Isaac Bárcenas Martínez

A01746917

Ética, persona y sociedad

Oscar Villalvazo S

Agosto-diciembre 2019

AMOR
El tema de mi ensayo es sobre la implementación del amor pero, de la perspectiva del

feminismo, en la sociedad. El amor, la unión de cuatro letras que forman una palabra que,

a través del tiempo, ha tomado un valor sentimental para los seres humanos, y que busca

como finalidad la felicidad. Al aceptar la finalidad del amor, podemos asumir que el amor

ha estado casi siempre presente en los grupos sociales (o movimientos sociales) que

conforman nuestra sociedad, ya que cada grupo social hace lo necesario para vivir bien o

al menos estar plenos con lo que tienen. En este ensayo tomaré un grupo social que ha

nacido al momento de buscar la libertad y derechos que tienen las mujeres sobre el

mundo, y son las mujeres feministas. Explicare como el concepto del amor es más amplio

cuando lo vemos desde una perspectiva diferente, en este caso desde la perspectiva del

feminismo.

El objetivo del ensayo es el de mostrar que, ante la ausencia de implementar las diferentes

perspectivas del amor, se logre hacer conscientes a las personas de los reales problemas

que sufren las mujeres en el ámbito social.

Señalar esta problemática y proponer una solución es indispensable para evitar problemas

mayores entre las mujeres y la sociedad que han sido perjudicados por una sola

perspectiva del concepto del amor, antes que por las diferentes perspectivas que tiene

cada individuo por el amor. Es relevante para la dignidad humana, porque este tema

siempre apunta a señalar al modelo patriarcal.

Hoy la mayoría de las parejas y familias, se estructuran bajo una idea única de lo que es

el amor. Un amor que se muestra aparentemente agradable, pero que en la realidad está

arraigado a las leyes y valores de la sociedad capitalista, como el consumismo,

clasicismo, racismo, patrones de belleza, conveniencia, etc.

La idea del amor, es una idea de satisfacción absoluta de todas las necesidades en ese

vínculo y ha llegado el momento de reconocer que el amor no es solamente un poderoso

factor de la naturaleza, que no es únicamente una fuerza biológica, sino también un factor

social que adapta bien a una sociedad capitalista, ya que el individualismo excluye otro

tipo de alianzas fuertes de afecto.

El amor es pensar en dos imanes que en algún momento conforman uno mismo, un amor

heterosexual en el cual un varón y una mujer se van a ver atraídos y complementados

(Idea general de lo que es el amor). Lo cierto es que el amor en sus diferentes formas y

aspectos, ha estado presente en todos los grados de convivencia y desenvolvimiento del

ser humano, volviéndose una parte indispensable e inseparable de éste mismo.

Sin embargo el amor, es una de los temas mas contravincentes del feminismo que brinda

al ser humano la consciencia de sí mismo ante una concepción nueva del amor en la

sociedad; la cual mantiene que Dios, el Estado y la sociedad no existen; que sus promesas
son nulas y están vacías, en tanto sólo pueden ser alcanzadas plenamente a través del

entendimiento del hombre.

Actualmente, vivimos el amor y tiene mucho que decir respecto a la intelectualidad

cultural de cada época y de las relaciones de poder que lo atraviesan. Es decir, la noción

del amor que cada sociedad construye y transmite se define desde una ideología. Existe

una idea del poliamor derivado de la idea de amor libre y el problema radica en que la

mayor parte de la sociedad no acepta los nuevos conceptos del amor, que tienen por

derecho la mujer y es aquel ideal de complementario, pero también de satisfacción en la

intimidad, esto pone a las mujeres en una situación vulnerable, ya que para ser una

supuesta mujer valiosa o exitosa, deben encontrar un hombre, tener hijos; porque nuestro

éxito personal, nuestra trascendencia, depende de otros sujetos.

Por otra parte, hay que aceptar que la sociedad considera la experiencia sexual de un

hombre como un atributo del desarrollo de su personalidad, mientras que la experiencia

similar en la vida de una mujer es considerada como una terrible calamidad, una pérdida

del honor y de todo lo que se considera como noble y bueno y esta doble moral repercute

en la creación y perpetuación de la prostitución.

Hasta ahora hay que tener en claro que hay dos problemas graves. El primero es la
aceptación del nuevo termino del amor, en donde las mujeres tienen la libertad de escoger

su pareja sin importar el genero con el fin de que sean felices y plenas. Es un problema

debido a la discriminación y a la desigualdad que se afrontan día a día. Siendo la

homofobia resultado de la discriminación; y es que la encuesta realizada por Asociación

Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (ilga World) en el 2017, el

95% de las mujeres, al momento de aceptar el hecho de que también sienten atracción por

una mujer, fueron víctimas de torturas, malos tratos, violaciones, etc para que cambiara su

preferencia sexual.

La desigualdad existe, tanto en el campo laborar como en el interior del hogar. Un

ejemplo claro es la idea de una familia plena, donde la mujer debe dedicarse unicamente a

las actividades del hogar y dar atención a los niños, mientras que los hombres solo serán

vistos como proveedores. Otro ejemplo es en el campo laboral, donde los hombres tiene

sueldos más altos que las mujeres, por el hecho de ser hombres o donde la gente no tiene

la confianza de un equipo de hombre liderado por una mujer.

