PROPUESTA BIENESTAR UNIVERSITARIO: FOLCLOR ARGENTINO

PRÁCTICA Y EJECUCIÓN DE LA DANZA DEL TANGO Y OTROS RITMOS ARGENTINOS

PRESENTADA POR:

MARTHA LILIANA PÉREZ RIVEROS

CARLOS ALBERTO MARTÍNEZ BERNAL

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COLOMBIA

BOGOTÁ

2020

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 PROPUESTA BIENESTAR UNIVERSITARIO: FOLCLOR ARGENTINO

PRÁCTICA Y EJECUCIÓN DE LA DANZA DEL TANGO Y OTROS RITMOS ARGENTINOS

MARTHA LILIANA PÉREZ RIVEROS

CARLOS ALBERTO MARTÍNEZ BERNAL

Proyecto presentado para la apertura de un espacio que permita el estudio teórico, el aprendizaje y práctica de
la danza del tango y otros ritmos argentinos en la Universidad Católica de Colombia.

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COLOMBIA

BOGOTÁ

2020

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 1. Información General
Tipo de documento Proyecto cultural

Acceso al documento

Título del documento PROPUESTA BIENESTAR UNIVERSITARIO: FOLCLOR

ARGENTINO (Tango, Milonga, Vals y Chacarera)
Autor(es) Martínez Bernal, Carlos Alberto-Pérez Riveros, Martha Liliana

Unidad Patrocinante Universidad Católica de Colombia

Palabras Claves Tango, Baile, Cultura.

2. Descripción
Esta propuesta cultural busca fortalecer los ambientes laborales, generando nuevos esios y ambientes de
esparcimiento para los funcionarios de la Universidad Católica de Colombia, a través de la práctica de la
danza del tango.
De otro modo, en el momento que la Universidad considere también puede fortalecer los procesos integrales
de enseñanza-aprendizaje de los proyectos educativos de la Universidad Católica de Colombia a través del
estudio teórico (como materia electiva o práctica libre), el aprendizaje y la práctica de la danza del tango y
otros ritmos argentinos en los que se involucran conceptos y aspectos relevantes en el crecimiento integral
de los profesionales en formación.
Por medio de una síntesis a manera de estado del arte, devela la importancia y relevancia del tango en
Colombia a lo largo de la historia, adicionalmente describe y sintetiza la actualidad del tango en Colombia
como expresión cultural agenciada por la administración pública, las entidades privadas y la importancia
que ha tomado en las instituciones universitarias a nivel nacional y especialmente en la ciudad de Bogotá.

3. Fuentes

 CARRETERO, A. M. (1996). Tango Testigo Social, Buenos Aires: J. A. Roca.

 Monroy, M. (2003). La danza como juego, el juego como danza. Una pregunta por la
pedagogía de la danza. Educación y Educadores, 159-167.
 Ollara, N. (2017). Burgos.
 Paoli, a. (2010). Baile y Pedagogía. Xochimilco México.
 Pérez, R. (2010). Esta Locura de Tango. Bogotá: Universidad Javeriana.
 Pescador, J. (2015). DEL JUEGO A LA TÉCNICA: METODOLOGÍAS PARA LA
ENSEÑANZA DE LA DANZA. Bogotá.

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  Villa, E. (2017). EL TANGO COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO SENSIBLE.
Bogotá.
 Vitullo, M. (2015). Los orígenes del Tango en Colombia. Buenos Aires: Acta académica.

 CARRETERO, A. M. (1995). Prostitución en Buenos Aires, Buenos Aires: Ediciones

Corregidor.
 DINZEL, R. (1999). El tango: esa ansiosa búsqueda de la libertad, Buenos Aires:
Argentina: Ediciones Corregidor.
 GOBELLO, J. (1996). Aproximación al lunfardo, Buenos Aires: Ediciones de la
Universidad Católica Argentina.
 GOMEZ, Luis Enrique (2005), Tango una historia viva. Bogotá: Edit ABC
 JARAMILLO H. Á. (1933 – 1998). El Tango: del burdel al Vaticano, Pereira.
 LAMAS, H. y BINDA, E. (2008). El tango en la sociedad porteña 1880- 1920. Buenos
Aires: Abrazos books.
 ROMANO, E. (1995). Las letras del tango. Rosario: Fundación Ross.
 SÁBATO, Ernesto 2005, Tango discusión y clave, Buenos Aires: Edit Losada
 CARRETERO A. M. (1999) El compadrito y el tango. Buenos Aries Argentina: Ediciones
Continente
 FERRATI, A. (1999). Tango: un abrazo en la escuela, Buenos Aires: Corregidor.
 FERRER, H. A. (1980). El Libro del Tango. Barcelona: Antonio Tersol - IDCT. (2003),
Alcaldía Mayor de Bogotá.
 SIERRA, L. A. (1976). Historia de la Orquesta Típica. Buenos Aires: A.Peña Lillo Editor.
TALLON, J. S. (1959). El Tango en sus etapas de música prohibida. Buenos Aires:
Amigos del Libro.

Webgrafía:
 ALBA, L. (2007, Abril. Mirada sobre la historia del tango danza en Bogotá, Tango en
Colombia. Instituto Distrital de Cultura y turismo, archivo gerencia de danza. Disponible
en: http://tangoscolombianos.blogspot.com/2007/04/el-tangoen-colombia.html [2008, 25
de febrero]

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 4. Contenidos
El siguiente trabajo consta de cinco capítulos. En el primer capítulo se presentan las generalidades de la danza
y aspectos fundamentales de la historia del tango como expresión cultural y como género dancístico. Contiene
el panorama mundial y nacional del tango, se referencian los festivales de tango más importantes del país.
El segundo capítulo presenta el marco de referencia partiendo de los hechos más importantes, como los títulos
mundiales conseguidos por bailarines colombianos en los campeonatos realizados en Argentina, reseña los
eventos de tango en la ciudad de Bogotá que han sido producto de las políticas culturales de la ciudad.
El tercer capítulo menciona el movimiento tanguero presente en todas las universidades de la ciudad de
Bogotá y hace referencia de los proyectos de investigación que se realizan en diferentes facultades.
El cuarto capítulo presenta los referentes teóricos sobre la danza en general y referentes teóricos sobre la
enseñanza-aprendizaje del baile de tango.
El quinto capítulo contiene la propuesta de Sílabus y presenta los contenidos que se estudiarán durante el
semestre académico, para finalizar en el capítulo seis se presentan las fuentes consultadas.

5. Metodología
La metodología del proyecto parte de un enfoque descriptivo y elementos del enfoque histórico-
hermenéutico teniendo en cuenta que los conocimientos se interrelacionan con el contexto social en el que
interactúan los sujetos. Parte desde la cotidianidad a través de las experiencias, los conocimientos
académicos e informales que brindan un acercamiento con la realidad del tema abordado (La danza del
tango).

Martínez Bernal, Carlos Alberto-Pérez Riveros Martha, Liliana (Bailarines

Elaborado por:
profesionales de tango y campeones nacionales de tango salón Manizales 2019)

Revisado por: (…) – Directora de Bienestar Universitario Universidad Católica de Colombia

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 Contenido
JUSTIFICACIÓN ............................................................................................................................. 8
FINALIDAD .................................................................................................................................... 10
Objetivos. ...................................................................................................................................... 11
CAPÍTULO 1. GENERALIDADES ................................................................................................. 11
La danza. ....................................................................................................................................... 12
¿Qué es danza? .............................................................................................................................. 12
La danza en la historia................................................................................................................... 14
Panorama Mundial del Tango. ...................................................................................................... 15
Panorama Nacional, el tango llega a Colombia. ........................................................................... 19
Festivales de Tango en Colombia ................................................................................................. 23
CAPÍTULO 2. MARCO DE REFERENCIA ............................................................................... 30
Bailarines Colombianos de tango en el contexto internacional..................................................... 30
Caleños ganan campeonato mundial de Tango Escenario (2006). ................................................ 30
Pareja colombiana ganó IX Mundial de Tango de salón de Buenos Aires (2011). ....................... 31
Panorama Local del Tango (Ciudad de Bogotá). .......................................................................... 32
Festival de tango de la ciudad de Bogotá. ..................................................................................... 33
Preliminar para el campeonato mundial de tango. ........................................................................ 34
Tango vía de Bogotá ..................................................................................................................... 35
Tango en los talleres de la secretaría de cultura de Bogotá (Tejedores de sociedad-Crea) .......... 37
CAPÍTULO 3. PROYECTOS INSTITUCIONALES DE TANGO............................................ 39
Tango en el León de Greiff. .......................................................................................................... 39
Universidad Javeriana. .................................................................................................................. 40
Universidad del Rosario. ............................................................................................................... 40
Universidad Pedagógica Nacional ................................................................................................ 41
Universidad ESAP ........................................................................................................................ 42
UNITEC ........................................................................................................................................ 42
Proyectos académicos de investigación ........................................................................................ 42
CAPÍTULO 4. MARCO TEÓRICO ............................................................................................. 44
Bailar. ............................................................................................................................................ 44
Baile de tango. ............................................................................................................................... 48
CAPÍTULO 5. CONTENIDOS Y SYLLABUS ........................................................................... 53
Propuesta de Sílabo, el aprendizaje del tango danza como materia electiva. ................................ 59

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 CAPÍTULO 6. BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................... 66
Bibliografía: .................................................................................................................................. 66
Web-grafía: ................................................................................................................................... 66

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 JUSTIFICACIÓN

Es de amplio conocimiento que las empresas en sus políticas de bienestar consideran

diferentes aspectos para brindarles a sus empleados las mejores condiciones en las que estos se sientan
satisfechos y comprometidos con su trabajo. Las actividades culturales y artísticas son un eje
fundamental en el que los seres humanos encuentran lugares de enunciación y en los que pueden
desarrollar procesos de reconocimiento y de otro modo, desarrollar acciones innovadoras y creativas
que les brindan herramientas para desenvolverse en diferentes contextos.

El tango es una danza muy popular, presente en distintos escenarios y estudiada como
elemento no sólo recreativo sino que se han identificado sus poderes terapéuticos en diferentes
diagnósticos como el alzheimer y problemas coronarios, además de innumerables beneficios a nivel
psicológico que están muy bien documentados.

El tango como danza social es pertinente en todos los contextos y puede ser practicada por
todo tipo de personas sin importar su edad o cualquier otra condición. No se encuentran índices de
lesiones por bailar tango y sus beneficios por practicarlo son muy elevados.

También se justifica en los procesos académicos de la siguiente manera:

El desarrollo de las actividades de aprendizaje que tienen como finalidad procesos

formativos, los cuales necesariamente van ligados de procesos cognitivos, no dependen de
aspectos aislados, sino que su composición es holística, por eso la integralidad como
principio de la formación es fundamental para obtener mejores resultados académicos y
desenvolverse de una manera más acorde con las dinámicas cambiantes del entorno
profesional y los desafíos presentes en la sociedad actual.

De otro modo, la participación y la sensibilización a partir de los programas culturales

aportan en la construcción de personas integrales, teniendo en cuenta que las actividades
complementarias permiten incrementar la capacidad para el manejo de situaciones retadoras
de la vida profesional.

Los programas culturales permiten ejecutar en las instituciones el desarrollo de la

educación integral, conciben a los estudiantes como unidades complejas consientes, por lo

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 que permiten que se tenga en cuenta el desarrollo no solo profesional, sino también humano
y social en todas sus dimensiones.

Lo anterior permite que los participantes por medio de las expresiones artísticas
desarrollen sus potencialidades. La danza es una herramienta que permite mejorar las
relaciones intrapersonales e interpersonales ya que aporta beneficios físicos, cognitivos,
emocionales y relacionales.

Teniendo en cuenta lo anterior, la ley 30 de 1992 en el capítulo III; Referente al

bienestar universitario, en su artículo 117. Señala que: “las instituciones de Educación
Superior deben adelantar programas de bienestar entendidos como el conjunto de actividades
que se orientan al desarrollo físico, psico-afectivo, espiritual y social de los estudiantes,
docentes y personal administrativo”.

