Mayo del ‘68

El mayo francés fue un fenómeno referente de los movimientos contestatarios.

Los ’60: época de protestas; es una década contestataria, caracterizada por las revueltas juveniles que pusieron en
cuestión los sistemas imperantes. Una década reconocida por las protestas que se organizaron en rechazo a todo tipo
de autoritarismo y a los valores predominantes en la familia, la sexualidad y la vida cotidiana. Todo ello en el marco
de la intensificación de las campañas organizadas en contra de la intervención estadounidense en Vietnam.
Los universitarios tuvieron un papel central en las movilizaciones, convirtiéndose en una fuerza social y autónoma que
irrumpe en el escenario político y sociocultural cuestionando las bases del orden establecido. Estos jóvenes son los
que darían origen a la “Nueva Izquierda”; un sector que se oponía a todas las manifestaciones “represivas” del poder
político, económico y cultural en sus entornos, que rechazaba al imperialismo y que se identificaba con las figuras del
Che Guevara, Fidel Castro, Ho Chi Min, Mao Zedong.

¿Cómo explicar el contexto y los factores que dieron lugar a estos sucesos?
Los jóvenes que salieron a protestar eran producto del Estado de Bienestar. El estado de bienestar económico,
acumulado desde la segunda posguerra, el gran crecimiento demográfico (la necesidad de llenar el vacío demográfico
dejado tras la guerra), que dio lugar a la generación de los baby boomers y su masivo acceso a la educación
universitaria, así como también la influencia intelectual de autores críticos del orden social vigente, trajeron
aparejados el rechazo al sistema y la oposición a las tradiciones y costumbres imperantes. Son épocas de choques
generacionales significativas entre las generaciones mayores y las nuevas capas juveniles, mientras que unos habían
experimentado grandes carencias durante la Crisis del 29 y las guerras mundiales, los otros, nacidos en la posguerra,
estaban acostumbrados al “estado de bienestar”, a la prosperidad económica, al pleno empleo y a mayores
posibilidades de acceder a la educación. El número de universidades se fue multiplicando y las universidades se vieron
desbordadas.

Los jóvenes se fueron convirtiendo en una fuerza social autónoma, en un nuevo factor en el ámbito sociocultural y en
la política, en actores colectivos que empezaron a expresar sus demandas sectoriales y a irrumpir en el escenario
público. No todos los universitarios se unieron a las protestas. Sin embargo, sus dirigentes alcanzaron una gran
influencia y poder de convocatoria. En Alemania Occidental: estudiantes que piden por reformas, en contra del Muro
de Berlín y la Guerra en Vietnam. En EE.UU: derechos civiles de los negros, hippies, campañas en contra de la
intervención de EE.UU en Vietnam. En Checoslovaquia y Polonia: estudiantes que cuestionan a las fuerzas comunistas
y a los regímenes pros soviéticos.
DIFERENCIA DE MOVIMIENTO FRANCES CON OTROS. En Estados Unidos: luchas de los jóvenes contra la
discriminación racial; en Francia como característica particular que los jóvenes lograron ser apoyados por la clase
obrera. Además estaban en contra de la URSS.
Entonces…
- Los estudiantes se conforman como un sector social autónomo y masivo
- Que demandan:
o Una universidad crítica del poder y la tecnocracia
o Oposición autoritarismo en los claustros
o Liberación sexual
o Logran el apoyo de los obreros

Orígenes
Desde los inicios del ciclo lectivo de octubre de 1967, se fue incrementando la movilización de los estudiantes, por
cuestiones socioculturales, así como su participación en las campañas en contra de la Guerra de Vietnam.
Los primeros incidentes se produjeron en la Universidad de Nanterre (principios de mayo). Los estudiantes pretendían
acceder libremente a las residencias estudiantiles del otro sexo, se oponían a los sistemas de evaluación y exigían la
libertad de expresión política dentro de la Facultad. Las autoridades se oponen y clausuran la Universidad.

El movimiento se expande
Las demandas también encuentran eco en otras universidades. El centro de asambleas y protestas se traslada a La
Sorbona. La universidad es ocupada, los estudiantes toman el Barrio Latino y enfrentan la represión policial, generando
heridos y presos. Se suman los sindicatos, el Partido Comunista sindicatos, el Partido Comunista y se convoca a una
huelga general. El país se paraliza durante dos semanas y pararon diez millones de trabajadores. La situación pone en
crisis al gobierno del General De Gaulle.
El 27 de mayo, se rompe el frente entre estudiantes y trabajadores. El gobierno y los empresarios firmaron un acuerdo
con los trabajadores a cambio de importantes mejoras. Los obreros regresan a sus trabajos. El 30 de mayo, una
multitudinaria manifestación da apoyo al Presidente. De Gaulle anuncia la disolución del Parlamento y convoca a
elecciones anticipadas. A fines de junio, elecciones: aplastante victoria del partido del gobierno. La crisis continuó, un
año más tarde renuncia De Gaulle.

Ellos estuvieron allí

- Daniel Cohn- Bendit: Tenía 23 años y convicciones anarquistas cuando lideró buena parte del movimiento
estudiantil que convulsionó París en 1968. Esto le costó el exilio durante diez años.
A fines de los noventa: un político ecologista que ha llegado a ser eurodiputado por los Verdes europeos.
- Jean Paul Sartre: Fue un filósofo, escritor y dramaturgo francés, y uno de los máximos exponentes del
existencialismo literario. De mentalidad izquierdista, se solidarizó, entre otras, con la causa de mayo del 68 y
la revolución cubana.

