a.

1 DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA A
LA MEDIEVAL (1) FILOSOFÍA HELENÍSTICA
INCLINACIÓN ÉTICA: BÚSQUEDA DE UNA FORMA DE VIVIR EN UN
MUNDO NUEVO

ESTOICISMO EPICUREISMO ESCEPTICISMO

•CONCEPCIÓN •LOS ÁTOMOS SE •EL CONOCIMIENTO ES
MATERIALISTA Y MUEVEN LIBREMENTE SUBJETIVO.
DETERMINISTA DE LA EN EL VACÍO
(INSPIRADOS EN LOS •NO NOS ES POSIBLE
REALIDAD
ATOMISTAS) CONOCER LA
•VIRTUD: ACEPTAR EL VERDADERA REALIDAD
•LA FELICIDAD SE
DESTINO
ENCUENTRA EN EL •SUSPENDER EL JUICIO
•VIVIR CONFORME A LA PLACER (AUSENCIA DE (GUIARSE POR LAS
NATURALEZA DOLOR) COSTUMBRES, ETC.)

LA FELICIDAD SE ENCUENTRA EN LA APATÍA, LA

AUTARQUÍA Y/O LA ATARAXIA
a.1) DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA
A LA MEDIEVAL (2) PLOTINO
UNO REALIDADES MATERIA
(DIOS)
INTERMEDIAS (MUNDO
SURGEN POR SENSIBLE)
REALIDAD
SUPREMA Y EMANACIÓN: DE LO MÁS REALIDAD MÁS
MÁXIMA PERFECTO SURGE ALGO DEGRADADA E
PERFECCIÓN MENOS PERFECTO (NO IMPERFECTA
ES CREACIÓN)

NOUS O ALMAS
ALMA DEL
INTELECTO INDIVIDUALES
MUNDO

RETORNO AL UNO A TRAVÉS DE UN ÉXTASIS MÍSTICO

 a.1 SAN AGUSTÍN (1)
RAZÓN Y FE

CREO PARA
ENTENDER

RAZÓN Y FE
SON COMPLEMENTARIAS Y NECESARIAS
PARA ALCANZAR A DIOS

RAZÓN
•Necesita de la fe para no
cometer errores.
•Precede a la fe: ver qué se
puede creer razonablemente.
•Sigue a la fe: debe profundizar
y esclarecer la fe.
FE
•Debe ser comprendida
mediante la razón.
•La fe el el camino para llegar a
Dios.
•No es un fin en si misma sino
un medio para llegar a Dios.
 a.1 SAN AGUSTÍN (2)
EL CONOCIMIENTO
• El hombre busca la verdad porque en ella esta la
verdadera felicidad (beatitud).
• La verdad se puede hallar (contra escépticos)
• 3 niveles de conocimiento (3 fuentes):
– CONOCIMIENTO SENSIBLE:
• A partir de la información recibida por los sentidos (hombres y
animales).
• No es conocimiento seguro.
– CONOCIMIENTO RACIONAL:
• El ser humano establece juicios basándose en modelos universales
y eternos: Tras captar un objeto con los sentidos nuestra mente lo
reconoce e identifica con una idea (ideas ejemplares en la mente de
Dios).
– CONTEMPLACIÓN (de las ideas):
• Contemplación de las ideas sin intervención de los sentidos.
• Conduce a la sabiduría.
• Posible gracias a la iluminación divina (unión de razón y fe: Dios es
la auténtica verdad y el hombre lo encuentra en su interior mediante
el autoconocimiento)
 a.1 SAN AGUSTÍN (3)
EXISTENCIA Y ESENCIA DE DIOS

EXISTENCIA DE DIOS ESENCIA DE DIOS

•Dios se hace presente •Más allá de lo que
por sus efectos podemos comprender.
(criaturas/creaturas). •Solo podemos decir lo
•Todos los hombres que no es: TEOLOGÍA
reconocen la existencia NEGATIVA.
de un ser superior. •Dios es el Ser, las cosas
tienen ser: Dios es
•Es fundamento de la
verdad: el hombre inmutable, las cosas son
conoce las ideas y estas mutables (mezcla de ser
están en Dios. y no-ser).
 a.1 SAN AGUSTÍN (4)
EL MUNDO
• DIOS CREA EL MUNDO DE LA NADA:
– El mundo no es eterno: tiene principio y fin.
• EL MUNDO ES CREADO FUERA DEL TIEMPO:
– El tiempo empieza tras la creación. (lineal, no cíclico).
• DIOS CREA LIBREMENTE:
– Por hacer a las criaturas participar de su perfección.
• LA MATERIA TAMBIÉN ES CREADA POR DIOS:
– No es origen del mal.
• DIOS CREA POR MEDIO DEL VERBO:
– Verbo (Logos o Hijo de Dios): contiene en su mente
las ideas ejemplares.
• NO HA SIDO CREADO TODO A LA VEZ
– Algunas cosas son creadas como rationes seminales
(“semillas” invisibles de lo que aún no es pero será).
 a.1 SAN AGUSTÍN (5)
EL HOMBRE
ALMA:
ACCEDE AL CONOCIMIENTO
(RAZÓN SUPERIOR E
CUERPO: INFERIOR)
CÁRCEL PARA EL ALMA POR INMORTAL
CULPA DEL PECADO
ORIGINAL CREADA POR DIOS:
TEMPORAL, NO ETERNA
FACULTADES: MEMORIA,
INTELIGENCIA Y VOLUNTAD

CREADOS POR DIOS

NECESARIOS PARA LA CONSTITUCIÓN DEL SER
HUMANO
 a.1 SAN AGUSTÍN (6)
LA ÉTICA
FIN DE LA CONDUCTA: ALCANZAR LA FELICIDAD O BEATITUD
(EUDEMONISMO)

EL HOMBRE ES LIBRE PARA

ELEGIR ENTRE EL BIEN Y EL MAL

MAL BIEN
AUSENCIA DE BIEN UNIÓN CON DIOS
NO ES CREADO (POR AMOR (CARIDAD)
DIOS) HACIA DIOS Y EL
PRÓJIMO
EL HOMBRE ES
RESPONSABLE DEL NECESITA DE LA
MAL AL ELEGIRLO. GRACIA DIVINA
 a.1 SAN AGUSTÍN (7)
LA CIUDAD DE DIOS

CIUDAD DE DIOS CIUDAD TERRENAL

(JERUSALÉN CELESTIAL) (BABILONIA)
•Compuesta por los que •Compuesta por los que se
aman a Dios aman a sí mismos

•No representan a ninguna institución

•Mezcladas en la actualidad
•Se separarán el día del Juicio Final
•Defiende la intervención de la Iglesia en la
sociedad civil (verdadera justicia solo en un Estado cristiano)