16 LLAPALABRA DE DIOS [Bus excrito: Abr t boos ale Pelabra de Dice. Th ‘Bieta For 8) aahote qui rept ns palabras Beate en ew interior Pableros siempre de Ek St Feblamos de sotsduria, BL ev la anid; habla tees i es ot: de fst Ble a Metis de par, Bl ss pote de verdad, Ele 5 tt de le, Ge redenelon.- Efex tod0 80" San Ambrose, obi comenteh a om 9888 85 pe — [ESTROCTURA DE LA BIBLIA MOTIVACION ‘cuando te ves un ibro cuadquler,t fips ante too eye annneae idee sobre nombve del ator, Despats abet ee. ete el indice de mated y finalente das un vse hte Spier Y rue intern La ob, ln compras para ees ‘etmidaente sr vamos a haoat aut con Ja Bile eo més ett da unde cue conocenentoY extaio qveremos ebponer tne de etn ecionee. Tere te detemvemer ene tule, ego vremoe sot 1 ee oe edo sve vo. Despés no urement 100 See ave, analigaomos In crousnancls y vicldes ater hm ativan con ol corte de los Hompos,¥ foal or les gue Be Satace cn cada bP, tala de compeme ‘Beige con ef meas he sus pgs ence. ‘A TITULO Y CONTENIDO GENERAL DE LA BIBLTA Titulo ‘iste libro dlvino ha recibido varios nombres 0 ttalos dead ‘qua fon esto: ee priquoeente ve le lgmaba la Rariture 0 lit ects sae wnt vo expe dns, por ejemplo, coando die or TEMES yonotroe ern eylvocados pombe no cenit at eee GI ay. ¥ Lacan pono en abs de oe doe dic alot Eons ea tae; "No ce verdad qué el Commi not A Blo ena canna dvds vena hablando eo ¢ came Sf et Oe crturan?” (Le 24, 82) Bete Gencmiecin to Seria amos hoy. ”~ eapude a vendo relbjendo otros nombre, comes Li roe SEAMS coros Sagrado, Sagraas Letras, Palate de Dios ~ gctuatmente, el nombre mis sual parace wero FB Senta Biba Sead Bibi. scot pea seamt, ite Sl eS See SE ae ie ear cern = 2. Gontenia general dea Bibtio Bn cuanto osu conteniao materia Bis —como 1 ice ESS See es nk coloetin de bos, selios por Eee Ehs atone Tenguss, eps y etlosMttaroe distin, er asmaners que ae puede afar gue Is BI er tos, Det na biiiteesreligies de un pueblo, cop lade aa fehuen, Co Taxon San Jerimo, traduc, at rears nie ate i ser a ie ore =p cuanto ¢ ou contro doctrinal, Je Bill ences oad SNe ta velco ins de, a mans ode Ie Wat, nace de vt namo y delisted dt 100 {asin ey ty ot com ge 9 Han een set ‘a Bloc cmbres” (Cone. Vaticano 0 ‘.DIVISIONES DE LA BIBLIA 1 Dien general a Bi s divide, ante ta, en dot grandes, partes: Ani olfestimenta Nerv Tuts, amos rctomaon ee (f: Divoiin numérica de a oie ‘Dox qrandes lignes 20 sgen por la ntntanzae G38 OS uD ean ees ctl nega os eas tai ue ye estates de_muchisimas denominacione ‘ae judton blo acepton, como ee cto, 0 008 So wan et Rates Testamnento y Yo divide, om es ern BE aaron, ARIE Tn oton excite © Hageman” atk ‘ompueto por $8 Bose ae rratanos, wmentablemeste esamon aisle & cunts Scopraien dat nazero de Hos~ Por los catbices ls Bibla —Antiquo y Nueeo Testamen toed forma por 73 ieos 48 dl Aniiquo Testamento y 12 del Nuevo Testamento, se yon ertodorce edriten In misma sta de ios Bblicos cave on extn, a os protevtantes elas principales denomlzasions lo cepa nina bila de 68 Ebeos" 39 del Antiguo Tetamen- toy at del Nuevo se a i diferencia entre caéicoe y protestants enouetrn, nore leat 6 lista Je fx ros del Nuevo Tees iemlo, io del Antiguo. 4A qué ae debe esta dierencia? Ss ‘ania on inicio ext, hos deeneroe abundantomente weeime ema tan iterommta, Por bora, contenlemones £00, SBelantar una ligera Be prin exif canon toil de a Bin be. eto nee ESSE 8 a de monte econ an 8 ‘Safa etd Scorn ga hte Rea ete ee tae on ree ities ROUT tn tera eatin axis oe hae gee ~ te Ipesa, Cation, lo mismo ave lx Oriodoxs, » pat ‘aa Goneil de Hipona en a abo 389, adil como inapiradon fo soo tos protocenonics ino lor dewtrorandnicos ita ue eesetrmne slemneneie pot Canto de Theo Los protestantes, en cambio, a partir de Is Reforma ls terane,ageron scan Hebe 1 AMondnnete deat o Cont Galea Texte us may pei a mtn ap ge sae smpce Hees Za es fanaa Feet, por samba dt in Bes oe ecto ei wo col is peor cpu ma dl 8. Diewién temétien ‘Teniendo en event lt distntos temas que no oftece Bi suiaSodenae dindints en varios epee 1 Antique Testament = pn tempo de Cristo —y son shore, 00 judo lasix ae een pares corn mar antes: Lt LY, dae a cn Bow, La Ley 9 Tos Frofetas ea oe mit Jon Protas Settmsmne Crna fox st, por eemplo, en Mateo imporants itor se emieae en asamblew,B lestreo {Gs ia enol peefacio desu ibre oy Seine Becta, eh i Pentataaco ola Ley. Libros historic. Kibros sapiens 0 ddtcticon, 1 Eibror protesicos. IpPentateuco, BL aique Tesamento,comleszs coh 0 co tae bro ao uss on racuctres egos di, conlunte de cine eotcteven (penis = ence; feuco = OT ron ol pois Ge Teovine luo, a ecpreson “entuchey” pare Toe woloe de papiroy Snalmenta ‘estos eineo tbr iT ‘Sune un aul” Se S90 te een, Nemeron y Deuteronomi ‘2 Libros hatéricos, Som 16, anber: Jom, dusoot Rub LY ity Mets, Cepnias, Baas, Neen, 70> Bias ual, Faery 1 Macobeoe. 4 Loman nto dminanto, asag ns emcee Ras aan come oe ‘ure oe Ga Marikina a) Libros Seplencalee 0 didictcos Son 7: dob, Selmos, Prost emiater (0 Cobelet), Cantar de los Cantar, ‘Sobre elesstigo (0 Stic) 14) Libros profétizen, Son 16: Isis, Jereméts, Boruc, Lie alacione, Exetel, Dun, Ovens, Jo, Amésy Abdian 10. ir Stiguens, Natum, Habocu, Solonfas, Apo, Zacarts y esa RN SU a ey liege Ei Rea te es ew ae 1) Nuero Testrnento ‘Lot 21 libeor del Nuevo Testaméto pueden distribute en thee games grape: Histxicos- dictions y Profétecs. {1pLibros atorit, Son los cunt evangation de Mateo, ees Joan yan Herhos de los Apéstoles, ‘alo por Lucas ‘2) Libros dlddctices. Rertenecen aste grupo 21 Epil 13 de ban Pablo, «sane fox Romances Ly I lor Corton, Tag Gliuas. soe Rtesion, «loo Pilperes, «fos Coloseracs, 9 ot Gilet suonicences y li» imotec, «Tia, = Filem60, Tr AAS cbeecs, Sule Fpl Uamadascaiicas: 1 de ‘SEidages pH de Pedro, iy de du, yun de Jods ‘Libro Profétiso. Solameste hey uno: Apocslipais —© San Jia, 4. Diinin poreat Copal versiuloe 8} Codauno de oe bros bisiconesté dsidido en Capitalos _yeson a en en en vericlos. Los caput won prciones mis 2 SS extemar yo ules ce los Ihros; entra gue lor aorta ton pesos tonor ue dee 0 te ness Ordnans (pente de oe Biumor epitlos, 22 Suman eat tn tenuate a ‘SPP Sacer oon 103 oh ouarto, co 11 En Sota, 48 watson, ip) Bato divsign en eapttloe verseuls fect enorme ment, Eide de loo textoe que se esean eeontmar © ‘Ramis i etaos por evcrito ae observa To siguiente: Se pone ‘eso anombw del Hib. en abeviature, Weg viene &L Peer? oncapondienis at capitulo y despues otro rmero ed ude fe ge a Seale! Seperado 0 separdos por una cow, ¥ eon 8 6 VEE al olen, a: Be 19,3. Sigficn Libro det Bxodo, capi Peg Erica, O bien: Ex 19, St, awe ser dec: Libro 1 termecilo 18, veiculee 8 4, Oto ejemplo: 2 Cor $e T2ie" Sifminca Segunda Carta de Pablo a Tos Covintlos, apie 2, wenonlos 14a 16. 1). ba dust en capitaloe 9 versculos se debe a Estos angen am Sterdao. Hamad Billa do Pas Lenton 24 ffrnion en eneicuion « Sion Panini #8 1625 2a ore” apmermmente neeptado Gor su laa Fate mitode que sepia en Tot enters, 18st Mo ecru afortumoda, por se Buy erica, orn, en amare A capo, enon, POF i cp ah eta Beemer aires Sone Sania again rts , UNIDAD DF AMBOS TESTANENTOS ioe et Conelo Vaticano I "Dios autor que insiee Jor itres de amie Tertanentee, de modo qu el Antiguo ene 2ler ol Nuevo y ef Nuevo dncubrions el Antiguo, Pues aussue Te itince con am sure la Nueva Aliana, tos ros ts) (Kntiguo Testament, incorporace ale predic ‘Anis “mmanaran ea penibud ge seiido e@ of Nuovo Test feo panera 5 en, ide rte, Sota angie. era bepsra a vend de Cis, redentor {a sconcamis Gino mesanio, anunciaca prficaments Y ‘preantava con dstioae imagenes “Ee dete, que 6) Antiguo y Nuevo Testamento ve comple: meric Satasmente, Su itarlacion es tan comets, aus el Pitan eeicn cl segundo yvicevesa, Solo aa luz del Antiguo Femmes se scanes a comprender ol primero: y s6l0 igrale ong a tux del Nuevo Teelamento nox damos cuenta de Jo Bar's) ant quien dee. Con razon Cristo le devia oi ere aga Is Exeituras¥ ai comprobaels gue NOt iki de ni" (ln 3040), ¥ Leas, relatando | encvento Fe ae one dciptio de mais, dice que Jets “empersn- {35 por Moré» contiousndo per es los prtetas, tes cxplicd see is eas able sob Bl on las Everiaras (Le 24, 2521) Wee eles mers ir arin ‘CUBSTIONARIOPRACTICO AL Repose de a leccion Nombre con que se designs ete Wbro dWvino, .Cul ee ‘age de a plabre “BI 9, {Que eaten conon bili? GQnoe Son low hbrow del Antiguo Tesemento y tos deb aero? Por aul las Bilis de “nuestros hermanos protestants” 20 ‘Hones Tos mages ibn qu las press por Tos ctcos? {Cdstoreptson y veeuos tiene el Hono de Jonis? 