Asimismo, desde los lineamientos en política de bienestar para instituciones de

educación superior en Colombia (MEN 2016), en su referencia acerca las dimensiones para
la promoción del bienestar, en los numerales (b y e) destaca la importancia, trascendencia y
potencial que tienen estos programas, de la siguiente manera:

b) Acompañamiento para el desarrollo de competencias para la vida: estrategias dirigidas a

los actores directos (estudiantes, docentes y administrativos) con el fin de promover
competencias relacionadas con el autoconocimiento, la capacidad de relacionarse y
comunicarse asertivamente con los demás y el entorno.

e) Expresión cultural y artística: estrategias encaminadas a fomentar la expresión artística y

cultural de estudiantes, docentes y administrativos, que parten de un reconocimiento de la
diversidad de todos los actores que hacen parte de la comunidad educativa. En esta área se
promueven espacios de creación, intercambio, estimulación, sensibilización y apreciación de
las diversas manifestaciones.

A lo largo de su historia, el tango en sus diferentes expresiones (Musical, dancística

y literaria), ha estado presente en los distintos escenarios académicos aportando en la
formación integral de toda la comunidad educativa. A sí mismo, ha configurado distintas
prácticas socioculturales, las cuales han desempeñado un papel fundamental en la
construcción de identidades sociales e individuales,

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 Como practica dancística, el tango y sus ritmos relacionados, permiten desarrollar
distintas habilidades y valores que son fundamentales para el crecimiento personal y social.
Su forma de danza en pareja, con un abrazo particular desarrolla la creatividad, mejora la
habilidad para la toma de decisiones, aporta en la capacidad para resolución de conflictos
teniendo en cuenta que su carácter de danza folclórica e improvisada genera diferentes puntos
de vista en sus practicantes que pueden no ser compartidos por el otro; eleva la capacidad de
trabajo en equipo, ya que la ejecución de la misma en un salón de baile, depende de que todos
los practicantes mantengan cierta sincronización en el desplazamiento del grupo, conecta a
los participantes con sus emociones y permite el control racional directo e indirecto del
espacio para la ejecución del baile, además de fortalecer todas las habilidades sociales e
incrementar los estados saludables del cuerpo por ser un poderoso ejercicio aeróbico, con
muy bajos riesgos, ya que su práctica no es restrictiva para ningún tipo de persona.

Para finalizar, la Organización Cultural de Naciones Unidas, Unesco, declaró el 30

de septiembre de 2009 al tango, como patrimonio cultural intangible de la humanidad.
Colombia es un país de una riquísima tradición folclórica, el tango se ha arraigado en ésta
tierra, de tal forma que Colombia es conocida como su segunda patria, en la que existen
compositores, coleccionistas de música, bailarines milongueros y bailarines de escenario. En
el año 2006 Colombia gana el primer campeonato mundial de Tango escenario, y en el año
2011 gana el campeonato mundial en la categoría de tango de salón. Hoy en día el país es
reconocido como una de las potencias del Tango-Danza a nivel mundial.

FINALIDAD

Los programas de desarrollo cultural están destinados a apoyar las iniciativas que
tengan impacto social en los espacios para los que son diseñados.

La siguiente iniciativa pretende posicionar a la Universidad Católica de Colombia

como un referente en la práctica del baile de Tango, complementar el desarrollo de las

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 habilidades integrales de los profesionales y, de esta manera seguir fomentando la cultura
tango en los contextos universitarios de la ciudad de Bogotá.

Objetivos.

Objetivo general:

 Crear un espacio de enseñanza-aprendizaje del tango danza y otros ritmos argentinos

(Tango, vals, milonga y chacarera), desde su componente teórico y práctico en la
Universidad Católica de Colombia, que involucre a la mayor cantidad de
funcionarios, docentes y estudiantes y que actúe como instrumento de crecimiento
integral de toda la comunidad educativa.

Objetivos específicos:

 Establecer el aprendizaje del baile de tango y otros ritmos argentinos, como parte
integral de los talleres y actividades culturales del área de Bienestar universitario en
la Universidad Católica de Colombia.
 Fundar el grupo institucional y representativo de tango de la Universidad Católica
de Colombia.
 Proyectar el grupo institucional a nivel nacional e internacional.
 Incentivar los espacios de práctica de tango, realizando la milonga de la
Universidad Católica de Colombia.
 Realizar encuentros inter-sedes e inter-universitarios de tango. (Presentaciones
coreográficas, grupos musicales, conferencias, etc).

CAPÍTULO 1. GENERALIDADES

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 La danza.
Lago de los Cisnes.

Fuente: https://www.google.com/search?biw=danzarlagodeloscisnes.

La danza es parte del proceso de consolidación cultural de las sociedades, como

expresión artística permite el crecimiento integral de los sujetos aportando en todos los
campos de la vida, ya que el principio fundamental de la danza es el movimiento de todo el
cuerpo o partes del mismo, articulado con el ritmo musical, y sus fines son heterogéneos, van
desde la interacción social, entretenimiento, artísticos, de salud física, salud emocional, pero
también es utilizada para despertar la creatividad en todas las etapas de la vida.

La danza, como otras expresiones artísticas es una forma de comunicación, teniendo

en cuenta que se utiliza el lenguaje no verbal, con el que las personas que la practican,
expresan sentimientos y emociones a través de los movimientos y la gestualidad.

¿Qué es danza?

Como en otros procesos culturales y sociales, llegar a definiciones acabadas no es

trabajo sencillo teniendo en cuenta que las dinámicas en todos los campos son cambiantes y
los limites o fronteras no siempre están bien definidas o esclarecidas totalmente.

Varios autores han llegado a establecer diferentes definiciones sobre la danza. (Ollara, 2017,
pág. 37), lo menciona de la siguiente manera:

Proponer una definición supone establecer una equivalencia completa y exhaustiva

entre una palabra, “danza” y un conjunto determinado de enunciados, imágenes,

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 experiencias y, a la poste, objetos artísticos. Y ello nos debería permitir entender
exactamente qué es danza y qué no lo es, pero, no obstante, éste, el de danza, es un
concepto complejo por lo cual resulta más difícil su definición, y mayor es aún el
problema cuando nos situamos, como habremos de ver, en el campo de la danza más
contemporánea.

De otro modo, la profesora Herminia García Ruso (1997, p. 16) ofrece un conjunto
de definiciones extraídas de la obras de varios especialistas, que a continuación se
reproducen:

 “Cualquier forma de movimiento que no tenga otra intención… que la expresión

de sentimientos, de sensaciones o pensamientos, puede ser considerada como
danza.” (Sousa, 1980, p. 6)

 “La danza es la reacción del cuerpo humano de una impresión o idea captadas por
el espíritu, porque cualquier movimiento suele ir acompañado de un gesto.”
(Robinson, 1992, p. 6)

 “La danza es un arte que utiliza el cuerpo en movimiento como lenguaje

expresivo.” (Willem, 1985, p. 5)

 “La danza es una coordinación estética de movimientos corporales.” (Salazar,

1986, p. 9)

 “La danza es la más humana de las artes (…) es un arte vivo: el juego infinitamente
variado de líneas, de formas y de fuerzas, de direcciones y velocidades, concurre a
la realización de perfectos equilibrios estructurales que obedecen, tanto a las leyes
de la biología como a las ordenaciones de la estética.” (Bougart, 1964, p. 5)

 “La danza puede definirse como la actividad espontánea de los músculos bajo la
influencia de una emoción intensa, como la alegría social, o la exaltación religiosa.
También puede definirse como combinaciones de movimientos armónicos
realizados solo por el placer que ese ejercicio proporciona al danzante o a quien le
contempla. Se trata de movimientos cuidadosamente ensayados que el danzante
pretende representen las acciones y pasiones de otras personas. En su sentido más

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 elevado, parece ser para el gesto-prosa, lo que el canto la exclamación instintiva de
los sentimientos.” (Smith y Filson Young, 1910).

De lo anterior, se puede concluir que todas las definiciones que se pueden presentar
acerca de la danza involucran el movimiento presente en los cuerpos y que se genera a partir
de las emociones que involucran los sonidos.

La danza en la historia.

Fuente: https://www.google.com/search?biw=danzasengreciaantigua.

Un recorrido general acerca de la danza indica que ésta ha sido considerada como una
de las expresiones más antigua y perenne del ser humano, que ha transitado por tres rutas o
caminos, a saber: el ritual, el espectáculo y el recreativo. Villa E. (2017) Lo expone de la
siguiente manera:

En el primero de ellos se evidencian caracteres mágicos, religiosos e ideológicos a

través de los cuales las poblaciones primitivas buscaban establecer conexiones entre
lo terrenal y lo espiritual, lo natural y lo sobrenatural, para comprender mejor el
mundo y la vida misma. Hay que tener presente que en la configuración de los
líderes de aldea o tribus, fue fundamental la capacidad de bailar, las destrezas y
valentía en la guerra. Estos elementos fueron atributos esenciales para la ostentación
del liderazgo. Sin embargo, no podemos pensar en esta danza ritual como una
práctica exclusiva de un pasado remoto, ya que tanto en épocas primitivas como en

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 la contemporaneidad, a través de esa danza el ser humano logra su propio
reconocimiento interior y un reconocimiento exterior a él mismo de acuerdo con el
sentido de su existencia. Así, una de las razones que impulsa al hombre a danzar es
precisamente la necesidad de expresar su propia construcción humana a través de la
emocionalidad, lo que posibilita, una construcción de estética social que se puede
ver plasmada en el baile de tango. La segunda ruta de la danza en la especie humana
está relacionada con el teatro. Es la danza escénica, en la que se evidencia una
profesionalización del artista–bailarín y/o artista– coreógrafo que responde a la
evolución de una técnica específica y a una manera particular de sistematizar,
codificar y poner en escena su expresividad a través del cuerpo en movimiento.
Tambutti (2009:11) la define como danza espectacular, cuyos inicios se registran
alrededor del año 1661 durante la monarquía absoluta de Luis XIV y la creación de
la Academia Real de la Danza. Desde entonces la danza tuvo mayor validez tanto
en el campo artístico como social, ya que adquirió legitimación artística y sus modos
de producción y recepción comenzaron a organizarse según un programa
reglamentado, codificado, sistematizado y bajo estrictas consideraciones estéticas
que, sin duda, responden a los parámetros de la cultura dominante. Finalmente,
tenemos la danza de carácter recreativo, íntimamente ligada al regocijo de los
pueblos y enraizada en circunstancias étnicas que constituyen uno de los aspectos
más preciados del folclore: la recopilación del arte espontáneo y cotidiano de las
colectividades populares; en ella podemos ubicar el baile, como la única forma de
arte aceptada por una gran cantidad de estratos de población.

Panorama Mundial del Tango.

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 Bailando Tango frente a la torre Eiffel.

Fuente: https://www.google.com/search?biw=1366&bih=Torre+eifel.

El tango, declarado por la UNESCO patrimonio cultural e inmaterial de la humanidad

en el año 2009, es un género musical y una danza popular nacida en Buenos Aires –
Argentina, que se desarrolló como producto del encuentro de culturas inmigrantes de origen
europeo y africano. Se enmarca como un fenómeno urbano multifacético rico en significados,
que va desde la utilización del lunfardo como vocabulario característico de sus letras, hasta
la construcción de una técnica de baile específica con cierto nivel de complejidad.

En la actualidad el tango es un fenómeno mundial. En América, Europa, Asia,

Oceanía y el norte de África se realizan eventos de tango cada año en los que se congregan
orquestas de tango y bailarines de todas las latitudes.

En Asía, especialmente en Corea del sur y Japón el tango crece de una manera
significativa, las milongas (Sitios de encuentro para bailar tango), son cada vez más
concurridas.

