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CartillaS1U1 PDF
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CULTURA AMBIENTAL
AUTOR: Ivone Cueto, Ramon Aguillar
ÍNDICE
Acceso rápido
GENERALIDADES DESARROLLO
BIBLIOGRAFÍA
INTRODUCCIÓN
ÍNDICE
Como
sociedad
hemos
ido
creando
una
creciente
preocupación
sobre
la
situación
del
medio
ambiente
y
su
degradación,
hemos
reconocido
que
es
necesario
implementar
diversas
estrategias
que
disminuyan
los
impactos
que
ya
hemos
generado,
buscando
una
• Introducción
sustentabilidad
ambiental,
económica
y
social
que
garantice
la
vida
sobre
el
planeta,
por
ello
es
urgente
construir
una
Cultura
Ambiental,
un
concepto
más
interdisciplinario
en
la
relación
de
• Recomendaciones
académicas
los
seres
humanos
con
otras
especies
del
planeta,
empezando
por
cambiar
nuestros
paradigmas
1. Historia
ambiental:
¿Cuándo
empezamos
a
preocuparnos
por
los
problemas
ambientales?
actuales
para
comprender
las
respuestas
a
las
situaciones
adversas
donde
las
decisiones
que
tomemos
hoy
para
afrontar
los
cambios
serán
relevantes
en
todos
los
componentes
1.1. Enfoques
de
las
teorías
ambientales
ambientales.
1.2. Antropocentrismo
y
biocentrismo
Seguramente
muchos
de
ustedes
han
escuchado
últimamente
cosas
como:
que
el
cambio
1.3. Sobrepoblación
climático
está
afectando
de
manera
alarmante
el
planeta,
que
diariamente
desaparecen
varias
especies
de
plantas
y
animales
de
las
16.000
que
se
encuentran
amenazadas
en
la
tierra,
que
1.4. Los
datos
importantes
de
la
población
cada
vez
el
agua
será
más
escasa,
que
cada
minuto
son
talados
dos
mil
árboles
de
los
bosques
1.5. Relación
del
hombre
con
la
naturaleza
tropicales,
que
una
de
cada
seis
personas
que
habita
en
el
planeta
vive
en
condiciones
de
pobreza
extrema.
Todos
estos
elementos
enmarcan
este
curso
que
surge
como
respuesta
a
la
2. Ejemplificación
de
la
temática
creciente
preocupación
por
la
situación
ambiental
del
planeta
y
que
pretende
que
podamos
analizar
de
una
manera
crítica
cuáles
son
los
principales
elementos
que
originan
las
• Referencias
problemáticas
ambientales
y
cómo
éstos
repercuten
sobre
los
diferentes
sistemas
que
• Textos
conforman
el
planeta,
incluyendo
nuestra
sociedad.
• Lista
de
figuras
Al
reconocer
esas
problemáticas,
se
ha
hecho
necesario
implementar
diversas
estrategias
que
disminuyan
los
impactos
que
ya
hemos
generado,
y
que
nos
permitan
construir
una
• Lista
de
tablas
sustentabilidad
ambiental,
económica
y
social
que
garantice
la
vida
sobre
el
planeta.
Ese
es
el
principal
argumento
por
el
que
es
urgente
construir
una
Cultura
Ambiental
en
la
que
se
debe
dar
una
transformación
de
valores
fundamentales
para
iniciar
el
camino
de
una
reinvención
colectiva
de
las
formas
de
relacionarnos
con
todo
lo
que
nos
rodea.
Teniendo
en
cuenta
el
papel
crítico
que
debe
tener
la
Universidad
y
su
función
como
dinamizadora
para
la
construcción
de
conocimiento,
este
curso
de
Cultura
Ambiental,
pretende
aumentar
la
sensibilidad
de
la
comunidad
estudiantil
y
propiciar
una
posición
crítica
frente
a
las
problemáticas
ambientales
actuales
para
asumir
los
derechos
y
las
obligaciones
que
como
seres
humanos,
de
forma
individual
y
colectiva,
debemos
aportar
en
la
construcción
de
una
relación
más
armónica
con
la
naturaleza
desde
los
diferentes
enfoques
de
nuestras
profesiones.
Para
cumplir
con
este
propósito
es
importante
que
ustedes
adquieran
las
herramientas
necesarias
para
interpretar
situaciones
relacionadas
con
el
medio
ambiente
y
sus
variables
eco
sistémicos,
sociales
y
económicos,
y
las
implicaciones
que
éstas
tienen
en
nuestra
sociedad.
Por
ello
es
necesario
que
sean
capaces
de
analizar
y
argumentar
acerca
del
impacto
que
nosotros
los
seres
humanos
hemos
ejercido
con
nuestras
actividades
sociales
y
económicas
sobre
los
sistemas
que
soportan
la
vida.
