1.

Se puede considerar que es importante que el presente curso piense términos como
sujeto y subjetividad, ya que uno de los objetivos principales de las humanidades es
abordar procesos de problematización de la realidad que le permiten a la persona, ir
construyendo una versión crítica del mundo que habitan estudiar y comprender en
su conjunto la sociedad, es por eso que el curso en marcha demanda necesariamente
el tratar y entender términos pertenecientes a la sociedad humana, como lo son
sujeto y subjetividad, entendiéndose como tal que, sujeto es el ser del cual se
predica o anuncia algo, es la persona en sí, el cual según algunos autores, actúa de
acuerdo a su propia decisión y voluntad y es el protagonista de sus actos, estando en
condiciones de distinguir la realidad como objeto más allá de su conocimiento
subjetivo, así entonces la concepción de sujeto, acarrea el estudio de la subjetividad,
la cual distintamente de la amplia gama de definiciones disponibles, se puede
considerar a groso modo como “el conjunto de las condiciones que hacen posible el
hecho de que instancias individuales y/o colectivas estén en posición de emerger
como territorio existencial” (González, G., 2007). Es por esto, que, al tener cercanía
con estos términos, puede resultar mayormente viable estudiar los diversos sistemas
de pensamiento creados, para responder de manera parcial a las dudas del ser
humano sobre su existencia, su trascendencia y el mundo que le rodea, así como los
sucesos relevantes de su acontecer, además de la búsqueda de un impacto o
respuesta a las demandad presentes en la realidad y/o sociedad actual.
2. Las principales implicaciones que tiene para un estudiante la conciencia histórica
son en primera instancia, a nivel personal, ya que el termino a tratar permite o tiene
una influencia directa con la formación o estructuración de la identidad, y esta de la
mano con la personalidad, así entonces, según Balseiro, C. (2011), la conciencia
histórica, es aquel conjunto de funciones a través de las cuales un individuo y/o una
sociedad crea una relación activa con su pasado mediante una experiencia temporal,
es por esto que para un estudiante, este factor es indispensable, ya que permite el
acercamiento y la conexión directa con el contexto histórico de la disciplina en la
cual se enfoca y futuramente se desempeñara, logrando percibir e interpretar tanto
desde su subjetividad, como desde la historia, la relevancia, enfoque y visión que el
área maneja y estudia, logrando comprender así no solo que actualmente se
presenta, sino también el proceso de consolidación de que hoy en día se conoce.
3. Los elementos rescatables desde la lectura en relación a las nociones de identidad y
subjetividad son:
 Desde la lectura, la identidad se concibe como algo esencial, sustancial, unitaria, fija
y fundamentalmente inalterable en la existencia del sujeto.
 Se menciona que la identidad tiene estrecha relación con igualdad y diferencia, con
lo personal y lo social, con aquello que tenemos en común y aquello que nos separa
de los demás.
 En el sujeto posmoderno, la identidad es una categoría fracturada, fragmentada, ya
que este, está compuesto de múltiples y contradictorias identidades en tiempos
diferentes.
 En la modernidad la identidad se hace más móvil, múltiple, personal, auto reflexiva,
y sujeta al cambio y la innovación. Aunque también es el resultado de la unión de
los factores sociales y de auto-realización.
 Algo valioso de rescatar desde la lectura, es que plantea que la identidad puede
cristalizarse y endurecerse hasta producir fatiga y aburrimiento, uno se puede cansar
de la propia vida, de lo que has llegado a ser, quedando atrapado en la telaraña de
los roles sociales, sus expectativas y relaciones. Entonces parece que no hay salida
ni posibilidad de cambio. O, por el contrario, uno puede quedar atrapado en tan
diferentes, contrarios y hasta conflictivos roles, que uno ya no sabe quién es. En
estos casos, la identidad en la modernidad se convierte en una crecientemente
problemática, para cada sujeto y para la sociedad en la que se encuentra inmerso.
 Se destaca una diferencia importante, entre la identidad concebida desde la
modernidad y tradicionalmente, así entonces, la identidad en la modernidad también
estuvo ligada a la individualidad, al desarrollo de un único self individual. Mientras
tradicionalmente, la identidad era una función de la tribu, el grupo o el colectivo, en
la modernidad la identidad fue una función creativa particularmente individualizada.
 Se plantea que la subjetividad es producida por instancias individuales, colectivas e
institucionales, una producción en la que no se habla de infraestructura o
superestructura sino de diversos registros semióticos concurrentes, que no
mantienen entre sí relaciones jerárquicas, obligatorias o fijadas de una vez para
siempre.
 La subjetividad en su definición más englobante es “el conjunto de las condiciones
que hacen posible el hecho de que instancias individuales y/o colectivas estén en
posición de emerger como territorio existencial en adyacencia o en relación de
delimitación con una alteridad, ella misma subjetiva”.
 Se reconocen a las subjetividades como motor de lucha es inseparable de la
demanda de reconocimiento y de sentido.
4. La consolidación del diario permite reconocer el lugar que cada uno de nosotros
ocupamos como sujetos y nuestra conciencia histórica, ya que estos, enmarcan en
cada uno de nosotros como individuos, un antecedente, o marco histórico, al cual
estamos sujetos y nos ha conducido mayormente hasta nuestra realidad actual, es
así, que se tornan elementales estos aspectos, ya que nos permiten saber quiénes
somos y el cómo y porque estamos donde estamos, permitiéndonos una mayor
comprensión de la misión y el lugar que ocupamos como sujetos en la realidad;
además cabe resaltar que la consolidación diaria que en parte permite llegar a una
conciencia histórica, logrando que ambas, contribuyan a la construcción y
consolidación de la identidad del sujeto, la cual puede ser individual o también
colectiva. También es importante reconocer que en si la consolidación del diario
permite llegar a una historia y el tener conciencia de ella, brinda una mayor
orientación al sujeto, además que el remitirse a la historia, permite una mayor
cercanía o identidad con el lugar que ocupamos en el mundo y por tanto puede
proveer directamente de sentido a la existencia del ser humano, como sujeto
 inmerso en una realidad, la cual debe conocer, entender e interpretar de manera
crítica.
Referencias
Balseiro, C. (2011). Jörn Rüsen y la conciencia histórica. Historia y sociedad, (21),
223-245.
González, G. (2007). ¿ Identidades o subjetividades en construcción?. Ciencias
Humanas, 12(37).