Países como Italia, España, Francia y Rusia celebran innumerables eventos de tango
todo el año, y en toda América es posible encontrar milongas, festivales y concursos en las
principales capitales, sin embargo, el evento más importante se lleva a cabo en Argentina,
que cada año en el mes de agosto celebra el campeonato mundial de tango, las páginas
oficiales describen el evento de la siguiente manera:

“Festival de tango en buenos Aires; tres grandes citas anuales”. Capital

mundial y cuna del tango Buenos Aires propone cada año, además de sus

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 milongas y shows, tres festivales y campeonatos que atraen los aficionados
del mundo entero.

1. Campeonato metropolitano de tango.

El año tango empieza en mayo con el campeonato metropolitano de

tango, que se convirtió de apoco en un gran clásico porteño y su particularidad
reside en el hecho de que el concurso se desarrolle en las milongas, que reciben
a los candidatos por turnos. Esta manifestación conserva por ende un carácter
informal e íntimo muy apreciado por los bailarines amateur, aquellos mismos
que hacen posible el éxito de estos bailes a lo largo del año. El único estilo
autorizado en éste concurso es él que se danza en los salones de baile donde
los participantes no deben romper el abrazo, las figuras del tango de escena
están prohibidas y el público es, por lo demás, parte integral del jurado para
las clasificaciones, ya que el jurado de profesionales sólo intervine a partir de
las semifinales.

2. Festival Buenos Aires Tango.

El festival Buenos Aires Tango, se desarrolla en invierno, las dos

últimas semanas de agosto, y es la más importante manifestación dedicada al
tango, con conciertos, exposiciones, clases de danza, milongas, entre otros
eventos que son gratuitos en su mayoría; el ministerio de la cultura de Buenos
Aires pone énfasis en el patrimonio histórico del tango y organiza centenas de
eventos vinculados, son más de 500.000 personas que se juntan cada año
alrededor de la misma pasión.

2.1 Campeonato Mundial de Tango.

Terminado el festival, los aficionados pueden seguir con el

campeonato mundial de baile, que se lleva a cabo desde 2002 y las parejas
participantes pueden elegir entre dos categorías, tango de salón o tango de
escenario, lo que no limita su participación a solo una de ellas. En la edición
2019 compitieron 556 parejas representando a 37 países. Más de 550.000
espectadores asisten al concurso desde la fase eliminatoria hasta la fase final.

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 El campeonato se compone de profesionales, y brinda siempre la oportunidad
para que nuevas personas conozcan el tango. Se organizan clases, debates y
exposiciones, conciertos y milongas, en la rural, plaza Italia y Palermo.

3. Día Nacional del Tango y gran Milonga.

El día nacional del tango se festeja el 11 de diciembre, día de nacimiento de

Carlos Gardel y de Julio De Caro, dos grandes nombres del tango. Por esta
ocasión se organiza el mismo día o el sábado más cercano, una gran milonga
nacional en la avenida de Mayo. Varios escenarios se instalan para recibir las
orquestas que harán bailar en la calle durante toda la noche, es un evento muy
popular y atentico que no se pierden los amantes del tango.

Fuente: https://www.google.com/search?final+mundialdetango&gs_l=img.

Los renglones anteriores, presenta una síntesis de lo que representan los

encuentros más importante de tango a nivel mundial, la convocatoria internacional que
tiene y lo significativo que resulta ser para cada uno de los amantes del tango asistir a
estos eventos.

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 Panorama Nacional, el tango llega a Colombia.

Museo “Casa Gardeliana” Medellín Colombia.

Fuente: https://www.google.com/search?q=casa+gardeliana&source.

La historia del tango en Colombia se remonta a comienzos del siglo pasado, existen
varias fuentes con hipótesis muy particulares de cómo llegó el tango al país y del arraigo
del mismo en el territorio nacional, especialmente en el interior de esta geografía. Algunos
autores exponen sus argumentos de la siguiente manera:

Colombia (1908-1935) Los primeros tiempos del género.

Además de informaciones acerca del tango danza, los intercambios entre los artistas
en gira, la edición de partituras, el registro sonoro en sus distintos soportes, la radio
y el cine, el uso de la palabra “tango” como nombre de un almacén de artículos de
lujo y más tarde de una marca de cigarrillos, el uso del baile de tango en una
caricatura que ilustra una noticia política, la aparición de escenas de tango en
algunas novelas de la época, y la inclusión de un tango para en el anuncio

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 publicitario de una nueva vitrola ortofónica, lo cual deja testimonio de la amplia
difusión del tango en Colombia desde los primeros años del siglo XX.

“Baile” Se puede decir que ya desde el año 1908 se encuentran en la prensa

alusiones al nuevo baile de tango -de moda en París - y a las academias donde
profesores venidos desde Europa lo enseñan. También del Viejo Continente llegan,
por el año 13, compañías de cuplé y de teatro que incluyen entre los bailes algún
que otro tango, confundido, a veces, con la danza Apache, de origen independiente
del tango y que rememora las peleas en el bajo fondo parisino o bien algunos tangos
andaluces.

Tiempo después, a comienzos de los años 20, ya es de rigor que cualquier academia
de baile incluya al tango entre sus 5 asignaturas y profesores colombianos o bien
argentinos o europeos de gira ofrezcan lecciones de tango “Valentino” o “Francés”
o “Argentino” en Bogotá o Medellín. Fue el éxito en Europa lo que garantizó, en
sus comienzos, el interés por la danza del tango en Colombia, primero entre los
sectores más acomodados de la aristocracia que viajaban y estaban al tanto de lo que
se ponía de moda en París, para luego extenderse a las clases medias.

El tango da el salto a europa, lo llevan los jóvenes porteños a Francia donde

los parisinos se enamoran de éste baile y lo devuelven a américa, que después de la
aprobación que ha tenido por los Europeos se ve con distintos ojos y ahora es aceptado
en la alta sociedad colombiana que se interesa por el aprendizaje y práctica del mismo.
Otras condiciones generaron el ingreso del tango al país como es narrado a
continuación:

También la aristocracia trae a Colombia de sus viajes a Europa los primeros

fonógrafos para reproducir música grabada y probablemente también los primeros
cilindros para fonógrafo y discos con tangos españoles y rioplatenses grabados en
Buenos Aires y en Europa por diversos sellos y comercializados en Argentina y
Uruguay en los primeros años del siglo XX. En Medellín se comercializan los discos
del sello Dacapo, adquirido hacia 1910 por el alemán Karl Lindström, que había
hecho gran cantidad de registros de tango en Buenos Aires, de modo que
posiblemente también por esa vía llegaran los primeros tangos grabados a Colombia.

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 Al mismo tiempo por esos años comienzan a importarse los discos de la Victor
Talking Machine Company, con grabaciones de tangos hechas en Estados Unidos
desde el año 1906 o en Buenos Aires mediante estudios portátiles en 1907 y 1910,
además, en 1913 el dúo europeo Los Alpinos (que había estado el año anterior en
Buenos Aires y había grabado para la Victor Talking Machine Company un
repertorio que incluía un tango) realiza presentaciones en Bogotá y posiblemente da
a conocer entre el público y los artistas colombianos con quienes comparte
escenario, algunos discos adquiridos en el Río de la Plata.

Influenciados por lo que recibían del extranjero, algunos compositores colombianos

escriben tangos, hay registro de que dos de estas piezas son grabadas en las sesiones
que en noviembre de 1913 realizan los técnicos enviados por la Victor Talking
Machine Company a Bogotá y también de un Rag-tango, mezcla de bambuco, rag-
time y tango afrancesado grabado en 1914 en Camden; ya a partir de la segunda
mitad de la década del 10 más y más tangos comienzan a ser ofrecidos en los
catálogos de discos en Colombia, sobre todo a partir de la llegada -poco tiempo
después de su inauguración en Buenos Aires con el tango Mi noche triste- del tango
canción. También por el año 1917, según varios historiadores y comentaristas
colombianos del tango, podría haberse producido en Chile un encuentro entre
Gardel y algunos ex integrantes de la colombiana agrupación Lira Antioqueña que
resultara en un intercambio de los folclores de ambos países, Colombia y Argentina.

Para esos años, antes de que la empresa Odeón comenzara a grabar y prensar
sus discos en Buenos Aires, es posible que llegaran a Colombia -además de los
discos importados de manera legal desde Europa y, cada vez más, los Estados
Unidos- discos de tango manufacturados en el hemisferio norte que en el paso hacia
su destino del Río de la Plata entraban a Colombia de contrabando por Puerto
Colombia o Buenaventura. A comienzos de los años 20 el cuarteto la Lira
Colombiana (del que forman parte los músicos Wills y Escobar), Los Antioqueños,
el Conjunto Bogotá, La Payanesa –todos conjuntos colombianos- viajan al sur del
continente e incluyen tangos en su repertorio y Luis A. Calvo y otros compositores
colombianos componen piezas de este género.

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 Las grabaciones hechas por Gardel para el sello Odeón en Europa y Argentina
llegan en 1929 y Colombia es uno de los países incluidos en la gira que en 1935
corona la firma del contrato de exclusividad entre el cantor y la empresa RCA Víctor
(antigua Víctor Talking Machine Company) -gira que lo lleva a la muerte en el
famoso accidente de Medellín.

Es claro que todas estas condiciones son fundamentales en la llegada y arraigo del
tango en Colombia, sin embargo como se menciona al final del párrafo anterior, será el
accidente de Carlos Gardel en Medellín el que marcará una relación muy profunda entre éste
género y la cultura colombiana. Finalmente, estudios más recientes tratan de dar otras
explicaciones de la existencia en Colombia de esa entrañable relación con el tango que se
ancló desde hace mucho tiempo. A continuación se describe de la siguiente manera:

Siglo XXI. Muchas ciudades del mundo albergan a comunidades de tangueros,

bailarines principalmente, que asisten regularmente a su encuentro con la música
rioplatense en milongas que se alternan, generalmente, para cubrir cada noche de la
semana. En muchas de estas ciudades se organizan festivales de tango. También hay
cátedras que enseñan a tocarlo en sus conservatorios. Nuevas agrupaciones
musicales reproducen las viejas versiones de los tangos consagrados en los años 20,
30 y 40, o los reinterpretan. Además, en Buenos Aires pero probablemente a la
brevedad lo mismo ocurrirá en otras regiones, los músicos se animan a la
composición y la búsqueda de un lenguaje actual con las raíces del tango.

Tanto en Bogotá como en Medellín en los últimos años se llevan a cabo

festivales con la danza del tango como protagonista, los bailarines compiten en las
subsedes del campeonato mundial de tango para luego llegar a la gran final en
Buenos Aires. Se enseña en todos los barrios e incluso el tango toma el hall de las
facultades, con clases y milongas semanales. En Medellín, el Consejo de la
municipalidad lo ha declarado patrimonio de la ciudad. Esto es lo que, en mayor o
menor medida, espera uno encontrar en Colombia, como lo encuentra en Francia,
Estados Unidos, Italia, Holanda, etc., en pueblos pequeños y en grandes ciudades.

En Medellín, Cali, Barranquilla y Bogotá hay algo más: junto con esta nueva
ola del tango del siglo XXI y fin del siglo XX, se conservan en actividad bares o

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 cafés de tango de otra época, adonde los parroquianos acompañan su tintico, agua
de panela, cerveza o aguardiente con música de tango, reproducida desde una laptop
o desde el tocadiscos, en ciertos casos. Algunos de estos bares (como el Málaga o
la Esquina Homero Manzi en Medellín, o el Viejo Almacén en Bogotá) están
decorados con fotos de Gardel y de las de las grandes figuras del tango argentino y
local, tomadas en Buenos Aires o Estados Unidos, o que testimonian el paso de las
estrellas por Colombia.

