Lógica de la literatura, KATE HAMBURGER

Se propone diferenciar una lógica de la literatura del área general de la estética literaria.
Esto tiene sentido porque hay una lógica del lenguaje, una lógica que ha pasado a formar parte
de la lógica del conocimiento. De modo que la lógica del lenguaje se entiende como crítica de
su función expresiva, gramatical o lingüística, es decir, de su aptitud para expresar pensamientos
como las leyes del pensar. La lógica de la literatura parte de la circunstancia de que el material
figurativo de ésta, el lenguaje, sea a la vez el medio en que se cumple la vida específicamente
humana. La lógica de la literautra o del lenguaje literario no es la crítica del lenguaje en sentido
de Wittgenstein, sino algo que podría designarse como teoría del lenguaje: una teoría que
investiga si el lenguaje que produce las formas literarias se diferencia desde un punto de vista
funcional del que usamos en nuetra vida al pensar y comunicarnos y, de ser así, en qué medida.
Por tanto, el objeto de esta teoría y lógica será la relación de la literaturacon el sistema generl
del lenguaje., una teoría del lenguaje desarrollada en forma de teoría de la enunciación

Emil Staiger logró nuevas posibilidades de interpretación de lo literario al plantearlos

tradicionales conceptos formales lírico, épico y dramático como concreciones de actitudes
anímicas fundamentales, recuerdo, representación y tensión. Antes Robert Hartl ya había
referido los géneros a formas de experiencia o capacidades del ánimo, las de sentir, conocer y
desear. En esta perspectiva, entendemos que experimentamos un poema lírico de modo diferente
que una novela o un drama. La literatura dramático y narrativa nos transmiten una vivencia de
ficción, de enajenación de realidad, mientras que ese no es el caso de la lírica.

El tema fundamental de la lógica de la literatura es la relaciónentre literatura y realidad.

El concepto de realidad, no será en esta lógica un objeto y problema de la teoría del
conocimiento, sino que se entenderá la realidad en el modo de ser de la vida en cuanto se
diferencia del que la literatura crea y representa. La literatura es distinta de la realidad pero eso
no quita que la realidad sea material de la literatura.