Guerra de Troya

Mapa con la procedencia de los contingentes que, según la mitología

griega, intervinieron en la guerra de Troya. Los caudillos aqueos están
señalados en verde y los troyanos y sus aliados, en amarillo.
Durante el reinado de Príamo, y a causa del rapto de Helena de Esparta por
el príncipe troyano Paris, los griegos micénicos, comandados por
Agamenón, tomaron Troya tras haber puesto sitio a la ciudad durante diez
años. Eratóstenes fechó la guerra de Troya entre el 1194 y el 1184 a. C., el
Marmor Parium entre el 1218/7 y el 1209/8 a. C., y Heródoto en el
1250 a. C.
La mayoría de los héroes de Troya y de sus aliados murieron en la guerra,
pero dos grupos de troyanos, liderados uno por Eneas y otro por Antenor,
lograron sobrevivir y navegaron hasta llegar los primeros a Cartago y
luego a la península itálica, donde llegaron a ser los ascendientes de los
fundadores de Roma y los segundos a la costa septentrional del mar
Adriático y también se les atribuía la fundación de Padua. A los primeros
asentamientos de estos supervivientes en Sicilia y en Italia se les dio
igualmente el nombre de Troya.19 Los barcos troyanos en los que viajaron
fueron transformados por Cibeles en náyades, cuando iban a ser quemados
por Turno, el rival de Eneas en Italia.20 Según narran Tucídides y
Helánico de Lesbos, otros troyanos supervivientes se establecieron en
Sicilia, en las ciudades de Erice y Egesta, recibiendo el nombre de
élimos.21 Además, Heródoto comenta que los maxies eran una tribu del
oeste de Libia cuyos miembros afirmaban ser descendientes de los
hombres llegados desde Troya.22e Algunos de estos relatos míticos, a
veces con contradicciones entre sí, aparecen en la Ilíada y la Odisea, los
célebres poemas homéricos, y en otras obras y fragmentos posteriores.

Historicidad de la guerra de Troya

Véase también: Cuestión homérica
El problema de la autenticidad histórica de la guerra de Troya ha suscitado
conjeturas de todo tipo. El arqueólogo Heinrich Schliemann admitía que
Homero fue un poeta épico y no un historiador, y que pudo exagerar el
conflicto en aras de la libertad poética, pero no que lo inventara. Poco
después, el también arqueólogo Wilhelm Dörpfeld defendió que Troya VI
fue víctima del expansionismo micénico. A esta idea se sumó Sperling en
1991. Los estudios de Blegen y su equipo admitieron que una expedición
aquea debió haber sido la causa de la destrucción de Troya VII-A hacia el
1250 a. C. —actualmente se suele fijar el fin de esta ciudad más cerca de
1200 a. C.—, sin embargo hasta ahora no se ha podido demostrar quiénes
fueron los atacantes de Troya VII-A. Hiller, en cambio, también en 1991,
señaló que debió haber dos guerras en Troya que marcaron el fin de Troya
VI y Troya VII-A. Mientras, Demetriou, en 1996, insistió en la fecha de
1250 a. C. para una histórica guerra de Troya, en un estudio en el que se
basó en yacimientos chipriotas.

Parte de las murallas de Troya.

Frente a ellos se halla una corriente de opinión escéptica encabezada por
Moses Finley que niega la presencia de elementos micénicos en los
poemas homéricos y señala la ausencia de pruebas arqueológicas acerca de
la historicidad del mito.f Otros estudiosos destacados pertenecientes a esta
corriente escéptica son el historiador Frank Kolb y el arqueólogo Dieter
Hertel. Joachim Latacz, en un estudio en el que relaciona fuentes
arqueológicas, fuentes históricas hititas y pasajes homéricos como el
Catálogo de las naves del libro II de la Ilíada, considera probado el origen
micénico de la leyenda pero, con respecto a la historicidad de la guerra, se
ha mostrado cauto y solo ha admitido que es probable la existencia de un
sustrato histórico.g
También se ha tratado de fundamentar la historicidad de la leyenda con el
estudio de textos históricos contemporáneos a la edad del Bronce tardío.
Carlos Moreu ha interpretado una inscripción egipcia de Medinet Habu, en
la que se narra el ataque sobre Egipto de los pueblos del mar, de manera
distinta a la interpretación tradicional. Según esta interpretación, los
aqueos habrían atacado varias regiones de Anatolia entre las que se
encontrarían Troya y Chipre, y los pueblos atacados habrían establecido un
campamento en Amurru y posteriormente habrían formado la coalición
que se enfrentó a Ramsés III en 1186 a. C.23