F. FERNANDEZ-CARVAJAL · P.

BETETA
LA ALEGRtA, EL DOLOR Y LA MUERTE
LA CAUSA DE LA ALEG~A DE LOS HI]OS DE DIOS

Es necesario recorder que la alegria es un estado del alma, y

que este nace con la posesidn del bien o con la esperanza de
gozar de el. La voluntad se siente atraida por los bienes diversos
que la inteligencia le ofrece, y manifiesta de algun modo que no
esta dispuesta a conforrnarse con menos que el Bien infinito. La
posesion de los demas bienes produce una alegria tan efimera
como lo fue el deseo: es la alegria de una esperanza pasajera
como el propio bien deseado. Cuando se consigue el bien
apetecido, tras el jubilo inicial se da paso a la insatisfaccion de
otro nuevo deseo no poseido aunt Nadie se conforma con los
bienes terrenos, aunque llenen tantas veces de consuelo. Triste
seria, edemas, consolarse demasiado -de forma absolute nunca
puede ocurrir- con bienes caducos, pues indicaria poquedad
espiritual. Poner la alegria de la esperanza y de la posesion en la
salud, la belleza, el placer, la profesion, el dinero, el descanso,
etc., aun en el mejor cave, es muy poco pare las aspiraciones del
corazon humano, que no se conforma con menos que Dios.
Siempre decepcionan. No pueden dar lo que no tienen.

El deseo natural de felicidad <<es de origen divino: Dios lo ha

puesto en nuestro corazon a fin de atraerlo hacia El, el unico
que lo puede satisfacer (...): "S610 Dios sacia"~2.

LA ALEGRM DE GOZ~ DEL CIELO YA EN LA TIE~

La posesion del Amor, y por tanto de la alegria, comienza a

ser un hecho ya en la sierra mediante la gracia, que nos trace
hijos de Dios, aunque sera necesario aguardar a llegar al Cielo
pare poseer la felicidad plena, que sa

...

cla sln saclar.

 Esa mezcla de gozo y dolor que tiene la esperanza de un
bien, se cambia en tristeza cuando no se consigue. Cuanto s
romp en co n pena las p arti cip aci one s de lo teria al
comprobar que los premios no corresponden a sus numeros; es
entonces cuando piensan en lo que hen gastado inutilmente. La
tristeza aparece cuando se pierce un bien y la esperanza de
conseguirlo. <<cPor que nos entristecemos los hombres?
Porque la vida en la sierra no se desarrolla como nosotros
personalmente esperabamos, porque surgen obstaculos que
impiden o dificultan seguir adelante en la satisfaccion de lo que
pretendemos>>3.

No hay mayor bien en la sierra que saborear aqui el sentido

de nuestra filiacion divine. En el Cielo, como el

hierro que, atraido desde siempre por el iman, ya llego a el,

veremos a Dios care a care, embelesados pare siempre por su
Belleza y su Bondad. Entenderemos a Dios totum sed non
totaliter, todo pero no de modo exhaustivo, dicen los teologos,
pues somos limitados. Alli, en el Cielo, tendremos la Felicidad
plena que El nos dare. Esa esperanza

' SANTO ToMAs, Simb 1. 2 Catecismo de la Iglesia Catolica, n. 1 7 1 8. 3 Amigos de

Dios, n. 1 08.

colma de alegrfa nuestro caminar por esta sierra; ademas,

participamos de la posesion incoada de Dios. <<Si nos sentimos
hijos predilectos de nuestro Padre de los Cielos, jque eso
somos!, cComo no vamos a ester alegres siempre? >>4.
En el Cielo, hijos de Dios en la plenitud perfecta; aquf, hijos
de Dios en camino de plenitud. Ahf radica la alegrfa, pues <<es
consecuencia necesaria de la filiacion divine, de sabernos
queridos con predileccidn por nuestro Padre Dios, que nos
acoge, nos ayuda y nos perdona>>5. Y llena de amor nuestro
coraz6n inquieto.
 Ser hijo de Dios y considerarlo muchas veces cada dia. Mas
triste que romper las participaciones de un sorteo no premiado
es tirar la participaci6n premiada de nuestra filiacion, quiza por
no reparar en ello, por no considerarlo. Ser hijo y vivir en la
penuria de un siervo es una desgracia. Es necesario alegrarnos
por adelantado todos los dfas de nuestra vida. E1 Beato
Josemarfa aconsejaba repetidamente: <<estad alegres, siempre
alegres. -Que esten tristes los que no se consideren hijos de
Dios>>6. Por amor a Dios hemos de luchar por rechazar los
estados de animo tristes y pesimistas. jSomos hijos de Dios!

No puede haber en esta vida una alegrfa mas profunda que

esta, porque ningun bien puede compararse al te

4 For~a, n. 266.

s Ibid., n. 332.

