Sus creencias poseían un sentido fuertemente idealizado que los llevó a una incesante búsqueda

de la unión armónica en todas las producciones a las que se aplicaron.

Los eolios, sensuales y encerrados en sus fronteras, con un dialecto tierno, crearon el canto
lírico; los dorios, con su dialecto musical un tanto rudo, la lírica de las grandes fiestas
ciudadanas; los jonios, del Ática, con las mejores cualidades de la raza griega, crearon el drama
y desarrollaron la prosa. Quien evolucionaria en el rapsodo ,poeta sucesor del aedo, que recita
ya sin acompañamiento musical, portador tan sólo de un bastón en el que apoyarse para la
recitación

Los aedos. Cantaban acompañándose de un instrumento musical, En un principio fueron

auxiliares del culto que cantaban los himnos en ocasión de fiestas y sacrificios se convierten en
una especie de trovadores que recorrían ciudades y palacios y cuyo canto era ornamento
indispensable de los banquetes solemnes. Sus cantos revestían forma de composiciones
narrativas sobre las hazañas de los héroes

2. La poesía épica
Leyenda era la forma usual de transmisión de las grandes hazañas históricas, esto es, la manera
en que el pueblo vivía su historia y a la cual se concedía un valor. No es por ello de extrañar que
todas estas leyendas que venían transmitiéndose oralmente tomaran posteriormente una forma
literaria y —concretamente para las gestas heroicas— épica.

Poemas épicos referentes a la guerra de Troya, suceso este que habría de revelarse como
trascendente para el pueblo griego. el autor tan sólo se sirvió del antiguo material que
latradición le ofrecía para realizar su obra como una produccióntotalmente nueva.

LA «ILÍADA». La guerra de Troya fue un hecho histórico claramente localizable en torno al

año
1250 a. C.,
Efectivamente, en el argumento de la composición, la airada venganza de Aquiles —que se
niega a guerrear— se cifra en la petición de ayuda a su madre, la semidiosa Tetis, para que se
cumpla el «designio de Zeus» y los griegos sufran serias pérdidas. Sólo la amistad con Patroclo
y la muerte de éste a manos del hermano de Paris, el troyano Héctor, elevará —aún más que a
justa— a noble la actitud del caudillo griego:

LA «ODISEA» no es tanto un poema épico como una «novela» épica de aventuras en la que los
elementos mitológicos y populares dan una mayor variedad. El relato del náufrago que pasa por
distintas vicisitudes antes del regreso a su patria es de un muy antiguo origen popular, y
presenta contactos innegables con distintas tradiciones aun orientales; se incorporaría al ciclo
troyano en la figura de un héroe que vuelve a su hogar tras la toma de Troya, tema que gozaría
de gran popularidad y que sería uno de los más solicitados de entre el repertorio de los aedos.

La épica heroica está animada por el deseo de mostrar unos tiempos gloriosos caracterizados
precisamente por su nobleza; es ésta la razón por la cual faltará en ellos todo lo que parezca
inadecuado. Nos muestra una sociedad arcaica pero idealizada en sus aspectos más humanos.
El mayor mérito de Homero reside en la naturalidad con la que se recoge la psicología humana,
en un alarde de «sentimentalidad» conscientemente contrastada con la grandeza heroica de los
protagonistas.

Los personajes de los poemas homéricos son generalmente héroes que descienden de los dioses,
pues aunque el pueblo también combata, sólo se habla de los más ilustres el héroe combate por
su éxito, la gloria y la fama, aunque es frecuente la sed de venganza y el afán de un suculento
botín; cuidan especialmente de su honor y se incitan a la lucha, alegrándose de sus victorias y
alabando sus propios triunfos. En un rasgo de acentuada humanización, es la independencia
personal y política que no admite más superioridad que la del soberano, sin mostrar temor a los
dioses —aunque sí reverencia obligada—, los cuales sólo son invocados colectivamente —
como deber social— o por los débiles oprimidos. La sociedad homérica sólo pudo existir porque
sus héroes poseen un arraigado concepto del propio deber en una visión consuetudinaria del
derecho que toma a la familia como primera célula de identificación social; de entre estos
linajes, el noble se ejercita preferentemente en la lucha y el deporte, aunque no faltan los que
toman la agricultura y el pastoreo como ocupación fundamental.

b) Decadencia de la épica heroica

Se agregan a las últimas producciones épicas los himnos —en número de treinta y cuatro— que
se atribuyeron antiguamente a Homero, y que tenían un carácter narrativo más que lírico; el más
célebre, el Himno a Apolo, narra el nacimiento del dios en la isla de Delos. También hay que
hacer constar los epigramas, composiciones cortas cuyo asunto se refería a la vida de los aedos.

c) Hesíodo y la épica didáctica

La aparición de la poesía didáctica responde al deseo de fijar los conocimientos y la experiencia
adquirida. La poesía didáctica se presenta en su origen bajo tres formas diferentes: la poesía
genealógica, que expone la filiación de las divinidades; la poesía moral, que expone las reglas
de conducta; y la poesía técnica, en la que se encuentra consignada la experiencia adquirida en
los oficios especiales.

II) LOS POEMAS HESIÓDICOS

Teogonía es un poema en el que se intenta exponer de una forma más o menos sistematizada y
rigurosa una concepción mitológica del mundo: el núcleo de la historia se centra en torno a la
sucesión de los dioses Urano, Cronos y Zeus, y cómo este último llegó a ser el más poderoso. Es
«una de las principales fuentes de la religión griega y la más antigua exposición de conjunto de
las leyes mitológicas»
Trabajos y días es un poema de 826 versos escritos con motivo de un disentimiento entre
Hesíodo y su hermano Perses, quien, habiendo disipado su herencia, quiso intervenir en los
bienes del poeta mediante el recurso a los jueces.

III) MORAL Y ARTE DE HESÍODO.

Con él se impone la moral en nombre de la experiencia y en nombre de la voluntad divina que
exige del hombre la práctica del trabajo y el respeto de la justicia.

primer himno, el culto á los dioses, con el cual se hallaba íntimamente ligada la vida moral de
la antigüedad,
Los Peanes eran canciones que, tanto por su música como por su letra, expresaban el valor y la
confianza.

En sus primeras etapas, el griego debió de presentar diversidad de formas, producto del
intercambio entre los pueblos que se iban desplazando por la región. A medida que cada zona
conformó su propio perfil cultural, también la lengua adquirió matices regionales y se
consolidaron seis grupos dialectales principales: dialectos del noroeste, arcadio-chipriota,
jónico, ático, eólico y dórico.
Un rasgo peculiar de la literatura griega es el uso de lenguas literarias que son empleadas de
forma estandarizada según el género, incluso fuera de la región dialectal original: el drama, la
filosofía, la historia y la oratoria tuvieron preferencia por el ático; la epopeya se desenvolvió en
una lengua que nunca se habló pero cuya base es jónica; el dórico y el eólico dominaron en la
lírica.