S�tira

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Edici�n de 1867 de punch , una innovadora revista brit�nica de humor popular que
incluye una gran cantidad de s�tiras de la escena contempor�nea, social y pol�tica.
La s�tira es un g�nero literario que expresa indignaci�n hacia alguien o algo, con
prop�sito moralizador, l�dico o meramente burlesco. Se puede escribir en prosa,
verso o alternando ambas formas (s�tira menipea). Se inspira en la poes�a y�mbica
griega y se desarroll� sobre todo en la literatura latina.

Estrictamente la s�tira es un g�nero literario, pero tambi�n es un recurso que

encontramos en las artes gr�ficas y esc�nicas. En la s�tira los vicios individuales
o colectivos, las locuras, los abusos o las deficiencias se ponen de manifiesto por
medio de la ridiculizaci�n, la farsa, la iron�a y otros m�todos; ideados todos
ellos para lograr una mejora de la sociedad.1? Aunque originalmente la s�tira se
utiliz� para la diversi�n, su pretensi�n real no es el humor en s� mismo, sino un
ataque a una realidad que desaprueba el autor, usando para este cometido el arma de
la inteligencia.

Es com�n y casi caracter�stico que la s�tira se encuentre fuertemente impregnada de

iron�a o sarcasmo; adem�s la parodia, la burla, la exageraci�n, las comparaciones,
las yuxtaposiciones, la analog�a y las dobleces son usados de manera frecuente en
el discurso y la escritura sat�rica. Lo esencial, sin embargo, es que "en la s�tira
la iron�a sea militante".2? La iron�a militante a menudo declara abiertamente que
acepta las situaciones que son blanco del ataque de la s�tira.

�ndice
1 Or�genes
2 Estilo
3 La s�tira
4 La s�tira en la literatura
4.1 En la literatura castellana e hispanoamericana
4.2 En la literatura en lengua inglesa
4.3 En la literatura francesa
4.4 En la literatura italiana
4.5 En otros pa�ses
5 La s�tira en el siglo XX
6 V�ase tambi�n
7 Referencias
8 Enlaces externos
Or�genes
Los or�genes surgieron en Grecia con los yamb�grafos Sem�nides de Amorgos y
Arqu�loco de Paros principalmente, aunque tambi�n el comedi�grafo Arist�fanes la
incluy� en sus obras, y se acercaron a ella el poeta Bi�n y fil�sofos de Escuela
c�nica como Menipo de Gadara a trav�s del g�nero literario de la diatriba o
discurso violento e injurioso para criticar personas o acontecimientos desde el
punto de vista moral. Luciano de Samosata dio un gran impulso al g�nero a trav�s de
sus di�logos (Di�logos de los muertos, Di�logos de los Dioses, Di�logos de
meretrices...) que admiten la s�tira como elemento fundamental en su fuente,
estructura e intenci�n; sin embargo, el g�nero se desarrolla fundamentalmente en
Roma (Ennio, Lucilio, Varr�n, Catulo, Horacio, Juvenal, Persio, Marcial, por orden
cronol�gico). Tanto es as�, que Marco Fabio Quintiliano consideraba a la s�tira
como un g�nero completamente romano (Institutiones X, 1, 9: �satura quidem tota
nostra est�. As� pues, se trata de una composici�n extensa con la que se critican o
ridiculizan vicios humanos. Puede adoptar las formas m�s diversas: la invectiva, el
di�logo, la prosa, el verso, el epigrama, el art�culo period�stico, etc.

Estilo
La s�tira se suele valer del humor, de la an�cdota y del ingenio para ridiculizar
defectos sociales o individuales, efectuando as� una cr�tica social; a veces adopta
para ello la forma m�s concentrada del epigrama, que expresa un solo concepto y un
�nico tema de burla; por el contrario, la s�tira suele ser mucho m�s extensa y
prolija. Existe una gran variedad de temas, desarrollos y tonos, pero son recursos
habituales en la s�tira:

