Zenon de citio

Siguiendo las ideas de la Academia plat�nica, Zen�n de Citio propone una filosof�a
tripartita: l�gica (incluyendo ret�rica, gram�tica y las teor�as de la percepci�n y
el pensamiento), f�sica (no solo desde el punto de vista de la ciencia sino tambi�n
la naturaleza divina del universo) y �tica.
La l�gica proporciona un criterio de verdad. La f�sica es un materialismo monista
y pante�stico.
La �tica regula las acciones humanas, cuyo objetivo es la conquista de la felicidad
que debe ser perseguida seg�n la naturaleza. La doctrina filos�fica de Zen�n de
Citio afirma que el ser humano logra la plenitud y felicidad cuando abandona todas
las pasiones terrenales, contratiempos, molestias y desasosiegos.
Para Zen�n, la �nica manera de vivir sin estos reveses es vivir en ataraxia o
apat�a, es decir, abandonado a su suerte, impasiblemente, nada temiendo y nada
esperando. Aunque toma varios conceptos b�sicos de la filosof�a de Epicuro de
Samos, Zen�n y el estoicismo en general difieren del epicure�smo por entender que
la virtud, y no el placer, constituye el bien supremo. Adem�s, consideran que el
principio clave del universo es la ley racional de la naturaleza y no el movimiento
aleatorio de los �tomos. Debido a que las ideas de Zeno fueron trabajadas
posteriormente por Crisipo de Solos y otros estoicos, puede ser dif�cil determinar,
en algunas tem�ticas, su pensamiento, pero su visi�n general puede resumirse a
continuaci�n.