1B Bapecifique ls siguiente referencias 1. tminauanie. equ pouty den a ne i ae en ts Se candea SERRE eS in eens 1 2 Busgue y encuentro on Gn 3 ets tease: “agama hom Ba She agen sein ensre serena” y spunte Is eferencin commecrs ot us pepel. 4, alive el esto que apurees en: 1.00 3,167 3 Lonmin eas de Peo, ep. 2, ee epcuenim ea res Fy sbtron sols inj encogil, cero rel, nasi san, wee compe a rsa en custon ya eerencia: 5 Locale aprenda de merona le frat de Jn 15.25, (G. Rie en mu memoria ae igs de stro BI co8 Genes Gn, - Exodo=thx. - Levitico=Lv,- Nimeror=Nm. eet oe be lombedon = dures. RMISRt,- So ae TE Reyer H. 2 R--Cronicare] C19, 2Cro, Ee se 7 Nenerfer=Ney = ToblaswTD. - Judit=JGh Brox deat MEelesain 9 Qohelet= fee. 9 Qo. Cantatn-Ci SEER etsy Peteiatico o Sittatom elo. Si. lafenie {Eatventaciones=im.-BaracmBe, Exoauiel= Socket Arméa=Aan = AbLiss iabocue=te Heh, Rom Fa ere Fiuperiae ip. Celosenss-=Col - Fiemé= Fron Siebreoee Hb.» Senfiaguct, - Pedro? P.2P.fsanm Fifa Bln 3 Jn duds Apoclipso= Ap.2 DIOS AUTOR PRINGIPALDE LA BIBLIA Dios e Concilio Vatleano Il: "Dios habla en ls Bseitare por medio de hombres en lenguje humano™ ‘Tres prncipeon encantrunos en ete patie 1) Dios habe ma Baers, 2) Por metho de hombres, 3) Bn engine "Vamor x wlizar ace trea puntos en otras tanta leclones. En cuanto se rfiere ol primero, podemos extuiartes cues ‘Hones fntiamentsfwacionadar!, 4) Dios nov haba en a Bertur, 2) eDe qué cosas nas haba? 2} {Cam nos habia ‘A. DIOSNOS HABLA EN LA RSCRITURA COMO AUTOR PRINCIPAL DE ELLA = Lo Bia ta “Palabra do Dios Bs u ponsamlanio ex presado a través de sonidoe bumnos. Es cu esilo de hablar le bumanided. Dios excop un pucblo,«) pueblo de Iara, {pel cal, através do tna larg storia, fe menifetando sus ‘Sesigion de saiaci, por medio de los acontecmentos Tas ‘obrar que fie cxponielo™. Peto na gclamente Dios habla ‘Fain Solectvad a tras slab; habla también Inc. ‘iduo, noe habla cade une de nosltes, para comuscar ‘Renje de amr, de tiny de falvacion persona. Cada pagina ‘dela Bila ens intoma vor el Shor qe ne vig Que Not Mem qu se acre mosoleot pone qulere comics al (forthe erachanan, un como, una fre d aento ona map ‘ina cuendo no sabomos corresponds stlbondad, Pero sit Dre vIn palabra del Pace ques preocapa por sui 4 Bhs bien yu feicdeds Vo pos 6 = or e1o, iow 4 sf eutor principal de los Beriturs.Feto uicre Goce se la Bin orate todo obra divin, que et ie. [Hinds diestamente por Dios, que e Bl quien ne heble pare Eomunieanos su mensaje. esl sxSe tode Hanan ct oe ete tean eaectamris tgs etre nee a . do ge ee Pec estan eds cousiar soe val , DB QUE COSAS NOS HABLA DIOS EN LA BIBLIA ‘Ee muy Atl conerar a dqueza de su mena, Pero eo If nea gence irae que nares sigs Ca 1 Nae abl def mio, Be i, toa ane cos hablan de Dion. Foro no prechament de un Dios leteo, tateedo Jus, como paselora » primer va cuando leet {fac ctor *Yo oy el qo soy" “Bt Donde poder”, "1S For dees fret" ts. Se tin deus Dis pertonal wo, ce tro. proven, mnotoso, Se tat, en une plabrg de un Biot adr ee preoeupe por nosoces y Fge Moet 2 ‘orden toners flicked tempos ¥ earns. "Dios e ame”, dunn ‘Getts que cola Biblia se babe también de ta “ceme do jot de cage y hata Yenganea dra como mb rerbghis delet ope doe y manor de Dio. Hay que entender ‘Secs uniespomorfsmin: at eve fondo no som ou comm Que Snot de expresmer Ss honbeer, El Dios dela bla ro Plimolles ee ante toto un Dios misebcontog, amabe, de {iete, que envin seu Ho a nowtros, porque nos ams sod, Nes abla et Romie ow nae FL la ymindlo "eigen 9 stots 8398 “xnagen J eemejanca” en hebreo sgnien, maa que ftrato,“eapotue {aor E'forbie os macs y emajnan de Dios fore par (Seu roprodurandot, de les bonnes y cuntades Sinan S25 na poono sean elsaime 8, poco meow que Dio 10 ”tua coronado de gis y honor, le dist el soforfo sobre ls ‘bras ge tur manor, todo to fas puesto debejo do fue ple” ‘Todo evo es la econin de fn pturaleas bumane, Caro Que el Hombre, a pesar Se tu grudeca y yoo, eta revesdo de ‘ame abu ene inclinaiones ue le invita al pecado, al Feb Bmizato al bere,» a rebels dando a ate con su gandes. ‘Eetonced rompe lat recionss con Dios, se ora tne 8 3 ‘Enor Pero of Ser no coms de ivitarle «que reogalas relaclo ‘bee periides Eve ese dmme Sumano « frandeetugen a 18 ‘Bia noe muse. 4, Nos habla de fa naturaleza cuando noe dice, abe 1k siti, gue "al pancipio ew Dios los Glos y la tra” EI rene no inlenta dar dela creacion una descriplén cenit Partino una informacion popsle. Pero a pesar de et inencion Stic, fru todo tn por clocuente de le emndeza del ‘Grendot, De gusto loc les puimeres paginas Ue la Biblia en cue {autor ve descubriendo con pineles maravilctos a obs ees Jom de mundo, para abe vemos yx em esos pases el PUNO de perida dal plan divino y de a hao de satvacin. "4 Noo bla de la hitoria de a slaciOn,Podriams decir indamentsimente ia historia dela sa: {un pusblo que et mismo Dios esoge, para Trhnamalisndoel mensaje salvador «toda 5, Noshabla de Jenrito, 2 envisdo de Dios al mundo, eu. ‘Reorallanot com of Pade. BI mine ra min princiod ce ya mie pi ‘os maniria el cumplimsento do esta promess Por ambos ‘Temamentos extn foumansent ion entre (6. Nos habla del Reino de Dios “Ue oqut, emos en Ma ‘40 12, 28 que ho llegdos vosotos ol Reino de Dios”, Toda ‘minbn’ savin Gel Meas 26 concentra ea ta Ken del Reino de ‘Bion Cano iene a terror ese Hal, queee hace prewar en Zimunco cota un grano de mostaca (Mt 18, 81),como una le. ‘adur (te 19, 88), pere que lnparé as penis poco x poco ‘Wht de ton dempor Aldean" ee Reino no wolo est prownte Gael mundo, sino que "ya et dentro de nootron” (Lei, 22). lon porancoer 8 #1 Relno, onamos ants que convertimos % _arrepenton, porque e scares ol Reino de Dios (Mt 4,17). ARO SE Peete nate Being son: Ia juss 6, 99), Seaver lo permanae (3813, 88); ln pobreia (Mt 6,2; 186 pe Sheets sutidoe (fe, 10} y ober que apareeen en Toe eve iin 7. Nos habla tambidn de In religion, ce In gran chen cb jel alse Instead tooled y carnage cor eet del hombre, dela flcked matmonial de a bu povetoncis nce low hombes, ete. Cla ibro dela Biblia essen tema sting, tnereastey aqveladot Pro no un Bla guloo independiente elon damit Es una ra que 7 ‘ie nav el tronco del bol. 1s Afirma el Vaticano 1: “Los jibes det Antiguo Testa. inoslo merinin Yoder conoeimsanto de Dios y del Rombre etmado come Dio, Juno y mierzordiono, tata con Los hem. BeLEir ttron sungue contenen elementos imperectos Y enna In pedagogin divin, Por exo los eraianon de Rerthison ean evocien, porave exprenan un vivo sentido de Dion conticnen estefan sxbiimes vobre Dos y una sade lesaoer secre del omer, endecan ceoroy de orci 7 e one el materi de nesasealvaiia” (DV 18) Te Leese Bila es un bro el gan ibo~ que 08 ce como toda lay cose cena, aberalen y epsitunl, vinen ‘Se Dim se sotenen gracias a6 providence ameroee y elven ‘Sesimtavamenten 6. {COMO NOS HABLA DIOS EN LA BIBLIA? ‘os nos habla a eevés de les hombres. Y express wt menst- Je en S iagunje propio de los hombres par que puedan enten- 1. Primero, Dios nos hable a través de tos hombres. Dice el aural dt Gir alos Hebrece: "De una manera fragmenta ¥ ‘ie anuches modes nablo Dive en el para a estron Pade por ‘tedlo de lor Profetar, peo an esto tlkimos tiempos tos ba be lade por medio dss Hjo,aquleaconstituyé heredero de todo, pots tbrén hao foe nundow (1, 133. 