La redacci�n de alguna cosa para hacerla parecer rid�cula, o examinarla en detalle

para hacer destacar sus defectos.
La exageraci�n o hip�rbole: se toma una situaci�n real y se la exagera hasta tal
punto que se convierte en rid�cula. La caricatura utiliza esta t�cnica.
La yuxtaposici�n que compara cosas disimiles: el ayer y el hoy, la juventud y la
vejez, etc�tera, de forma que una adquiere menor importancia.
La parodia o imitaci�n burlesca de las t�cnicas o estilo de una persona, de forma
que se vea ridiculizada. Puede ser utilizado en el g�nero literario y en artes
cinematogr�ficas
La s�tira en s�ntesis es una composici�n literaria en la que se realiza una cr�tica
de las costumbres y de las conductas deshonestas de individuos o grupos sociales,
con un fin moralizador, burlesco o de simple diversi�n. En ella, los personajes
est�n presentados como seres de carne y hueso no como tipos.

La s�tira
Art�culo principal: S�tira latina

"Le s�tira e l'epistole di P. Orazio Flacco", impreso en 1814.

Los fil�sofos griegos ya hab�an escrito sermones morales o diatribas que ten�an el
contenido sat�rico de atacar vicios morales o sociales: Epicteto, Bi�n de
Bor�stenes, Menipo y Luciano de Samosata; estos autores inspiraron con frecuencia
la s�tira, tan caracter�stica de la literatura latina, ya que fue en Roma donde
experiment� un fuerte desarrollo y popularidad; �satira� en lat�n significa una
especie de macedonia u olla podrida de diversos y muy diversos elementos, por lo
que es f�cil acoger contenidos y formas sat�ricas en otros g�neros. De hecho, se
encuentra s�tira en algunos "sermones" de Horacio o �s�tiras� de Persio y de
Juvenal, ciertos �carmina� o poemas de Catulo o los �epigramas� de Marcial, pero
incluso en ciertos pasajes de S�neca (por ejemplo en el pasaje sobre el embarazo de
Roma en la Cartas a Lucilio (VI, 56), etc. La noci�n de g�nero literario ser�a,
pues, inadecuada y habr�a que hablar m�s bien de registro. Pero, en cuanto a g�nero
literario codificado, debe atribuirse su invenci�n a Lucilio, de cuya obra s�lo
quedan algunos fragmentos de variable extensi�n, y apareci� en el II siglo a. C.
entre los latinos.

Los principales autores de s�tiras en la literatura latina son:

Lucilio, cuya obra se ha conservado de forma fragmentaria, pero al cual aluden

numerosos poetas que cultivaron el g�nero.
Varr�n, autor de s�tiras menipeas, clase especial de s�tira reconocible por su
mezcla de verso y prosa, y expl�citamente colocada en la perspectiva de una
herencia griega, puesto que hacen referencia a Menipo de G�dara, fil�sofo c�nico
griego del siglo segundo a. C.
Horacio, quien, con sus sermones o conversaciones hizo de la s�tira un g�nero
amable entreverado de algunas cr�ticas y sentencias.
Persio, de estilo obscuro y de contenido influido por el Estoicismo.
S�neca, que empapa sus textos de filosof�a moral y de an�cdotas picantes y
propiamente sat�ricas, pero tambi�n como probable autor de una s�tira menipea, La
Apocoloquintosis (calabazificaci�n) del divino Claudio.
Juvenal, quien contamin� con un �cido y amargado humor sus prop�sitos morales
atacando a la sociedad en todos sus vicios: tiran�a, perversidad femenina,
supersticiones, privilegios...
Petronio consagr� una s�tira menipea extensa a criticar la sociedad en tiempos del
emperador Ner�n en forma de novela, su Satyricon, de la que s�lo han subsistido
algunos fragmentos.
Marcial escribi� solamente epigramas, donde atac� el lujo desordenado, la ambici�n
y la hipocres�a en la Roma de los emperadores Flavios.
La s�tira en la literatura
En la literatura castellana e hispanoamericana
Desde la Edad Media el g�nero se cultiv� en Espa�a; el primero en usarlo fue Juan
Ruiz, arcipreste de Hita, que atac� el poder igualador del dinero al trastocar el
inmutable orden social estamental medieval. Lo sat�rico entr� incluso en la
composici�n de numerosos g�neros como la novela picaresca, la f�bula, el art�culo
period�stico o la pieza teatral de costumbres, el esperpento de Ram�n Mar�a del
Valle-Incl�n o la tragedia grotesca de Carlos Arniches; es m�s, forma parte
esencial de obras tan importantes como el Don Quijote de la Mancha de Miguel de
Cervantes.