Épocas: Y es que en realidad hay varias épocas del tango, tanto en Argentina
como en Colombia. Estas épocas están determinadas por la evolución de la música
con sus elementos técnicos y sus cambios en las formaciones instrumentales, por el
diferente rol social que fueron cumpliendo la música y el baile - con mayor
protagonismo de una u otro -, por las clases sociales que lo eligieron y por la historia
de la reproducción y de la difusión y de las corporaciones que se ocuparon de ello.
En Colombia, la historia del tango es diferente que en el Río de la Plata,
precisamente porque mientras que es en Buenos Aires y en Montevideo donde se da
forma a esta música y este baile desde finales del siglo XIX, en Colombia se trata
de un género importado; como se lee en la revista colombiana Melómanos, el tango
en Colombia (Quintero, 2003, pág. 34)

El tango en Colombia no es nuevo, según la contextualización anterior lleva varios

años su relación con esta cultura foránea. Es por ello que la pasión por estudiarlo, aprenderlo
y sobre todo, por cultivar y preservar esta expresión artística crece cada día.

Festivales de Tango en Colombia

Medellín.
Medellín como una de las ciudades importantes del centro del país comenzó a realizar
eventos y festivales que con el tiempo se fueron institucionalizando y hoy son tan importantes
como las manifestaciones culturales autóctonas. Estos eventos son auspiciados por los
gobiernos regionales y municipales. Ejemplo de ello son:

Festival Internacional de Tango: Medellín celebra con eventos gratis.

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 Del 16 al 24 de junio, teatros, parques, casas de cultura y diversos espacios públicos,
serán los escenarios para disfrutar de una variada programación artística del Festival
Internacional de Tango de Medellín, la cual incluye presentaciones, conciertos,
milongas, proyecciones de cine, agenda académica y de actividades alternas
organizadas por distintas organizaciones de Medellín que han dedicado su quehacer
al tango.

El XIII Festival Internacional de Tango de Medellín, contará con la participación

de 60 invitados internacionales como María Graña, considerada una de las cantantes
más importantes de la historia del tango y quien será la encargada de la gala del 21
de junio a las 9:00 p. m. en Plaza Botero, en compañía de Esteban Morgado
Cuarteto.

Algunas novedades

Entre las novedades de este año sobresalen: la realización de una milonga callejera
el 19 de junio a las 9:00 p. m. en el Parque de Los Deseos en compañía de la Orquesta
Típica Misteriosa Buenos Aires. En este lugar, desde las 5:00 p. m. habrán clases de
baile con el objetivo de que la locales y visitantes se preparen para vivir este
encuentro.

Para los músicos de la ciudad el director Damián Torres tiene preparado un taller de
composición y orquestación para tango que se llevará a cabo el 21 de junio, con
entrada libre.

El 22 de junio el reconocido cantor argentino Ricardo ‘Chiqui’ Pereyra, brindará un

conversatorio sobre su vida y obra a los participantes del Concurso de Canto.
Pereyra ha grabado 12 discos acompañado por importantes maestros como Armando
Pontier, Pascual Mamone, Eduardo Corti, Omar Valente, entre otros.

La celebración de los 10 años de la Orquesta de Tango de la Red de Escuelas de

Música de Medellín, en compañía del bandoneonista y compositor Damián Torres.
La cita es el lunes 24 de junio a las 6:00 p. m. en Plaza Gardel.

Además, este año el Festival Internacional de Tango de Medellín contará con la

participación de más de 400 artistas locales.

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 La reactivación de la histórica Ruta del Tango: Este año, el propósito es que locales
y visitantes descubran lugares icónicos en Medellín, donde el tango es el común
denominador. Nuestra invitación es a visitar:

El Festival Internacional de Tango de Medellín, es reconocido como uno de los

más importantes en el mundo, no sólo por el alto perfil de sus artistas, sino también
por los montajes, escenografías y programación; pero además, por ser un festival
itinerante, incluyente, diverso y con entrada libre para todo el público.

La última edición de éste festival se llevó a cabo en junio de 2019, algunos diarios
de la capital antioqueña lo reseñan de la siguiente manera:

Festitango 2019 llega para deleitar a la ciudadanía con los movimientos

acompasados de los bailarines, más de 918 concursantes se darán cita en Medellín
para compartir todo su talento en el Campeonato de baile.

El tango y sus diversas expresiones, son inherentes a la historia de la ciudad, han

marcado un camino en nuestra cultura. El género es reconocido como una pasión,
un estilo de vida y hasta un legado de quienes habitan en Manrique, de aquellos que
lo recuerdan en Guayaquil y de los que aún siguen disfrutándolo en lugares
emblemáticos como el Centro o en nuevos espacios en Laureles, El Poblado, entre
otros.

El Festival Internacional de Tango de Medellín, es reconocido como uno de los más

importantes en el mundo, no sólo por el alto perfil de sus artistas, sino también por
los montajes, escenografías y programación; pero además, por ser un festival
itinerante, incluyente, diverso y con entrada libre para todo el público.

A partir de los hechos ocurridos en 1935, año en que muere Carlos Gardel en la ciudad
de Medellín, en ésta ciudad toma mayor fuerza el amor por el tango y los eventos y festivales
no han parado, hasta llegar a convertirse en un evento internacional, su relevancia es tan
significativa como la feria de las flores.

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 Fuente: https://www.google.com/search?q=festival+de+tango+de+medellin&source

Manizales.

Manizales es una ciudad muy relevante en el interior del país. Su evento más
importante es la feria de Manizales que se realiza desde 1955. En el marco de la feria que se
celebra todos los años, está el festival de tango “Manizales es tango”. Que incluye el
campeonato nacional de tango y la presentación de diferentes artistas. Las parejas de tango
de la ciudad de Manizales representan a Colombia en los certámenes internacionales dejando
su impronta y posicionándose en los primeros lugares. Diarios locales se refieren al género
del tango de la siguiente manera:

Historia del tango, al ritmo de una orquesta de cuerdas

La Orquesta Sinfónica de Caldas presenta El tango y el destino. El programa incluye

obras de Piazzolla y Beethoven.

Manizales es una ciudad tanguera. Aquí se oye y se baila más tango que en otras
ciudades de Colombia, incluso podría superar a Medellín. Hay coleccionistas,
cantantes y hasta una calle dedicada al género, razón, por la que la Orquesta
Sinfónica de Caldas (OSC) decidió este año incluir en su temporada formal el
programa El tango y el destino.
El concierto será hoy a las 7:00 de la noche en el Teatro Los Fundadores. La entrada
es libre. El repertorio elegido por Leo Marulanda, director titular de la OSC, incluye

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 dos obras. La primera es La Historia del Tango, de Astor Piazzolla, una pieza con
una sólida estructura. Sus cuatro movimientos describen momentos muy definidos
del tango con características musicales diferentes. En esa obra estará como invitado
el clarinetista Javier Asdrúbal Vinasco (ver recuadro Un señor clarinetista), quien
comisionó la versión para orquesta de cuerdas que interpretará esta noche junto a la
agrupación caldense.
La segunda pieza incluida en el repertorio es la Sinfonía Nº 5. Op. 67 en Do menor,
de Ludwig van Beethoven. Desde su estreno el 22 de diciembre de 1808 en Viena,
dirigida por el compositor, la obra adquirió un notorio prestigio, que aún continúa.

Las obras

El público que gusta del género del arrabal disfrutará de un contacto casi folclórico
con el tango argentino. Fernando Lerman, compositor, saxofonista y flautista
argentino, quien realizó una investigación sobre la obra de Piazzolla, describió La
Historia del Tango como el sello de un gran compositor que ha tenido su país, con
la ventaja de estar muy bien escrita. "Cualquier músico de cualquier parte del mundo
sonará tanguero al interpretar la partitura".
Se han realizado transcripciones para el violín, para cuarteto de clarinetes, cuarteto
de saxofones e incluso el guitarrista de jazz Al di Meola la incluyó en su repertorio
de Música del mundo con la participación del bandoneonista Dino Saluzzi.
El cierre del concierto será con La Quinta de Beethoven, La Sinfonía del Destino y
La Llamada del Destino como es conocida la Sinfonía Nº 5. Op. 67 en Do menor,
de Ludwig van Beethoven.
Tiene la forma usual de la sinfonía clásica, en cuatro movimientos. Empieza con un
allegro de sonata, continúa con un andante y finaliza con un scherzo ininterrumpido,
que comprende las dos últimas partes.
Cuando Beethoven la compuso ya estaba llegando a los 40 años, su vida personal
estaba marcada por la angustia que le causaba el aumento de su sordera; pese a esto,
había entrado ya en un imparable proceso de creación.

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 En Manizales como en otras ciudades del país el tango ocupa un lugar preponderante
en el diario vivir de sus habitantes, se escucha tango en las emisoras de la ciudad y en las
tiendas de los diferentes barrios. La calle del tango es un espacio geográfico de la ciudad
reconocido por agrupar varios bares en los que se escucha y se baila tango.

Fuente: Carlos y Liliana, Mayo 2019 Campeones tango salón “Manizales es Tango”.y
https://www.google.com/search?q=manizales+es+tango&oq=manizales+es+tango

Cali.

Cali es una ciudad conocida a nivel mundial por la salsa, en Cali se respira, se escucha
y se baila salsa. Sus bailarines y compañías de danzas son reconocidos a nivel mundial, pero
el tango ocupa un lugar muy importante en esta ciudad, se realizan festivales y encuentros,
además la subsede para clasificar al campeonato mundial de baile de tango se realizó por
varios años en esta ciudad. Los primeros colombianos campeones mundiales de tango son
caleños y el tango hace parte importante de la movida cultural de la ciudad. Importantes
periódicos de la ciudad reseñan los eventos de tango en la ciudad de Cali de la siguiente
manera:

Los mejores bailarines de Colombia se darán cita en Cali para clasificatorio a

Mundial de Tango

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 Más de 80 parejas disputarán a punta de talento el cupo al importante certamen
celebrado en Buenos Aires. Además, habrá charlas, talleres y milongas.

El 2 y 3 de junio los mejores bailarines de Colombia se tomarán a la Sultana del

Valle, con motivo de los preliminares para clasificar al Festival y Mundial de Tango
de BA 2018. El escenario será el Teatro Jorge Isaacs.

El evento, organizado por cuarto año consecutivo en Cali, cuenta con la producción
de Carlos Paredes y Diana Giraldo, campeones mundiales de tango en 2006, y
con apoyo de la empresa privada. Durante el mismo se escogerán dos parejas que
representarán al país en la cita orbital.

La programación del Preliminar inicia el jueves 31 de mayo con actividades alternas,

entre ellas un diálogo con los jurados internacionales y una clase para principiantes,
a las 5:30 de la tarde y a 7:00 de la noche, respectivamente, en Jacaranda Centro
Cultural. (Paredes, 2014)

No solo en la capital Vallecaucana está presente el tango, municipios cercanos a esta

ciudad realizan eventos de tango y cuentan con escuelas de baile de tango compañías de
bailarines que representan a Colombia a nivel internacional.

Fuente: https://www.facebook.com/FestivalInternacionaldeTangodeCali

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 CAPÍTULO 2. MARCO DE REFERENCIA
Bailarines Colombianos de tango en el contexto internacional.

Son muchos los bailarines colombianos de tango que se han destacado y se siguen
destacando en el contexto nacional e internacional. A manera de síntesis hay que decir que
Colombia ha tenido campeones de baile de tango en diferentes lugares del mundo en los que
se celebran competencias de baile de tango, muchos han triunfado en los países asiáticos y
otros en Europa y América, adicionalmente es importante mencionar que la procedencia de
éstos bailarines cubre varios lugares de la geografía nacional, pero principalmente del interior
del país.

Sin embargo dos parejas han obtenido los triunfos más relevantes y significativos al
conseguirlos en la tierra del tango: Argentina, y más específicamente en Buenos Aires; a
continuación se toman los enunciados de fuentes periodísticas para presentarlos.

Caleños ganan campeonato mundial de Tango Escenario (2006).

En el año 2006 Colombia obtiene su primer campeonato Mundial de tango en la

categoría de tango escenario logrado en la ciudad de Buenos Aires, cuna mundial del tango.
Los diarios lo registran de esta forma:

Diana Giraldo Rivera y Carlos Paredes Ángel pasaron en segundos de la

decepción al delirio. Habían llegado al campeonato Mundial de Tango en Buenos
Aires con la intención de alcanzar el tercer o segundo puesto, para mejorar la marca
del año pasado, sin embargo la locutora oficial acababa de anunciar el tercer y el
segundo puesto, y ellos no figuraban, estaban decepcionados, pero entre los aplausos
y el bullicio del público no escucharon cuando dijeron Cali, y cuando escucharon
Giraldo. ¿Preguntaron: quién es Giraldo? Y eran ellos, los campeones..

