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INTERNACIONAL
1. DERECHOS RELEVANTES
Tomando en consideración las características de interdependencia e interrelación de los
Derechos Humanos, es imprescindible para los fines de este trabajo dedicar un espacio a
definir algunos de los derechos contenidos en la Declaración Universal de Derechos
Humanos (en adelante Declaración), los cuales guardan estrecha relación con el tema que
aquí tratamos:
1.1. Derecho a la Dignidad.
La dignidad como un derecho inherente al hombre empieza a reconocerse con fuerza
política y social después de la Segunda Guerra Mundial, periodo en el cual la comunidad
internacional se enfocaba en la configuración de instrumentos que pudieran evitar que
eventos de violencia por razón de guerra se repitieran con consecuencias iguales o
superiores a las tenidas para 1945, es así que con la creación de la Carta de las Naciones
Unidas y la posterior fundación de las de Naciones Unidas se buscaba asegurar la paz
internacional.
La derecho a la dignidad es también el fundamento mismo de los derechos humanos, dado
que su afirmación y reconocimiento por parte y ante el Estado y la comunidad
internacional es fundamental para la concepción de un concepto de Derechos Humanos
(Nikken 1997: 17), muestra de ello es la consideración de apertura del preámbulo de la
Declaración cuyo texto enfatiza que: “Considerando que la libertad, la justicia y la paz en
el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos
iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana…” (ONU 1948).
Entonces, afirmar que el reconocimiento de la dignidad de la persona es la base de los
ideales de libertad, justicia y paz que se buscan lograr significa comprender que este
derecho representa una garantía del reconocimiento de los otros derechos como el derecho
a la vida, la libertad, a no ser torturado, a una nacionalidad o trabajo porque negar la
dignidad humana implicaría negar otros derechos.
De lo mencionado hasta ahora se puede entender que el concepto de dignidad humana
desde su reconocimiento universal responde a una necesidad de respeto del hombre como
un individual, pero qué se entiende por dignidad y qué se protege con ella es difícil de
determinar ya que es un concepto abierto. La dignidad puede tener acepciones distintas
dependiendo del individuo que la interprete o de la colectividad que la incorpore, ello
porque su concepto y el de la autonomía de la voluntad pueden colisionarse entre sí al
momento de analizar una situación individual o colectiva. Asimismo, la dignidad es
concebida como un principio al aparecer y ser tomada como base en los instrumentos
constitucionales de distintas naciones (Landa 2002: 117-120)
Ahora bien, al igual que otros derechos, el derecho a la dignidad conlleva a obligaciones
positivas y negativas para un Estado ya que su reconocimiento no solo consiste en
promover y procurar el respeto del hombre entre los mismos, sino en asegurar las
condiciones que permitan que este pueda vivir libre, con justicia y paz y, en razón de ello
es que cualquier evento o conducta que afecte o altere el statu quo de una colectividad o
de un individuo puede ser considerado como una violación de este derecho cuando se
analicen las características materiales que definan el hecho.
1.2. Derecho a la Vida
Contenido en el artículo 4 de la Declaración, artículo 6 PIDCP, artículo 1 de la
Convención Americana y otros instrumentos y/o tratados, el derecho a la vida es, si los
derechos fundamentales del hombre no fueran considerados todos en igual jerarquía, el
derecho más esencial del hombre, que asegura tanto la existencia física como la vida
digna. La vida como es la condición material para la realización de los derechos humanos,
de todos los derechos que al hombre se le reconoce. La dignidad es el fundamento
filosófico y jurídico que sirve de base a los derechos humanos, para ello está sujeta a que
haya un individuo-que es la persona humana- a quien atribuírselo (O’Donnell 2004: 98-
101).
En principio el concepto necesario para entender lo que es la vida y lo que se quiere
proteger es sencillo de comprender, sin embargo, a lo largo del tiempo se han planteado
debates relativos a este concepto que resaltan al interés temas como por ejemplo: sobre el
comienzo de la vida como tal, la eutanasia, el aborto, la pena de muerte, etc.
A lo largo de la historia se han presentado distintas constantes que afectan la vida. En el
ámbito internacional de la protección de los derechos humanos, la vulneración de este
derecho se da durante la guerra, conflictos armados y las consecuencias que estos eventos
implican. Hasta antes de la consolidación de los Estados-Nación las muertes eran por
causa de otra persona, un rey- un análisis objetivo permite desvelar que esa causa podía
atribuírsele solo materialmente si este último lo hacía respondiendo a una orden o un
hecho fortuito-; por otro lado, están también las cuestiones relacionadas con la colisión
de dos vidas, con el derecho al libre desarrollo en caso del aborto o la eutanasia y la
dignidad; pero al igual que la historia el derecho también cambia y acoge nuevas figuras
para resolver estos temas, así fue adaptándose la figura de la responsabilidad o la acepción
jurídica de concepción.
