EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA INSTITUCIONAL 2018

COMUNICACIÓN – COMPRENSIÓN LECTORA

6°
GRADO

DATOS DEL ESTUDIANTE:

APELLIDOS:

NOMBRES:

SECCIÓN: FECHA

Ayacucho – Perú
2018
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 Indicaciones:
 Lee con mucha atención cada pregunta, puedes volver a leerla si lo necesitas.
 Resuelve cada pregunta y marca con una X la alternativa correcta.
 Si te equivocas, puedes borrar con cuidado y volver a marcar.
 Si tienes dudas durante el desarrollo de la evaluación, puedes preguntar a tu
maestro(a).
 Empieza a resolver la evaluación cuando te indique tu maestro(a), recuerda
resolverla en silencio.

Lee el siguiente texto.

UN JUEZ JUSTO
Un rey argelino llamado Bauakas quiso averiguar si era cierto o no, como le habían dicho,
que en una de sus ciudades vivía un juez justo que podía discernir la verdad en el acto, y
que ningún pillo había podido engañarle nunca. Bauakas cambió su ropa por la de un
mercader y fue a caballo a la ciudad donde vivía el juez.
A la entrada de la ciudad, un lisiado se acercó al rey y le pidió limosna. Bauakas le dio
dinero e iba a seguir su camino, pero el tullido se aferró a su ropaje.
— ¿Qué deseas? -preguntó el rey- ¿No te he dado dinero?
— Me diste una limosna -dijo el lisiado- ahora hazme un favor. Déjame montar contigo
hasta la plaza principal, ya que de otro modo los caballos y camellos pueden pisotearme.
Bauakas sentó al lisiado detrás de él sobre el caballo y lo llevó hasta la plaza. Allí detuvo
su caballo, pero el lisiado no quiso bajarse.
— Hemos llegado a la plaza, ¿por qué no te bajas? -preguntó Bauakas.
— ¿Por qué tengo que hacerlo? -contestó el mendigo-. Este caballo es mío. Si no quieres
devolvérmelo, tendremos que ir a juicio.
Al oír su disputa, la gente se arremolinó alrededor de ellos gritando:
— ¡Id al juez! ¡Él juzgará!
Bauakas y el lisiado fueron al juez. Había más gente ante el tribunal y el juez llamaba a
cada uno por turno. Antes de llegar a Bauakas y al lisiado, escuchó a un estudiante y a un
campesino.
Habían ido al tribunal a causa de una mujer: el campesino decía que era su esposa y el
estudiante decía que era la suya. El juez escuchó a los dos, permaneció en silencio durante
un momento, y luego dijo:
— Dejad a la mujer aquí conmigo y volved mañana.
Cuando se hubieron ido, un carnicero y un mercader de aceite se presentaron ante el
juez. El carnicero estaba manchado de sangre y el mercader de aceite. El carnicero
llevaba unas monedas en la mano y el mercader de aceite se agarraba a la mano del
carnicero.
— Estaba comprando aceite a este hombre -dijo el carnicero- y, cuando cogí mi bolsa
para pagarle, me cogió la mano e intentó quitarme todo el dinero. Por eso hemos venido