6 Surco, n. 54.

<<Hay quien vive con amargura todo el dia. Todo le cause desasosiego.
Duerme con una obsesi6n fisica: que esa unica evasion posible le va a durar poco.
Despierta con la impresion hostil y descorazonadora de que ya tiene ahi otra jornada
por delante.

>>Se hen olvidado muchos de que el Senor nos ha colocado, en este mundo, de
paso hacia la felicidad eterna; y no piensan que solo podran alcanzarla los que
caminen, por la sierra, con la alegria de los hijos de Dios,, (Ibid., n. 305).

soro infinito de pertenecer a la Familia div~na en calidad de

hijos. Por tanto, perder esa familiaridad con Dios pare toda la
eternidad causara infinite tristeza. Una pena indecible debe
causer la perdida, por el pecado grave, de la condicion de hijo
bueno y fiel7.

l
 E1 crecimiento de la filiacion divine es tambien cause de
una mayor alegr~a. Puesto que tenemos capacidad pare ser cada
vez mas hijos de Dios, podemos ester cada vez mas alegres. A1
ser mas hijos de Dios, gozaremos mas de esa intimidad divine
en la sierra. <<:Que hermosa es nuestra vocacion de cristianos
-:de hijos de Dios!-, que nos tree en la sierra la alegr~a y la paz
que el mundo no puede dar!~>~.

La filiacion divine nos otorga un gozo sereno -aunque

tengamos contradicciones-, que es bien distinto de las
satisfacciones que pueden darnos las cosas de la tierra. <<No se
hen inventado todavia las palabras, pare expresar todo lo que se
siente -en el coraz6n y en la voluntad- al saberse hijo de
Dios>>9, porque es inefable este misterio sobrenatural de
nuestra filiacion divine, que se desborda en una alegr~a y una
serenidad <<que procede de abandoner todo y abandonarte en
los brazos amorosos de nuestro Padre-Dios>>~°.

<`La alegria es un bien cristiano. Unicamente se oculta con la ofensa

7

a Dios: porque el pecado es producto del egofsmo, y el egoismo es cause

de la tristeza. Aun entonces, esa alegria permanece en el rescoldo del alma,
porque nos consta que Dios y su Madre no se olvidan nunca de los hom-
bres. Si nos arrepentimos, si brota de nuestro coraz6n un acto de dolor, si
nos purificamos en el santo sacramento de la Penitencia, Dios sale a nues-
tro encuentro y nos perdona; y ya no hay tristeza: es muy justo regocijarse
porque tu hermano habia muerto y ha resucitado; estaba perdido y ha sido
hallado (Lc 15, 32),, (Es Cristo que pasa, n. 178). La Confesion sacramental
es verdaderamente el Sacramento de la alegria.

8 Forja, n. 269. 9 Surco, n. 61. '° Camirzo, n. 659.

ALEGMA, A PES~ DE NUEST=S FLAQUEZAS

Y DE LAS TRIBULACIONE~

A veces se cierne, sin embargo, una sombra sobre esa

alegr~a de hijos de Dios: comprobar las propias flaquezas de
modo constante y quiza creciente. Sin embargo, pare el hijo de
Dios, estas flaquezas son tambien motivo de alegrfa. Son
motivo pare experimenter la misericordia y la bonded de su
Padre Dios. Las madres se alegran al proporcionar los
necesarios cuidados al recien nacido, sin experimenter
repugnancia por las limitaciones propias del nino desvalido, le
ensenan a hablar, a leer y a rezar cuando es pequeno y se apenan
si el hijo vive sin manifestar necesidad de ellas. Las carencias de
los hijos aumentan el espfritu de sacrificio y el amor de las ma-
dres. Los buenos hijos -si saben amar a sus padres- les hacen
sentir que precisan de ellos. Pero en lo espiritual no hay que
simular nada: por nuestra propia debilidad tenemos siempre
necesidad de Dios. Y E1 nos quiere <<tar como somos, tal como
somos>>, repetia el Beato Josemar~a, es decir debiles, fragiles,
poca cosa. Por eso escribfa: <<Sentirse barro, recompuesto con
lanes, es fuente continua de ale grfa ; significa reconocers e poca
co sa delante de Dios: nino, hijo. cY hay mayor alegrfa que la
del que, sabiendose pobre y debil, se sabe tambien hijo de Dios?
>>ii. Debemos crecer en el sentido de nuestra filiacion precisa-
mente cuando nos sintamos debiles y mas necesitados de ayuda.

La alegrfa incomparable que nace de ser y considerarse hijo

de Dios no se apoya, pues, en nosotros, en nuestras virtudes, en
la satisfaccion de quien lo trace todo bien, sino que se
fundamenta precisamente en nuestra debilidad. Ahf edifice Dios
la alegr~a. <<No te turbe cono

Amigos de Dios, n. 108.