Autores sat�ricos espa�oles fueron, en la Edad Media, fuera del ya citado

Arcipreste de Hita, Pero L�pez de Ayala y El Corbacho o reprobaci�n del amor
mundano de Alfonso Mart�nez de Toledo. Hay que mencionar adem�s a numerosos autores
de la llamada l�rica cancioneril del siglo XV, entre ellos los an�nimos redactores
de las Coplas del provincial, de las Coplas de Mingo Revulgo y de las Coplas de la
panadera; fue especialmente fuerte una s�tira pol�tica como Querella de la
Gobernaci�n de G�mez Manrique, aut�ntico lamento por el desgobierno de Castilla en
el siglo XV. La Celestina, por otra parte, contiene duras diatribas contra los
se�ores en las palabras de la meretriz Areusa. Sus continuaciones e imitaciones, en
especial la mejor de estas �ltimas, La lozana andaluza de Francisco Delicado,
abundan tambi�n en componentes sat�ricos.

En el siglo XVI el buf�n Francesillo de Z��iga pag� caros sus atrevimientos en la

Cr�nica burlesca del emperador Carlos V siendo asesinado; don Diego Hurtado de
Mendoza cultiv� este g�nero en verso y quiz� tambi�n en el anticlerical Lazarillo
de Tormes que se le atribuye, el cual dio origen a la novela picaresca, un g�nero
aparte de gran componente sat�rica; entre las novelas m�s importantes por su
contenido sat�rico de este g�nero hay que citar la Segunda parte del Lazarillo del
manchego Juan de Luna, una gran s�tira contra la hipocres�a religiosa y la
Inquisici�n que tuvo que publicarse en Francia, el Guzm�n de Alfarache (1599) de
Mateo Alem�n y sus continuaciones propias o ap�crifas, el Busc�n de Quevedo, El
siglo pitag�rico de Antonio Enr�quez G�mez y el Estebanillo Gonz�lez an�nimo. Una
obra cercana a la picaresca y de car�cter ante todo sat�rico es tambi�n El diablo
Cojuelo de Luis V�lez de Guevara.

Ya en 1609 F�lix Lope de Vega, en su Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo,
advert�a que en la s�tira no se fuera �claro ni descubierto�: �pique sin odio, que
si acaso infama / ni espere gloria ni pretenda fama�; �l mismo en su poes�a ataca a
G�ngora y al Culteranismo o Gongorismo sin mencionarlo directamente, enfrent�ndose
con sus disc�culos y con su estilo m�s que con �l mismo; ya lo recomendaba Horacio
en su Arte po�tica. Es fundamental tambi�n el nombre de Miguel de Cervantes, y sus
obras El coloquio de los perros y el Viaje del Parnaso, entre otras; en �l domina
la s�tira literaria y del idealismo renacentista sobre cualquier otra, aunque en
sus sonetos sat�ricos tambi�n se burla del orgullo desmedido. Luis de G�ngora
compuso s�tiras contra damas pedig�e�as y nobles hip�critas y Francisco de Quevedo
lo super� en ese terreno atacando la decadencia de la Espa�a del Conde Duque y a lo
que �l llamaba "vulgacho"; tambi�n se meti� con m�dicos y no solo con los
amujerados, sino con las mujeres, como mis�gino que era; el Conde de Villamediana,
(Juan de Tassis y Peralta), fue m�s osado que ambos, atrevi�ndose a atacar
frontalmente a los Grandes de Espa�a, cuyas debilidades conoc�a bien; por eso ( y
por varios motivos m�s) tal vez muri� asesinado. En cuanto a los hermanos
aragoneses Lupercio Leonardo de Argensola y Bartolom� Leonardo de Argensola, su
s�tira es m�s moral que social y de sesgo horaciano. Un contenido sat�rico muy
importante es adem�s el que acogen novelas bizantino-filos�fico-sat�ricas como El
Critic�n de Baltasar Graci�n y algo menos el Le�n prodigioso de Cosme G�mez Tejada
de los Reyes.