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ante ti; yo sujetando mi bolsa y él sujetando mi mano. Pero el dinero es mío y él es un
ladrón.
A continuación habló el mercader de aceite:
— Eso no es verdad -dijo-. El carnicero vino a comprarme aceite y después de llenarle un
jarro, me pidió que le cambiara una pieza de oro. Cuando saqué mi dinero y lo puse en el
mostrador, él lo cogió e intentó huir. Lo agarré de la mano, como ves y lo he traído ante
ti.
El juez permaneció en silencio durante un momento, luego dijo:
— Dejad el dinero aquí conmigo y volved mañana.
Cuando llegó su turno, Bauakas contó lo que había sucedido. El juez lo escuchó y después
pidió al mendigo que hablara.
— Todo lo que ha dicho es falso -dijo el mendigo-. Él estaba sentado en el suelo y yo iba
a caballo por la ciudad, cuando me pidió que lo llevase. Lo monté en mi caballo y lo llevé a
donde quería ir. Pero, cuando llegamos allí, no quiso bajarse y dijo que el caballo era suyo,
lo cual no es cierto.
El juez pensó un momento, luego dijo:
— Dejad el caballo conmigo y volved mañana.
Al día siguiente, fue mucha gente al tribunal a escuchar las sentencias del juez.
Primero vinieron el estudiante y el campesino.
— Toma tu esposa -dijo el juez al estudiante- y el campesino recibirá cincuenta latigazos.
El estudiante tomó a su mujer y el campesino recibió su castigo.
Después, el juez llamó al carnicero.
— El dinero es tuyo -le dijo. Y señalando al mercader de aceite, dijo:
— Dadle cincuenta latigazos.
A continuación llamó a Bauakas y al lisiado.
— ¿Reconocerías tu caballo entre otros veinte? -preguntó a Bauakas.
— Sí -respondió.
— ¿Y tú? -preguntó al mendigo.
— También -dijo el lisiado.
— Ven conmigo -dijo el juez a Bauakas.
Fueron al establo. Bauakas señaló inmediatamente a su caballo entre los otros veinte.
Luego el juez llamó al lisiado al establo y le dijo que señalara el caballo. El mendigo
también reconoció el caballo y lo señaló. El juez volvió a su asiento.
— Coge el caballo, es tuyo -dijo a Bauakas- Dad al mendigo cincuenta latigazos.
Cuando el juez salió del tribunal y se fue a su casa, Bauakas le siguió.
— ¿Qué quieres? -le preguntó el juez-. ¿No estás satisfecho con mi sentencia?
— Estoy satisfecho -dijo Bauakas-. Pero me gustaría saber cómo supiste que la mujer era
del estudiante, el dinero del carnicero y que el caballo era mío y no del mendigo.
— De este modo averigüé lo de la mujer: por la mañana la mandé llamar y le dije: «¡Por
favor, llena mi tintero!» Ella cogió el tintero, lo lavó rápida y hábilmente y lo llenó de
tinta; por lo tanto, era una tarea a la que ella estaba acostumbrada. Si hubiera sido la

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 mujer del campesino, no hubiera sabido cómo hacerlo. Esto me demostró que el
estudiante estaba diciendo la verdad.
Y de esta manera supe lo del dinero: lo puse en una taza llena de agua, y por la mañana
miré si había subido a la superficie algo de aceite. Si el dinero hubiera pertenecido al
mercader de aceite, se hubiera ensuciado con sus manos grasientas. No había aceite en
el agua, por lo tanto, el carnicero decía la verdad.
Fue más difícil descubrir lo del caballo. El tullido lo reconoció entre otros veinte, igual
que tú.
Sin embargo, yo no os llevé al establo para ver cuál de los dos conocía al caballo, sino para
ver cuál de los dos era reconocido por el caballo. Cuando te acercaste, volvió su cabeza y
estiró el cuello hacia ti; pero cuando el lisiado lo tocó, echó hacia atrás sus orejas y
levantó una pata. Por lo tanto supe que tú eras el auténtico dueño del caballo.
Entonces, Bauakas dijo al juez:
— No soy un mercader sino el rey Bauakas. Vine aquí para ver si lo que se decía sobre ti
era verdad. Ahora veo que eres un juez sabio. Pídeme lo que quieras y te lo daré como
recompensa.
— No necesito recompensa, -respondió el juez-. Estoy contento de que mi rey me haya
elogiado.

1. ¿Cómo supo el juez que la mujer era la esposa del estudiante?

a) Observando su aspecto y viendo que no parecía la mujer de un campesino.
b) Por el modo en que el estudiante y el campesino contaron sus historias en el
tribunal.
c) Por la manera en que ella reaccionó frente al campesino y al estudiante en el
tribunal.
d) Comprobando su habilidad en el trabajo que habitualmente hacía para su marido.

2. ¿Por qué no quería Bauakas ser reconocido?

a) Quería averiguar si le seguirían obedeciendo siendo una persona “normal”.
b) Tenía la intención de aparecer ante el juez disfrazado de mercader.
c) Le gustaba disfrazarse para poder moverse libremente y gastar bromas a sus
súbditos.
d) Quería ver cómo actuaba el juez habitualmente, sin estar influido por la presencia
del rey.
3. ¿Sobre qué trata este relato en general?
a) Delitos graves.
b) Justicia sensata.
c) Un buen gobernante.
d) Una broma ingeniosa.