Finalmente,
esperamos
que
este
curso
genere
una
actitud
ambientalmente
respetuosa,
que
nos
permita
establecer
una
nueva
relación
con
el
entorno
en
el
que
vivimos.
Buscamos
cambiar
el
papel
de
los
estudiantes
de
simples
observadores,
a
actores
en
la
construcción
de
su
propia
realidad
con
iniciativas
y
acciones
desde
sus
diversos
campos
de
desempeño
profesional
y
sus
acciones
cotidianas,
con
el
fin
de
minimizar
el
impacto
de
los
problemas
ambientales
actuales.
Para
poder
cumplir
con
los
objetivos
del
curso,
es
indispensable
trabajar
esta
cartilla
apoyada
en
las
demás
herramientas
que
hacen
parte
del
curso
como:
lecturas,
videos
y
análisis
de
casos
puntuales
a
nivel
global
y
a
nivel
local.
Es
necesario
que
sigan
la
indicaciones
sobre
las
diversas
actividades
aquí
propuestas,
realicen
las
lecturas,
que
analicen
los
videos,
las
video
presentaciones
y
los
casos
de
estudio,
que
interpreten
los
conceptos
trabajados
en
las
teleconferencias
y
que
puedan
aplicarlos
en
el
análisis
de
sus
contextos
cotidianos,
de
tal
manera
que
los
contenidos
aquí
trabajados
nos
permitan
asumir
una
posición
frente
a
estas
problemáticas
y
nos
permitan
adquirir
algunas
herramientas
para
transformar
esas
realidades.
RECOMENDACIONES ACADÉMICAS
El
proceso
de
aprendizaje
comienza
con
la
lectura
cuidadosa
de
los
contenidos
de
la
cartilla
lo
cual
implica
estudiar
las
definiciones,
modelos
y
graficas
presentadas.
Luego,
se
recomienda
desarrollar
los
recursos
adicionales
propuestos
en
las
actividades.
El
proceso
concluye
con
la
formulación
de
preguntas
(si
las
hay)
a
través
de
los
canales
establecidos
(chat,
mensajes
personalizados
y
el
foro
general
del
módulo).
1. Historia
Ambiental-‐
¿Cuándo
empezamos
a
preocuparnos
por
los
problemas
Con
la
característica
de
ser
una
especie
con
capacidad
de
racionamiento
empezamos
a
ambientales?
adaptarnos
y
a
transformar
el
territorio
desde
el
principio
de
las
sociedades
primitivas.
En
sus
comienzos,
los
seres
humanos
eran
nómadas
cazadores
y
recolectores
y
ese
estilo
de
vida
se
Durante
esta
primera
unidad
es
necesario
realizar
un
recorrido
histórico
para
comprender
la
mantuvo
hasta
hace
casi
diez
mil
años.
Este
estilo
de
vida
permitió
que
los
seres
humanos
se
situación
ambiental
del
planeta.
En
ese
recorrido
es
imperativo
analizar
algunos
de
los
extendieran
por
la
mayor
parte
del
planeta.
Sin
embargo,
los
efectos
ambientales
de
la
caza
momentos
históricos
que
marcaron
transformaciones
importantes
en
la
relación
de
la
y
la
recolección
no
fueron
muy
graves
debido
a
que
la
densidad
de
la
población
era
muy
sociedad
occidental
sobre
la
naturaleza,
y
determinar
cuáles
fueron
los
cambios
más
baja
y
la
tecnología
con
la
que
contaban
era
muy
primitiva.
destacados
que
hicieron
que
esa
relación
se
transformara.
Durante
los
primeros
siglos
los
seres
humanos
se
dedicaron
a
ver
cómo
funcionaba
el
La
preocupación
de
los
seres
humanos
por
la
manera
en
que
cómo
especie
hemos
establecido
universo,
a
explorar
la
naturaleza
y
adaptarse
para
poder
vivir
con
las
condiciones
del
nuestra
relación
con
el
medio
ambiente
no
es
nueva.
planeta.
Los
seres
humanos
también
fueron
evolucionando
y
las
culturas
se
hicieron
más
complejas.
Fueron
entendiendo
cómo
funcionaban
los
ciclos
de
la
naturaleza.
Observaron
y
fueron
adquiriendo
conocimiento
de
tal
manera
que
lograron
descubrir
los
diferentes
usos
de
los
elementos
que
les
brindaba
su
medio
ambiente.
Este
conocimiento
adquirido,
condujo
a
la
primera
gran
transición
en
el
modo
de
vida
humano
que
fue
el
desarrollo
de
la
agricultura
hace
aproximadamente
10.000
años.
Fue
en
ese
tiempo
cuando
se
establecieron
los
primeros
emplazamientos
sedentarios,
que
propiciaron
el
crecimiento
de
las
poblaciones,
así
como
un
mejor
aprovechamiento
de
la
tierra
de
cultivo
gracias
al
desarrollo
de
métodos
cada
vez
más
eficientes.