En el siglo XVIII destacan Diego de Torres y Villarroel y Francisco Jos� de Isla;

este �ltimo critic� la exuberante y pedantesca oratoria posbarroca; tambi�n desde
postulados de la Ilustraci�n Jos� Cadalso, Le�n de Arroyal y Leandro Fern�ndez de
Morat�n adoptaron este g�nero, junto a la f�bula y el epigrama, para reformar la
sociedad; en el siglo XIX Sebasti�n de Mi�ano, F�lix Mej�a, Mariano Jos� de Larra,
Leopoldo Alas (que presid�a el grupo sat�rico del Bilis club), Modesto Lafuente,
Miguel Agust�n Pr�ncipe y Juan Mart�nez Villergas destacan especialmente,
extendi�ndola al art�culo period�stico.

En Hispanoam�rica destacan en el Siglo de Oro los lime�os Mateo Rosas de Oquendo y

Juan del Valle Caviedes; en el XIX continuar� el tambi�n peruano Manuel Gonz�lez
Prada. En el virreinato de Nueva Espa�a destaca en el siglo XVII la dura s�tira
contra el machismo de sor Juana In�s de la Cruz ("Hombres necios que acus�is...") y
en el XIX destacan las pol�ticas de Jos� Joaqu�n Fern�ndez de Lizardi ("El Pensador
mexicano"), Pablo Villavicencio ("El Payo del Rosario"), Luis Espino ("Spes in
Livo") y Rafael D�vila ("La rata g�era").

En el r�o de la Plata la s�tira tambi�n fue empleada por Agust�n Cuzzani, un

escritor argentino que mediante su obra teatral "El centroforward muri� al
amanecer" combin� la s�tira con la farsa formando un estilo que el mismo llam�
"fars�tira" el cual -en esta obra- mediante ricos recursos literarios expresa
quejas y deja aprendizajes a los lectores acerca de la libertad en todas sus formas
de expresi�n, y Jorge Luis Borges destac� tambi�n las habilidades sat�ricas de Le�n
Bloy en su "Arte de injuriar".

En la literatura en lengua inglesa

En la literatura inglesa, la s�tira fue muy cultivada durante el siglo XVIII, hasta
el punto de ser llamada la "�poca de la s�tira". Destacan principalmente Jonathan
Swift (Los viajes de Gulliver, Una modesta proposici�n) y Alexander Pope (La
dunciada). La tradici�n fue continuada en la siguiente generaci�n por Henry
Fielding (Joseph Andrews, Tom Jones, Shamela, Jonathan Wild,...) y Tobias Smollett
(Las aventuras de Roderick Random), que combinaron la s�tira con la tradici�n
picaresca y un gran realismo; la obra de Laurence Sterne tambi�n hace uso extensivo
de la s�tira. A principios del s.XIX Jane Austen, en su Northager Abbey, satirizar�
la novela g�tica con gran sofisticaci�n. En plena �poca victoriana, la obra de
Thackeray, de Charles Dickens o de Anthony Trollope abandona la s�tira tradicional
en pos de un mayor realismo. Modernamente pueden citarse autores como Aldous Huxley
(Un mundo feliz) o George Orwell (Rebeli�n en la granja, 1984).

En Estados Unidos destacan especialmente en el siglo XX los humoristas del Realismo

Mark Twain (Los inocentes en el extranjero, Flores de mi �rbol geneal�gico, etc.) y
Ambrose Bierce (El diccionario del Diablo, F�bulas fant�sticas, Esopo enmendado).
Ya en el siglo XX, destaca el c�rculo o Mesa redonda del Algonqu�n, Groucho Marx y
el escritor y cineasta Woody Allen entre otros.

