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MONODÌA PROFANA XI, XII, XIII

TROVADORES Y TROVEROS

- Los eclesiásticos se convierten en la capa docta, poseedora de todas las ramas del
conocimiento.
- Establece férreos dogmas.
- Pero las costumbres y manifestaciones espontáneas de la vida laica ( màs inculta ahora)
pugnaba por conciliar lo terreno y lo divino. Y aunque la iglesia perseguía las
demostraciones populares, tanto en la vida cotidiana como en la música, no podìa
controlarlo[la música del campesino, los cantos, las danzas del hombre comùn.]
- De aquella música no ha quedado constancia, debido a que no fue conservada como los
cantos litúrgicos.
- La música de los trovadores (troubadours) es el producto del florecimiento de los ideales
de la nobleza caballeresca que pugna contra la iglesia para obtener el predominio del
poder sobre todo a partir de los siglos XI, XII y XIII.
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- En la segunda mitad del siglo XI en la región provenzal al sur de Francia, la caballerìa se

hace eco de un arte poético musical que tiene contacto con la canción religiosa y que se
convertirà en un movimiento de repercusión continental de la època.
- Melodía enriquecida con el ritmo de la poesìa vulgar.
- Sus textos a veces tienen ciertos misticismo cuando se refieren a la alabanza de la Virgen
Marìa.
- El resultado es la unión refinada e inèdita en Europa de poesìa y música.
- El repertorio temático de dichas canciones es muy extenso y parte del tema amoroso y la
exaltación de la belleza, el honor y la bondad de la mujer, felicidad de los amantes, la
añoranza, nostalgia y ausencia de la persona amada, la vida pastoril, naturaleza, la vida
rural, humorísticas, leyendas, entre otras.
- Fundadores de la nueva canción fueron estos trovadores provenzales, nobles o pobres
caballeros (se desconoce el origen de esa denominación)
- Recorrìan castillos, palacios y muchas veces cuando no tenìan buena voz o no sabìan
acompañarse con el instrumento, se hacìan acompañar de un juglar.
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- Los trovadores no se consideraban profesionales como los juglares.(La poesìa de los

juglares es, a la vez, satira política, propaganda e información periodística. Corte y
juglarìa marcan uno de esos contrastes poderosos que en la Edad Media, se buscan, se
necesitan y se completan mutuamente)
- Tienden a apartarse de las reglas modales que màs utilizaba la iglesia.
- Su popularidad es una conseciencia de su distanciamiento de las costumbres eclesiásticas.
- Por sus mèritos artísticos eran bien recibidos, espontáneamente recompesados con
vestidos, objetos valiosos, caballos y hasta finca. [ Sobre todo en las competencias que se
realizaban]
- Los troveros (trouvères) son del norte de Francia y la ùnica diferencia entre estos es que
los troveros cantaban en francès antiguo (langue d`oïl) dialecto medieval que se convirtió
e el francès moderno. Y los trovadores en provenzal (lengue d`oc)
- Todos estos trovadores se formaban en la pràctica, no en las escuelas.
Se han conservado muchas obras:
 Trovadores 2500 canciones, transcritas 300
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 Troveros 4000 canciones, transcritas cerca de 1000.

- La mayorìa de las canciones fueron escritas en notación neumática o notación cuadrada
lo que a veces origina variaciones en sus diversas transcripciones.
- Entre los Trovadores se encuentra
 Guillermo IX, duque de Pontiers (1071-1126)
 Marcabrù (origen humilde)
 Bernard de Ventadorn (origen humilde)
 Montandon, monje que cultivò la canción trovadoresca.
- Troveros
 Gacè Brulè,
 el castellano de Coucy,
 Thibaut, rey de Navarra
 Adam de la Halle, considerado el ùltimo trovero y el compositor profano màs
importante de este perìodo.
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ALEMANIA, LOS MINNESÄNGER O MINNESINGER