2 sepundo, expremando au mensaje nel lengule propio to Bs SeRines para gow posdan eatendetto. Be dee, Dict, Hees MT nonmmdad, no emplea un Tengune alsovante, Pama. busato. No To entenderiamos y porto tanto ot een grtta ningin efecto. Empl on enguaje encee ee peer A. Repavo ie Pate at Ju queremor doce con a frase “Dios now hb través "2 Biblia? os {be au temas not habe Dios on sa manent {Bo quo sentido se pote hablar do Ta clam, ti la wen~ fanea, te, de Die? ‘Tui spiten gue ol hombre foe creado “wimg y ese Jinan de Dice? "Como toe habla Dot on Ik Biba? 2B, Buxgue en to Bola los eguientestextow Genesis 2, 24 ‘Génie 1, 28 Helonstico 30,14 Isai 45, 910 ‘sca 17, 513 ©. Leny sprenda de memors: Gnesi 1,26 (Genoa 2,24 ums 10, 15 Vorinti 19, 1-3 ‘Lea comente con alguien: Luc 12, 22.4 108 HOMBRES, AUTORES SECUNDARIOS DE LA BIBLZA En Is lceién anterior wimg la primers paste dele fae del cone. Vaticano II: "Dios heb tot explca ie sogunda: Tog hombrea”: Fass ‘que sno: "Loe hombres son los autores teuntarios de 1a ‘A. DIOS HABLA EN LA BIBLIA A TRAVES Duos HOMBRES 2_Dioe no werd las sertras cons pu y letra. Sim plemente eicoge tinge pocot hombres amo insumenton st Seon ispi our were gue diss, 9 en oesreon 5 Ss cesta cise! Rrra Satiaee tapes Guserstr eee ees So sae fis mate shinee ace eae Segoe eats gtr pangs =D? cen Batis eae epee ee SST SUE Tiaras en teenies Fis guts hee pon ave pes apta'y Sohne pet DNs ei oennce ners miter pct por ere ote saslelwans Buoegeetio BUSES sci iBv IN sNo, popula, stp, de manera qu basta Ios menos elie ‘edi spador Pore te ive de lan amen de abl ollmce peers Utroe qu foe otra > ts Fle ‘Sahar el thao en que Dose comusico su Fare, ero ston son tos teas aut tocemtan més ampitad 9 ue or eae sues csones. ‘Custionaio pritico AL Rapato de aleccisn 1. {Qué queromor dee con la fase “Dios nos hab a iavés asia Bibs? 2 {Ds tomas nos habla Dios en u mensaje? 5 {Bn qut sentido ve puede hablar de Ta cole, Im ir, la ver uns ele, de Dos? inten que ol hombre fue cro “a imagen y were fe Dice? 1ebme nos abe Dos on a BA? 8. Busque onl Biblio io guienen texto: Genes 2, 24 Ganesie 1,28 Beles 90, 14 Isai 48, 9:10 Toca 11, 538 eee 6, Lewy gprendade memoria: ines 1, 25, Genesis 2, 24 an 10, i. Lovins 18,13, ‘Leny comente con gen: Lucas 12, 22:84 Peewee 30 HOMBRES, AUTORES SECUNDARIOS DE La BIBLIA A. DIOS HABLA EN LA BIBLIA A TRAVES DELOS HOMBRES 1. ios no evcibi las Barbara con su padoy lata Sm plement acoge a tinor pocos horses com intention ic or, es Inapinn to qe eure gue dagen y Aon lesen y es tehthunmtartatsamge ura Eset as shee ru mearaammeeaee eae a wan ste ats oar ge fee ecetn {Bane gee por la‘ wapiacinn Don mueve efensnente le had del SEL ca met mee See cee ce {eulstnio sotgio on que oe eestse moe deta ase fo Sapa Valea ls "Ea acon ontop gaton Dion dota done fe sn me fee {aid te mato Strands Dineen dae) por dn comer toe ‘irs puntrsebr nto ake us Bocgees ToT a12 ¥ gquidnes fron soe insumentoe amancs,co8 torpor bids pure enfin en ashe? io; Des que sn conccstn, en eam Bay 078 got i etn de conoeninrogamene pore Demon Tinen d monimeto: La mayor parte de lov autores que excbiecon ol Ant quotes” son desconorson com muy comprenae Se err jucccne irra de a etigiedad olen 6 20 a er Jos anigue —sepecalnente Yon sami Etat ts Se ola gu enemies Ro, Nowe ne telat pos eo, un acu, un Hb y 1 BAO Coe ST hs tdapuen oo se ee cay fas oe vio, petals & ecru y wocatamonban Pot lo graeal ns Sr. ‘eae dete fo oben epacaante cag te Sao ee Green Mal So snake Slee be eibioon los hecho momento 0a. poco tiecp cca. hoten eae cna, vniah da bows en bows {SCTE inancn completamente or Jet, sneer gt te Be tnanrs que Tos atone ecearsts veer ee fr bs aticioses 6 hatones tal como legaton sus ofdesecienpumpmnt was er mais SMe Sere PSS 1. Antiguo Testamento CGmeias ats investnlones sobre lengua eal, cabe die “i Srecente prion tres ane paculres i 620" Dosciin del Antigua Tesamento ng pera fate cold os mutes yatta yo bis tas Tea momen entigu (hain 1000 0 750 4.6) (SI asSyiftatas Io gue en sus (oxtos nombraben a Dice con am ned Yanods 9 seoniaas Toe qu en sux escrtor Gaba + ‘BODES nome ce Bfonim, Estos excribiron in hstona de #8 Be. Gur ejemple 2 9,2) Bn estos arcu e eseribieron Pemes (Po: slerimentos de Sompos ansguos, que oe hablan ambi Sooraimente,Fragmenton my magus fon, poem a ec mandrnienton canto de Debora en Suoces 618 2s al prtan en Genoa 2 3. ven genera todo oh Penk ya sequnca feted los ofgenes de a cnet ets rele cionaie Zon movimiento profitice. Sele puede fechar entre 10NEES $Eo'a G00 a. 6. EmersLcmpo we compusteron lama ver pate de olen preter y navncehatoecs, como ot AP sosue, Juno, Samuel, Hoven, ete. Ader ye refund» €o- He Joab ie mun le trator anzenor, especinimente el Deve secon “ugunca ley" De ab el nombre dea Escuela Des Tobia, gic ve dale ieratura deme Heme, ava imcer fose pecencte & Ya produccin itera ri dows dary de ln cautendad, Sus autores fueron sobre todo Bette De sh ques In partes ue data de esta paca cet {iSee “taceniotales" Todas elas andan alrededor def istoro a eee Aas eectteron, por ejemplo, ioe boa as Fegrcan Baceas, Nehersas te oA on dato cron ue comin comin apemct et Par ho Soli ab Sligo tea sempre on ‘posirtgaet Sith uaan de Pep gr cde. ota Te ape ee eto a fe popes conc etn et eee» he ne Bebids gees ve SHE Soeage a ee mes For cc Bec =a o ‘SREY Sis iton de et aoyeny Crome ee eee 2, ELNuevo Testamento ~ Los Buangeion. Sen no de nada exert. Lo que # no- soe eno Sec den can ‘atone Ses ves Seat ese pie gh ere ttt cose, nos india fa portance a rad ‘ib tivo are ls pamers comuntdaces rates, nportancs She tami sigue tenia para nosotros. Los ranglis no tata de hacer un beg complet side sopra te sur aj erate. Eco rei ime otbies come ner lo doe San Juane"Mather ot cont hey [or ico dent: que ge cenbrauna o! Go me pare se crane a mundo lo bra eS hrian de ees” ioan Zi 26), Lo evangelists onicamentnttontan hacer a Sine open xen evecare ita comuntiads crstianay, banda en fecocrna yheckor de vss gon o fi de cimentaies one fe. As se explce que me Seton span tr Jt ees te he trite ney abe etangeo aye gine renee FeSoe dancer ete gue eee tmporangas a srictahe tions nee eS eee ee Serica aceon dee tai aaa6 (Cuestionaio prition AL Repas des eecion 2G sitios fie: Dios habla por medio de los hom bret {Qo decir sobre Jon autores del Antiguo Testamento, espe: Eaiments del Gnas, Selmos, Josue, Hater, duit, Mats eee {ines ton lot ator de lo Bvangalls y de Hechos? 2i8 fnd ve poete ec au Estos de Sn fearowon 3? Por gud funiemn las Epistles en la Iglesla primis? A. Busque oe siguientes textos brie: Géneae 2, 18:25 Génoei 3, 2.28 atalere a vlacon entre arabs vextos, Matzo 8, 11-12 9 4,17 Erasblezea la lac ent ls de vextos, Aprende de memoria ios siguente textos: “Tanto amé Dios al mundo que dio sa Hijo nico, para «qo todo gun econ en ET no perezea, sino ue tenga Fi toma" a3.) SY he sonic Pare que tengan vila y ts tengan en abune dicta” (Bn 10, 10) SAG conte pot la desobediencla de un hombre, todos fue- ron eonsltaldos pecadowcs, af tumtldn por Ie obedience eto hombre tador somes constisakdoe uatoe* (Rim 5,18) ‘SP Reino de Dios no et comida al beta tno justia pry wep ou el Bepfrtu Santo” (Re 14,17). "Converts, poe el Reino de Tos Cntos exté cerca” (ME 4 HU LENGUASE USADO FOR 108 AUTORES BIBLICOS ‘Ep leg lecciones antviores diimos,eltando une fe con tin, que "Dios habla en la Beoniur por medio de los hombres, fen lengugjo humane". Vance 4 furnoe ahorn en ete Gls Dnt de i fae: on longus humano, prs completa or oto oe que eetudiamos antriormente A. BL LENGUAJE HUMANO, ‘i noe amo en nucstzo eto de habla, veremor que “una misma verdad Is expesumos de multiples tane'ay, Corrente ‘mente no nos importa el modo, sino que vamoa abetaments Teer que queremos express et at ant seo ree richcad site comeiame See Gece ane ‘tree paar seb nia ses {Wen neces Se mo recon soeuartc? fn weit feet demos ut gece haere face ager dp Sy age guey como pee Mo bem mini Set tps enh oe pee ee Inport to cede: conf nse usp se SRlgeiche aces = Bl Conclio Vaticano I o doe clarmaate: “Dice hala ny Hsrtura por medio de los hombres em Tongue humano; por lo tanto, of interpret deta Eze, para sonoect lo que ‘io quito comunicarnos, debe estudiar con avancion fo que lot stores querfar dee To que Doe uerie dara conocer eon d- 1s oy es eo, at ge 1. IARASOLLO Fe re i oe i mn FE He fo" csi a cit lwo, ay 2 erent et acta lw gneron et 22) Skaienle cia coevecss concian, vamos © 805 don ects: + Tear Maran Yar fnagoe erm. 1B. GENEROS LITERARIOS Lo primero que hay que tener en cuenta en el Yenguaie hu manda lor autos bilson, tn toe geharoe train. we por ginerosUtearioe se etiende la manere que Hee w= ‘sestor deemoea eng ‘eRapn in conttcin soma: “Lavra prt che Sete Unto