En la literatura francesa
En la Edad Media destacan los fabliaux; Fran�ois Rabelais escribi� dos grandes
novelas sat�ricas: Gargant�a y Pantagruel. Nicol�s Boileau escribi� algunas
s�tiras; el mayor escritor franc�s sat�rico del siglo XVIII es, sin duda, Voltaire,
sobre todo por sus op�sculos y cuentos, de los que pueden citarse por ejemplo Las
preguntas de Zapata, Los viajes de Scarmentado y su famoso C�ndido[cita requerida].

En la literatura italiana
En la literatura italiana la traducci�n sat�rica continu� con vigor a trav�s de
figuras como Giovanni Boccaccio (Decamer�n, Corbaccio). Te�filo Folengo, autor de
un especial lenguaje sat�rico, el expreso en lat�n macarr�nico, en los 25 libros
del Opus maccaronicum o Maccheronee, recogido en cuatro redacciones muy diversas
(1517; 1521; 1539-40; 1552, p�stuma), o Pietro Aretino, conocido como "azote de
pr�ncipes"; destaca tambi�n Traiano Boccalini. Ya en el siglo XX, fue famoso
Giovanni Guareschi por sus relatos y novelas sat�ricas en torno a la convivencia de
un cura preconciliar, Don Camilo, y un alcalde comunista, Peppone, en el mismo
pueblo.

En otros pa�ses
En Holanda, Erasmo de Rotterdam se mostr� sat�rico en algunos de sus Coloquios: La
opulencia s�rdida, El banquete de los gram�ticos, El serm�n de Merdard... y un gran
e ir�nico discurso sat�rico, el Elogio de la necedad.

En Alemania, Sebasti�n Brant escribi� Das Narrenschiff (La nave de los necios) y
Erich K�stner escribi� Fabian. Die Geschichte eines Moralisten (Fabi�n. Historia de
un moralista).

Contra el militarismo es una obra maestra de la literatura checa El buen soldado

�vejk (escrito tambi�n como Schweik, Schwejk o Shveik en algunas traducciones y
pronunciado ['?v?jk]), una novela sat�rica de Jaroslav Ha�ek publicada en 1921 y
1922.

La s�tira en el siglo XX
En el siglo XX, la s�tira es utilizada por autores como Aldous Huxley y George
Orwell para hacer graves y pavorosos comentarios sobre los peligros de los cambios
sociales generalizados que se extienden a por los Estados Unidos y Europa. En la
pel�cula El gran dictador (1940), Charles Chaplin realiza una s�tira de Adolf
Hitler. Muchos cr�ticos sociales de este tiempo, tales como Dorothy Parker y H.L.
Mencken utilizan la s�tira como arma, este �ltimo afirm� que "una carcajada vale
m�s que cientos de silogismos" para que el p�blico acepte la cr�tica. Joseph Heller
satiriza la burocracia y el militarismo en su mejor obra, Catch-22, que es
frecuentemente citada como una de los grandes logros literarios del siglo XX. El
novelista Sinclair Lewis es conocido por sus relatos sat�ricos, tales como Babbitt,
Main Street and Ii Can't Happen Here. Sus libros investigan y satirizan los valores
americanos contempor�neos.

La pel�cula Dr. Strangelove del a�o 1964 se convirti� en una popular s�tira sobre
la Guerra Fr�a. Uno de las m�s divertidos subg�neros de la s�tira nace en Reino
Unido en los primeros a�os sesenta con The Satire Boom, con Peter Cook, John
Cleese, Alan Bennett, Jonathan Miller, David Frost, Eleanor Bron y Dudley Moore, y
el programa de televisi�n That Was The Week That Was. M�s recientemente, la
pel�cula mexicana El Infierno, dirigida por Luis Estrada, puede ser considerada una
s�tira hacia la problem�tica actual del narcotr�fico y crimen organizado en M�xico.

Como cultivadores asiduos de la s�tira contempor�nea cabe destacar en Espa�a a

revistas de larga trayectoria como El Jueves, aglutinadora de gran cantidad de
humoristas gr�ficos, a dibujantes como El Roto, a escritores como Ram�n Ayerra, a
poetas como Jos� Aguilar Jurado ("Fray Josepho"), a los periodistas Jaime Campmany
y Alfonso Uss�a o a la compa��a teatral Els Joglars en Espa�a y a Leo Bassi y Dario
Fo en Italia.