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Tratado de Oddé
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Tratado de Oddé
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El venado................................................................................................ 175
Ofun Nalbe......................................................................................... 187
El cazador u el Búfalo ............................................................................ 187

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Tratado de Oddé

Leri de eyá, oro, plata , bronce, todas las limallas de metales, aluminio acero etc.
Ikines de Orula lavado y comido, 21 adelé, iguí moruro, atipola seca, todas las
matas, raices, tallos y hojas, un frontil, 2 tarros de torito, 101 caracoles para vestir la
cabeza, leri de todos los animales, oti kana, anisado, 21 otá de estas 7 de la prisión,

+
las demás de ilé Oyá, nibe, oke caminos, dos flechas, dos lanzas, dos perritos de
madera, una empaka de tarro de chivo y sus lenguas, Eshu Akora, atitán de una ,
cueva, atitan de un ilé de Oshosi, ibu losa, ero, obi kolá, oñí, otí, osun, hueso y piel
de león, huesos de tigre, 21 ataré, una Ikokó, ewé Ozain, opolopo owo.

¿Este contenido
Animales dees inapropiado?
Oddé: Denunciar
owunko, osadié, dos eyelé, Este Documento
dos adié, dos akuaro, itana merin y
obi seco

Patakin

Oddé es el padre de Oshosi y esposo de Yemayá, es el rey y brujo de los cazadores,

vive con Ozain del cual se dice que es hijo. A Oddé le pertenecen 101 pájaros,
aunque en su carga solo lleva 21, lleva muchas raíces en las cuales no puede faltar
papa chayo.

Oddé: Odeí es el padre de Oshosi, lleva como secreto principal en su carga, leri de
Eggún, iguí Jagüey, 21 pajaros y aboreo ekun.

Oddé: El ashe de Oddé vive en un muñeco de madera de jagüey, que se carga con
21 pájaros distintos, 21 ewé, 21 palos, weró, obí, kolá, osun atitan de 4
esquinas, monte, monte,, loma, cueva, 16 ataré, un inshe Ozain con todos
los ingredientes que tiene carga de Oddé, lleva una pluma de loro.

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Más información

Atena que va dentro de Oddé.

0 I O O I O O O O O I O O O
O O I I I I I O O O O O O O
O I I I I I I O O O I I O I
I O O I I O I I O I I I I I

Atena que va dentro de eggún de Oddé odus Oshe kana, Osa Woriwo, ogunda Masa,
Okana Sa, Okana Yeku, Ojuani Alakentu, Ojuani Kana, Ojuani odi, Odi Fumbo,
Oyekun Birete, Ogbe Sa, Ejiogbe, Oshe Tura, Otura She, Otura Kana, Ika Ogunda y
los 16 meyis.
Ceremonia y montaje de Oddé

1. Obi a Eggún.
2. Hacer un Ozain completo.
3. Un platón para el lavatorio
4. Se coloca al lado de Elegguá, Oggún y Oshosi, Oddé de quien nace y de la
cazuela de Ozain.
5. Obi omí tuto.
6. Obi a Oddé.
7. Matar para los guerreros y para Oddé el Owunko, con los suyeres de Oshosi,
mientras esto se está haciendo se limpia, se mata el akuko cantando y
después las eyelé, se echa eyebale al omiero y se le da la eyebale a la lerí del
Awo. Se matan las akuaro, se le da otí, oñí, ekú, eyá, awadó y despues se
reza Ogberoso Untele. Se baña con omiero al que está recibiendo, se abre el
Owunko y se cuentan las carnes. Todos los animales quedan para unyen,
menos las palomas que van `para nigbe. todo lo demás se come en el
almuerzo, después de haber hecho la entrega

Oddé nace en el signo Oyekun Birete

I O
I O
O O
I O
Historia de su nacimiento:
Yemayá y Oggún tenían tres hijos, Eshu Añaki, el cual estaba siempre en los
arrecifes, Eshu Ayigbo y Eshu Akoro.
Ayigbo era cazador y Yemayá siempre estaba preocupada por él y decidió ir a
donde estaba Orúnmila y este le dijo después de hacerle osode Oyekun Birete y
le dijo que su hijo no podía salir a cazar cuando había luna llena pues de
hacerlo su hijo no regresaría. Yemayá se lo dijo a su hijo, pero este no hizo caso
y en una noche de luna llena se reunió con los demás cazadores al pie de

Aragba. Aquí Ozain lo cubrió de hierbas y lo adormeció y acto seguido lo

transformó en Oddé.
Al pasar el rato y Yemayá ver que su hijo no regresaba se lo cuenta a su otro
hijo Akaro y este salió para el monte en busca de su otro hermano, al salir él
tomó 7 herramientas de Oggún, las cuales se las echó en el hombro cundo llegó
al monte se encontró con su hermano y lo trajo para su casa.
al llegar a la casa Yemayá le recordó a su hijo lo que ella le había advertido y
lo que le había sucedido por él no obedecer la palabra de Orúnmila. Ya el se
había convertido en Oddé y ante aquella situación, Eshu Akoro le dijo a su
mamá Yemayá que desde ese día él estará siempre sa su lado. Y desde ese día
ambos andan juntos Eshu Akoro y Oddé.

Firmas de Oddé:

Iwori Oggunda
+
I O
I I
I I
O O
Patakin
La hacienda de Oddé

Ebbó: Osadié meyi, eyelé meyi, akofa, malaguidi, eran malú, abiti, inle onika, ekú
eyá, awado, oñí opolopo owo.

