LÁMINA:

La Eucaristía prefigurada en el Antiguo Testamento.

El maná.

OBJETIVO:
Conocer de qué manera en el AT se anticipa la Eucaristía que será instituida por Jesucristo en el
NT.

TEXTO/S:
 Con el libro del Éxodo, pan y vino reciben un nuevo significado: los judíos comen cada año
panes ácimos en la cena pascual conmemorando la salida apresurada y liberadora de Egipto
y recordando el maná (CIC, 1334), el pan que Dios les envió cada día durante los 40 años
que deambularon por el desierto. La alegría festiva del vino se une ofreciendo una
dimensión escatológica: la espera mesiánica.

 La Eucaristía será instituida por Jesucristo precisamente en una Cena conmemorativa de la

pascua judía junto a sus Apóstoles (CIC Comp, 276). En la Última Cena, Él dará un nuevo y
definitivo sentido a la bendición del pan y del vino.

REFERENCIA IMÁGENES:
“La recolección del maná” (1898-1902), de James Jacques-Joseph Tissot (Nantes 1836-
Chenecey-Buillon,1902, pintor y grabador francés formado en la Escuela de Bellas Artes
de París).
O bien, otras imágenes web adjuntas (no encontré referencias de autor)

FOCALIZACIÓN:
El maná prefigura en el Antiguo Testamento el pan único y verdadero que será el mismo
Jesucristo, alimento para la vida eterna ofrecido a los hombres.

COMPLEMENTOS:
El maná, expresión hebrea que significa “¿Qué es esto?” fue recibido cada día por el pueblo que
se trasladaba en el desierto, excepto los sábados (por eso el sexto día debían recoger doble
ración). De este modo Dios alimentaba a su pueblo que se quejaba por la escasez de alimentos.
Los judíos debían recoger el maná cada mañana luego de que el rocío hubiera desaparecido.
Se describe el maná como una especie de semilla similar a la del coriandro, de color blanco, que
era luego molida y horneada, para formar tortas de sabor dulce parecido a la miel. El libro del
Éxodo (Ex. 16,14) dice que aparecía cada noche y cada mañana, y el de Números (Num. 11,9),
que lo hacía con el rocío de cada noche.