Con
la
agricultura
se
dio
una
gran
transformación
en
los
grupos
sociales,
los
oficios
se
fueron
diversificando,
la
población
empezó
a
aumentar
y
a
esto
siguió
la
deforestación,
no
sólo
para
obtener
tierras
cultivables,
sino
también
porque
los
árboles
fueron
derribados
para
ser
utilizados
como
combustible
y
como
material
de
construcción.
De
tal
manera
que
los
paisajes
fueron
cambiando,
de
antiguos
bosques
originarios
a
campos
arados
y
nuevas
aldeas,
que
se
convirtieron
en
poblados
cada
vez
más
grandes
y
complejos.
Figura
1.
Famosos
pinturas
rupestres
de
Tassili
N
Ajjer,
Argelia.
Así
con
el
tiempo
fueron
apareciendo
las
primeras
ciudades
y
la
explotación
del
hábitat
fue
Primeras explotaciones mineras en pinturas rupestres cada
vez
más
aguda.
Sin
embargo,
la
relación
entre
los
seres
humanos
y
la
naturaleza
Fuente: Pichugin (2010) todavía
estaba
enmarcada
por
una
relación
respetuosa
que
obedecía
a
las
creencias
sobre
los
ciclos
y
fenómenos
de
la
madre
tierra.
La
destrucción
de
nuestro
hábitat
se
podría
decir
que
es
exclusiva
de
nuestra
especie,
por
nuestras
actividades
especialmente
industriales,
esto
no
es
un
fenómeno
de
nuestro
Habían
pasado
ya
varios
siglos
y
habíamos
avanzado
al
periodo
conocido
como
Edad
media.
tiempo.
Desde
siempre
los
seres
humanos
hemos
transformado
nuestro
entorno.
Sin
Algunos
autores
como
Capra,
(2011)
afirma:
embargo,
para
comprender
los
orígenes
de
las
principales
problemáticas
ambientales
es
necesario
entender
la
relación
que
hemos
tenido
con
la
naturaleza
desde
los
orígenes
de
Que
entre
los
siglos
XVII
y
XVIII
se
da
una
ruptura
que
modifica
la
manera
de
ver
la
nuestras
sociedades.
naturaleza
y
es
la
proliferación
del
uso
del
método
científico
para
validar
el
conocimiento.
Este
autor
afirma
que
en
este
periodo
de
la
historia
la
relación
con
la
naturaleza
dejó
de
ser
Para
comenzar
es
preciso
hacer
un
viaje
en
el
tiempo
y
recordar
el
momento
en
el
que
una
relación
armónica
o
como
este
autor
denomina
"relación
orgánica",
para
convertirse
evolucionamos
como
especie
para
convertirnos
en
homo
sapiens.
en
una
relación
de
dominación
y
control
que
es
denominada
"relación
mecánica".
Un
ejemplo
de
esto
se
presentó
en
Gran
Bretaña
que
empezó
a
quemar
carbón
desde
el
siglo
XIII,
lo
cual
se
reconoció
como
causante
de
los
problemas
de
contaminación
que
luego
se
vieron
agudizados
con
la
industrialización.
La
industrialización
transformó
la
vida
de
millones
de
personas.
Las
ciudades
crecieron
y
se
multiplicaron
debido
a
la
necesidad
de
tener
mano
de
obra
para
mover
toda
la
maquinaria
que
estaba
funcionando.
Muchos
hombres
y
mujeres
que
antes
se
dedicaban
a
trabajar
y
cultivar
la
tierra,
ahora
se
habían
convertido
en
operarios
de
las
industrias
que
fueron
invadiendo
el
mundo.
Un
nuevo
orden
mundial
era
configurado
a
partir
del
poder
económico
que
fueron
adquiriendo
algunas
naciones
Figura
2.
Plaguicidas,
señal
de
advertencia
sobre
un
césped
verde
brillante.
industrializadas.
Y
este
fenómeno
también
contribuyó
a
generar
nuevas
armas
de
guerra
que
Ejemplo
de
los
efectos
que
causan
los
pesticidas
en
los
seres
humanos
y
animales
Fuente:
Tucker
(2010)
ocasionaron
graves
impactos
sobre
la
tierra
(López
Zamora,
2014).
Cuando
Europa
estaba
aún
sacudida
con
la
invasión
Nazi
de
Hitler
en
la
Segunda
Guerra
Mundial,
se
empezaron
a
preguntar
los
gobiernos
sobre
las
consecuencias
y
repercusiones
del
Con
la
finalización
de
la
Segunda
Guerra
Mundial
a
finales
de
la
década
de
los
40
se
posiciona
sistema
planetario,
por
las
consecuencias
mundiales
de
las
bombas
atómicas
sobre
Nagasaki
e
Estados
Unidos
como
potencia
mundial
y
a
nivel
mundial
se
ralentiza
el
proceso
de
Hiroshima.
preocupación
por
el
medio
ambiente.