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Art.6 El derecho al trabajo comprende el derecho a contar con un trabajo elegido o aceptado libremente,
mediante el que las personas se puedan ganar la vida. Los Estados deben garantizarlo y adoptar programas
de formación, normas y técnicas para el desarrollo económico, social y cultural, así como la ocupación
plena y productiva, en condiciones que garanticen las libertades políticas y económicas fundamentales de
la persona humana (Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos, 2017).
están en condiciones de recabar la protección necesaria para que se traten las
causas profundas de su vulnerabilidad. Las situaciones de trabajo forzoso,
discriminación y trabajo infantil son difíciles de resolver cuando las personas que
las padecen actúan en solitario y, recíprocamente, cuanta mayor desprotección
generan esas situaciones, mayores son los obstáculos al ejercicio de la libertad
sindical (Conferencia Internacional del trabajo 2012: 8).
Resulta de ellos que estos principios se encuentran estrechamente relacionados con el
aspecto del trabajo digno porque en ningún escenario en que se permita el trabajo forzoso
o infantil puede considerarse que se está cumpliendo con la protección de la dignidad
humana que, como ya mencionamos, es la base del reconocimiento de los derechos
humanos. Por lo tanto, es impensable separar la dignidad del trabajo.
En las relaciones de trabajo se encuentran vinculados tres actores: los trabajadores, los
empleadores y el gobierno, por ello el modelo tripartito que caracteriza a la OIT, y
cualquier vulneración o conflicto relacionado con este derecho implica, necesariamente,
a estos tres.
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Artículo 11. Derecho a un Medio Ambiente Sano.
1. Toda persona tiene derecho a vivir en un medio ambiente sano y a contar con servicios públicos
básicos.
2. Los Estados partes promoverán la protección, preservación y mejoramiento del medio ambiente
(Protocolo de San Salvador 1988)
internalización de esos costos. En principio, aquél que desarrolla una actividad por la cual
percibe una renta debería cubrir los gastos relativos a las medidas de mitigación del
impacto que pueda causar o de las medidas preventivas en las que debiera invertir para
evitar pérdidas más grandes, pero el Estado tiene el deber de procurar la internalización
de estos costos a través de medidas legislativas y prácticas como incentivos y otros que
lleven a los responsables de las distintas actividades a adoptar las medidas de mitigación,
prevención y corrección necesarias para que las consecuencias del costo no la afronte la
sociedad. (Rodríguez, Moreno y Zafra 2014: 35-37)
Fuentes:
* BLENGIO, Ana
s/f Derecho humano a un ambiente sano. s/l: s/e, pp.181-203. Consulta: 26 de
Junio de 2017
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/4/1536/12.pdf
* 1948 Declaración Universal de Derechos Humanos. París. Consulta: 18 de junio
2017.
http://www.ohchr.org/EN/UDHR/Documents/UDHR_Translations/spn.pdf
GARCÍA, Sergio y Alejandra GONZA
2007 La libertad de expresión en la Jurisprudencia de la Corte Interamericana
de Derechos Humanos. México DF: Corte Interamericana de Derechos
Humanos. Consulta: 26 de junio 2017.
http://www.corteidh.or.cr/sitios/libros/todos/docs/libertad-expresion.pdf
* LANDA, César
2002 “Dignidad de la persona humana”. Cuestiones Constitucionales. Lima,
número 7, pp. 117-120.
Naciones Unidas (ONU)
Naciones Unidas: ONU. Consulta: 18 de junio de 2017
http://www.un.org/es/documents/udhr/history.shtml
NIKKEN, Pedro
1997 “Sobre el concepto de Derechos Humanos”. Instituto Interamericano de
Derechos Humanos. Seminario sobre Derechos Humanos. San José: IIDH, pp.
17. Consulta: 18 de Junio 2017
https://www.iidh.ed.cr/IIDH/media/1995/seminario-ddhh-habana-1997.pdf
O’DONNELL, Daniel
2004 Derecho internacional de los derechos humanos. Bogotá: Oficina en
Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidad para los Derechos
Humanos. Consulta: 20 de junio de 2017
http://www.hchr.org.co/publicaciones/libros/ODonell%20parte1.pdf