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 Fuente: https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-2174201

Pareja colombiana ganó IX Mundial de Tango de salón de Buenos Aires (2011).

En el año 2011 Colombia vuelve a repetir la hazaña, esta vez en la categoría de

tango de salón, para muchos la categoría más difícil teniendo en cuenta que es un baile
absolutamente improvisado en el que los bailarines se enfrentan a la incertidumbre ya que
ellos no eligen los temas que van a bailar sino que es el jurado el que los escoge. Su logro
se registra de la siguiente manera:

Una pareja de colombianos se impuso este lunes en la novena edición del

Mundial de Tango de Buenos Aires en una ajustada final en la categoría "tango
salón", una modalidad que privilegia este baile como una práctica social netamente
porteña. Natasha Agudelo y Diego Benavidez, un matrimonio oriundo de Bogotá,
se alzaron con el título en un reñido mano a mano con dos bailarines venezolanos,
con los que inicialmente habían quedado empatados en la final disputada junto a
otras 38 parejas en el mítico estadio Luna Park de la capital argentina ante 6.000
espectadores. El jurado decidió que se había producido un empate entre ambas
parejas, que tuvieron que volver a bailar para demostrar su valía, lo que terminó por

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 determinar el triunfo de los colombianos y el segundo puesto de la pareja
venezolana. Es la primera vez que una pareja de Colombia gana la final de "tango
salón", informaron los organizadores, que precisaron que hasta ahora participantes
de esa nacionalidad sólo se habían impuesto en una ocasión en la categoría de "tango
escenario", una modalidad que concibe este baile desde una vertiente coreográfica
vinculada con el espectáculo.

Fuente: https://www.elespectador.com/entretenimiento/pareja-colombiana-gano-ix-mundial-de-tango

Panorama Local del Tango (Ciudad de Bogotá).

En Bogotá como en otras ciudades del país, el tango se ha consolidado de manera

muy significativa a través de iniciativas públicas y privadas. Muestra de ello son los
festivales de tango organizados en la ciudad por la alcaldía mayor de Bogotá, ejecutados por
la que en otro tiempo se denominara secretaría de cultura y ahora IDRD.

Según algunas fuentes consultadas como periódicos virtuales, desde el año 2003 se
han celebrado múltiples eventos entorno al tango, con presentaciones de orquestas de tango
y compañías de baile de tango de la ciudad de Bogotá y de otros lugares del país, así como
del exterior, principalmente invitados de argentina que han llenado los escenarios culturales
más importantes de la ciudad.

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 Festival de tango de la ciudad de Bogotá.

Los eventos más recientes y que cuentan con más fuentes de consulta, dan cuenta de
la realización de varios festivales en la ciudad y la creación de la academia nacional del tango,
éste último espacio funciona en las instalaciones del Gimnasio moderno y ha tenido invitados
de lujo para sus conversatorios, el diario el espectador hace la siguiente referencia:

Con la presencia grandes figuras nacionales, el próximo miércoles 3 de

diciembre a las 7 de la noche se inaugurará en el Gimnasio Moderno la Academia
Nacional del Tango. En el marco de este acto (…), William Ospina y Federico Díaz-
granados participarán de un conversatorio sobre poesía y tango, y hablarán sobre
esta tradición, que va mucho más allá del baile y las letras tristes.

Personajes de la vida nacional, como Belisario Betancur, Alfonso Gómez Méndez

y Carlos Gaviria, hacen parte del Comité Ejecutivo de Honor de esta academia, la
cual honra al poeta Horacio Ferrer.

Al lado de ellos están también otros fanáticos del tango, entre ellos los actores
Carlos Muñoz, Bruno Díaz y Pepe Sánchez; escritores y poetas como William
Ospina Juan Manuel Roca, Alfredo Molano y Eduardo Escobar; el caricaturista
Vladdo y varios periodistas y empresarios.

A todos estos personajes los une el goce de la música y de las letras que le
cantan a las ‘percatas’ a las ‘minas’ a las ‘muñecas bravas’ o simplemente al barrio,
o al dolor de la nostalgia”, dice María Inés Pantoja, una de las gestoras de la
Academia.

Cómo será de importante este género musical porteño, que personajes como
Borges, Sábato, Benedetti, Marechal y Cortázar, Homero Manzi, Homero Spósito,
Ferrer, entre muchos otros, lo describieron y lo escribieron con pasión y a veces
con nostalgia”, agrega, para hacer énfasis en la manera como el tango le nace del
sentimiento. Pero el tango no es un asunto de generaciones pasadas. En Colombia,
especialmente en Bogotá, Medellín, Cali, Pereira y Armenia, no sólo está vigente,
sino que cada día hay más personas, sobre todo jóvenes, que quieren bailar tango.

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 Fuente: https://www.google.com/search?q=bogota+mejor+para+todos

Preliminar para el campeonato mundial de tango.

La ciudad de Bogotá, igual que otras ciudades importantes del país en el contexto
del tango ha acogido las preliminares para el campeonato mundial del tango. Estas se han
llevado a cabo en los escenarios culturales más importantes de la ciudad. Teatro Jorge
Eliécer Gaitán, Teatro la media Torta y teatro Julio Mario Santo Domingo.

El evento ha acogido a los bailarines de todas las ciudades del país, detrás de ellos
viene las orquestas de tango y muchas otras expresiones artísticas relacionadas con este
género. Los registros del evento dicen lo siguiente:

Es el evento de tango más importante que tiene Colombia. Más de 50 parejas de

bailarines profesionales disputarán el derecho a representar a Colombia en el
Campeonato Mundial de Tango en Buenos Aires 2014 en las categorías Tango
salón, Tango escenario y Tango de Grupos.

Además de las parejas en competencia, también estará en escena EL Quinteto de

Tango Leopoldo Federico, compuesto por músicos profesionales colombianos y 4

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 jurados internacionales que serán los encargados de elegir a los campeones de este
certamen.

Además de la competencia por representar a Colombia, el evento también presentó

otras expresiones como la música de tango interpretada por una agrupación Colombiana de
director Bogotano.

Fuente: https://www.teatromayor.org/evento/danza/preliminar-mundial-de-tango-bogota?function=887

Tango vía de Bogotá

Inspirados en la celebración del día mundial del tango que se lleva a cabo en la
ciudad de Buenos Aires con motivo de rememorar el nacimiento el 11 de diciembre de
Carlos Gardel y Julio De Caro. Bogotá realiza su tango vía en la tradicional carrera
séptima. Hay orquestas, presentaciones de grupos de baile de la ciudad y otros invitados de
las ciudades tangueras más importantes del país. También se lleva a cabo el campeonato de
baile de tango de la ciudad. Fuentes de periódico lo reseñan de la siguiente manera:

El tango se toma la capital

Este mes, Bogotá será el epicentro de milongas, tangos, tangueros y conversatorios.

Grandes personajes del género serán partícipes.

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 En Bogotá, este año, por primera vez, la carrera séptima se vestirá de gala para
realizar la ‘Tangovia’ nacional, que se llevará a cabo simultáneamente y en alianza
con la de Buenos Aires.

A partir de las 2 de la tarde de éste sábado 6 de diciembre, entre las calles 22

y 26, más de cien artistas, compañías de baile, parejas, agrupaciones musicales,
cantantes, expositores de productos para el baile del tango y amantes de ese género
cultural se tomarán esta vía en una milonga que durará cinco horas.

Los amantes de este género, que fue declarado Patrimonio Cultural de la

Humanidad por la Unesco, entienden el tango como todo un arte. Quienes lo
aprecian podrán deleitarse esta semana viendo este baile –tan desafiante, limpio y
elegante– con su música –al ritmo del bandoneón y el piano– y con las letras, que
harán doler el corazón pero nutrirán el alma.

Este evento es fundamental ya que acoge en un mismo lugar y sentir a todos los
proyectos tangueros de la ciudad. Aquí están presentes los proyectos universitarios, talleres
locales, compañías de tango, escuelas de baile y todo tipo de expresiones artísticas
relacionadas con el tango.

Fuente: Foto Carmen Posada

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 Tango en los talleres de la secretaría de cultura de Bogotá (Tejedores de
sociedad-Crea)

El tango ha estado presente en los proyectos culturales y en las políticas públicas de

la ciudad. El proyecto “jóvenes tejedores de sociedad” que se presentó en las 20 localidades
de la ciudad, con diferentes expresiones artísticas, incluyó al tango como uno de los géneros
que se debía enseñar y aprender. De él surgieron grandes bailarines de tango que hoy recorren
el mundo y otros tantos que trabajan en la ciudad enseñando a bailar tango. Muchos jóvenes
de escasos recursos encontraron en el tango una posibilidad y un medio para surgir y hacer
una vida distinta de la que les ofrecía su contexto inmediato. Nombres de parejas como:
(Edison Chávez, Tatiana López, Jennifer Orjuela, entre otros), se pueden encontrar en el
canal de Youtube y otros portales. Son grandes Bailarines exponentes del tango, que han
logrado puestos de privilegio en el mundial de tango representando a Colombia y
específicamente a la ciudad de Bogotá; son egresados del programa tejedores de sociedad.

El proyecto “Jóvenes tejedores de sociedad” ha sido fuente de consulta para varios

estudios sobre los efectos en la calidad de vida de los jóvenes que han egresado del programa.
Uno de las más importantes es: “Efectos de las políticas culturales de Bogotá en la calidad
de vida de sus beneficiarios. Un estudio de caso programa jóvenes tejedores de sociedad
2004-2005”

Carlos y Liliana Bailarines de tango de la ciudad de Bogotá.

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 Con respecto a la trascendencia del proyecto jóvenes tejedores de sociedad y el
cubrimiento de oferta cultural de la ciudad, el periódico el tiempo menciona lo siguiente:

Jóvenes tejen su vida con arte

Jóvenes artistas de las 20 localidades de Bogotá brindaron al público del

teatro Jorge Eliécer Gaitán un espectáculo cargado de sueños, música, baile y color
en una presentación de esperanzas y proyectos encaminados a hacer del arte un
estilo de vida.

Por: REDACCION EL TIEMPO 29 de noviembre 2003, 12:00 a.m.

Fue la muestra final de Tejedores de Sociedad, iniciativa apoyada por el

Instituto Distrital de Cultura y Turismo (IDCT), que durante ocho meses formó a
jóvenes de estratos 1, 2 y 3 en música, danza, teatro, artes plásticas y audiovisuales.
Fue una noche de viernes en la que las miradas se conectaron a armónicos y
sincronizados movimientos de tango, salsa, merengue y break dance. Al final, con
los aplausos se hicieron realidad los sueños que comenzaron en marzo con la
convocatoria del IDCT para hacer parte de Tejedores. Cerca de 1.400 jóvenes
acudieron al llamado. Jimmy Hernández, de Ciudad Bolívar, es uno de ellos. Con
su grupo Los Titánicos bailó break dance en una muestra llamada Fragmentos, que
busca cambiar la idea de drogas y delincuencia que la gente tiene de su localidad.
Aunque tuvo que dejar sus estudios por falta de dinero, Jimmy encontró su futuro
en Tejedores, donde los jóvenes con talento se toman la ciudad con arte, según
Ivonne Mendoza, coordinadora social y operativa del proyecto. (El Tiempo, 2003)

En años más recientes (2018), el proyecto “crea” del IDRD que lleva varios años en
funcionamiento, iniciativa similar a la de jóvenes tejedores de sociedad, oferta los talleres de
tango con el fin de incentivar la práctica de esta danza en la ciudad. Niños y jóvenes, como
en ocasiones anteriores, hacen sus presentaciones en los diferentes escenarios de la ciudad.
La experiencia está ilustrada en la imagen que se muestra a continuación:

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 Fuente: http://www.idartes.gov.co/es/noticias/baile-tango-con-los-artistas-infantiles-de-crea

CAPÍTULO 3. PROYECTOS INSTITUCIONALES DE

TANGO.

