INTERCULTURALIDAD

La formación intercultural se fundamenta en cinco principios que orientan los

objetivos, contenidos y metodologías formativas. Forma parte de un proceso más
amplio de transformación social y cultural: Debe entenderse encuadrada en la
profunda transformación educativa como un proceso social de emancipación
cultural y reconstrucción social. Esto supone abrir un proceso dialéctico de
emancipación frente a las desigualdades sociales, basada en la crítica democrática
del modelo cultural y social predominante (Kincheloe y Steinberg, 1999).

Suponer que con la creación de instituciones de educación superior de carácter

intercultural se suprimen viejas prácticas coloniales sería una idea muy romántica.
Si lo que se pretende es abrir espacios donde coexistan otros modos de vivir, existir
y entender el mundo, es importante empezar por cambiar y abrir las estructuras e
instituciones que han estado cerradas a la he - terogeneidad de las sociedades y
que se han mantenido en un pensamiento colonial, moderno, racial, occidental,
capitalista: “Asumir esta tarea implica un trabajo de orientación de-colonial dirigido
a quitar ‘las cadenas que aún están en las mentes’ como decía el intelectual
afrocolombiano Manuel Zapata Olivella; ‘desesclavizar las mentes‘ como decía
Malcolm X, y ’desapren - der lo aprendido para volver a aprender‘, como
argumentaba el abuelo del movimiento afroecuatoriano Juan García” (Walsh, 2009,
p. 37) . Es importante reconocer que la apertura de instituciones educativas de nivel
superior con enfoques interculturales es un avance muy significativo, no obstante,
también se debe entender que esto debe formar parte de un camino más amplio de
posibi - lidades educativas en universidades convencionales, como parte también
de un proceso de-colonial que abra las estructuras e instituciones.