Ejercicios de autoevaluación

Texto nº 4

“Las redes imaginarias del poder político”

(Roger Bartra)

En el artículo se insiste en la necesidad de estudiar lo que el autor llama las “redes

imaginarias del poder (o del terror) político”, en su función estratégica de
legitimación de lo que Bartra considera que es un nuevo orden político global.

1. ¿A qué nuevo orden político se refiere? ¿Qué características tiene?

2. ¿Cómo se relaciona este nuevo orden político con la globalización como

fenómeno socio-cultural?

3. Qué quiere decir la siguiente afirmación de Bartra: ”han dejado de existir

alteridades completamente “auténticas” y “verdaderas””. ¿Te parece que
esto es así, o que la idea lleva implícita una determinada manera de entender
la alteridad que puede no ser la más adecuada? Argumenta tu respuesta.

4. ¿Qué entiende Bartra por una “red imaginaria”?

5. ¿Qué ejemplos da el autor de redes imaginarias del autor? ¿Qué otros podrías
proporcionar tú?

6. ¿Cómo funcionan las redes imaginarias del terror político? ¿En dónde radica
su eficacia?

7. ¿Crees que las redes imaginarias, tal y como las entiende Bartra, son un
fenómeno social nuevo o no? ¿En qué sentidos puede decirse que han
existido siempre, y en qué sentidos que son una novedad?

8. Qué ilustra la polémica Lévi-Strauss/Callois en el texto de Bartra. ¿Para

explicar qué la introduce el autor?

9. ¿Cuál es la relación, según Bartra, entre las redes imaginarias del terror
político y las nuevas configuraciones espacio-temporales contemporáneas
(y, especialmente, el fenómeno de la globalización)?

10. Piensa en ejemplos próximos a ti en los que pueda decirse que el orden
político se legitima en función de una red imaginaria del terror.
11. Reflexiona sobre el sentido del concepto “estructura de mediación” , del que
las redes imaginarias del poder serían un ejemplo, de acuerdo al autor.

12. Qué aporta en la argumentación del texto la referencia al relativismo.

13. Por qué defiende Bartra la “ironía como método”. Pon un ejemplo de cómo
lo usa en su texto.

14. Si te has leído la lectura recomendada de M.-L. Pratt, ¿qué diálogo puedes
establecer entre ambos textos? Hila un argumento al respecto y exponlo
brevemente.

15. Reflexiona sobre el papel de los imaginarios y las narrativas como lugares
privilegiados de la dominación (y de la resistencia) política.