Resumen

El siguiente trabajo mostrará la posición que tomo ante el controversial tema que
existe en la relación que tiene la madre con el concebido, pues hablamos de una
cuestión que abarca diferentes puntos de vistas, ya sea médico, social, cultural, entre
otros. Si bien es cierto estamos tratando dos vidas, la pregunta vendría a ser ¿Cuál es
la que debe prevalecer? Y de esto se trata la siguiente narración pues existen diversas
opiniones antes esto las cuales tratraré minuciosamente para defender mi posición a
base de argumentos que comprueben que si bien la madre posee derechos y tiene la
libertad de elegir sobre la vida de su hijo, deben existir cierto límites como que ellas no
decidan si quitarle la vida o no, pues el concebido a pesar de no encontrarse en la
capacidad de hacer respetar sus derechos, se debe respetar aún así ya que sigue
siendo una sujeto de derechos al cual se le debe respetar la vida sea la circunstancia
en la que se encuentre.

Palabras clave: dignidad, concebido, madre, derecho a la vida, controversial,

atribución, sujeto de derecho, posiciones, diversas opiniones.

Abstract

The following work will show the position I take before the controversial issue that
exists in the relationship that the mother has with the conceived, because we speak of
a question that covers different points of view, whether medical, social, cultural, among
others. While it is true we are dealing with two lives, the question would come to be:
Which one should prevail? And this is the next story because there are several
opinions before this which I will carefully trawl to defend my position based on
arguments that prove that although the mother has rights and has the freedom to
choose over the life of their child, there must be certain limits such as that they do not
decide whether to take his life or not, because the one conceived despite not being
able to enforce their rights, must be respected even as it remains a subject of rights to
which it is he must respect life, regardless of the circumstance in which he finds
himself.

Key Words: dignity, conceived, mother, right to life, controversial, attribution, subject
of law, positions, diverse opinions.
 INTRODUCCIÓN

La relación que existe entre la gestante y el concebido es bastante estrecha,

generando así polémicas de diversas índoles, ya sea cultural, ética, moral, médicos,
sociales, etc. Si bien es cierto en el Perú se considera sujeto de derechos desde el
momento de su concepción, eso ha causado opiniones contradictorias ya que en este
caso el concebido no se encuentra en la capacidad de hacer defender sus derechos,
sin embargo es ahí cuando viene el punto de discordia pues al ser el concebido un ser
incapaz, es ahí cuando la madre que lleva en su vientre a éste es la que decide sobre
la vida del bebé con total libertad.

Cornejo, T. señala “El concebido goza de la condición de persona: se considera niño a

todo ser humano desde su concepción hasta cumplir los doce años de edad. El niño
es sujeto de derechos, de libertades y de protección específica. Es sujeto de derecho
“en todo cuanto lo favorece”. El Estado protege al concebido para todo lo que le
favorece. La atribución de derechos patrimoniales a su favor está condicionada al
hecho de su nacimiento vivo”. Ante esto se supone por consiguiente que el estado es
el encargado de velar por la vida del ser humano a partir de su concepción pues es un
ser que ya tiene vida por lo cual ya posee derechos. Es natural que surjan diversas
posiciones en torno a este tema pues entran a tallar dos vidas, dos sujetos y derechos
para cada uno de ellos por lo cual se hace difícil la decisión, sobre todo cuando llega a
casos extremos y se trata de salvar la vida de uno de ellos, los diversos casos que se
presentan ya sea como el alquiler de un vientre, el peligro que corre la madre o el hijo,
el aborto terapéutico o elegir entre la vida de uno de ellos es uno de los problemas
más difíciles de tratar, lo cual dificulta el tratamiento legal que se le debería dar
individualmente a cada uno de ellos.

Partimos de la siguiente interrogante ¿En qué preciso momento ocurre el inicio de la

vida?.

Nuestro Código Civil Peruano se hace presente ante este controversial tema
plasmándose en el artículo I del libro I estableciendo que Artículo I: “La persona
humana es sujeto de derecho desde su nacimiento. La vida humana comienza con la
concepción. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece. La
atribución de derechos patrimoniales está condicionada a que nazca vivo.” .” Es claro
entonces que para el estado y nuestro ordenamiento jurídico se considera un ser
humano y sujeto de derecho desde el momento de la concepción, el solo nacimiento
de la persona le otorgar titularidad sobre los derechos que le corresponden.