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4. ¿Cuál de los siguientes tipos de relato describe mejor esta historia?

a) Cuento tradicional.
b) Historia de viajes.
c) Narración histórica.
d) Tragedia.

Lee con atención el siguiente texto.

El loro y el inglés
Cuentan que un inglés, que jamás había salido de Londres ni conocía los pericos, llegó a
Veracruz, y en busca de un hotel se internó en la ciudad.
Caminaba dirigiendo miradas investigadoras a todas las puertas, cuando un loro, volando
desde un balcón, vino a posarse en la banqueta casi a los pies del hijo de Albión.
Los vivos colores del plumaje animal, la figura de su pico y la mansedumbre que
demostraba llamaron la atención del viajero a tal grado que se detuvo y se inclinó
extendiendo la mano para tomar al pájaro.
Iba ya a asegurarlo cuando el loro, retirándose pausadamente con ese aire zalamero que
suele tomar en las ocasiones solemnes, dijo:
– ¿Quién es usted?
El asombro del britano fue terrible; retrocedió como si hubiera visto a una serpiente, y
quitándose ceremoniosamente el sombrero, exclamó dirigiéndose al perico:
–Perdone usted, caballero; ¡yo creí que era usted un pájaro!

Vicente Riva Palacio, Cuentos en general

(Adaptación)

5. ¿Qué de extraordinario le sucedió al inglés?

a) Miraba todas las puertas.
b) Conoció otras ciudades.
c) Un loro se posó en sus pies.
d) Conoció Veracruz.

6. El asombro del britano fue terrible porque…

a) el lorito le dio un regalo y le preguntó quién era.
b) el lorito le habló y le dijo: ¿Quién es usted?
c) el loro le dio el regalo y salió volando.
d) el lorito le dio el saludo con su patita: ¡Ay qué regalo!

7. ¿Cuál es el mensaje del texto?

a) Hay que tener cuidado con las personas.

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 b) Que debemos tener en cuenta que los loritos hablan.
c) A veces las apariencias engañan.
d) No hay que sorprenderse cuando los loritos hablan.

Lee el siguiente texto.

EL ANALFABETO

Yo anhelo solo saber firmar Mis ojos no leen esas letras

para escribir mi nombre en la eternidad,
yo quiero solo saber escribir
y leer los jeroglíficos
y en los diarios todo lo que sucede.
Vamos al trote, trotando a la escuela
a conocer el abecedario.
Ahí está el agua de la fuente clara
para regar la ruta de nuestra superación.
Yo quiero saber leer y escribir
para sellar mi nombre en la eternidad,
ni saben decir mis labios
las palabras de español.
Pero tú maestro,
eres nuestra libertad
de las sombras de la esclavitud…
Entonces, asidos en brazos fraternos
todos los alfabetizadores de nuestra
serranía gritarán al cielo su libertad.
Emilio Vásquez (Perú)

mi nombre, mi nombre pétreo en el cielo

de la sabiduría.

8. Relaciona las palabras con el significado correspondiente.

a) anhelo ( ) Conjunto de signos y figuras con que se expresa una frase.

b) eternidad ( ) Tomado con la mano, y, en general, tomado, prendido.

c) jeroglífico ( ) Deseo vehemente.

d) pétreo ( ) Perpetuidad sin principio, sucesión ni fin.

e) esclavitud ( ) De piedra, roca o peñasco.

f) asido ( ) Sujeción excesiva por la cual se ve sometida una persona a

otra, o a un trabajo u obligación.