Estados
Unidos
desarrolla
varios
inventos
derivados
de
Los
primeros
parques
nacionales
de
Gran
Bretaña
se
establecieron
en
los
años
cuarenta,
la
guerra
que
logran
causar
varios
impactos
importantes
sobre
los
seres
humanos
y
sobre
el
cuando
se
creó
la
comisión
especial
para
la
conservación
de
la
vida
salvaje
con
el
fin
de
medio
ambiente.
Entre
ellos
tenemos:
la
bomba
atómica
cuyas
consecuencias
fueron
identificar
espacios
para
su
conservación.
devastadoras
y,
entre
otros,
pesticidas
altamente
tóxicos
como
el
DDT.
Este
insecticida
que
inicialmente
se
usó
para
ayudar
a
los
soldados
norteamericanos
a
protegerse
de
los
mosquitos
en
la
Guerra
del
Pacífico
luego
fue
utilizado
indiscriminadamente
para
fumigar
las
plantaciones
de
alimentos
e
incluso
como
método
de
erradicación
de
piojos
en
los
seres
humanos.
El
uso
de
este
pesticida
logró
afectar
una
de
las
especies
emblemáticas
de
los
estadounidenses.
El
águila
calva
estaba
en
peligro
de
extinción
ya
que
los
cascarones
de
sus
huevos
se
estaban
volviendo
frágiles
y
las
posibilidades
de
reproducción
de
esta
especie
estaban
disminuyendo.
En
este
momento,
a
comienzos
de
los
años
60,
Rachel
Carson,
quien
es
considerada
una
de
las
pioneras
en
estudios
sobre
ecología,
publica
un
libro
denominado
La
Primavera
Silenciosa
en
donde
gracias
a
los
estudios
en
toxicología,
ecología
y
epidemiología
logra
establecer
que
el
uso
intensivo
de
agroquímicos
representa
una
amenaza
Dos
de
las
grandes
corrientes
de
pensamiento
que
han
marcado
esa
relación.
Una
entrada
en
los
intereses
del
hombre,
llamada
antropocentrismo,
y
otra;
caracterizada
por
el
respeto
y
valoración
de
toda
forma
de
vida.
La
concepción
antropocentrista
se
fortalece
desde
los
principios
difundidos
por
la
religión
Un
ejemplo
claro
se
refleja
en
la
cultura
jainista
en
donde
todas
las
formas
de
vida
tienen
un
católica,
entre
los
cuales
se
considera
que
los
seres
humanos
están
hechos
a
imagen
y
propósito
en
la
tierra
y
juegan
un
papel
primordial
para
la
supervivencia
humana,
en
semejanza
de
Dios.
Desde
la
teleología
se
considera
que
todo
lo
que
existe
sobre
el
planeta
contraposición
se
puede
ver
la
discriminación
especista
donde
una
especie
se
sobrepone
ante
fue
creado
por
Dios
y
que
desde
la
concepción
del
mundo
se
consideraba
que
el
ser
humano
las
demás
y
simplemente
por
ser
de
una
especie
determinada.
iba
a
ser
el
ser
más
evolucionado
de
todo
lo
creado.
A
través
de
los
años,
ha
surgido
otro
tipo
de
antropocentrismo
denominado
antropocentrismo
Sin
embargo
es
necesario
hacer
referencia
a
la
afirmación
de
los
grupos
ambientalistas,
moderado
o
antropocentrismo
débil,
en
el
cual
se
afirma
que
los
intereses
de
la
vida
debe
Quienes
culpan
a
esta
visión
antropocentrista
de
los
problemas
ambientales
actuales
del
ponerse
sobre
una
balanza
después
de
una
deliberación
en
la
cual
se
establezca
debe
planeta,
ya
que
a
partir
de
esta
se
han
explotado
de
una
manera
desmedida
muchos
de
los
protegerse,
porque
representa
una
fuente
de
deleite
para
los
seres
humanos
por
su
belleza
y
elementos
de
la
naturaleza
llegando
incluso
hasta
desaparecer
varias
especies
de
la
superficie
por
los
conocimientos
que
puede
proporcionar
a
los
hombres.
Desde
ese
punto
de
vista
son
del
planeta
en
beneficio
de
los
seres
humanos,
reforzando
la
idea
de
que
la
naturaleza
se
conservados
o
protegidos
algunos
ecosistemas
o
algunas
especies
ya
que
contribuyen
a
encuentra
allí
para
servirnos,
ya
que
desde
esa
postura
se
considera
que
somos
los
amos
del
generar
bienestar
a
los
seres
humanos.
universo.