sous de Sae ng ars i Sales sax ao inerrant mapas Iaagrt ee mrt xen das eon tn yam ie cares sto pop Se sop, Pre sop Bred A mune nema a wrt ‘Stacie oan” (5V"13). Pe ae Issn lie st une lenguas a ‘rt ea. eng oe ines wo concen Se SEED eile: brian Attn tp = Pongamne vatioesfemslos que acaran lo que vemos dl- \petia Sen are foma ep Sed ont ao Grin de alin Bru fi gue (WeSittomon que to foe plomande pooss'poco weve ate py eo ST plates may ew Ain eau ne erin sa nee ie te sauce) beg encode ce SSE iatnleee “for qot concer saplatoa (arte ae Sipe ‘oma. plsue tt eis agin deo 38 safle neat ra cw aru ep one dn Uae encle pees Mie Sana 5 Sy ey heat i ye tue pur le bcies grain ogeasen pee”, SOULE 2 So Sotes Saptine a nate fee re gr ep testo pon "eae aes ak eis ban ioc tee wens = Recumiendo, lo que ane una tase biliea nos Intesoes shor eG, no tanto el mov o manera como nos lege la verdad ‘Gina, sino el mensaje que dl Sefor quiere comunicamos a tye ©. DIAGENES LITERARIAS EN BL LENGUAJE BIBLICO 1 Sehor tene tanto interés en que nosotros entendamot et mensaje que Hl quiere comunlesmos stems de instrumentoe ‘umanos, que muchas vease 2 eve de imagene eisai ‘allismas Nos wate no potas Yecee como iis pequeton, Y pars wo emples camaunciones,semplon, legoran st, con Jin de que # tavee de eae imigene,lnguemos & comprender plenamente la ouded del mens, "Vamos a shale es pital imagenes eral wade on tepid 1, Metifora Seda a metifora van ve trsadan as ple. bya del sgniBeado propio mediante una tigua 0 compatacin Input a ot sghiieato impropio con el que guada seta srg goin, Premio, han deinen ae wink lth Winn Notacreisates eamonce neg, 2. Algoria. La slogoris uns comparscin based en ud setifur continuade y diarrtiads, ree ico de sera: tz it dl Sun, 9 er so UP teat tn al come see te Se fot cota) stale ay nana wen ome ean 5, Paritots, Se laa parsbole« una comparactn dasaro- ‘aa ‘stray de un lato letile oa us Bn pedagégco. Dos= _—_ “dqcenon parece en prt: po eum ag comp Semi we eagnse Ge arene aS oie asl wes bse fears aac ee tore den cansa omc a esis able normalmnte on paribolas, “sin paribolss cast no hablabe, Per, fla, fs explicaa todo 2 sus iit foe" Be ¢, 38. “ecénts seamed son bola dt Hy Brin (Le saya oy bla et mito 9 oe sic I ut fats Rome Ratna Ym “4 Simbolo, EL simbalo es un sgno o seston que represent ota coon, prone, insituclen, etc: Asya bunders es srmolo ‘de pts vee inet ae Toy AN Sco washer BAS AO Mle eon, ud, U3 8a ene! = Asi nos ala tn Biblia machse veces para decinos une verdad fnteresonte, con objet de que te now gabe mejor {Piene iterts por eso? Al contraro: gam em nets ONCLUSION Dos posuras eroeas hay que eitar ante ellengusye 36 as i meee ng e evegetrcestte mnepn hae mumsnet reel eae aaah Sate ese eraeace fe ee i Se eatin igh hearst ate 40 quivocada, porque cualquier imagen ¢ lo sufcentemente ex pis aablncenemente bien a sein sobe ue ‘igor pars acaba que eo eras cons, como en todo, opal extao elo de menon, none see tueeanie Lo ue [Epona frauen denied ean de Dn, re para ue os vnlesimpltio y akan To hace exvaler ‘PERE de instrvmenton baranony en evar seb con ‘hin do que exe pensamieno, que coms mons, nope nos on Seance (Cuestionasio prictico A, Repos de fa tceion 200 sgl Ia expresigngfnero erro {2x6 Sana imagen bla? 2Qu6 ce ume segors? ‘Le psedooia sna icin una eid? [Gud Series un stmbolo? Cite algunos caso dela Bibi A. Reflerioneo dstogue grpaimente sobre eos cinco ventios Bion 1s id Jo armientoe (18). Bate pre oe simbolo © ‘ove pedide (16,9). A qu sentido pertenece? HE Sombrdor 9H anentee 13, 18). (Se tis de una {Los ables piden un vey (Jc 8, 816), {Se tats de ana pcm 5, Vetotros soi a sal dele tier. (Mt 5, 18). ;Se tmta de (Aprende de memoria los spuintestextox Ls Bienaventuranza (ME 5, 8-12). ‘SVosotroe aos In ar del mundo. Alumbre af woes ‘ante los hombre, pea que Yea vcstras obras buenas ¥ BO ‘flquon nowt Pare celeste” (Mt 8, 14-16). a, "Spor an hombre vino la mueta, eaten por un hombre Ine vnido la resunecclon de Tos muerion” 1 Co 16, 21). aoy “Vii siempre alegres en l Sor; de musto os digo: veid slepre alegre Y que mesa conducts mesutada sen con ‘ide de todos ox hombres" (Fp 4,4). “Blalguso tiene sed, cue venga # my bata que cree en fogin die a escitar, roe Jelag viva corterah de tin 1.30), ‘ INSPIRACION, REVELAGION © INERRANCIA ‘Los bos dela Sagrada Bsciturs tine tes caracevisticas que o le ene ning ot bro, So elle La ngpreion, a ‘owinim To ineranclx Bata nots hacen gue exe foros le: {en dl vllo divine, porque ee Dios wae ra suitor come Seis ‘os en las lncconer anteriores, Sin embargo al verel modo har ‘ano con que los hagiogator 0 sectors expeoan a ene livia, uno ne inline wconclir que wn Im Biblia todo or Obs {el home. V no. Digamor ana ver mis que x humana scl ‘mente ol inrumanto de que Dios west, exci, of eerie {er diving el mentaje que » taves de Dis quiere com> “ataiemoxen ent lecidn eon tres expects A. INSPIRACION 1. Qué-se entende por imapirecion. Bs lina sobrenata- fal de Dios qulusralaintaligeniay mueve a voluntad dele ‘or con ln de qua veya esrblendo las couse que Dios guie re comumcames a tvs de se Engg pba inna post de Don wae ls facultades mentales del hagiogfo,reapetando sempre sult Dera, de manera que tanto los eerpeatos vince como hums nos coerven, al acta, sus prepis valores. Asia Biblia esl (ala ver obe de Dios y obra dal tombe. "Bepliguemos eso terminot: Primero, 4 dice que la neta: ‘in et un infu ~aceion, mocibn © mbuencie~ sobrenatial ‘de fo gue Ele ingpira. Sogo: Bete in sia Turina ol fentendimiento para que sonasca lo gue tas erie Nate Tectamente sobre ella. Garero: Hat inuje mamvetambiga la Yoluniad humana pata gue exba fiimente lo quela mente he ‘oncebvo, A ete apecto se tele sin Juda San Pear cunnde ‘ice gor no por vorintad humans”, sina por dine wanted ‘erbleron los profetas (2 1,21) aSe es in cata ese me ie eee ee cae ge “cman to Libor ants Digg aig de howto. ise eleriatite ancthceeen Se LES Selle borate (OF NOT 12 Tretfectoreso elementos entra porlo tato ena inspk = Di sar pinin como iepirdor = BiRgBar eS aor aotorssemdan— come np rade — Hino, como tins dela inspira. 4. Importanta de le tspractin ena Bible, Tan importan. teen eae facto de Ia ipiaclon, que an a ible era Je Srp gue on reaidad en, “Palabe Ge Dos". Podrtamos consid Str susie alo same como segrados porai a tema prior ‘Burks soba a cosas apa, pero mi podamos stim a Bias Se autor ni que sus enathncas fon italien és ain Dieapmolin eo In Sina aan poe la cual a Bia wt por en ‘hna de eualgule str bro sero. sing ae toa Per Feu at de eran, Coa eae esa arbi ac Ar pele be Bis wan Sher ot 4. Pruebas de est nopiractén: Varian prucbas existe, pare comprobar dat to libros le La Biba son inspnados, 8 dit, (Gee iencn Dios como ra sutor principal. Veumox = Lot Judios del tempo de Cristo consideraban ~y siguen conaiderande lor acts aon que las Haceshares—al menos (2iprotocantnicer del Antigo Testamento~ estaban ingpraas or Snoe, De shi gue la vere ycoloeaen junta al Arc de Ee'alanta como Sousa en Deateronomio 31, $20; en dosue Bape y otro Fiori eo Flavio fo, gu muni hal ea can “ sciaptetarieetat = ses wenn i mia fon as Baerbaras que el pueblo judo. Por eto, en argo seston rcurre a as Ese ‘aise y Fundatnenta em ells sa propia ducting, Como <8 ¥E 8 Glam 0, 18; en Marcos 12,26; eh Loca 4, 41-24 on doan Meer niga por tour ete tanto; “inceatigafw Beenturs, 1 ed Ene on ein va eterna; ey son las que da Momo de mi (On 5 89). hoe Apéstoes rconocieon también a valor vino de tus Beecfors como vemos en He 8, 1821 y tambien ech 16 ~ sun Pedro dice por ss gata en una de sat cata: “NO ‘po voluntad de homme foe tae le profi, sino que, et 25 Sal apis Santo, hablazon Tos hombres de pate de Dice™ ee 120, "san Peblo dfionde earamente esi carsctetfstics 6 ‘prac cuando ernie zs dse;palo Timoteo: "Toda eer UES aivmomente nape y tal para euehar, pas agi, as Shove» ara tare in usila™ (2 in 8, 10) Tos Santos Padres, oreatriorey de es comunidades pe tian tian fe mama conisicn, “Palabra de Dios” lama ‘Pia Bete la Digaahé y Origrnes. Palabras “sins o dct Gasper el miso Espirit Santo" la denomioa San Justina “Soa cares de Dios los hombres transmitdas por lo Rag feafee” tae gen Aut(n St Juan Crivstoro, "Sl Sefer Er persona