El segundo problema, son los tabúes del amor cuando se enfoca a la intimidad, ya que la

sociedad esta casada con la idea de que la intimidad debe ser entre dos individuos de

diferente genero (hombre y mujer) y que esa debe ser la máxima satisfacción de una

mujer en una relación, cuando realmente la mujer tiene la total libertad para decidir con

quien tener una relación sexual de tal manera que llegue a su satisfacción total, pero esta
idea no es bien vista por la sociedad, pero cuando los hombres andan teniendo relaciones

íntimas con más de una persona, la sociedad lo ve normal por el simple hecho de que son

hombre. Por lo que eso implica una discriminación a las mujeres al decidir con quien

estar para su satisfacción emocional y sexual.

Así que, una verdadera idea de la relación entre dos individuos que implica un amor libre,

no debe admitir los conceptos de conquistador y conquistado; debe suponerse esta gran

cuestión: darnos sin límite con el objetivo de hallarnos más ricos, más profundos,

mejores; ya que el amor es un sentimiento social, histórico, por lo tanto cambiante, cuya

valoración moral varía según la ideología y los intereses de cada sociedad, ya que el amor

puede servir para construir relaciones amorosas igualitarias u opresivas. Pero eso no

depende de los individuos aislados, sino, de la sociedad en su conjunto.

Desde otra perspectiva de general, la estructura de aislamiento y de falta de solidaridad se

mantiene intacta ya que el amor se mantiene dentro de una faceta egoísta. No se trata de

establecer numéricamente más o menos relaciones sexo-afectivas sino de transformar el

sentimiento amoroso egoísta (el que lleva a justificar el amor libre porque “nadie te lo va

a dar todo” o porque “eres libre de hacer lo que quieras”) en sentimiento solidario.

El sentimiento solidario, es el sentimiento entre amigos -Amor de amigos/compañeros

como diría Alexandra Kollontai- que nos lleva a comprender que el amor va más allá del

amor sexo-afectivo, más allá del amor fraterno, más allá de la amistad; y a su vez está

dentro de todos ellos, creando un apoyo mutuo que serán fundamentales para la

construcción de una nueva sociedad.

Sin embargo, tenemos que aceptar la perspectiva que tiene la mayor parte de la sociedad

en donde e resisten a esta nueva idea del amor y tampoco consideran meros motivadores

para aceptarla, ya que no es determinada por un proceso de cálculo racional, sino que

también los perciben como una cualidad moral distintiva con dimensiones cognitivas que

no determinan cuáles acciones son moralmente apropiadas.

Así mismo, los defensores de la mentalidad del cuidado consideran que este último

termino del amor no es meramente racional en el sentido amplio de que es una forma

distintivamente humana de involucrarse con otros; por lo tanto es valioso en sí mismo (en

sentido ético) y tiende a producir acciones moralmente apropiadas.

Pero si bien el amor libre no es derivado obligatorio del amor o de un cálculo racional,

sino es un desafío en las fuerzas progresistas para aportar la normalización de los

distintos esquemas relacionales. Pues entender el amor en libertad, reivindica también la

idea de poder determinar colectivamente la forma en que pretendemos hacerlo.

Es fundamental entender si nuestras preferencias son las mismas, o diferentes y lo mismo

para nuestras creencias, ya que cada caso será distinto: por tanto, personalicemos las

relaciones, y no las m todas en un saco que las hace completamente impersonales. Lo

normal es que preferencias, motivaciones, y creencias sean no diametralmente opuestas

(si no, sería difícil que hubiera relaciones personales). Siéndolo, entonces la mentira está

ahí, totalmente expuesta.

No obstante, los tabúes de las relaciones sexuales con afecto amor no se salvan de la

ideología actual que mantiene la sociedad como correcto. Pero Un estudio realizado por

científicos de la Universidad de Indiana (EEUU) parece confirmar la opinión de esta

experta. Analizaron los hábitos de unas 3.000 personas de distintas orientaciones sexuales

que habían mantenido relaciones en los 12 meses anteriores. La satisfacción entre los

varones heteros y gays era similar: lograban el orgasmo en el 85% de las ocasiones. Sin

embargo, la diferencia era apreciable en ellas: las heterosexuales alcanzaban el clímax en

el 61,6% de sus encuentros sexuales y las lesbianas, en el 74,7%. "Eso viene a decir que

centrar el placer femenino en la penetración es un error. No digo ni mucho menos que esa

práctica no pueda ser satisfactoria, sino que no debería ser la única opción", puntualiza

García Peris.
El amor no se agota en la lucha por la expresión de gustos de las mujeres, ni es un

instrumento de recuperación de los ideales; el feminismo es una ética porque no deja

fuera de su razonamiento a ningún elemento de lo humano.