Tango en el León de Greiff.

Las universidades han estado al frente de la difusión del tango desde hace varios años.
Es el caso de la Universidad Nacional de Colombia, que ha realizado el taller de tango en el
teatro León de Greiff desde el año 1998. Además esta universidad cuenta, a través de
Unimedios, con un programa radial (Tanguedia, el eslabón perdido entre Gardel y
Piazzolla), que se emite una vez por semana dedicado exclusivamente al análisis del tango
en distintas dimensiones (histórica, sociológica y cultural). La universidad ha desarrollado
diferentes proyectos que se dedican a la enseñanza-aprendizaje del baile del tango. Uno de
los proyectos más significativos ha sido “Tango con sentidos” realizado en 2013, que llevó
a la institucionalización de la milonga (espacio para bailar tango, milonga y vals) de la
universidad nacional, encuentro que se celebra todos los jueves del semestre académico. En

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 la actualidad, la universidad cuenta con diferentes grupos de baile de tango, apoyados por
cada una de las facultades.

Fuente: http://bienestar.bogota.unal.edu.co/

Universidad Javeriana.

La universidad javeriana en su oferta cultural de bienestar universitario, presenta el

aprendizaje del baile de tango como una de sus opciones más importantes. Ha conformado
un grupo de representación institucional con el que ha participado en eventos nacionales de
muy alto nivel, como el World Tango Championships de Medellín y los eventos de la ciudad
de Bogotá.

Fuente: https://www.javeriana.edu.co/dir-gestion-humana/bienestar

Universidad del Rosario.

La universidad del Rosario ha promovido la práctica del baile de tango por un tiempo
aproximado de diez años, cuenta con la electiva de tango, proceso que derivó en la
conformación del grupo institucional de tango “Barra de tango”. Éste grupo ha puesto en

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 escena la obra “Café Dominguez” y ha llevado a competencias nacionales al grupo
institucional y a varias parejas consiguiendo los primeros lugares.

Fuente: https://www.urosario.edu.co/Bienestar-Universitario/

Universidad Pedagógica Nacional

La Universidad Pedagógica Nacional, es otra de las instituciones que más ha aportado

en la práctica y difusión del tango desde hace más de 15 años. Cuenta con el grupo
institucional “Somos Tango” participando en eventos interuniversitarios y nacionales
obteniendo lugares de privilegio. Esta práctica también es opcional como electiva. Entre sus
egresados cuenta con un campeón nacional de tango (Carlos Martínez, bailando con Liliana
Pérez), campeonato llevado a cabo en la ciudad de Manizales en el año 2019. La universidad
ha apoyado el tango en sus distintas expresiones, uno de sus egresados es el músico
Bandoneonista (Instrumento típico del tango) Giovanny Parra, nominado en dos
oportunidades a los premios Grammy y fundador de la “orquesta de tango de ciudad de
Bogotá” y el ejecutor de Bandoneón más importante que tiene el país.

En la Universidad se han realizado conversatorios, festivales y concursos de tango,

eventos integradores de la comunidad universitaria de Bogotá que se dedica a la práctica del
tango, también cuenta con un espacio abierto al público “La milonga de la pedagógica”,
para que practicantes externos del tango se puedan encontrar allí.

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 Fuente: http://bienestar.pedagogica.edu.co/

Universidad ESAP

La escuela superior de administración pública también cuenta con un espacio para la

práctica del tango, si bien es más reciente, desarrolla actividades para que la comunidad
universitaria y tanguera de la ciudad se reúna allí para bailar tango.

UNITEC

UNITEC es una de las universidades pionera en la propuesta de encuentros

interuniversitarios de tango, en la realización de campeonatos y otras actividades
relacionadas con éste género.

Existen otros proyectos institucionales que no son tan relevantes pero que no dejan
de ser importantes. Universidades como la Jorge Tadeo Lozano, la Universidad Santo Tomás
y otras Universidades también cuentan con prácticas de baile de tango en sus programas de
bienestar universitario.

Proyectos académicos de investigación

El baile del tango en la ciudad de Bogotá ha llevado a que diferentes profesionales e

investigadores, especialmente de las Ciencias Sociales y Humanas se interesen por el estudio
de esta práctica en los diferentes espacios universitarios y cotidianos. A continuación se
enuncian varios proyectos académicos relevantes acerca del estudio del tango.

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 “Esta locura de tango” Requisito parcial para optar al título de MAESTRÍA EN
ESTUDIOS CULTURALES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES PONTIFICIA
UNIVERSIDAD JAVERIANA BOGOTÁ D.C 2010. Presentado por: Rocío Pérez.
“Una emoción”: DOCUMENTAL SOBRE EL ABRAZO DEL TANGO.
UNIVERSIDAD DEL ROSARIO ESCUELA DE CIENCIAS HUMANAS
PERIODISMO Y OPINIÓN PÚBLICA. TRABAJO DE GRADO 2016. Presentado por:
Adriana Leal.
“El tango como fuente de conocimiento sensible entre la sensibilidad y la racionalidad
del cuerpo” INFORME FINAL DE INVESTIGACIÓN PARA OPTAR AL TÍTULO DE
MAGÍSTER EN ESTUDIOS ARTÍSTICOS. UNIVERSIDAD DISTRITAL
FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE ARTES ASAB MAESTRÍA EN
ESTUDIOS ARTÍSTICOS. 2017 MAESTRANTE: Edis Villa.
“Realidades, palabras y movimiento. Una experiencia creativa y pedagógica a través del
tango-abrazo” MAESTRÍA EN ESTUDIOS ARTÍSTICOS - TESIS Y
DISERTACIONES ACADÉMICAS EDUCACIÓN ARTÍSTICA – ENSEÑANZA ARTE
EN LA EDUCACIÓN TANGO (BAILE) UNIVERSIDAD DISTRITAL. 2018
PRESENTADO POR: Andrés Guacaneme.
“Las dinámicas en la resignificación de una expresión cultural desde las construcciones
individuales y colectivas locales”. REVISTA COMUNICACIÓN Y CIUDADANÍA 6
ENERO-JUNIO 2013 EL TANGO EN BOGOTÁ. ALBA FAJARDO-GUILLERMO
MURILLO. Estudiantes Facultad de comunicación social y Periodismo Universidad
Externado de Colombia.
“Un domingo de milonga en El Viejo Almacén”. 070 CULTURA YMEDIOS
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES. Juan Serrano.

Los trabajos mencionados anteriormente son procesos de investigación sobre el tango

llevados a cabo en importantes centros académicos de la ciudad de Bogotá. Estos proyectos
configuran un indicador fundamental acerca de la importancia del tango como baile y
expresión cultural que se ha insertado en gran parte de los habitantes de la ciudad. Todos
tienen un escenario común; tratar de describir la singularidad, magia y aceptación del baile
del tango en diferentes espacios y contextos de la capital del país.

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 CAPÍTULO 4. MARCO TEÓRICO
Bailar.

Fuente: https://www.google.com/1&ei==bailar+colombia.

El baile es en esencia un lugar de encuentro con uno mismo y con el otro, es capaz
de representar y recrear emociones, evocar recuerdos y generar sensaciones de bienestar,
crea identidad y potencia diferentes ámbitos de la existencia de las personas.

Para algunos autores:

El baile produce y potencia sentimientos en quien lo actúa y en quien lo

contempla. Es encuentro en el espacio y en el tiempo basado en la expresión de la
intimidad de los practicantes. Es realidad en movimiento rítmico que se hace
fácilmente ensueño. (Ollara, 2017, pág. 317)

Según lo anterior, hay un juego dialéctico o de doble vía porque el baile es capaz de
potenciar sentimientos no sólo para quien lo ejecuta, sino que, quien observa el baile también
es susceptible de aflorar emociones por el hecho de observar. Éste movimiento de doble vía
genera empatías, por eso practicar un baile despierta sensibilidad en las personas, no solo
frente a los sentimientos íntimos más profundos sino que también lo hace con respecto a los
otros, a los que están más cerca. Otra apreciación hace referencia a las temporalidades que
intervienen o afloran en la danza de la siguiente manera:

El tiempo personal y social. Al bailar uno tiende a concentrarse en los movimientos

de su cuerpo como si fuera el baile su realidad central, válida por sí misma, creadora
del tiempo personal y frecuentemente del tiempo social. La danza es un hacer que

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 expresa. Es expresión que marca el momento, reitera el gozo en el aquí y el ahora;
inaugura procesos en los que aflorarán otras realizaciones. (Paoli, 2010, pág. 197)

De lo anterior, es importante señalar que la danza como manifestación íntima permite

experimentar otras temporalidades; en el acto creativo que trae implícito todas las
manifestaciones dancísticas el tiempo social pasa a tener un carácter distinto. Este carácter
distinto permite que la relación del sujeto con el entorno experimente otros ritmos.

En una perspectiva muy similar a la anterior y que tiene que ver ya no con el tiempo,
sino con el lugar, Macías (2008) refiere lo siguiente:

La danza creadora de realidad. Se camina para llegar a un punto, pero la danza,

en contraste, no es para ir allá o aquí, sino para jugar y expresar un acto interior. El
movimiento rítmico del cuerpo parece representar anhelos, temores o glorias como
en una ensoñación; el dinamismo lúdico del baile configura afanes, ordena deseos,
simboliza gustos, plasma antojos, distribuye pasiones, afronta congojas, disfruta
alegrías. El cuerpo pierde su cotidianeidad: es como si saliera de la vida normal. El
organismo ya no se ve como anatomía o fisiología, sino como estética y teatralidad:
acción dedicada ex profeso a las asociaciones semiconscientes de ideas, enlaces,
suplencias, emblemas, permutas, alusiones, influencias, autoridades, verdades y
mentiras. Es como propiciar que la psique se dé a sí misma un carnaval alegre y
entretenido. Con la danza los practicantes son hacedores de nuevas realidades
brotadas de su interior y ensambladas intersubjetivamente. Ellos asumen y generan
nuevos órdenes a través de este artificio del movimiento rítmico y expresivo.
(Macías, 2008, pág. 312).

Y agrega:

Cuando la danza es disciplinada establece patrones claros, pero también es

ruptura. Es una nueva forma de control corporal que el sujeto asume al saborear sus
movimientos, es una inauguración de posturas y posicionamientos. El baile irrumpe
con su multitud de dimensiones: pantomimas, retozos, representaciones, agitaciones
divertidas, meneos, ejercicio, estremecimiento, actuación. Con todo eso, y mucho
más, trastoca algunos ordenamientos establecidos. (Macías, 2008. pág313).

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 Como se mencionó anteriormente, son varios los aspectos que se reflejan y también
que se trastocan con la práctica del baile. Para Paoli (2006), existe una condición
intersubjetiva cuando se practica el baile en un grupo que se inclina por un mismo ritmo de
baile y lo expresa de la siguiente manera:

Baile e intersubjetividad: Cuando se baila en grupo se experimenta ese ámbito

intersubjetivo en el que cada uno se expresa corporalmente con un ritmo compartido
por los demás. Ese ritmo está asociado con melodías, rimas, métricas, armonías,
voces e instrumentos musicales. Se recrean símbolos verbales que evocan relaciones
encomiables junto con sonidos estimulantes. La compañía de todos los practicantes
se subraya. Normalmente nadie se siente solo cuando se integra a este ritmo y a la
coreografía colectiva.

No sólo hay cambios o modificaciones que se pueden interpretar como psicológicas.