Esta
postura
frente
a
la
naturaleza
está
en
contraposición
frente
a
los
principios
básicos
del
Esta
visión
antropocentrista
llegó
a
ser
tan
radical
que
originó
una
visión
del
mundo
desde
un
biocentrismo,
en
el
cual
se
afirma
que
se
debe
valorar
la
existencia
de
cualquier
especie
ya
punto
de
vista
machista,
en
la
cual
se
consideraba
que
las
mujeres
eran
inferiores
en
términos
que
cada
una
de
ellas
hace
parte
de
una
red
de
relaciones
que
conforma
una
entidad
mayor
biológicos
y
culturales
a
los
hombres.
con
vida
como
nuestro
planeta.
Esta
concepción
sobre
la
importancia
de
la
vida
de
todos
los
seres
que
habitan
en
este
planeta
es
parte
de
la
manera
de
concebir
el
mundo
y
la
vida,
de
A
partir
de
esta
visión,
en
la
cual
se
considera
al
hombre
como
el
centro
del
mundo,
se
han
muchas
culturas
indígenas
y
de
algunas
culturas
milenarias
como
los
celtas
o
hindúes.
originado
dos
tipos
de
antropocentrismo
que
podemos
destacar:
Luego,
en
la
edad
media
desde
la
religión
católica,
se
genera
toda
una
escuela
de
El
primero
es
denominado
antropocentrismo
utilitarista,
en
el
cual
se
defiende
a
la
naturaleza
pensamiento
denominada
la
escolástica
o
biocentrismo
clásico
en
la
cual
la
razón
está
porque
es
útil
para
el
hombre,
ya
que
de
esta
manera
se
garantiza
la
continuidad
de
la
especie
sometida
a
la
fe
y
desde
la
cual
se
afirmaba
que
la
naturaleza
tenía
un
orden
establecido
por
humana.
Dios
que
no
debe
ser
alterado
por
los
hombres,
que
podía
llegar
a
comprenderse
el
mundo
por
medio
de
la
razón
sin
intervenir
en
los
procesos
naturales
ordenados
por
Dios.
Uno
de
los
Desde
esta
posición
toda
la
naturaleza
está
en
función
de
los
seres
humanos
quienes
son
los
representantes
de
esta
escuela
es
San
Francisco
de
Asís,
quien
funda
la
orden
de
los
únicos
seres
racionales
de
este
planeta,
así
que
los
deberes
que
tenemos
para
con
los
Franciscanos,
la
cual
se
desatacó
por
llevar
un
estilo
de
vida
muy
humilde
en
donde
se
tenía
animales
y
las
plantas
se
dan
porque
tenemos
que
pensar
en
proveer
a
las
generaciones
respeto
por
todas
las
criaturas
de
la
naturaleza.
futuras
de
los
recursos
necesarios
para
su
supervivencia.
De
otro
lado,
y
con
un
origen
muy
antiguo,
podemos
ver
otros
tipos
de
biocentrismo
muy
Este
tipo
de
antropocentrismo
considera
que
los
elementos
que
componen
la
naturaleza
son
radicales
como
el
que
se
presenta
en
religiones
orientales
como
el
budismo
y
el
jainismo,
en
recursos
que
están
a
nuestra
disposición,
por
los
tanto
podemos
disponer
de
ellos
a
nuestro
las
cuales
se
considera
que
el
universo
es
una
totalidad
viviente
y
que
todo
ser
que
la
habita
antojo.
Además
promueve
la
idea
de
que
no
se
pueden
hacer
juicios
morales
sobre
el
uso
que
posee
un
alma
que
puede
ser
compleja,
transparente
o
pesada
según
las
cosas
que
haga
se
les
da
a
los
animales
ya
que
ellos
no
piensan,
ni
son
libres.
mientras
dure
su
vida.
Desde
esta
concepción,
la
tierra,
el
viento,
los
mamíferos
o
cualquier
ser
refleja
el
universo
y
debe
ser
digno
de
respeto
y
si
se
atenta
contra
estos
se
estaría
Este
tipo
de
comportamiento
ha
llevado
a
reflexionar
a
algunos
filósofos,
psicólogos
y
contaminando
el
karma
que
es
una
energía
metafísica
(invisible)
condicionada
por
nuestro
sociólogos
sobre
la
violencia
que
ejercen
los
seres
humanos
sobre
otras
especies,
sobre
otras
actos
presentes
que
repercutirán
en
el
futuro.
Sus
creyentes
creen
en
la
reencarnación,
esta
personas
de
diferentes
razas
e
incluso
sobre
personas
del
sexo
opuesto,
como
lo
describe
dependería
de
las
actuaciones
que
hagamos
en
el
presente,
por
lo
tanto
si
se
atenta
contra
Richard
D.
Ryder
(1970),
quien
comparó
la
discriminación
racial
y
la
violencia
sexista,
y
dijo
algún
ser,
esa
energía
se
estaría
contaminando.