Distribución: Osadie para Oddé, osadié para ebbó paraldo. Eyelé meyi fun fun para
kofibori Elegbá.

En este camino hubo un tiempo en que Oddé tenía una finca y un día comenzaron a
perdérsele los animales y por mucho que se esforzaba no daba con el ladrón. Una
noche cuando se encontraba en vigía observó las huellas de un león y de un tigre , se
armó de un arco y dos flechas y persiguió al león, le disparó y lo mató al instante. El
tigre que había emprendido su huida al sentir el olor a sangre se abalanzó sobre
Oddé cuando este se disponía a bajar de un árbol atacándolo ferozmente, en esa
desigual lucha Oddé logró herirlo de muerte, pero el también a consecuencia de las
heridas murió.

Nota: A usted le gusta robar mujeres y le gusta penetrar a jovencitas por detrás (el
ano). Usted es una persona cerebral, por lo que a menudo padece de dolores de
cabeza, tiene que rogarse la cabeza con frecuencia.

Ogbe Irete
+
I I
I I
O I
I I
Patakin

Donde nació Oddé el hechizado.

En la ciudad de Ketú vivía Okunté, que era mujer de Oggún Alaguede y tenía tres
hijos, Añaguí, Akoro, e Igbó.
Igbó tenía los cabellos largos y con vuelos como los de un carnero. Añaguí vivía en
los arrecifes y tenía dos caras, y Akoró ers muy feo y trabajaba en los campos.
ella le permitía a añgui que se mantuviera en los arrecifes además el no quería salir
de allí.
Un día ella fue a consultarse a casa de Orúnmila para conocer de su suerte y la de
sus hijos y le salió el odu Oyekun Birete, donde Orúnmila le advierte que uno de sus
hijos sería cazador, pero que le iba a estar vedado salir a cazar de noche en luna
llena porque Ozain lo encantaría y él no podría regresar más a su casa.
Yemayá (Okunté) regresó a su casa y se lo dijo a Igbó. Pero este no haciendo caso
salió una noche de luna llena a cazar. Esa noche todos los cazadores se reunieron en
el monte alrededor de un árbol de Iroko y de ahí partieron. Ya en el monte Igbó se
encontró con Ozain y este lo encantó con sus hojas y le adormeció toda la cabeza
no sabiendo Igbó donde se encontraba.
Cuando el despertó ya se había convertido en Oddé- el Hechizado, sin poder saber
nada más de lo que ocurría en el mundo de los vivos.
Cuando la caza terminó los cazadores se reunieron nuevamente junto al árbol de
Iroko y llamaron en vano con sus cuernos de caza porque Igbó no regresó.
Akaró se indispuso mucho cuando los cazadores le llevaron la noticia de la perdida
de Igbó a Yemayá. Yemayá ya sabía lo que había ocurrido porque Orúnmila se lo
había advertido.
Ante esta situación Akoró decidió en busca de su hermano y fue a la herrería de su
padre donde forjó 7 herramientas Un pico, una pala, un hacha, una lanza, un
cuchillo, una guadaña, y un machete, todas las herramientas se las hecho en el
hombro y fue para el monte en busca de su hermano ahí abrió un camino y cantó:
Oggún Nikote Bowale
Mariwo Loare
Akoró Nikoto Bowale
Mariwo Loare.

Fue entonces cuando se encontró co

de plumas de los animales cazados,
con él a donde Okuté, pero esta n
sucedido por desobediente , por lo qu
su padre y fue cuando su hermano Ak
hermano Igbó ya convertido en Oddé
y que por lo tanto él se marchaba par
se marchó y en el camino cantaba:

“Awa Gbogbo ni togun o

Nile tona ni alaguede
Awa siba Omorode
oggún Akoró shi
on gbogbo koro nire
Mariwo Obogde Obogde
Oggún e mariwo Obogde Obogde”

Quedándose a vivir por siempre con s

O I
Rezo: Oddé laiwo, adifafun Orúnmila
Iwo Opeó Olorun, Elegbá Opeó
Sodake unsero obini Oddé Ofet
Odara opolopo owo, maferefun
Ebbó: Eure okan, adié meyi, ashé fu
itaná, opolopo owo.
Patakin.
La curiosida
Oddé no tenía dinero ni comida, fue
le marco ebbó y Oddé retornó al b
manada de Agbani de grandes cuern
invocaban a Olorun con unas palabra
Agbani le hacian, le abrió una puerta
Baba Ogbe
a disparar con She
su arco cuando oyó la
+ no los matara y que escuchara b
que
que
I I se la aprendiera bien para que él
Odde
O I estuvo tres días aprendiéndose
Y un día cuando ellos abandonaron e
I I
logró entrar. Cuando él entró, vio qu
rollos de telas, un saco de esmeral
conocida en la antigüedad no sólo por
curación de las enfermedades de los ojos )
Oddé le regalo los dos rollos de tela
lugar de procedencia de todo aquello
saber de donde venía aquello y se i
transportar las cosas y él percatarse
que le permitió a ella escuchar todo y
Al otro día ella se dispuso y fue al
introdujo en el lugar y se demoró
concentraba y en eso fue sorprendid
y la tomaron prisionera.
Oddé desesperado la esperó durante t
a buscarla y en eso se tropezó con
danzando para matarla, en eso sacó s
que provocó la huida de estos y así
esto se la devolvió a su familia dicié
ella era muy curiosa e indiscreta y le
Oddé regresó y se quedó muy rico co
Nota: Hay que ser muy esplendido c
con su Obini para que esta no le desc

Mejore su experiencia /
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