Los grafitis
Los grafitis escritos en las paredes de las universidades se difunden a través de los medios de comunicación masiva y
recorren el mundo. Estos grafitis demuestran el carácter libertario, radical y utópico que adoptaron los propios
protagonistas. Demostraba optimismo, deseo de transformar el mundo, la búsqueda de la liberación sexual y la
reivindicación del consumo de drogas como otra forma de rechazo al orden social vigente.
- “El sueño es realidad”
- “Corre Camarada, el viejo mundo está detrás de ti”
- “Haz el amor, no la guerra”
- “Abajo los exámenes”
- “El alcohol mata. Toma LSD”
- “Decreto el estado de felicidad permanente”
- “Queda estrictamente prohibido prohibir”
o Representa las ansias de libertad de los jóvenes franceses en aquella época, cansados de los “tintes
autoritarios” en las universidades y del régimen de De Gaulle.
o Prohibido prohibir pensar, imaginar, actuar...
- "La imaginación al poder”
o Jean Paul Sartre le dijo a los dirigentes estudiantiles:
o «Ustedes llevan la imaginación al poder»
o Esta frase, intentaba representar el carácter de las ideas adoptadas por los estudiantes y la juventud,
en contraposición con las ideas conservadoras de la generación anterior.
- “Seamos realistas, pidamos lo posible”
o Los revolucionarios pedían la «utopía»
o Dio lugar a la “Nueva Izquierda/New left”: alejada de la URSS y cercana a los nuevos movimientos y
líderes comunistas del Tercer Mundo

Influencias
Marx, Freud y Nietzsche fueron grandes influencias para los estudiantes. Tambien hay que destacar la influencia
ejercida por las otras de autores como Jean Paul Sartre, Jacques Lacan, Michel Foucault, Wilhelm Reich y en particular
de Hebert Marcuse.
- Michel Foucault (francés): formas e instituciones represivas de la sociedad burguesa
- Wilhelm Reich (austríaco) freudomarxismo, política sexual proletaria
- Herbert Marcuse (alemán): alienación en la sociedad industrial y mecanismos represivos contra aquello que
representara placer. El capitalismo integra hasta el proletario, pero no había conseguido domesticar y
controlar algo: el placer sexual. Por ello, la liberación seuxal era un medio y un fin revolucionario. En una
sociedad que había logrado integrarlo todo, incluso a la clase obrera: la revolución debía comenzar por ahí.
Interpretaciones de Mayo del 68
- Alain Touraine:
El mayo parisino representaba una nueva forma de movimiento social que cuestionaba el poder económico
que era, al mismo tiempo, capitalista y tecnocrático.
- Jean Paul Sartre:
Señalaba que las acciones estudiantiles llevaban la “la imaginación al poder”. Una imaginación rica y
contrapuesta a las ideas precisas y arraigadas de las generaciones anteriores. Una imaginación que
asombraba.
- Raymond Aron:
Opuesto a la revuelta. Para el, eran “horda de chiquilines”.
Definió a las protestas: como un psicodrama; como la representación de un conflicto más psicológico que
social, como un ejercicio de autoafirmación de los jóvenes frente a los padres y autoridades.
- Régis Debray:
Las protestas juveniles terminaron siendo funcionales al capitalismo, como parte de un fenómeno que logro
dar estabilidad y modernizar a un sistema que se veía obstaculizado por la supervivencia de valores obsoletos.

¿En que se diferenció este movimiento de los otros?

Según Fuentes y La Parra López, por las perspectivas eurocéntricas dominantes en la interpretación de la historia y
mayor concentración de los medios de comunicación en París.
Sin embargo, el Mayo Francés tuvo como principales protagonistas a los estudiantes parisinos, pero no estuvieron
solos. A diferencia de otros movimientos sociales que tuvieron origen en el mundo universitario, en Paris tuvo lugar
un acercamiento entre estudiantes y trabajadores, que aunque fue corto y distante, alcanzó para paralizar al país.
También, los medios de comunicación jugaron un papel fundamental al difundir las imágenes de las revueltas, la toma
del Barrio Latino, ocupaciones de fábricas y los creativos grafitis.
Pero, como definirlo, ¿Cómo un fenómeno sociocultural que había triunfado y motorizado la liberación de las
costumbres o como un movimiento político que había fracasado?

Repercusiones:
- El mayo del 68 fracasó como revolución.
- ¿Cuál FUE EL IMPACTO DE MAYO DEL 68? Legado en el ámbito cultural, en los valores y en el surgimiento de
movimientos sociales. Se incorporan en occidente.
- El ex-presidente Nicolás Sarkozy, dijo: es necesario acabar con el «espíritu de mayo del 68». Para él, ha dejado
como herencia unos valores en los que "todo vale".
- El “sistema” como decía Marcuse: asimiló algunos de los principios inspiradores del Mayo 68

El espíritu de los 600s presente en:

- Occidente capitalista: Europa, EEUU
- Europa Oriental comunista: Checoslovaquia, Polonia
- Tercer Mundo: México, Argentina