A
partir
de
este
principio,
una
de
las
leyes
que
este
tipo
de
actuaciones
son
generadas
casi
sin
sentido
por
diferencias
sin
valor,
de
fundamentales
de
esta
religión
es
la
NO
violencia
y
esto
se
debe
evidenciar
en
el
genero
con
la
diferencia
de
las
especies
y
su
comportamiento
animal.
pensamiento,
la
palabra
y
las
acciones
tanto
a
nivel
individual
como
a
nivel
colectivo.
Según
este
tipo
de
religiones
y
desde
lo
que
planteaba
Mahavira,
fundador
del
jainismo,
tanto
los
seres
vivos
como
los
elementos
materiales
poseen
alma
o
vida.
Y
los
seres
vivos
se
dividían
en
5
grupos
según
el
nivel
de
sentidos
que
tuvieran.
Visión
del
mundo
predominante
Biocentrismo
antropocentrismo
Ya
en
el
siglo
XX,
y
como
fruto
de
una
creciente
preocupación
por
el
medio
ambiente,
surge
la
ecología
profunda
que
basa
sus
principios
en
el
biocentrismo
y
afirma
que
es
necesario
Dominio
sobre
la
naturaleza
Armonía
con
la
naturaleza
transformar
el
enfoque
que
se
ha
venido
dando
a
la
naturaleza,
para
poder
verla
de
una
manera
más
profunda
y
espiritual
al
preguntarnos
sobre
el
valor
de
la
vida
y
que
ese
tipo
de
Entorno
natural
como
fuente
de
provecho
Toda
forma
natural
tiene
valor
intrínseco
percepciones
se
consiguen
cuando
podemos
descubrir
experiencias
con
nosotros
mismos
y
Crecimiento
económico
Igualdad
biocentrica
con
la
naturaleza
a
partir
de
abrir
nuestras
percepciones.
Entre
sus
planteamientos
establece
Material
en
pro
del
crecimiento
de
la
población
Necesidades
materiales
(los
objetos
materiales
que
uno
de
los
requerimientos
para
que
los
impactos
que
se
están
causando
sobre
la
se
hallan
supeditados
a
la
meta
superior
de
la
naturaleza
se
disminuyan,
consiste
en
que
se
debe
hacer
una
reducción
de
la
población
a
un
Idea
de
que
los
recursos
son
inagotables
autorrealización)
mínimo
sostenible,
en
la
cual
el
número
de
individuos
que
la
habite
no
atente
contra
su
Progreso
y
soluciones
de
carácter
Bienes
terrenales
finitos
estabilidad.
exclusivamente
tecnológico
Tecnología
adecuada,
ciencia
no
dominante
Consumismo
De
esta
manera
surgen
algunos
seguidores
radicales
de
estas
ideas
que
plantean
métodos
de
Hacer
con
lo
suficiente,
reciclaje
reducción
de
la
población
que
van
desde
promover
el
uso
de
anticonceptivos
hasta
considerar
necesarias
las
epidemias
o
pandemias
en
el
mundo
ya
que
tienen
un
efecto
de
regulador
natural
de
la
población.
Fuente:
Cuetto
(2014)
Entre
otras
de
estas
propuestas
encontramos
cosas
como
la
exploración
de
otras
formas
de
agrupación
social
en
las
cuales
se
sigue
proporcionando
la
vida
en
pareja
pero
con
un
número
Podemos
preguntarnos
si
todos
los
elementos
de
un
ecosistema
están
conectados
y
cómo
menor
de
hijos.
Uno
de
los
personajes
que
ha
planteado
este
tipo
de
ideas
es
el
canadiense
estos
ecosistemas
también
están
conectados
entre
sí,
y
pensar
en
qué
tan
viable
es
la
teoría
Gary
Sneyder.
de
que
el
planeta
es
un
organismo
vivo
del
cual
todos
formamos
parte,
como
la
plantea
la
hipótesis
Gaia,
que
también
surge
a
partir
del
biocentrismo.
Para
resumir
los
principios
básicos
de
estas
corrientes
de
pensamiento
que
han
marcado
la
historia
de
la
relación
entre
los
hombres
y
la
naturaleza,
podemos
observar
este
cuadro,
Al
hacer
algunas
de
las
lecturas
de
esta
primera
unidad,
podemos
concluir
que
todos
los
seres
donde
encontramos
los
elementos
que
enmarcan
el
pensamiento
predominante
en
nuestro
que
habitan
este
planeta
son
seres
que
lo
transforman,
sin
embargo,
de
todas
las
especies
planeta
y
sus
principios
antropocentristas
por
excelencia
y
una
propuesta
de
relacionamiento
que
habitamos
en
el
planeta
es
necesario
reconocer
que
los
seres
humanos
somos
la
especie
distinta
a
partir
de
resignificar
el
valor
de
la
vida
propuesta
por
el
biocentrismo.
con
mayor
poder
de
transformación.