Marca la respuesta correcta:

a) a-c-d-e-f-b
b) c-f-a-b-d-e
c) f-a-c-b-d-e
d) a-b-c-d-e-f
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9. Escribe (V) verdadero o (F) falso según corresponde.
a) El protagonista quiere saber firmar para escribir una carta. ( )
b) El protagonista quiere ir a la escuela para conocer el abecedario. ( )
c) El protagonista quiere saber leer y escribir para ponerlo en un sello. ( )
d) El protagonista no sabe leer ni escribir. ( )
e) El protagonista sabe que el maestro le enseñará a leer y escribir. ( )
Marca la respuesta correcta:
a) FVFVF
b) VVFVV
c) VFVVV
d) VVVFF

RESERVA NACIONAL TAMBOPATA

La Reserva Nacional Tambopata está ubicada al sur de la ciudad de Puerto Maldonado,

capital de la región Madre de Dios. Esta reserva tiene un área de 274 690 hectáreas y se
extiende entre la zona media y baja del río Tambopata.
Este espacio natural protegido, como todas las reservas nacionales, busca conservar la
flora, la fauna y los espacios de la selva tropical. Así también, la Reserva Nacional
Tambopata promueve el uso adecuado de los recursos naturales.
CÓMO LLEGAR
La ruta se inicia en Puerto Maldonado, luego se sigue hacia el sur hasta el río Tambopata
(45 minutos), desde donde se toman lanchas (2 horas). También se puede tomar otra ruta
alternativa de 25 km por tierra (15 minutos en vehículo) desde Puerto Maldonado hasta la
comunidad de Infierno y luego se navega por el río Tambopata hasta la zona habilitada en
la reserva (2 horas en bote a motor).
CLIMA
El clima es cálido y húmedo con una temperatura promedio de 26 ºC, esta varía entre los
10 ºC y los 38 ºC. Entre los meses de setiembre y octubre se registran las temperaturas
máximas. Las temperaturas bajas están asociadas con la presencia de vientos fríos y
lloviznas persistentes que llegan del Antártico a través de los Andes. Este fenómeno se
conoce en Madre de Dios como “friaje” y generalmente ocurre entre los meses de junio y
julio. La presencia de lluvias marca dos épocas.
Una época seca entre abril y diciembre y una época de lluvias en los meses de enero a
marzo.
FLORA Y FAUNA
Tambopata posee riquezas diversas. Se han registrado 632 especies de aves, 1200 de
mariposas, 169 de mamíferos, 205 de peces, 103 de anfibios y 67 de reptiles. Esta reserva
posee hábitats saludables para la recuperación y refugio de poblaciones amenazadas de
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 especies como el lobo de río, la nutria y felinos como el yaguarundi, el jaguar, el tigrillo y
el margay.
Entre los animales silvestres destacan: la sachavaca, huangana, sajino, perezoso,
maquisapa, mono ardilla, machín blanco y otros animales propios de la zona. También están
los reptiles como la boa esmeralda, shushupe y caimán. Asimismo, se encuentra casi la
totalidad de especies de guacamayos que habitan en el Perú.
En la Reserva Nacional Tambopata también existen diferentes tipos de bosques, entre los
principales están los aguajales y los bosques de galerías que crecen en suelos muy húmedos,
al igual que los pacales. También están los bosques de terrazas que crecen en tierras secas.
Una especie muy importante que se conserva en la reserva es la castaña, árbol gigante que
crece en zonas no inundables de la selva baja amazónica.

10. Según el texto, ¿en qué meses se puede experimentar el calor más intenso en la
Reserva Nacional Tambopata?
a) Junio y julio
b) Enero y marzo
c) Setiembre y octubre
d) Abril y diciembre

11. Según el texto, ¿a qué se denomina “friaje”?

a) Al clima cálido y húmedo con una temperatura media de 26 ºC.
b) A los vientos fríos y lloviznas persistentes que llegan del Antártico.
c) A la frecuencia y cantidad de lluvia que se produce en la zona.
d) Al cambio de temperatura que varía entre los 10 ºC y los 38 ºC.

12. ¿Cuál es el propósito principal del texto leído?

a) Explicar la variación del clima de la Reserva Nacional Tambopata.
b) Convencer sobre el cuidado de la Reserva Nacional Tambopata.
c) Informar sobre el acceso a la Reserva Nacional Tambopata.
d) Describir cómo es la Reserva Nacional Tambopata.