Es ahí el punto de partida de la controversia ya que existen otras posiciones como

considerar sujeto de derecho a partir del nacimiento más no desde la concepción,
pues al concebido no le dan el valor por no ser un ser físico y creen que no es
merecedor de los derechos establecidos para una persona natural pues no tiene la
capacidad para defenderlos.

Nuestro ordenamiento jurídico peruano vigente resalta y pone muy en claro la

importancia que tiene el derecho a la vida, pues es de carácter irrenunciable y resulta
inherente a la persona por lo cual no está permitido de ningún modo faltar a esto, sin
embargo en la actualidad se pone en práctica diversas actividades para acabar con la
vida del concebido como por ejemplo el aborto, que también en su tema de discusión
bastante complejos por lo que existen diferentes causas por lo cual una mujer lo llega
a poner en práctica. Ante ello desde mi punto de vista no existe causa justificable para
realizar ésta actividad.

Se han tomado diferentes posiciones ante este tema tan controversial teniendo como
consecuencia aceptar la posibilidad de que el aborto sea totalmente legalizado.

Rubio, M. (1992) expresa que El Código Civil Peruano al considerar que la vida
humana comienza con la concepción, ha determinado al propio tiempo que el aborto
en cualquier etapa del embarazo es privación de la vida humana, y por consiguiente
del derecho a la vida. Por lo tanto sea la causa que sea por la cual una mujer quede
embarazada se le considera al aborto una interrupción p ara la vida. Sin embargo
existe otra posición como la es de De la Cruz, J (2017) quien sostiene que el “derecho
a la vida” del que está por nacer es una expresión ambigua por muchas razones.
Primero, por definición, la vida que está por nacer, si nace antes de los 5 meses, es un
aborto, después un parto o nacimiento. Por lo mismo, lo que se interrumpe es el
embarazo, no la vida.

Cabe resaltar que la vida que está por nacer carece de algo primordial y es haber
nacido; en ello, reside recién el inicio de su libertad en el mundo, de su
autodeterminación temporal y de la capacidad de poder hacer respetar sus derechos,
es por ello que la vida humana es un proceso bastante completo que abarca distintos
aspectos que analizar, sin embargo sigo manteniéndome en la posición de que la vida
del concebido debe respetarse ante todo por el simple hecho de que nadie merece
quitarle la vida a otro.

El derecho que exige el concebido de manera indirectamente es el derecho a la vida y

es uno de los más fundamentales e importante que ha tenido un alcance mundial
hasta el punto de ser reconocido en la Declaración Universal de los Derecho humanos
la cual establece en el artículo 3: "Todo individuo tiene derecho a la vida digna, a la
libertad y a la seguridad de su persona" y el artículo 30 , que cierra la Declaración de
los Derechos Humanos, también dice: " nada en la presente Declaración podrá
interpretarse en el sentido de que confiere derecho al Estado, a un grupo o a una
persona para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendentes a la
supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración.

Plasmado esto podemos afirmar que el derecho a la vida del concebido no solo ha
recibido un tratamiento nacional e interno, sino también un tratamiento internacional.
Formando parte el Perú de la Declaración de Derechos Universales.

Entonces ante todo esto podemos afirmar que el concebido es sujeto de derecho, el
ser humano desde que es concebido tiene naturaleza humana y a lo largo de su vida
esa esencia ontológicamente no cambiara. El ser humano podrá sufrir muchos
cambios que lo afectaran en lo fisiológico o en lo cultural pero jamás su esencia. Ante
ellos podemos referirnos al concepturus. El concepturus no es más que una ficción
legal que consiste en dar una atribución patrimonial en favor de un futuro sujeto de
derecho (Espinoza Espinoza, Derecho de las Personas, 2004, pág. 46). Cuando
hablamos del concepturus nos referimos a la vinculación de un bien jurídico a un titular
futuro, en este caso el titular futuro vendría a ser el concebido.

El Art., 1457 del código civil peruano restablece lo siguiente, (Espinoza Espinoza,
Derecho de las Personas, págs. 135-140.) "Por el contrato a favor de un tercero, el
promitente se obliga frente al estipulante a cumplir una prestación en beneficio de
tercera persona. El estipulante debe tener interés propio en la celebración de un
contrato. En este orden de ideas es permisible admitir una argumentación a fortiori,
vale decir, si el concebido es un sujeto de derecho privilegiado y la persona no lo es a
mayor razón se podrá contratar a favor del concebido con ello se logra una
interpretación extensiva del numeral que comentamos en atención a ello el contrato a
favor del concebido estaría supeditado a la condición suspensiva de que nazca vivo".