“La estadounidense Sara Hoagland es la autora más citada y reconocida en cuanto a

Ética Lesbiana se refiere. Su libro más conocido es Éticas Lesbianas: hacia nuevos

valores” , donde afirma que lo que ella llama una ética lesbiana se centra en la activación

y desarrollo de la integridad individual y la agencia en relación con otros.

Es relevante como la integridad individual y la agencia como el núcleo de los valores de

su sistema ético, donde los valores que han sido enseñados a las mujeres bajo un sistema

opresivo y heterosexual, han sido el control, el razonamiento separado del sentimiento,

una concepción de libertad que desmoraliza a la oprimida, y la competitividad. “ Pero

sobre todo, los valores más importantes, o los que ella desarrolla con más detalle, son el

altruismo y el auto-sacrificio, ambos construidos en oposición al egoísmo y siempre

suponiendo que la persona enfrenta un conflicto de intereses” .

Esto nos lleva revisar la idea de auto- sacrificio. Usualmente se asume que cuando se

está frente a dos opciones, y se elige una de estas, las personas se quedan con la sensación

de que se está perdiendo algo, es decir, que se está sacrificando una de las opciones.

No obstante, es totalmente incorrecto reivindicar que lo privado es también público, ya

que la esfera de la ética (como acción individual libre y responsable) a la política (como

acción de y en la sociedad) aplicado en el feminismo como una ética y como una

propuesta civilizadora distinta, que transformaría de todas las relaciones que el ser

humano es capaz de producir. Por lo que usar la ética como el proceso de construcción de

una relación de respeto entre la forma de ser de una mujer y las de los demás, entre todos

y la naturaleza de la que somos parte; la libertad a la que nos enfrentamos por la no

igualdad frente a la norma, nos responsabiliza, nos da vida, nos impulsa a actuar en la

humanidad.

“La ética es, por lo tanto, aquella acción de libertad relacional, una humanización que

nos ayudará a dar ese pequeño pero gran salto de la aplicación de la acción ética a los

derechos humanos” , a la ética como filosofía feminista, se ha dado en el proceso de

crecimiento grupal, en el intercambio de ideas y posiciones con otras mujeres que, por

motivos similares o distintos, han llegado a la necesidad de rehacer la filosofía, repensar

su lugar en el mundo ya no desde la lógica sino desde la acción libre y responsable.

Los dos conflictos que considero más graves son: (1) la discriminación y desigualdad de

las mujeres por tener una relación emocional estable con una persona de su mismo

genero, de tal manera que logran una satisfacción plena; (2) los tabúes que existen en la

sociedad cuando se habla de sexo dentro de una relación amorosa, ya que esto con lleva a

una discriminación total de la mujer, pues se le limita las posibilidades para que sea feliz

y que realmente disfrute la intimidad con la pareja que quiera.

Sin embargo, relacionando los conflictos que tiene la sociedad por aceptar el termino del

amor y la manera de como la ética actuá sobre el tema, primero debemos aceptar la dura

realidad en la que vivimos, pues sabemos que muy difícilmente la ética podría acabar por

completo con la discriminación y problemas que mostramos antes. Aún así, creo

podríamos disminuir los problemas, y esto es a partir de entendimiento individual de la

magnitud de las consecuencias que tienen nuestro actos ante una situación de

discriminación de preferencia sexual de una mujer, pues muchas veces no hacemos nada

cuando sucede un acto de discriminación, pasamos siempre por testigos y no por esas

personas que detienen el acto.

El ser esas personas que actúan bajo un prejuicio moral realizado y que en este caso se

considera correcto, debe de nacer de cada persona y he ahí la pregunta, ¿Cómo hacer que

las personas entiendan, sientan, consideren que la mujer tiene el mismo derecho de

escoger con quien estar sin así como ellos?, hay infinidad de respuestas, como la difusión

de información para que sean sensibles y conscientes, como el dar conferencias, podcast

o algo similar, se ha intentado pero no funciona en su totalidad. La gente entiende cuando

lo vive o tiene una experiencia muy significativa, por lo que estaría genial usar gente que

se involucre con la gente para que al final tenga una experiencia de vida que genere un

aprendizaje real, es loca la idea pero difícilmente se lograría, algo más a la realidad sería

usar la tecnología que tenemos, dar una experiencia de como una mujer vive día a día por

medio de la realidad virtual.

Referencias:

[1] CARO Blanco, Coral (2008): “Un amor a tu medida. Estereotipos y violencia

en las relaciones amorosas”en Revista de Estudiosde Juventud. Nº 83. Mujeres jóvenes

en el siglo XXI.

[2] ESTEBA Galarza, Mari Luz (2008):“El amor romántico dentro y fuera de

Occidente: determinismos, paradojas y visiones alternativas”enFeminismos en la

Antropología: Nuevas propuestas críticas. Nº 6. Universidad de País Vasco.España.

Editorial Ankulegi Antropologia Elkartea.

[3] JANKOWIAK,William (1995):Romantic passion. A universal experienc?

Columbia University Press, New York.

[4] LAGARDE y de los Ríos, Marcela(2006):Claves feministas para mis socias de

la vida.Madrid. Horas y Horas..