Lee el siguiente texto

La leyenda de la bella durmiente1

Al mirar el horizonte de la bella ciudad de Tingo María (Perú), vemos el perfil de una
hermosa mujer echada de espaldas que mira el cielo y está cubierta de un manto verde: es
la montaña de la bella durmiente, símbolo natural de Tingo María. La leyenda, transmitida

1
Adaptado de Washington, Jorge (14 de febrero de 2011). La leyenda de la bella durmiente. La oca loca. Recuperado de
<https://goo.gl/CqV1XO>
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 de generación en generación, la identifica como la Princesa Nunash (princesa de la selva).
Se habla también de un joven llamado Cuynac (jefe de la tribu) que atravesando la selva
de los huanucos (tribu indígena) se enamoró de la princesa Nunash.

Los dos llegaron a amarse tanto que él levantó un palacete en un lugar cercano al poblado
de los pachas, al que le puso el nombre de Cuynash en honor de su amada. Vivieron tiempos
felices rodeados de sus vasallos, pero su felicidad quedó truncada cuando fueron atacados
por el padre de la princesa, llamado Amarú, convertido en un monstruo en forma de culebra.
Cuynac, valiéndose de su hechicería, convirtió a Nunash en mariposa y él mismo se
transformó en piedra. Ella, en su nuevo estado de mariposa, voló hacia la selva y retornó
con ayuda para combatir al monstruo Amarú.

Los enemigos fueron vencidos. Cuynac entonces trató de recuperar su forma humana sin
conseguirlo. Nunash sí pudo volver a su forma primitiva y buscó inútilmente a Cuynac.
Cansada, se sentó cerca de la piedra en la que Cuynac se había convertido y se quedó
dormida. Mientras dormía escuchó en sus sueños la voz de su amado que decía: “Amada, no
me busques, mi voluntad fue pedir a los dioses que me convirtieran en piedra y mi pedido
fue complacido. Ahora soy solo una piedra destinada a permanecer en este estado toda mi
vida. Si tú en realidad me has querido y me sigues queriendo, deseo que permanezcas a mi
lado toda mi vida, sobre este cerro, y que en las noches de luna aparezcas ante la mirada
de la gente como una mujer que duerme”. Nunash, siempre en sueños, aceptó la propuesta
de su amado y quedó convertida en piedra, la que hoy es la figura de la bella durmiente.

13. ¿En qué se convirtió Cuynac?

a) En una montaña.
b) En un monstruo.
c) En un valle.
d) En una gran piedra.

14. En el texto, entendemos que "manto verde" quiere decir:

a) Campo de cultivo.
b) Abundante vegetación.
c) Montaña verde.
d) Gran extensión de bosque.

15. ¿Cuál es el propósito del texto?

a) Explicar la aparición del Cuynash.
b) Explicar la existencia de un fenómeno.
c) Explicar el origen de una montaña.
d) Explicar el origen de los huanucos.

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 Lee con atención el siguiente texto.

EL ANALFABETISMO
En la década de los noventa, la tasa de analfabetismo femenino disminuyó
significativamente; esta reducción fue más acentuada en zonas rurales.
Sin embargo, esta situación constituye todavía uno de los problemas más grandes del
sector educativo en esas zonas. Afecta principalmente a las mujeres. Asimismo,
representa claramente la brecha existente entre el área urbana y rural, ya que una cuarta
parte de la población femenina rural mayor de 15 años, no sabe leer ni escribir. Se puede
apreciar claramente las dimensiones de este problema, observando el siguiente gráfico
estadístico.

16. Según el texto leído, ¿Cuál es el problema más grande del sector educativo en la
zona rural?
a) Existe una brecha entre la población masculina y femenina.
b) La tasa de analfabetismo femenino.
c) Una cuarta parte de los hombres no sabe leer.
d) La baja calidad de los productos andinos.
17. Según el gráfico, ¿Dónde es menor la tasa de analfabetismo?
a) En zonas Urbanas.
b) En zonas rurales.
c) En toda la población, tanto urbano como rural.
d) En la selva peruana.
18. Señala la afirmación verdadera, sobre el contenido del texto.
a) Contiene información sobre las mujeres que viven en la sierra.
b) Brinda datos acerca del analfabetismo en zonas rurales y urbanas.
c) Explica las aficiones de la población femenina rural.
d) Describir la situación educativa de la población citadina.

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19. Escribe un texto narrativo a partir de lo que observas en la imagen, de no menos de
dos párrafos ni más de cuatro párrafos.

¡Felicitaciones! Has terminado.

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