bla por Lala, por Flay por boes de fos Erofe {oP doe ambien Sax lament de Aland, et. Finelments, eta miome erencia ha sido rated pore Lineal irsve e Cgvelios como el Florentino, Tee doting oe Vaicanos Ty UP‘5, INSPIRACION ¥ REVELACION Detpuis de conocer io que ela “inapiracion” es conrenin- terres in ob a concep ry ‘ierenca que existe enire abe. eerqué ae entlende por revelacin, Revelar eso mame Ge decade woitrar sigan cosa. Be como remover ub veo de Cenlabe go, quedanco eae algo al descoart, Ea, en una pale fin anifatar guna verdad ecuta 0 desconoci, — No eslo misma la inpiracion quel revlon. Ri ac. racine pba con ete pencpia: ‘Tanto cuando es escrito n'a Biss es mpiado: pro no todo he edo tenanitido por ‘eveleion innedimta de Dios ‘Expliqueros exe pinipio con dos sencliosoemplos «2 Primrs o o de lag7,14, Ding eal pout ‘eptrerreambehy am st elisa apna to pet SeNIRSeccln tn Sati te er se Sepute gue ane ‘Bids Feat Sonar rane tS prof oto te ogo og, seein io Sr verme Dew be comumewde™ Het 8 — La revelacin, pe, viene de Dios, lentes que Ia nap racine ln accion de Die por inca hace que sa mensaje de ‘Shalom, tranmtido por esto en for de los hombres, eve ‘elo de iauo divin, aunque no sea revelado cretamente porDiow (c, INERRANCIA EN LA BIBLIA’. — se tama “ierancla” a te ausncie de todo eror en ls ‘loi. Bata informacion conlova dos verdad s 2 specu saa act a 1. Que siendo toda ta Bibi inspite por Dios to, ects ie athe Die 7 Ge mn on ng a cnemlanto io, y or consent 12 form itr an llaerore tasedi do ingunt case. 4s _Dge ol Cenclo Vato tl “Camo indo fo go sma is sucess aia Bake Sei, pent totes Gideon: lente acer ETSY Matt oe ibs re mt amar OV 12. Que entre Ta Biblia y lar lect matures no puede a= ee eal oposcin, feline waa Conn "Gon yapeena” di nian Cote toy re a act come samen iene rl resean antec te mano Dye (Se. Algiee Be SM te tttet car earn lea we os SESS LSE Porat mame otercoe Doe wu jcémo resolver, entonoey, la aprentercontradicciones que ve Mrconta oI bi? enlendo presente en odo 0 ‘Bento sate ote principio: "La Bscriure no iteata damos a er te ensehunnas aobre Matera eatin, ano que ata ‘Bc camon un mensaje rlizow, Pores, cuando las esrore 8 oe aThablan de agnor gon rowan o® las cenciaa naturale, ce ‘Sesedat comin seta de ix gee que los roden, ben Soo _ nega de ax cosas por mn apnstenci,o bien ea tanndo un Fengunje Sguto, posi, ct." Tite prneilo tene vigor io mismo esando op refiee 2 arracionss hibécens, que asunoe soos, nberpretaciones ‘lologeaso atronémica,y aun a crimenes¥ pecudos, seg nga es Ma ee Betis provion de st eto fama sginal™ Sih troecia atone nan neti er dete jin canada cece "3 retiees en wna palabra Jon goer Ierarion de gun sates ee sta se ree mde cron vega schanntoente que wha del todo tonnes cOO 1 «‘ie con silo: Ye Bla tanta as tov setting scuetner nets por sgn ss Sane Elo conta cast page bites prt conc cs Bis woes ‘S°bs propenr 7 Ucsbnmior mora, “ogue tment Coneluyumes, por tanto, que la Bis, por eta inepen- ds por Dice, dice In verdad pesr de que lt pavienclas nos Ing cre orn exe: Bard profundzar ea docting, par aut ‘os convensamer de (Cusstionaioprictico A, Repaso ala toccin {Qué so catendo por inspirecin y qué elementos oncirrs? {Por qué cs tan importante le npitaicn en ln Bibi? {En gu diferencia In naprctin de a revelacin? [Che demuestra que la iia ext imine de too error, J cbmo expliens Ins aparentr contradicsiones cone ie tar oe B. Reflesioney dlalogu sobre estos texto: ‘Tova Bscrtur x divinamenteinpind” (2 Tan 2,18) “No por valuntad de hombre fie taida la prfect, sino gue tealow de Rapista Sento, hablaron low howabres do Pare de Dios” (2P 1, 2), 3, iscudriad ts Escrtuns, yu que en elas exeis toner In sls lems, pas ells dan ition de mt (In 8,39) 4 “toda in Hicinreinplrada por Dios o Stl part ons, reptender, corre, instru en ls jails: pars que ol hom ‘ede Dis wrt fom, ela pars fode Sor ena” em @, tea)” Om 5 Mla rovelacin que la Sapa Feextura contene 5 oface ha fide eect bap Ia iupratan del apc Sem mba pe . Aenie . 1. Append de memoria os textos anotae eo numeral an- 2, Tene apftalo terera dela contitucién soil “La Pal “ bya de Dion, Det Verbum. ‘8. Invite alga amigo a Ter on agin eaptulo del evange- Kode San dun, por ejemplo, 4. 14. Asta a sign ‘ctealo bibteo ¥ Uv algén compare ‘5, Aprende de memoria, ss que ya no fo sabe, los nombres Be oe Ubeos del Antiguo y Nuevo TestamentoBa Ia locién pelmer, tama sn detememce a oxplicr, la palabra Conon. ue sic ta exvoion yu importa roel haar ats br Vance anon romance |A. CONCEPTO DE “CANON” 1. Defineton = Etimowopcamente, ls palabra canon viene del grego y corespondevia annus eng «In expresén cake. En Be lie get: Use ra rc ee ep oe ac Sone ers ene sun My post ne Swans Sas ‘acts $e Semon py deck SSR. SelacciSt nfs ators’ Toe apse gue at = Bn erie roa r,s, canon xn dt ada lita o catalogo o colecesen Jeon ibs sage i wn reeibider como inspiador por Dios. a 12, Distibn de Tos bros candnicos Desde muy antique 19 ban considers dos class de bros canbuicas:Protocanonicos 9 Deuterocanénicos 2), Libro protoounénicoe son aquellos de cays neirscién iva sen se Gudado nt por la eligi judi i por lacs AUR Jel denominacin que sea atblce, protetan, orto eae 1D) Libros deuterocandnicos son squalog de cava inept. itm te dud agin amp y por alguna eeigion o cult parti ir Tals ee consderen, por yempl, en el Antiguo Testament ‘Tablas dud, Sabicurla, Belecstico, Baru, oe do bros do Ter higebeot y slgunor frngmentos de lor bros de Daniel 7 Ener en et Nuevo Testamento: La Cats aos Hebreoy, ln de Einigo Ia Segunda de Pedro, la Segunda y Tercere de Juan 5 2 Apselip sf coro algunos versiculoe dels Bvargslios de Mereos 16, 9:20; Luoas 22,48 y ian 8, 11 Low eos datecode Aig Tsien toe Sima i ar ten ENDO adele ad por toe ls elon eins ©). Como eanseouencla de lo anterior, ry dos cates dee cietiancenslce. + Bh canon plete, goo ge labay it nion gat be tia on Faerie tampa tp Haein se a premon tian tn wine por ats 50 tee See ets se ease, Soptts cies stew meinen tn, poe es Parte sarc tal coi pr onto Sy costed nt arlene SOBA Rect ae Sh SSTe ee aya See ESB, PORMACION DE LOS CANONES JUDIO ¥ CRISTIANO \Yomos 1 dar unas nociones muy comers sobre ete punto, ‘que rxlereprotuads Invetgneiony mucha cults 1. Pormcién det canon judio 42) Formacion del canon patestinense Ys, dijimos que st anen paltinene, de 39 non os colac‘bn Ge ow pts ‘anonieos admilida por los json qe viian en Puetng, ron iit tte os petite soe hc on form ee canon: Hay quien afima que fie en tempo de og Bofetas eden y Nesom “ao 448 ante do Coe ¥ hay ft sensenc sue mgurn gor fue hac e Bo 00 después Ge Sisto, en el nude de Sarnfe™-meve cents epi Sei destin de Jernlsn~ Lo cet e Gu oe dono Ben actonmen est at 2), Rormarién det conon akfandrino. Ee canon, empleado pot los judios boston ode In dspor,comprendia toc lot Foros de Antiguo Tevamentc, incudos fon deuteroeanénicon 5, Primo, porque le venién de los Setenta~que fue com ‘ests aca es alon 800 180 ante do Grso~ ee tendo on Hea tern hori onic Seria a Eee se onal iene ens , Sewundo, pore a Ie priv lon sean aon Si, BorGUe a en piv ec de oa 0, eo deck, de ro Geaterocan )_ Low extudiouoe preguntan ino oe explion a diferencia ‘exstente eno ertor dos Canon? Conteta Hopf: “Muchos ‘Stores plemtan que en ur principio cl Canon te los dios ‘uletinenses el de Jv aljandring era ition y eomptendia Fodas fc libros desterocanénicor; ero en el sg Io Tl despods Cosi, poy aoe pect Gan ive fot os, foeron ezcadon del Canon hue aquellos ote ros, Sin embargo, esto no puede probase con un eetimonio histor eodetto™ 2. Formac del canon crstianocatbicg ‘Ya aijimos ~y lo rpetimce que ol canon cristiano co, fal corte hoy Io aseptamos con 75 bron, fue salao «> for consilos hiponenss txideatina, Pero hemor um poco de Won ) Cust fue el Canan que useron Ios primitives erisianost ‘ee puincipaimente el dels version lejandrns. Se deduce oo: "=" Primero, de que Cristo ital Hseitara sein Ie verién ‘de ion Seton, In can contena todos lee Ubros ain icraine- ‘Sine ns eos gu Cn ita a ert, 33 ores Seral canon sleendrino, seg lot entandidos, is dara UU te encuentran $60 seas dal Antique, De ella 300 co. ‘epionden als version eas =" Segunda, de qu también los Apcetcesempleabanexta ‘pimas vetlon } pombran Hover deuteocantnioot come el de ait Shbuduria, Beleaico, ee. = Tercer, de que la Iglesia primitivaacept tambitn ose tenduociom de Ton Seat. = Cuero, en tiempo de Lon Apestéles y dela pimitis ‘comunidades cristina acura amblental dole gene wrealita fm pga oun fo Taras para ue oe bros del NT. fuesan ‘scdice también on Herqua giegeAhom bien: los evangli. fs, Pablo los otros autores de on rts bos esenr0m cera lengua ers natural ue toaneasen para su const ‘non palsinense de lor Setanta, = Quinto, d que see mismo canon lo recbieron igualmente deg pire Fie eigen, come, Clemente Beran (ao 98)5 "80 < 100); Temaco’ de Antiogais (207); Pastor Hetmas (140 156); Poicapo (188); Ico (189); Tor ful (238) Cipeano (288) y ote= Sesto, dun angumnto arquecigic. En alguien ost tumbaey ements de Moma puede conSimarne esta tad ‘an apautien Por eemplo, en Ins cslacurabor de San Calixto puede verse una excena Que teprsenta aay tes joven en ‘Romo de Bobilola (bro de Daniel en lay ee Praca 6 9 ls Historie de Susana; ytaabiénescenas del bro de Tobias Casoe ‘como tiloy no ae Gneien nose hublara reid ea ioe ‘Sevteocantnicos como inplradce. sigan, oo i, a re al i acetic ein ceca ie Spit age ac np a Svea Reset re ie oh ce Teese Sei ht atin Te retarted ce pe rg ac ag dt pel Mer dareeemarmen eaten. Earp nat tarde stn nr nat mcs on eS ees ‘tol core Peto pede ste lr mined capepaas to deste Takara neo Cae SS Sy err, <_Hacia tos sca 40 hast ol 100 de pura ora ceatans, ‘comlenzan n aparece le lbeot Sel Nuevo Tevtamento, rds ‘de’ Ton Evangelos, les Bplstoles de Sen Pobloy las e ios oton ‘pistol = Bp rlacdn con su historic, 108 especialtan han he- ho un estudio completisimo que aQui no vemos necesrio ‘zaecrbio". Nos contentamen Gnkamonte tOn copa To que Gee la Contiucton Coneliar del Veienn Ti Res agli Le Ila Snes 90 dhe pats ba osc frnaelor sn ogo Talos fo aerbieon pre gee socttnor i wrdad Googe C. LIBROS APocRiFOS be btonadors bla ant tarda eon ef Bi “lve actor's Ga qe meson enae Gh elena seat ibvor ns aemlce eae ae Fg PBenfa tx una V0xariegs que w tree por oul, ee condido Por lo tanto, en setae bivice, podeaon dec es Lin ib es apocifo cuando wu canonicidad since porta ‘ts ocala, axon porlnctal nohasidoadiniide come caninise sansa ns ns nee or alte eee be ~ ogo des treason on were epierfon el ani Tavannto ua Sempre fueron levedon a cabo por fads, se Goben noun a ee eee sn Lye ein cn iy tts sted any ae come ia “ss ie Seo Texans tacos acti ae spt od i og See ‘Ria Sous, ua est sole oe pa ‘ine eo, a pot ee ‘utowlibrom preendieron pasar como eaeaione éIdesia nunca lot ceibib come tals, una ve se comprobé ae oe podlan considera com inpiraden = Bnumerocién de alunon tron apderfon Los entendidos cian Lo siguientes libros aperier: Det Antiqua Tenumento: BL yo de oa Jubilens 0 Pequeis Génie lon lbton TITY TY de Eady a Oven Gel Mansi fowl y {¥ de lor Macabecs: 108 Samos y ts Odat de Selo tebn;e Libro de Henoehlos Orc deat Sis, 2. X del No Teameno: a oweagi de Snes “Trinito do Marfa; Ins Actas de Pablor seg ioe ‘ebreorila Carta de N.S Jeuereto a Abpur, ee. , LOS LIBROS PERDIDOS "1 — Bs posible que se hayen pedis iganca bos sagas ‘que pusiean nabese incl on el mse 8h, pote ©: Std hy constancia de eleunce ede a et anders Tommaso naman nd gee cere eoieeae yO eto: haa pi rs et rain Sls 3 Son el eno ee Se ata een ulate eas SS Sits Sh a REE Sn aig tae 9 Pass cualguier otro bibeo sopuenamerte, dsb 00 soar ee ae ec ‘Cunstonarie prdeticn A. Repase bo leecin 6 Qué siguticn etimelogin y realmente I, exprsion exon ‘[Guinta elaea de cranes demos sar? {[Ciome se foraaroa los inte usioe pexetinnos? [Que decide los ibs spertor? {Se puede tabla de’ algd loro perdido en sentido biblico? B. Locale fos igulentes textos Marcot 16, 19.20 Hechos 214 cas 1,24 Coloentee 4, 16 1 Cronies 23,28 ©. Sugerencis prictioa orp de memoria te ao de aro 816.2 jvite a un grupo de. am ‘coment agin levi ae ‘gin passe AGH co ape a eta de los Wsprotcannicy de lr deteroeanoniooe. Adiqira un bro ~por ejemplo el ya citado de B, Martin Sincere deewtoie mia smpirmentes! feta dele {Ua cada ds de eats semana un capitulo de Hechos. or‘LENGUAS, MANUSCHITOS, VERSIONES. A. LENGUAS BN QUE SE ESCRIBIO EA ara Ja comporciin de la Biba 9 einpenretina ene: ta nsbrea, Iaaramea ¥ In gop, eae 1, Br hebreo ve exci cut todo eA. ulin een propia del Pueblo de ire Su ogn ot bartate oxo. Par Br Rie comentron a habla fos cmnanece fous i opt: ‘Solos relies s partir de 0 efadfe on Cima" 2 Bn memeo, lengua mld an seo to pi com fen ae Sain, erp Daniel y Meteo, Bl eames. a Weedocins teal hacia Lor silos TV y Harte tanta usr iret ales nn Ht Se ESERAR SCALE Senne cn swe been A To ao dee, arc Meme nae nase or Algjandeo Magso™ sie gn SEO rn “+ DANIEL: neers, con Eagmestonwameoey ei. BSOwAS: Stnsae tenon de asene Sorumanion em [SETER: aehee, co anemanon pgs. Tithcan ie SCRCABEDS en EABURIA: ese ‘TODOS LOS DENAS LIBROS: Aeteea 4. NUEVO TESTAMENTO 5 AN MATE: wane, 2. ToDo T08 DBAS R08: ei. 1B. MANUSCRITOS DE LA BIBLIA Cémo lagaron hasta nowstre Loe ecitor dela a? La. smontslements ay que cota ue lor engl o tetas {eles curt antigand yi ie! Gon ion. oa oy is vltdes dio ‘Stroe m odomot whan prado ‘in embargo, conservame ms content ereca copia, er cis tos maar en oy ae 1. Los manuseritos hebreoe del A. T. son may numeronen, YY las diferencias quo sedan enze ue y otros soe fe pocan, porque for rabinoy, ded antes de motte Alta Edad Moaia, Grom el texto tageado 7 le devon 8‘Siende pars esto tas scales en forma de puntos, puss lot hebreos no tian ms que las contonantes At lado de xe te ae lam’ Matra tai eg ee (ezton mats de Sande mri emote Bie Sl" 2. Los manuiontor det N. T. gon también muchos y co. meaponden a todas a 6p0Ca 1 mie anv de son pace oro yun gu gomiene at det rp id Sl Ero Son Sen'y fgueton messin fo BEScaBaaDY a SSeS 20 asee cette tl wo opm, 3. dices més farmosos. Ente los cbices © manuscritor smi famotce que hoy consevare 8 quent 42) Ft Moruscrito Vaticano, Se lane sti porave fuze ea 1a aibliotcs dol Vatiano de Roms. Est en fofmn de Noj que dnlden coven de 8D em, Cua pogo se compone de tres clu: tan, notdndose de une difsrncis entre lor Moros pottice d Kor que to compon silo de dea columns, Es una opie cas ompess dela Billa, Loe dos Testamentor ftin complet Ssroopto algunas pocos veetculon 1b) BU Monusorito snatico, Se lnm taf porque fue desc jetta em ol convent. de Santa Calaina del Monte Sing El Mfortnado “eteoatzdor” fue el sabio seman Constantino ‘Tachendort, cuya vida dedicd + dexabelr manuseitot ant foe, Bn una vita que hizo al monstore sinateo en LEE, ‘fo enol confor dal conventa una ces Hens de Bapeos ‘ej Los examind, y-era naa menee que manuscrttos dl ‘ANT. No eran demasiado, pero en 1859 volvo al monasrio F enconted oles. Primace Tos Hino 2 In Biiotece Taper de Leningrndo, Actatnenta w encuents en el Museo Beanie 2) BI Manuscrvo Alejandine, Uamado 26 por haber por tenceido ala Biblctec do Alejandra, we halla hay en el Museo itinioo deede 175%. Este coon hie esesto probablements ‘odiadoe del ego V, Contlone ln mayor parle del AT y dl NUT yesh en muy byen ead, 4) Los Manuscrtog de Qumrare. Su descubvinento he te ido hondte sonarcias en nucitos das, Loe encontey in Drimevers do 1947, un pastor beduino on ural lax evan gue ‘enste on un lugar lmao Quam, re dederichy «dow pe 60 0s det Mar Muerto, Bn una de as conta hallo ocho vase Sontenianviliimos penguninos. Hach amo la ated ‘ibn. Bolonces ve revbaron otras cuer ds lot aeons tr cerca al cais de Alu Foska, y se encontrironnumeros ‘acti, Bn total sumaban unos 600" Ens mayors eat rior en hobo, Entre ellos, haba 160 que orespondi Sexier “spre inna Lew noice Dero relkonor, on ‘de much importanca, ya gue me Sin a conocer el modio caplet y ato, tap presin a desact to, Se cre que extn mansion percncefoneaigane Cl teca de alrin seeano monaren® Ge anos empete fe mo Js inclor"- as probale que sunce de alos maniscrios date Eig IV Hf a de ©. con lo cua powerlagns cops atios met antigas gue asia lan shoe conacti ¥an [uy présimatn les esestos elope. entero que tanvecio” do ana es mis © menos Lontco ede more Bigs Lo ctl ertament ne gata de meds a sve, pe, In importancla de eae Mantacivo 0 Ma ‘ritos