Y
esas
transformaciones
son
producto
de
la
idea
a
que
tenemos
sobre
la
naturaleza.
Por
ello,
es
importante
reconocer
que
el
concepto
de
medio
ambiente
también
es
una
construcción
social
mediada
por
la
interpretación,
percepción
y
acción
sobre
la
naturaleza
lo
cual
es
un
producto
de
una
configuración
que
vamos
estableciendo
alrededor
del
espacio,
el
territorio
y
el
tiempo
que
enmarcan
nuestras
culturas.
1.3. Sobrepoblación
Sin
duda,
el
mayor
reto
que
enfrenta
el
ambiente
es
la
sobrepoblación
de
la
raza
humana.
Todos
los
otros
grandes
problemas
provienen
del
hecho
de
que
estamos
saturando
al
planeta.
Aproximadamente,
la
población
mundial
sobrepasa
los
siete
mil
quinientos
billones
de
personas
y
los
nacimientos
sobrepasan
los
diez
y
seis
mil
cada
hora.
En
los
países
subdesarrollados
diariamente
nacen
más
de
veinte
mil
niños,
hijos
de
mujeres
menores
de
edad,
en
países
desarrollados
esta
cifra
alcanza
los
ocho
mil
nacimientos
diariamente.
Otro
factor
crítico
es
la
esperanza
de
vida
en
países
desarrollados.
En
la
edad
media
los
seres
humanos
tenían
una
media
de
25
años
de
vida
pero
con
el
tiempo
esta
cifra
subió
hasta
llegar
a
75
años.
Hoy
los
científicos
están
en
busca
de
la
eterna
juventud,
por
lo
que
puede
que
se
vuelva
normal
que
los
seres
humanos
vivan
un
siglo
o
dos;
esto
será
excluyente
pues
será
determinado
por
el
dinero
que
se
tenga
(Déniz
Mayor
y
Verona
Martel,
2015).
La
basura
que
genera
una
persona
en
un
día
oscila
en
5,4
kilogramos
en
países
desarrollados
y
en
los
subdesarrollados
2.7
kilogramos.
¿Cuánto
desechamos
nosotros?,
hagamos
la
prueba
en
un
día,
guardemos
los
empaques
de
lo
que
consumimos
y
luego
pesémoslo.
Figura
5.
Nube
de
palabras
donde
brilla
intensamente
la
palabra
sobrepoblación
(overpopulation).
Problemas
presentados
por
la
sobrepoblación
sobre
el
ambiente
Estos
datos
son
un
llamado
a
crear
conciencia
por
mitigar
los
efectos
que
el
hombre
ha
Fuente:
Guan
Toh
(2011)
generado
al
ambiente,
como
veremos
más
adelante
estas
afectaciones
adversas
dieron
lugar
al
término
de
desarrollo
sustentable
como
una
medida
de
entrelazar
el
crecimiento
y
desarrollo
económico
de
las
regiones
y
la
calidad
de
vida
de
la
sociedad
con
la
preservación
del
medio
ambiente
que
nos
rodean.
En
este
proceso
de
cambio
hacia
una
sociedad
más
limpia
y
Un
revolucionario
y
vigente
libro,
titulado
“Ensayo
sobre
el
principio
de
la
población”,
esgrimió
sostenible
se
considera
la
educación
como
uno
de
los
pilares
fundamente
para
apalancar
el
la
famosa
frase:
"La
población
crece
de
forma
geométrica
mientras
que
los
alimentos
crecen
de
cambio
social
esperado
a
nivel
mundial
(Déniz
Mayor
y
Verona
Martel,
2015).
manera
aritmética".
Lo
que
supone
que
los
seres
humanos
estamos
condenados
a
la
autodestrucción.
Si
crecemos
en
forma
dramática,
las
próximas
generaciones
no
tendrán
como
alimentarse,
la
tierra
no
soportaría
el
impacto
de
la
población
especialmente
en
países
1.5. Relación
del
hombre
con
la
naturaleza
subdesarrollados.
Para
expresar
la
relación
entre
el
hombre
y
la
naturaleza,
es
necesario
el
punto
económico,
Actualmente
vivimos
una
problemática
ambiental
relacionada
con
el
consumo
de
alimentos
en
entendido
como
bienestar
en
todas
las
escalas
humanas.
Las
poblaciones
en
su
gran
mayoría
donde
la
industria
para
igualar
los
consumos
alimentarios
de
humanos
están
llevando
a
nuevas
son
densificadas
en
las
ciudades,
pero
qué
pasa
con
el
campo
y
con
zonas
urbanas,
el
consumo
alternativas
científicas,
como
el
crecimiento
acelerado
de
animales,
modificación
genética,
en
las
primeras
es
más
de
subsistencia
mientras
que
en
las
segundas
la
producción
es
hormonas
de
crecimiento,
utilización
de
pesticidas,
entre
otros.
insostenible.