También se presentan cambios a nivel corporal y postural. En éste aspecto (Schilde, 2006,
pág. 67), hace la siguiente alusión:

Postura, posicionamiento y actitud: El cuerpo es un marcador de posiciones y

posicionamientos. Es gestualidad, manifestación de sentimientos profundos. Al
danzar realizamos una comunicación espontánea, más simbólica que propositiva,
más de actitud que de discurso lógico, más de posicionamiento que de postura
consagrada. Con el movimiento rítmico cambiamos permanentemente de posición,
siempre estamos en proceso de construcción de un modelo postural de nosotros
mismos, que está en constante transformación. La imagen del cuerpo dada por la
postura, el gesto, los modelos de interacción, constituyen un fenómeno social,
porque el modelo postural del cuerpo está ligado al modelo postural del cuerpo de
los otros.

La acción modela la percepción. El cuerpo y sus movimientos crean identidad

y, al mismo tiempo, revelan procesos de vida. La comunicación humana supone
acciones que orientan la percepción propia y la de los demás, supone intercambios
posturales y gestuales que refuerzan determinados modo de percibir. (Paoli, 2010,
pág. 32)

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 Es así, que en la ejecución del baile intervine condiciones emocionales, psicológicas
y físicas en quienes realizan cotidianamente alguna práctica. A cada expresión dancística se
le atribuyen determinados beneficios, esto tiene que ver con diferentes aspectos, la
procedencia cultural, la forma de ejecución y el tiempo de práctica. Algunos de los beneficios
generalizados en la práctica de la danza se enuncian a continuación:

Beneficios del baile:

• Estimula la circulación sanguínea

• Libera tensiones

• Reduce la timidez, aumenta la autoestima y la confianza en sí mismo.

• Favorece el drenaje de agua y toxinas de tu cuerpo y la eliminación de excesos

de grasa.

• Combate el sobrepeso, la obesidad y los niveles elevados de colesterol.

• Corrige la mala postura corporal.

• Disminuye la posibilidad de desarrollar osteoporosis.

• Fortalece músculos, aumenta la flexibilidad, fuerza y resistencia.

• Aumenta la coordinación de los movimientos y el equilibrio.

• Mejora la concentración y la memoria

• Permite la expresividad a través del cuerpo y la creatividad.

Todos estos beneficios están consignados en innumerables revistas médicas y

publicaciones hechas en diferentes foros y en el marco del día internacional de la danza que
se celebra el 29 de abril de cada año. Portales como “Ethology” contienen diferentes estudios
sobre los beneficios del baile como práctica física y como práctica social.

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 Baile de tango.

Fuente: Carlos y Liliana, Marzo 2019 Campeones tango salón “Manizales es Tango”.

El baile de tango sobrepasa muchas descripciones, no es sencillo definir éste baile

porque como todas las expresiones dancísticas latinoamericanas tiene algo indígena,
africano y español. Posteriormente con las oleadas migratorias de Europa hacia la
Argentina se vincularon más elementos, sin embargo se puede señalar que su particularidad
es el abrazo cerrado en el que se baila tango, que no lo tienen otras danzas; es éste uno de
sus principales distintivos, de ahí en adelante se pueden expresar muchas cosas y citar otras
que se han dicho como por ejemplo, que es un baile apasionado y sensual. Jaramillo (2007),
asegura que:

En el caso del tango de salón o tango de pista, técnicamente se requiere

cercanía física entre la pareja, de modo que los cuerpos se comunican sin necesidad
de hablar y los movimientos surgen espontáneamente mientras la persona que dirige
el baile manifiesta la intención a partir del abrazo. Esta dinámica, tan compleja en
su interior y llamativa para el observador, es el resultado de lo que muchos
milongueros llaman “la trinidad”, es decir la comunión entre la música del tango, el
hombre y la mujer. Lo que en palabras de estos autores puede ser entendido de la

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 siguiente manera: “cuando el hombre y la mujer crean un conjunto de símbolos e
imágenes expresados por movimientos rítmicos, están dando una connotación de
baile como medio de comunicación entre los seres humanos, pueblos y sociedades”
De manera que el baile tiene una relación directa con la percepción simbólica de las
personas y, para muchos, es considerado un lenguaje.

Carlos y Liliana – Bailarines de tango de la Ciudad de Bogotá

Como se mencionó en párrafos anteriores, a manera de síntesis, bailar lleva

implícito una construcción de símbolos y de comunicación, el baile del tango es muy rico
en la construcción e improvisación, requiere de mucha atención, coordinación entre la
pareja o el grupo en el que se baila. Otra definición acerca del baile de tango señala lo
siguiente:

En el tango, el estilo de ejecución incide en las posibilidades de sincronización

de la pareja, entre otras cosas, porque el gusto por un determinado estilo es
condición de posibilidad del encuentro intersubjetivo en la danza. El estilo de
ejecución musical se refleja en el estilo personal de danza. El movimiento y sus
particularidades personales pasan también a ser rasgos del estilo musical.

Virginia Pandolfi, bailarina profesional de tango de Argentina, dice: “bailar

tango viene con el tiempo, bailar tango es el resultado de aprender a escuchar la

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 música, de la entrega al compañero y al trabajo en equipo, y de abrirle el cuerpo y
el alma a los sonidos, para que ellos se encarguen de movernos el cuerpo y los
pies...”.

Rodolfo Dinzel responde en una entrevista sobre los movimientos y el baile

de tango lo siguiente: “entonces uno empieza a entender que el tango se
define más por la manera, por la forma más que por el diseño. Tiene que ver
más con lo actitudinal, lo gestual, que no se puede poner en el músculo, se pone
en la emoción y en la comunicación”. Esto se refleja en las milongas donde varias
parejas pueden estar haciendo los mismos pasos, pero su manera de interpretarlos,
la intención, la musicalidad, les da un toque especial.

Bailar tango corresponde no sólo a una manera corporal sino a una interpretación
musical, hacer corporal esa representación auditiva de la música que corresponde a un lugar
y a una época en particular. Para varios maestros locales bailar tango significa varias cosas:

El baile de tango, además del abrazo y su posibilidad de conexión y

comunicación, se trata también de los roles en juego. Tradicionalmente se entienden
como roles el de la mujer y el del hombre. El papel de la mujer en el baile es saber
interpretar lo que el hombre le está marcando. ¿Qué es marcar? Es la acción
mediante la cual el hombre a través del abrazo y el torso le transmite a la mujer la
dirección, la velocidad, y la intención del paso y el paso a realizar. Siendo
así, la marca hace la diferencia entre un voleo, un gancho, una sacada o una
barrida.

Si bien el abrazo es el elemento más significativo, no tiene dentro de su

estructura solo una forma de abrazar, hay diferentes tipos. El abrazo en el tango
funciona como puente de comunicación, y parece ser una forma propia de esta
danza. Rodolfo Dinzel, reconocido por su trabajo en el tango en materia de danza,
enseñanza, en su libro “El tango una danza; esa ansiosa búsqueda de libertad”
(1994) dice: “[el tango] Inaugura una manera de bailar inexistente antes de él, la
danza de abrazo.”

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 Claudio Fernández, argentino radicado en Colombia hace 21 años, dice
respecto a los roles en el tango: “cuando uno ve bailar tango, es como si el hombre
tuviera una flor entre las manos, lo que uno siempre mira es la flor y la flor es la
mujer [...] Como no puede haber dos líderes en el baile, porque o si no habría una
confusión de cuando se baila, alguien tiene que tomar la decisión. Y ahí el rol de la
mujer es muy hermoso, porque es dejarse llevar, es dejarse respetar, es dejarse amar
[...] la mujer no es un hecho secundario, es un hecho primario, un hecho
protagónico”.

En el baile de tango es fundamental la función que cumple cada uno de los integrantes
de la pareja. El papel del hombre está relacionado con trasmitir de la mejor forma la
intención que tiene. Las mujeres de interpretar dicha intención, se fijan si un hombre sabe
llevarlas, si sabe marcar los pasos y si es capaz de trasmitir a través de su corporalidad la
danza que fluye a través de todo su ser.

… Según Luis Jaramillo y Napoleón Murcia (2002). “el individuo necesita expresar
lo que siente, no sólo a través de la palabra, sino con la expresión propia de su ser”
(p.1). Para lo cual el baile es el vehículo ideal, ya que a través de él se puede
exteriorizar y comunicar un acto simbólico que hace parte de la vida, y que no puede
ser reemplazado por la expresión oral, sino que debe involucrar todo el cuerpo.

… Gracias a estas propiedades, el baile ocupa un lugar importante en la vida de

quien lo practica, pues “permite que muchos sujetos le encuentren sentido y razón a
su modo de ser y de actuar” (Jaramillo L., p. 2). El baile se convierte en el medio
para vivir la corporeidad, para que el cuerpo se exprese, se divierta y libere energía
(Gardner, 1991).

Como todas las expresiones dancísticas, la enseñanza-aprendizaje del tango ha

desarrollado una metodología. Si bien el trabajo grupal está presente, son fundamentales los
ejercicios en parejas heterogéneas u homogéneas. Esta relación permite manifestar
componentes de otredad, alteridad y mismidad; porque se trabaja con uno mismo y con el
otro teniendo en cuenta la condición de cada uno en toda su dimensión.

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 Clase de tango

Fuente: https://francesca-vaccari-tango.com/clases-de-tango-barcelona-3/

Pedagogía de la danza

Éste proyecto pedagógico fortalece el desarrollo del alumno en el ámbito sicológico,

motriz, emocional y social. Bailar TANGO es compartir a través del abrazo los diferentes
estados emocionales encontrando y aprendiendo la manera adecuada para disfrutar de una de
las danzas más ricas dentro del lenguaje sociocultural.

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 CAPÍTULO 5. CONTENIDOS Y SYLLABUS

Introducción al baile del Tango

Fuente: https://www.google.com/search?q=pasosdelbailedetango.

Objetivos: Conocer y desarrollar los principios básicos del baile de Tango.

Contenidos: Movimientos básicos. Diferentes maneras de desplazarse. Rotación y roto-

traslación. Continuados. Combinación de las diferentes estructuras y secuencias. Primera
posición. Pasos y figuras básicas. Cadencias. Sobrepasos. Amagues. Paso Básico.

Estructuras-secuencia:

1) Baldosa.

2) Paso básico del tango.

3) Base cruzada con ocho adelante y pasada de la mujer, 2 cruces atrás y parada del
hombre.

4) Base paso 3 con apertura, ocho adelante y pasada de la mujer, parada del hombre.

5) Base cruzada con ocho adelante y pasada de la mujer, parada del hombre.

6) Base con ocho adelante y pasada de la mujer, parada del hombre.

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 7) Giro a derecha con cruce adelante del hombre, sacada y sobrepaso.

8) Entrada en giro a derecha con patada y cruce atrás del hombre.

9) Curva a derecha con tocada, mordida, bajada y pasada de la mujer.

10) Sacada, molinete a izquierda con lápiz y aguja y vaivén.

11) Ocho acompañado con alteración.

12) Helicóptero recto en barras paralelas.

13) Medialuna con entrada del hombre y helicóptero.

14) Ocho atrás de la mujer con entrada del hombre y helicóptero.

15) Boleo atrás, saludo y sentada exterior de la mujer.

16) Giro con enganchada del hombre, gancho interior del hombre y exterior.

17) Entrada con gancho de la mujer y parada alta del hombre, entrada y gancho simultáneo.

18) Ochitos atrás de la mujer y adelante del hombre, corte lateral y giro a derecha.

19) Ochitos adelante, corte lateral y giro a derecha.

20) Giro con patada, saludo y cruce atrás, entrada falsa y gancho exterior de la mujer.

21) Giro a derecha con enganchada interior en paso 6.

22) Giro a derecha con enganchada interior en paso 3.

23) Ganchos interiores de la mujer y el hombre y enganchada del hombre.

24) Boleo recto y gancho simultáneo de la mujer y el hombre.

25) Corte y sacadas adelante del hombre en ochos delante de la mujer.

26) Salida con cruce atrás y cambio de peso a doble tiempo.

27) Sacada, cruce adelante y corte del hombre con ocho milonguero atrás de la mujer.

28) Sacada y cruce adelante del hombre con ocho milonguero atrás de la mujer.

29) Sacada, medialuna de la mujer con saludo el hombre.

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 30) Base y ocho delante de la mujer con saludos del hombre.