del Mar Muerto, como tartn sees lama i he eke Nae ota anne cae ct ee Esrblemeaie mayor docapeaioles pur potar ie uietcsad de eet ‘rordn seca oocacag et PMN ome ce at . VERSIONES DE LA BIBLIA. ay que decir que, con al comer dee Yempes, se han ha cho inueraies eoionee dee Biba, ‘rw he mie anfies que son la que tnteretan mie hay dox muy mportanin Ea eon "Stents Ia Vulgar a orion de los Setanta ve ana org, gn us rnin, fe eelsda por 10 aaboe de nal Su saboes {286 lov sos II y Tanta de sues er, etavo deta | Toe ufo de la Dispor © de Ia depen, es dot, are ¢caito de las comunidies judas que vivian en el mano gc ‘mano, i Algaria yo Yn bing ie saaene eben, ai for, con el inde aue pura p> tei emin gia coma cv, ee nf a oe hlaben ged 3 oe mas tarde porte Be or tor pre mediceinecs, Dreparando st a Sine parte rangi va it clo Screamin pus ob BR Sn Sti tf no atone = a vers de ta Vutgots. Este version fe becha en nt por San Serio en et so cus on Pelé Partio de una ne aot Sat Seo Inde Tox Setanta. Durante os don priraroe ioe ‘SCs en I Iglesia el gego popula, que em o! que ses HEARNSINS Gfnperin sommano, Poro on el si TH, ve fue impo ‘la avon Occidene. Por een rzn In verti San Jer Blonde Drains han aacado Muchas ediciones hast ime 6 alma p,m, Sorte. ln Siete ea ety en ee Sig Se sl see bso mae a Rat Te ta en aR eet te ta y'a momarts Protacan Se Tas, que Bago pee: io. Ph Ssbutdo ae Ae Ltn made ene ~ Fi valor de estas bibles ecuménicas salts a la vis. Gre lag allan surgi rin dude Un mayor acereamiento ete lat {Bsns eantosones crstianes y das. Al propio Lembo, ser (ink pars devterrer die una ve Sate iodod low eistinnor e108 Income apeistivor de Ale Catolica'y Bibus Prowatants Es Bia conens in Pala de Dos. ¥ la Palabra de Dione tina toa; ns es un monopallo de unos o de ots. Toda dvs ff odions yee un obstaetlo para que Megue, ag timpin «lee omnes. “Un fle han Ge tg Hel ncn a Sapa str. Pr totah gt as Retna ct Fen See areca oan cera Beton gue era dpe uot ins wld Tcl prose Sct sede potoala'cc ir rane sys sa, Sptaior consnja sens spobeisn sucasereon ohieraetanss Eat ‘Cuestonario pedeticg A. Repavo de a lesen 1. Bp gu lengua se esebieron tos boa Biblio? Da una ‘Sproxituacionsefalando en qué lenge se erin cada uno 2. {A que te debe que nowotron, lor Gcedcntacr, weamios ‘SuoF muchos paajestibensS 8. Que un imantacrito"? Che Jos mis famotoe manus {oe bilics y dign donde oe conser 8 Cae asics mar importance que e ban he he sobre a Biblia? Qué decide Ia auc de tos Ses emia y de le Vulycat 5. {Qué decirde la bible ecuménicas? B. Expecifique tas guienten references bilics: 1. suan 3.3 2 Jeremfar 17,9. 3. leat 83,6. 4. Santiogo 2, 10, 5. Beleastée 7,20, © Superencis poral reftetén 1, Leadetoidameni la “Paritota del Hijo Prbdigo”, tl co- smo a presenta Lae 113-329 eaponde = diene vigencia sta paola en ot diade hoy? — {Giles son os rasass petcldgicos més inteteantes det io = [Peete wetaerot esos que tv hip pidin? = {Quble parcels scttad del hermano mayor? Bi Conciio Vaticano Tt alce: “1 Santo sinodosecomlenda Spestontomente w todos lox fees I lecture ata Oe i Bo ara aus alguleran In cheoeiasuprema de Jeucsno a5 ‘mismo: en Is ltwrai, tan lena 0 bi emotes ‘etion que para do fn Onan, ities con tprobaciat 9 por iiiatia oes 5 Te Sagrada ies al dio [pis “a Dice heblamor cuando ot 4} Mos a Dis ccuchation cuando lemos ss plsore na i SE, 20%, por curs y stu de ioe Eager ae Se Sunday bee la Palabra de Diot Sue €ltsoee oe a eee fe feReade a ls Iglesia, vay lenando ts corszenee rien “Hombres” (Dv 25-26), sisamos en esa Iccibm tr puntos: a) Actitudes humanas lest dea Bias Aes mnie ‘de ls lectura de Ia Biblia. , “ A. ACTITUDES HUMANAS sare hacer eos comparatvs con dae rns seine ERIS enorme Induenca ue on heches es tenite ented erode gate, 6 5 treo en,2. 1a Biblia se puede eer por at valor hutérco. Bn Ie itu iy libros striae que nos naman muchos episodio ‘el Pueblo de Dio de trea pusble, a mmo Serpe que noe dan noticia de personae ques gobernaon ysobrentiron. Br Devnimenta si queremessrtudat avid dee pass del Or. Tape present de le Biba Adem, la iba Bite, nance de hubiran sei. 3. La Bila se puede leer por su valor clentifico. En estos tiempos en que los extuioeflewsGoos, etaogeiece, raved fice, ete, ar adgurid tanto nvr leBioha ee elando én incompartie tine Lente de investignelén 9 Habsendo en all cs lee ygineros litre datinto aos estos, languae tan di 4. La Biblia se puede leer por wlor err La Biblio. ‘enciera‘un monumento keno de gran baller y contenido, Uescabe mento, entre otras cota, de toner entre ih paginas € Libro‘dr Job, consdarado como st pram drama humane (que ae haya eserito ena undo, 9 lo Sano Ia carcino. fica més antigua de In Raton. Hay trozoe Mtearos 9 poticos Se todas cles yeton, Sears 8 ine de 7) ora mute Ati ey, Eloi tatiniadon eto nso fame de lr 5) Jee: mone Tey a toenec soos (Ne Sai a seat Nor de ri, cides de ene maine masters come ho Bate et Rega oe ‘Buh Pee onovratsymonouek sear 15. La Biblia te puede ler por eurioslded, ¥ hasta con mala intencién; Por eurioided.,Qui duda que en la Escriture bay na maciones y etcenas bin curfome que entellnen y detaen? Ginger Zone histo se posta a alo, say al Bt om aa xen, Bo mad ol artara sy algunas eecenas dande to Flan deseripclonee un Poco ‘Nester wobreexceeosy pecados. Yt uno quiere mist en ela lito neatvo, pus tment lo encuentra. Pero fos autores con nar eet bacon co Ral maar ot ‘an frau, aun en meio del pesado, aparenc eros de Dios «ge lama al Hombre nscta el eumino el ea. Por lo tanto, po dienes Gon con Brasmo: "Lede mi fod csiondad ime 1B. ACTITUD RELIGIOSA 6, Hay otro medio de leer 1 Biblia, que dabe sre! princ- ‘al et expt eo dec, le blsgueda del mene region ‘sleador que conitenen wus pacinas, pare lear a osias Else a attudevencial, le gun en daft dab ao todo eran antic, Lae ct stig fon vantien ts, Baro von aextentale y eben set como medic pan legal Ei mensne exits! religino de as Sagendas Becritors, x dobie: panonaly comumtano: Sees aus aE? Bena ec, digo hombre ena oa ter, Gon el fn de dare slide tempor y etrnt, Fao, Dios se now prewoia como Cienlorf came Pades ants ize lo vemos rincpaent on a prs pine sig Seen al tenet toads as mtS, Sendo, comunitari, ot dese, gido wl ‘Pueblo de ios”, petonficado wn el Antiguo Testamento en israel 7 so ‘Naevo Testamento en Te lea fundads por Cro. Fate Reblo ot ants des profctasyaponcts “pry mi sea tbo de ano de Dion no pert ne gue © ea Dado ol doo apanimente comune 40 ene Inrune ete aaa poche qual me eed Bata tls principal posture con que debemos acereamos «a Jectura de Toy exritos sata: buat ra tgore pial, Que tera) segr, eeperanaador y capar de besa mmpiiamente “| falque “amoicion del hombrepergrino bor ese mundo, ©. PARA QUELEER LA BIBLIA (Utidad) [Le Bibie realmente interes por us muchos vanes cular: 4s, hones centicon, eran 3 tla, Pere ee to Bibs terete por su enorme utiidad. San Peo nos a “tode Beetur, Inslrada por Dios, eG para sneeher, eprende, corer, nsttur en lute; para que‘ Hombre de Best foam, equipo puntos a sen” Es 8 1. Bn primer agar la Biblia ex til pare usar un prove- ‘ho Berson, Interior Esto se rata a temge Se Gos acter tm que el Sefer nos comanica, rocbigndole on fo. Ete ‘mente, i Biblia alimoe™ os como una cere vay acl que cy | Sefior nos envfa porgue dessa dejan oft con el fn de com canon onto He len not habla: Rowse somes = Sopunde, tratando de cumplr, mejor todavia de ve lo que al Sohor nos ha hablado nosotros hemos fograso cap: tar isto elo impertacie, De ola Toms no products ningin tecto en nosotoe. 