ARGUMENTO DEL PALEOCRISTIANISMO

Se denomina arte paleocristiano al estilo de arte que se desarrolla durante los cinco primeros
siglos de nuestra era, desde la aparición del cristianismo, durante la dominación romana, hasta la
invasión de los pueblos bárbaros, aunque en Oriente tiene su continuación, tras la escisión del
Imperio, en el llamado arte bizantino.

En Occidente, Roma es el centro y símbolo de la cristiandad, por lo que en ella se producen las
primeras manifestaciones artísticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un
gran influjo del arte romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas. Lo mismo que
la historia del cristianismo en sus primeros momentos, en el arte se distinguen dos etapas,
separadas por la promulgación del Edicto de Milán por Constantino en el año 313, otorgando a los
cristianos plenos derechos de manifestación pública de sus creencias.

Se denomina cristianismo primitivo o paleocristianismo al periodo del cristianismo anterior al

Concilio de Nicea de 325. Se divide habitualmente entre el Período Apostólico y el Período
Preniceno. Los primeros cristianos, como son descritos en los Hechos de los Apóstoles, eran judíos,
ya fuera de nacimiento o por conversión, para la cual se utilizaba el término bíblico prosélito, y
denominados por los historiadores como judeocristianos. El Libro de los Hechos de los Apóstoles
del Nuevo Testamento y la Epístola a los Gálatas recogen que la primera comunidad cristiana
estaba centrada en Jerusalén y entre sus líderes estaban Pedro, Santiago y Juan. Pablo de Tarso,
tras su conversión al cristianismo, reivindicó para sí el título de "Apóstol de los gentiles". La
influencia de Pablo en el pensamiento cristiano es reconocida como más significativa que la de
cualquier otro escritor del Nuevo Testamento. Hacia el final del siglo I, el cristianismo comenzó a
ser reconocido interna y externamente como una religión diferente del judaísmo rabínico, el cual
se refinó y desarrolló con posterioridad a la destrucción del Segundo templo de Jerusalén.

1. Tiene una variedad de colores un poco limitada.

2. Se conforma con representar a un número pequeño de figuras y con diferentes objetos.

3. Es una pintura que sugieren en vez de figurar.

4. Todas las figuras están dirigidas al espectador, colocadas de frente.

5. Utilizan catacumbas que son derivadas de los panteones públicos.

6. Es muy difícil encontrar alguna obra que contenga representaciones divinas ya que la

esencia divina les era imposible de representarlas, aunque a partir del s IV se pueden ver
algunas.