Por
ejemplo
ya
es
común
que
en
el
mundo
se
declaren
alertas
naranjas
por
contaminación
de
aire,
en
México,
China,
Estados
Enidos
y
tristemente
en
Medellín,
Colombia.
Entre
más
seres
humanos
seamos
más
recursos
necesitamos
para
satisfacer
nuestras
También
nuestros
consumos
favorecen
especies
dañinas
y
que
generan
enfermedades
como
necesidades,
el
problema
es
que
muchas
veces
esclavizamos
a
otros
seres
humanos
sin
darnos
ratas,
cucarachas,
moscas,
artrópodos
y
roedores.
Tal
vez
debamos
adaptarnos
y
nuestro
cuenta,
en
un
simple
hecho
de
dominación
ya
no
como
especies
dominantes,
sino
como
la
alimento
sea
esa
fuente
como
en
algunos
países.
Tristemente
ya
es
una
realidad,
a
través
de
la
felicidad
buscada
en
las
cosas
materiales
y
la
dominación
del
mercado.
historia
vemos
al
planeta
como
nuestro
proveedor
infinito,
pero
no
es
así,
el
consumo
depende
1.6. Ejemplificación
de
la
temática
En
el
cerro
de
Chiles
existe
un
jardín
botánico.
El
jardín
de
los
remedios
de
Juan
Chiles
es
de
propia
naturaleza,
nuestros
antepasados
lo
dejaron
Para
ejemplificar
la
temática
de
nuestra
riqueza
ambiental,
que
muchas
veces
pasamos
por
alto
y
no
identificamos,
la
tradición
oral
de
nuestros
ancestros,
que
es
muy
importante
rescatar
para
allá
y
existe
hasta
hora.
Hay
tres
sillones
en
cojines
naturales,
donde
los
Taitas
comprender
la
verdadera
sabiduría
y
cuidado
de
la
naturaleza.
Veamos
esta
breve
historia
sabedores
se
reunían
pa’curar,
volar,
adivinar
y
todo
lo
que
ellos
tenían
donde
nos
narran
la
importancia
de
cuidar
los
páramos
hoy
amenazados
por
la
minería.
que
hacer.
Es
todo
cerradito
de
chilcuara,
que
es
una
planta
muy
bonita.
En
la
puerta
de
entrada
del
jardín
hay
un
reptil,
que
cambia
de
color:
cuando
está
azulito
se
puede
entrar
y
cuando
está
de
color
rojo
toca
regresar,
está
bravo
y
no
deja
entrar.
Eso
es
una
cosa
misteriosa,
por
eso
toca
ir
sin
ningún
mal
pensamiento,
a
conocer
no
más,
no
se
puede
arrancar,
ni
traer
ninguna
planta,
sólo
se
puede
mirarlas.
Para
llegar
allá
el
mismo
jerjel
lo
dirige,
el
propio
aroma
lo
va
llevando
hasta
el
jardín,
pero
no
todos
pueden
encontrarlo
porque
está
encantado.
Cuando
mi
papá,
José
Domingo
Chiles,
me
llevó
a
conocer
el
jardín
de
los
remedios,
yo
pensé
coger
una
florcita
y
cuando
yo
fui
a
cogerla
se
me
voló
para
un
lado
como
mariposita;
mi
papá
me
dijo:
–No
la
toques
porque
esa
planta
no
es
de
tocar
quien
quiera.
Esa
planta
era
propiamente
del
color
y
forma
del
díctamo
y
existe
en
la
entrada
del
jardín
y
d’ella
se
alimentan
los
venados.
Figura
6.
Árboles
de
palma
de
cera
del
Valle
del
Cocora,
Colombia.
Riqueza
natural
del
territorio
Contado
por
Bolívar
Chiles,
médico
tradicional
Pasto.
Colombiano
donde
hay
especies
aún
por
descubrir
Fuente:
Kalishko
(2014)
Páramo
de
Chiles,
Nariño,
Colombia.
(Mena
Vásconez,
2009)
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calle
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colorido
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hongo.
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Recuperado
de
http://es.123rf.com/search.php?word=bomba+atomica+muerte&imgtype=0&t_word=
atomic+bomb+death&t_lang=es&oriSearch=bomba+atomica&srch_lang=es&sti=o9dm
kasgndni92ko2d|&mediapopup=12427564
• Dmitry,
P.
(2010).
Famosas
pinturas
rupestres
de
Tassili
N
Ajjer,
Argelia.
Identificador
de
la
imagen:
13454368.
[Foto
de
archivo]
Recuperado
de
http://es.123rf.com/search.php?word=hombre+primitivo&srch_lang=es&imgtype=&S