno

Nixon Josue Lozano Varela

20121015579

Arq. Roberto Paredes

Ciudad Universitaria, Honduras, 18 de noviembre del 2019

 Encuentro de la cultura profesional del arquitecto con la sociedad.
Desde un enfoque hermenéutico.

La cultura es la expresión de la realidad humana y de la acción de un grupo organizado

socialmente, no es algo que se desarrolla individualmente, sino que se da de forma
colectiva, sin embargo, cada persona trasmite la cultura de diferente manera, reflejado
en el desarrollo de sus actividades cotidianas, tanto así que por ello podemos hablar de
un término como ser la Cultura profesional, haciendo referencia a la suma de saberes,
practicas, valores éticos y rol social con los que un profesional se desenvuelve en su
campo laboral y el compromiso que tiene con la sociedad. con esto podemos
preguntarnos ¿de qué manera influye la cultura profesional del arquitecto en la
interpretación de los problemas sociales?

Analizando la cultura profesional y su injerencia en el arquitecto y como esta se ve

reflejada en sus decisiones para una propuesta de diseño. Por tanto, El objeto de este
ensayo es demostrar que ocurre cuando la profesión del arquitecto toma decisiones
relacionadas con su experiencia, condiciones de conocimientos, adaptación, contexto y
orientaciones adquiridas respondiendo a los problemas de interpretación que se
plantean en la vida social por medio de un encuentro cultural profesional del
arquitecto con la sociedad, desde una perspectiva hermenéutica en su relación con la
arquitectura basada en la comprensión del significado, historia e interpretación y
dialogo que se encuentra en todas las decisiones tomadas por el arquitecto. Para
poder desarrollar este tema es necesario comprender desde el punto de vista
filosófico, postura de diferentes autores y opinión de autor, abordando la cultura
profesional desde un enfoque hermenéutico.

La cultura definida por diferentes autores como Kant [ CITATION Mar07 \l 18442 ], que
definió el termino cultura como medio para la emancipación y el pleno desarrollo del
ser humano. Por su parte Hegel en su Fenomenología del Espíritu [ CITATION Fri85 \l
18442 ]. define la cultura como aquello mediante la cual el individuo tiene aquí validez
y realidad. Frederick Taylor, [ CITATION Jua11 \l 18442 ] . Explica que la cultura incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro
de la sociedad. De acuerdo con [ CITATION Art16 \l 18442 ], entonces definir la cultura
está en la profesión del arquitecto compuesta por creencias, valores, costumbres y
prácticas que involucran su profesión según el contexto social, en una cultura y un
patrimonio construido dentro de la ciudad y la conciencia que tiene de sí, y no sólo en
la comunidad de hombres, sino en medio de un mundo construido. La arquitectura es
un hecho cultural que está en todo el desarrollo de una obra arquitectónica respecto al
lugar, variedad de culturas compuesta por condiciones simbólicas que están en la
sociedad y la cultura, que contribuye al desarrollo de cada grupo social con
edificaciones que transmiten mensajes e ideas puesta por un colectivo o de manera
individual por el arquitecto, aunque las construcciones y proyectos, no siempre
coinciden con la interpretación, comprensión y opinión, ni con las necesidades de los
grupos sociales.

Desde el enfoque de la hermenéutica [ CITATION Alf00 \l 18442 ] , que es comprender, a

partir de experiencias, las partes y la totalidad de la vida desde sus manifestaciones de
vida a lo largo de la historia de un individuo, de un grupo o de una institución social.
[ CITATION Alf00 \l 18442 ] Es por ello por lo que recreando las claves de la hermenéutica
es posible llegar a develar y comprender los modos muy diversos, en que los grupos
humanos e individuos construyen intenciones, horizontes que la[ CITATION Jor09 \l
18442 ], sociedad aporta una nueva noción de ciudadanía que fusiona
hermenéuticamente los diversos horizontes de significatividad logra una comprensión
empática que afirma la originalidad, autenticidad y peculiaridad social y preserva la
identidad individual.

