PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Aurelio Agustín nació en el año 354 la ciudad de Tagaste (actual Argelia), en la

provincia romana de Numidia. Su madre, cristiana,Santa Monica, educó a su
hijo en su religión. Sus primeros estudios los realizará en Tagaste, después
estudia artes liberales en Metauro y retórica en Cartago. Sus intereses le
inclinaban hacia la filosofía, donde encontró acomodo durante algún tiempo en
el escepticismo moderado, doctrina que no satisface sus exigencias de verdad.
El hecho fundamental en la vida de San Agustín de Hipona en estos años es su
adhesión al dogma maniqueo. Pero la lectura de los neoplatónicos, debilitó sus
convicciones maniqueístas y serían los sermones de San Ambrosio, arzobispo
de Milán, decisivos en la nueva orientación de su pensamiento. En 387 se hizo
bautizar y se consagró definitivamente al servicio de Dios. Hacia finales del
395, fue nombrado obispo de Hipona, donde murió en el 430.

Para San Agustín razón y fe colaboran en el esclarecimiento de la única verdad que existe, el
cristianismo. Una verdad a la que se puede acceder por dos caminos: la razón,que nos acerca a
ella parcialmente, y la fe, que nos la da a conocer en plenitud. Por lo tanto, fe y razón no sólo son
compatibles sino que, además, la verdadera religión es también la verdadera filosofía ya que la
filosofía, si es correcta y no se desvía de la verdad, estará necesariamente de acuerdo con los
contenidos de la fe. Esta colaboración se realiza del modo siguiente:
La fe ilumina a la razón (Cree para comprender)ya que es preciso creer para poder
entender, puesto que la razón humana es limitada y sólo la fe permite entender todas las
preguntas relativas a Dios, al mundo y al hombre.
Alcanzar este conocimiento es una tarea que supera la mera capacidad humana. El hombre
necesita una ayuda exterior que ilumine su mente y así conocer las ideas. Es lo que llama San
Agustín ILUMINACIÓN (Teoría de la iluminación): Dios ilumina la mente finita y así descubre las
verdades esenciales para alcanzar la felicidad. Descubre en sí mismo algo que trasciende su
propia limitación: la sabiduría o a Dios mismo
Por otro lado, la fe se vale de la razón (comprende para creer)ya que la comprensión
racional de la doctrina cristiana es la forma más elevada y auténtica de la fe. La verdadera fe
delcristiano no debe limitarse a la fe ciega del ignorante.