2 Sl ag, 1,24 ico ee PL eS ‘is tata ‘Roaae Heo cote soit fare ele {Sia jw nto, cbc a bm camo gue cma 2 Bx segundo lugar ta Biba cx util pare conocer bs persona de Cristo 3 eu obra rdentora, pire nario mds tater: Samente 9 @ través de Hi lopar conocer melor al Padre, Pode firmer con San foun 37,3: Tue, I via elena oo sete omar wl evade, Y= Agel gue Fa que, en definitiva, tanto Ia ley como los profetes ein corientadian insta Crt ul aparece iv, eel J anti ot ‘a Nuevo Teetamento a consecuetla ee, pues cam y San Jerslme la concent ‘on une aoa fee Ignorat lee Baerftre,o ignorant ‘O'lo que e lo mmo. $l queremos conocer & CASto ¥ 52 ‘obo wedentor bay ae ler Ie Biba, qu tela que a Bl noe des cube 8. Bn terar lugar Io Biblia ov dil para propagar« oe de- ‘mds el mensaje slvedor que hemos sxeuchado vido ‘Momentos antes de tub Jesus Toe silt, lee eicomend® asus dietpuloe = “te a sito dado todo poder en el cso yen Ia ina. pes, y hace diesipuls a todes las genes, beulisandolas en anombre del Pade yd Hijo y det Expt Santo y enedadles@ {andar todo fo que yo os he mandado, ¥ sabe! gua yo sttoy ‘on votottos nasa Ta consimacion de lot noe” (Mt 28, 18-20), = "¥ les ayo: por toda ol mundo y praclamat Ia Buen Nueva toda a eves, El que crn wn bases se nlvaa dlgueno era, condenass hte 16, 1616), Li intencin del See est pues, clara: Fl enstiano, sha de ser fit a Ts palabra fe des, 22 sold tone que scuchis y vet ererin #n Aue! a quien no han ‘ido? {Como otsa sin que sees predigns? c¥ como peda. in 61 fo son eviciar? Come dice la mntua: Guan hetmosoe on lot pes de los que anuneian el bln! Pero no todos sede lemon In Buena Nuva, Porque laise dice Senor. cago ha ‘ereido a nuestra jredieaion? Par tanto, Ia fe viene dea pre. ‘aein 3 la predeicon por a Palabee de Geto" (Rem 10, 18.17). 4. Ym cuarto lugar le Biblia eit pare et extuto dela Toologte “ye gua ela se gpoya er la Palabra exited Dios” (Watiano I). ‘Cuestionario prictico AL Repaso de lalecisa 1. gDe cadntas manera se pune ee Is Bit 2 [cual ele aestad ms aconsejble pare el hombye a leer ta 3. {Gaile mensae principal que comtionen fs painas bi 4. {Cua 6 tple objetiva que debemos buscar on laa deiopioine 5. {Basta que recachemor I Palabra de Dios o Is leamos? |B. Sugerences para reflexioner colo oen grupo Lea en grupo (0 xo fo otro nds poube) ol encuen ‘09 de Jesiscon Nicoderatsl como nor rtata an 8 y obvrve © 10 sel principal mensaje que Casto quiere comuniarle? 0 Cudncas veces se cit Rapin ya agus on ee pasa? Escoje los tres pensamientos mis invewantst de. esta Aprende de memoria le sguienten texto ues oct treo omance 28,4: “Todo cuanto en la Bcritra ha so 6 ‘tito, para aera eneecss fo mre ea G68" plore que yoo De aba, son et dang 42 Timoieo 3, 16:17: "Toda Esrturs edivinamente inspire a ail para enor, para eee pa coreg, pars edeat la justia, a fn de que el hombre de Dok su erect onsutado en tod obts buen Hebreos 4, 12:""Porque vac ia Palabra de Diosy fica: y tgs ante que expan de dos lee qr nei hast lade Sion cl ana y dl epinta™ Marcos 36, 1616: "1d por todo el mundo y prociamad ‘Buena Nueva ¢ toda la crescion. Fl gue cet 9 to bao, ve faivardsel que no orea, ar conden n2 ‘DISPOSIGIONES PARA TEER LA BIBLIA Don Félix Toes Amat, uno de 108 mis fmceostradictres le la Bil 3 exstalano, on la introducctén tu trains, pone las slevintesAfgcimas para leer con Pato lan Sagradas Baia: = Aten de comencar ln lectura de Is Biblia, debemos dr simos 4 Dios por medio de una cortaoracion a Jenteal ‘ual Gn digno de abies el divin bro y de ronan os ‘elon aus To tienen cers. > gist Benetrador do sumo respeto haci os Libros Santos tard ins paras wiemas que contenen, como palabras dat ‘mismo Dios que nos ita, tstiicando ert veneseitn haste on d mismo ciemplar de fa Bible que toners on la nancy ff cual debemosguardar simp enn ger decent sa Hebei ier inn Sens Rata oe sonic, sno meditando lo que ae ee, penaundo sus pabae procurarde {oer agin buen comentan ce sutor orton y padose, De ferigimons en apiar en noetea conduct de vida aul tencias que mis nce converwan, de rusts que sagucmon res dela ects, y no se haga eta por mera curbed, , Bt neces ler In Escriturn con grande humildady con een cumin lg iglesn 1o cual ela Que ees de esi (ete rgeado depeit, lemuesito ea gande objetivo quo hemos deter pre. sente en Ja Leturs de a Baia Bibl, #1 queremos ala ss meet seid No tendo el fin ol cumplimionto de ns Becca dino a doble catidad amor a Dios al prosanercunlguien tea haber entendido ls Divine Eycrturns 0 gun part ae lls, pro la entince det suerte que con ext ineligeca gue ‘iene, no eiticaaquells doble ceridad,todara nob ha eno a dido bien al contravo; aque que sacs de eas tales enteientot ‘ue on les pare ude 9 foraeverdicha crad, sung 20 s0-no haya comprendide et verdadero sentido te vo en 80 ey ‘iyo, ticae absolutamento on moni (San Agusta, De det” Che 35,3, Hagamos un breve comentario sobre estas mimes A. ANTES DE COMENZAR LA LICTURA J. Antes de eomensar,dvsimonoe ¢ Dios en orecisn por ‘medio de desucriio, Ya Que Este es el tnico gue puede CBr ‘Se Libr sellodo = Primero, dyiginos a Dios mediante une breve onsciin. CConectarnee oa Bi, puto que ol Setar wef que hoe ve che ‘lar, como eancerames un ratio 0 T.V, cuando gueremos cece ‘Ga a locworero arian, Tp Semede, por medio de Josue, que e quien puede bros ellos can goa ose Libro Sagres certads "EL profeta Ifa: dice "hay wones Se todos ttos vert ‘ara volotoe com las palabrat de un libro lado, que cust ie dre a no gu ab eye dp: Lino, capone No puede, porave sts selisd. Yo le diet © to que to ‘een, y ledicn: Lela rependera: No afore 20,11), glen os el que puede tomper las amares de xe ibro ae ad? Solamente Unc: Creo. Leemos en aper 8, 8: "Llomte, yo mucho, porque no habia nadie que fuer capks de abr a fol de examinaio tiqulrs. Kolonces uno de los anciance jo: No Tore, he vane a edn de Judas dl ttobg de De ‘tin el roll y tos sat ellos" 2De ah Innoveda de conectarmot con e Padre, por medio de mcsizo interes, Cio, pra que Hl abra nue italian ‘ia y prepare mcsiu corsa bot peronsjs de AT. ofan lading Palabra descalics 1 rosiro en tere, como cowie en Exod 6,6 Lot primitivoserstancs ten a venercin a Biblio, ‘que la enceraban, junto con ix Eveniatn, en el Sagrario, Elles isms coplaban capiulosenterot dea pala y Ita, ov le ‘aban contigo, al mor, lee famine for Gepostaban sob ipecto. Actuslmente lot cristanos conselentes, slenten tabin por Ia iia un respeto santo. Por ego, la Mia, on el mo San de aru nan icy eros ose fezan una oracion eepeil, ls flora pone de piece por ‘ban y una ver acabode a lectuna, el sacadote 9 dione bean fo rcritura. En las miss solernes se inion, det, la Bin. Nuestros niflcr onuevan sus promesas beutmales po- slendo sus reaos sore la Bin, ~ at pat ge ded Bia “Todo oo not wth tnieando Graenie gor a le yen exe ean rape reer os Brae Ears 3. DURANTE LA LECTURA 1. Leer lw Saqrades Bucrituran, no corriendo, sino despe- ‘Brcntura como quier, dende el principio, dese a ita, > ‘mando an bro que le intense, et = En te nueva reforma litrgeepostconelir, le Igtnaex siguiendo un mttodo lamado "etre contnuada™ durante wt te ree aos Le intencion er laudable peo no sempre Dovtble satrle por razones de artenci, de atenciom, te 1°(Cuestionaro pritioo A. Repaso de a tcc {Aten de comensar Ia lecture, qué coms comin San Jeronio? {QU orcion podsn ser apropads pare comensr is ect fat GLa de Samuel? sna oracin "presbeeaie sate tm sspantinen? Qs sagers? Qu tequere una ecture poet? [Qué iiros de la Esritum wo pretan mejor para a oeclon? {Cuindo es mis recomendable leery aiedlt Is Bier B Ley anace en grupo estos textos (0 solo} Xe te daniico, Pedre, porque has quedo ocular esas com {85 asain y pridentas ys as hae evel os paqcho eatnt meelcio™ i 13,26) re ino por Mi" "Nadie puede vert ® Mi, i hodreque me he enviado nolo wine" Goa “Sin Mi anda pods hacer” (Jn 15, 8) uno esté en Cristo, yu ex una ners cate 0 scabs to. ge em viejo ¥ todo vene © ser nero: Dies due tall he sido renovade™ (2.60 5, 27) TEL FBO eve ms exceed today arma” (1.Ca 38,15 ©. Superencia prictons ‘Cuando esis tte ee Juan 14, (unndo te encuentis desilasionsdo: Salmo 27 ‘Guando hayaspeeado: Sano 60. Cuando exis preocupado: Mateo 6, 19-94 {Canna te encuentres en peigeo: San 96 Guando te parezca que Ds Gaando estes decane: Cando Ls dudes te eealon: Juan 7,17, (Cuando te slentat soio: Jaan 15, Cuando te sentas pobre ¥ desposiady: Romanos 8, 31.30, (Guar te fle valor para une tres: dowud 1 (Cuando quieras ser rstiano autntieo: Meiao 6 '# Cuando quieras fortaloer tu fe: Hebreos 11, © Cuando te perez que ue conus van de mal en peor: 21 mateo 3. © Cuando te sient agotiado y cansudo: Mateo 11, 30) “Vengan ¢ ml todos To wae estén canados 7 egobladcn ¥ yo Jes hart deacarsar. Acepten el yogo que let Pongo y fprendan de mi, que soy mano’ yhumide’de contain, if ‘ncontarin desea, ergue el yugo ae lx pongo y In carga que es doy, son tigeron (ate 12,3830} a