- El arte trovadoresco aparece a partir del siglo XII y sus representantes son los
minnesänger o minnesinger (cantores de amor)
- Màs acusada la relación con la música religiosa.
- Otorgaban mayor importancia a los valores fuertes, según el idioma, lo que se trasducìa
en ritmos variables.
- La melodía màs próxima a los modos màs frecuentes de la música eclesiástica y màs
apartado del modo mayor (jònico).
- Usaban la notación gregoriana.
- La mayorìa de las canciones se cantaban en metro ternario.
- Las canciones estròficas eran muy comunes como en los trovadores, pero las melodías
tenian una organización màs estricta, mediante la repetición de la frase melódica.
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- El centro màs importante fue el castillo de Watburg, en la corte de Hermann de

Turingia.en el se celebraban certámenes, en uno de ellos triunfò el eminente Walter von
der Vogelweide, quien recibiò un feudo como premio.
- Los temas los mismos, asì como las alusiones a la literatura consagrada como: Tristàn a
Isolda, los Nibelungos y Parsifal.
- Entre los cantores sobresalen:
 Walter von der Vogelweide
 Wolfran von Eschenbach autor del cèlebre poema èpico Parsifal
 Heinrich Frauenlob.

ESPAÑA, LAS CANTIGAS

- Está representado en el siglo XIII por la colección de las más de 400 cantigas recopiladas
por el rey de Castilla y de León, Alfonso X, el Sabio entre 1250 y 1280 de alabanzas a la
Virgen María, en que se cuenta los milagros de la santísima virgen.
- Algunas parecen ser originales del rey.
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- Los preciosos manuscritos emplean notación mensural y en sus miniaturas se recoge una
iconografía ùnica de instrumentos musicales seculares, por lo que aumenta su
importancia històrica.
- Muestran una influencia trovadoresca indudable y cierta influencia àrabe, pues en las
miniaturas que se ilustran hay muchos juglares moros, además que otros pasajes poéticos
responden a la forma del zéjel àrabe-español.
- El idioma es gallego-portuguès.
- Temas: evocación a la Virgen Marìa.
- Modos tradicionales de la música religiosa.
- Las cantigas constituyen uno de los màs imponentes monumentos de la historia española.
- Alfonso el Sabio queda como figura cimera de la cultura medieval por el rescate de las
cantigas, además de ampliar el curriculum de asignaturas en la Universidad de
Salamanca, pero, desde el punto de vista musical, por la implantación del estudio de las
especies organun y la polifonìa avanzada de los siglos XII y XIII, situando a España junto
a Francia en el movimiento màs avanzado de la polifonìa del siglo XIII.
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- Dento de la lìrica popular española se encuentra tambièn el romance folclòrico, derivado

de los poemas caballerescos que no fue recogida en notación en un perìodo temprano, son
melodías muy breves a veces de una sola frase.

ITALIA, LA LAUDA ESPIRITUANA

- La canción trovadoresca tuvo muchos representantes en el siglo XIII, pero no se han

conservado las melodías escritas de las canciones, a excepción de algunos con los temas
de las cruzadas.
- Abundan las laudas espirituanas en idioma italiano (canción relacionada con la Cantiga)
- Tema evocación a la Virgen Marìa
- Canto preferido de los peregrinos flagelantes en su penitencia por alcanzar la
purificación y el perdón de los pecados.
- Las melodías modales de la lauda son de elevada poesìa musical.
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INGLATERRA

- Ricardo Corazón de Leòn, entusiasta aficionado al arte de trovar.

- Ha quedado un relato sobre su relación con el trovador Blondel de Nesloe (provenzal)
durante la participación de ambos en las Cruzadas, el cae prisionero y el trovador lo
encuentra cantando una canción de ambos ( èl desde la prisión)
- A fines del siglo XIII el arte trovadoresco comienza a decaer, al ser superado el
feudalismo con el renacer de las ciudades y el comercio intraeuropeo y con Oriente, en
Alemania se impone el arte burguès de los maestros cantores alemanes que es la
continuación de esta etapa romántica de la caballerìa.