De esta manera, [ CITATION Fus70 \l 18442 ], la cultura profesional del arquitecto se

enriquece, gracias a la hermenéutica, asumiendo la reflexión que al respecto hace, al
hacer notar cómo el signo arquitectónico, el significante y significado arquitectónicos,
nos muestran el carácter simbólico de la arquitectura como reflejo y expresión de una
identidad individual, colectiva y cultural. En donde la obra arquitectónica que forma
parte de una sociedad tiene un lenguaje cultural y cuestiones de interpretación,
comprensión es por ello que la ciudad es parte de la cultura, es su reflejo material, es
la expresión material de la conciencia que el hombre tiene de sí, según Robles
[ CITATION Gut00 \l 18442 ], las cosas materiales toman un significado, son revestidas de
significación, y en ese sentido, son revestidas de subjetividad, de identidad. Expresan,
por tanto, la misma identidad de la que se han revestido. Podemos decir que la ciudad
es como el cuerpo de la cultura, es la expresión física y simbólica de la conciencia de la
sociedad.

Por su parte [ CITATION Gad98 \l 18442 ], explica que la comprensión está vinculada al
hecho de entenderse con otros sobres “algo”, ese “algo” que plantea el discurso
arquitectónico con lleva la singularidad de la comprensión inmediata, lo llamaríamos la
usabilidad sensitiva, una lectura personalísima de los muchos códigos insertos en la
obra arquitectónica. (Cita…) Desde este punto de vista el signo arquitectónico es
principalmente un signo tridimensional conformado por la forma, es decir, por el
espacio. Con la articulación del o los signos se genera un mensaje que es transmitido
por el arquitecto a través de la arquitectura. Y a este mensaje el receptor (usuario,
observador) responde con un contra mensaje (reacción) que, a su vez influye, forma
parte ó es considerado por el arquitecto en la elaboración y articulación del próximo
mensaje. Por lo que (cita…) se exige del arquitecto que sea capaz de entender al
hombre y la cultura de su época, ser además respetuoso de su identidad, de su historia
y de la conciencia que tiene de sí, pero que sea también capaz de edificar una
expresión de su propia cultura, de modo creativo. Y sus edificaciones deben ser
capaces de expresar la identidad de los hombres y su cultura.

Por tanto, el arquitecto siempre busca la solución en la interpretación de problemas

sociales en la construcción de proyectos arquitectónicos de la manera en que añade un
significado de conciencia expresado-física y simbólica en la sociedad y forma parte de
ese enriquecimiento de una sociedad y su cultura. Enfocándose en la hermenéutica
que es el camino en como una sociedad comprende e interpreta sintiéndose
identificados dándole valor, en cada contexto por sus tradiciones y costumbres de ahí
es donde el arquitecto genera símbolos en cuanto a la historia de un pueblo con ideas
creativas y éticas respetando a la naturaleza del lugar y aspectos culturales, en donde
la obra arquitectónica llega a ser una expresión cultural del arquitecto y la colectividad
de la sociedad considerando la cultura antigua y actual con el propósito de resolver, los
problemas, enriquecer y reflexionar una arquitectura que de un fortalecimiento
cultural a los seres humanos que forman parte de una sociedad.
Bibliografía

Gadamer. (1998). Verdad y Metodo II. Salamanca: El montalvo.

Gonzales, M. (2018). Hermeneutica de la Arquitectura . 1-3.

Hegel, F. (1985). fenomenologia del espiritu. madrid: Félix Meiner, Hamburgo.

Monfort, J. M. (2011). La Cultura en Ortega. Madrid: Tébar.

Ramires, M. T. (2007). Ilustracion y Cultura. La Lampara de Diogenes , 1-11.

Robles, G. (2000). La Hermeneutica Analogica. Mexico: UIC.

Rodrigues, A. M. (2016). Hermeneutica de la Identidad Cultural y La Arquietctura . Revista

Gremium, 1-1.