31) Base cruzada con cruce y junta sincopada.

32) Curva a derecha con corte sincopado.

33) Caminar con corte sincopado y pivot de la mujer.

34) Base paso 3 y corte sincopado con pivot de la mujer.

35) Base paso 3 y corte sincopado.

36) Pivotito, molinete en línea y acento lateral.

37) Ochos atrás de la mujer, bajada circular y base cruzada.

38) Caminata adelante y bajada circular.

39) Parada, mordida, bajada y pasada.

40) Ocho acompañado y pivotitos.

41) Ochos atrás de la mujer y pivotitos.

42) Giro a derecha y pivotitos.

43) Salida y caminata con pivotitos.

44) Lápiz, paso atrás, pivot a izquierda 90°, 180° y 270° y apertura.

45) Lápiz, paso atrás, pivot a derecha 90°, 180° y 270° y apertura.

46) Lápiz, paso adelante, pivot a izquierda 90°, 180° y 270° y apertura.

47) Lápiz, paso adelante, pivot a derecha 90°, 180° y 270° y apertura.

48) Pivot en paso atrás sobre pierna derecha a 90°, 180° y 270°.

49) Pivot en paso atrás sobre pierna izquierda a 90°, 180° y 270°.

50) Pivot en paso adelante sobre pierna derecha a 90°, 180° y 270°.

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 Introducción al tango; orígenes, evolución, diferentes corrientes del baile

Fuente: https://www.google.com/search?q=origenesdelbailedeltango.

Objetivos: Conocer y analizar las distintas etapas del Tango, su evolución en

correspondencia con el desarrollo en diferentes zonas del territorio colombiano y su
inclusión como expresión de la cultura de nuestro país. Conocer y estudiar la historia del
baile de Tango, las diferentes corrientes y su incidencia en el bailarín de Tango.

Contenidos:

1) Orígenes del Tango.

2) Acontecimientos políticos, económicos y sociales que generaron el nacimiento de esta

expresión. 3) Guardia Vieja, Guardia Nueva y Tango Contemporáneo.

4) Preservación, transmisión y difusión del Tango.

5) Manifestaciones modernas y avanzadas. Historia del baile de Tango.

6) Destacados bailarines, que motivaron a otros. Valoración de los estilos.

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 Técnica del lenguaje corporal

Fuente: https://www.google.com/search?q=clasedetangosource

Objetivos: Conocer y analizar los principios relacionados con el abrazo, el manejo del
cuerpo, su postura y posicionamiento en el baile de Tango.

Contenidos:

1) El abrazo

2) Ubicación de las manos y brazos.

3) Ubicación de los pies.

4) Cambios de peso en variadas posiciones.

5) Marcación.

6) Postura y Posicionamiento; en el acercamiento, en el encuentro, en la salida, durante el

baile.

7) Concepto sobre la estructura en el abrazo. Verticalidad.

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 Apreciación musical; su aplicación al baile de Tango, instrumentos musicales típicos,
la voz

Fuente: https://www.google.com/search?q=orquestalajuandarienzo

Objetivos: Conocer y analizar la música como fuente de inspiración para bailar, la

intervención de la voz en el Tango, conocer y estudiar la utilización de los instrumentos
musicales en el Tango.

Contenidos:

1) Aspectos importantes de la música.

2) Su melodía. Ritmo. Armonía.

3) Orquestación. Forma.

4) Audición inteligente.

5) Su aplicación al baile de Tango.

6) La voz. Cómo influye la voz en el Tango.

7) Instrumentos del Trío primitivo del Tango; flauta, violín y guitarra.

8) Incorporación del bandoneón y el piano.

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 9) Creación del sexteto, compuesto por dos violines, dos bandoneones, contrabajo y piano.

Objetivos: Conocer y analizar la música como fuente de inspiración para bailar, la

intervención de la voz en el Tango, conocer y estudiar la utilización de los instrumentos
musicales en el Tango.

Contenidos: Figuras y salidas tradicionales. Variedad de salidas. Ejercicios de ocho

en barra y en pareja. Ejercicios para consolidación. Alrededor de puntos en sentidos con
combinación de los mismos y cambio de frente. Bailar con diferentes contextos ambientales
y distintas velocidades.

Marcas. Distintos tipos. Rítmicas. Para el Tango, la milonga y el vals. Preparar

exhibición en distintos ámbitos. Para el escenario. Desplazamientos. Conceptos sobre la
trayectoria espacial en la milonga, en la exhibición y en el escenario.

Propuesta de Sílabo, el aprendizaje del tango danza como materia electiva.

Información general

SÍLABO

Denominación de la asignatura: Apreciación del Tango

Código de la
(…) Número de créditos: (…)
asignatura:

Teórico-
Naturaleza Académica: X Práctica
Práctica

Pre-requisitos exigidos: N/A Co-requisitos exigidos: N/A

La Asignatura es Pre-requisito de: N/A

Horas de Horas de
Total horas
trabajo trabajo
de trabajo.
dirigido. autónomo.

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 Horario: Salón:

Nombre:

Correo electrónico:
Profesor:
Horario de atención:

Página web:

CURSO TEÓRICO PRÁCTICO

El tango como hecho social y expresión cultural ha logrado traspasar sus fronteras de
origen y arraigarse en diferentes lugares del mundo, es tal su trascendencia que éste
género popular ha sido declarado por la UNESCO (30 septiembre de 2009), como
patrimonio cultural e intangible de la humanidad. Su influencia está presente en todas sus
expresiones, música, poesía, literatura y danza.

En Colombia el tango tiene su segunda patria. La tradición tanguera del país es muy
extensa, cuneta con grandes músicos de tango, intérpretes del instrumento (Bandoneón)
alma de éste género, compositores de tango, cantantes, coleccionistas de música,
bailarines de salón y de escenario. Campeones mundiales y representantes
internacionales de muy alto nivel.

Partiendo de esta visión cultural del tango como expresión no solo corporal sino que
abarca distintas dimensiones de lo humano; se requiere de procesos académicos,
pedagógicos y didácticos, que interioricen en las condiciones socio-culturales y artísticas
que propiciaron el origen y la evolución de ésta expresión cultural no sólo en su entorno
geográfico inicial sino que de cuenta de la importancia y significado que tiene en el
contexto Colombiano de la actualidad. Se pretende generar estrategias académicas que
permitan valorarlo más que como un fin dancístico, como un medio permisible al
reencuentro con el otro(a) desde el abrazo en la danza, la identificación de sentimientos y
formas de ver el mundo a partir de la música y poesía del Tango, además la

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 interpretación de las miradas que sobre este vierten los artistas plásticos y visuales del
mundo entero.

Se pretende que éste espacio permita la reflexión, el debate y el aporte desde lo humano,
cultural y artístico con el fin de generar nuevos canales de comunicación que no partan
solamente desde lo verbal, sino que involucren el cuerpo como elemento de análisis,
reconocimiento espacial y de posibilidad para interactuar con el otro.

De esta manera, el docente se propone como un actor que proyecta un diálogo

multivocal, dirigido a un grupo de estudiantes con diversidad disciplinar, en el que
buscará las mejores estrategias comunicativas y de análisis conjunto a partir no sólo de su
intervención sino que propenderá por la intervención de expertos invitados, debates,
paneles y cine foros.

Finalidad del espacio formativo

Competencias genéricas:

1. La destreza para manejar la información referida al curso

2. Competencia para realizar análisis y síntesis de la información presentada en el curso

3. Capacidad para trabajar autónomamente y en grupo

4. Competencia para entablar una comunicación de nivel profesional

Competencias específicas: N/A

 Red conceptual.

El tango, además de ser un arte, ofrece la posibilidad a los estudiantes del curso, de un
acercamiento reflexivo y crítico a diferentes modos, formas de relación y comunicación
que tienen las sociedades en todo el mundo. En este sentido, el Tango se constituye en un
puente ideal para acercar al estudiante, al análisis de una forma de comunicación no
verbal a partir de estrategias verbales y corporales que giran en torno al orden
comunicativo y que involucran aspectos psicológicos y culturales.

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 Desde esta perspectiva se trabajará a partir de ejes temáticos, con el propósito de abordar
el lenguaje dancístico del tango desde variadas perspectivas.

 Contenido mínimo obligatorio

Orígenes del tango

Expresiones artísticas del tango

El Tango en Colombia

Tango de Salón y tango de escenario (Estilos)

Panorama mundial actual del tango

 Preguntas orientadoras:

1. ¿Es posible la comprensión de las acciones humanas mediante la observación de

diversas propuestas cinematográficas?

2. ¿Cuáles son las problemáticas socio-culturales, políticas y económicas que se tejen y

recrean en el cine?

3. ¿De qué manera se pueden entender los efectos y las implicaciones que tienen las
narrativas cinematográficas en la vida de los sujetos?

 Bibliografía obligatoria:

- CARRETERO, A. M. (1996). Tango Testigo Social, Buenos Aires: J. A. Roca.

- CARRETERO, A. M. (1995). Prostitución en Buenos Aires, Buenos Aires:

Ediciones Corregidor.

- DINZEL, R. (1999). El tango: esa ansiosa búsqueda de la libertad, Buenos

Aires: Argentina: Ediciones Corregidor.

- GOBELLO, J. (1996). Aproximación al lunfardo, Buenos Aires: Ediciones de la

Universidad Católica Argentina.

- GOMEZ, Luis Enrique (2005), Tango una historia viva. Bogotá: Edit ABC

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 - JARAMILLO H. Á. (1933 – 1998). El Tango: del burdel al Vaticano, Pereira.

- LAMAS, H. y BINDA, E. (2008). El tango en la sociedad porteña 1880- 1920.

Buenos Aires: Abrazos books.

- ROMANO, E. (1995). Las letras del tango. Rosario: Fundación Ross.

- SÁBATO, Ernesto 2005, Tango discusión y clave, Buenos Aires: Edit Losada

 Webgrafía:
- ALBA, L. (2007, Abril. Mirada sobre la historia del tango danza en Bogotá,
Tango en Colombia. Instituto Distrital de Cultura y turismo, archivo gerencia de
danza. Disponible en: http://tangoscolombianos.blogspot.com/2007/04/el-
tangoen-colombia.html [2008, 25 de febrero]

 Bibliografía complementaria:
- CARRETERO A. M. (1999) El compadrito y el tango. Buenos Aries Argentina:
Ediciones Continente

- FERRATI, A. (1999). Tango: un abrazo en la escuela, Buenos Aires:

Corregidor.

- FERRER, H. A. (1980). El Libro del Tango. Barcelona: Antonio Tersol - IDCT.

(2003), Alcaldía Mayor de Bogotá.

- SIERRA, L. A. (1976). Historia de la Orquesta Típica. Buenos Aires: A.Peña

Lillo Editor. TALLON, J. S. (1959). El Tango en sus etapas de música prohibida.
Buenos Aires: Amigos del Libro.

Actividades de evaluación:

Tema Actividad de evaluación Porcentajes

Primer corte: Evaluación teórico-práctica 30%
Segundo corte: 35%

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 Tercer corte: Examen final Teórico- 35%
práctico

Programa de actividades por sesión:

Materiales de
Descripción de la Trabajo apoyo
Fecha Tema
actividad autónomo (recursos
bibliográficos).
Sesión
1.
Sesión Paso básico de
2.
tango.
Sesión
3.
Sesión
4.
Sesión
5.
Sesión
6.
Sesión
7.
Sesión
8.
Sesión
9.
Sesión
10.
Sesión
11.
Sesión
12.
Sesión
13.
Sesión
14.
Sesión
15.

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 Sesión
16.
Sesión
17.
Sesión
18.
Sesión
19.
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 CAPÍTULO 6. BIBLIOGRAFÍA

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https://www.teatrometropolitano.com/evento/xiii-festival-internacional-de-tango/

https://medellin.travel/festival-internacional-de-tango-medellin-celebra-con-eventos-gratis/

https://www.argentina-excepcion.com/es/guia-viaje/eventos/mondial-tango

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