Apolonio – práctico

-deyermond -Motivos folclóricos y técnica estructural en libro de apolonio

-Es imprescindible para abordar el estudio de la lit. española,un conocimiento sobre la lit.
medieval inglesa.

-EL autor se encargará de estudiar el papel de los motivos folclóricos y la técnica

estructural.

-argumento de la obra: Apolonio quiere casarse con la hija del rey antíloco, pero este se
opne a ello, a causa de sus relaciones incestuosas con su hija, y trata de matar a Apolonio.
El héroe huye, sufre un naufragio y se casa con otra princesa, que da luz a una niña.
Apolonio pierde sucesivamente a su mujer y a su hija y cree que han muerto, pero después
se reúne por casualidad con la hija y más tarde con la mujer. La virtud recibe su
recompensa, el vicio su castigo.

Hay dos elementos principales en esta narración: el incesto y las andanzas del héroe
perseguido por la fortuna. Esta base sencilla resulta complicada por dos causas: primero por
los enredos típicos de la llamada “novela griega”, y segundo la penetración del elemento
incestuoso en otras partes de la obra. Existen en la literatura medieval y en el folclore
historias parecidas a la de Apolonio y muchas que tienen uno de los dos elementos
principales.

-El elemento narrativo del incesto tiene también muchas analogías, sobre todo en el
folclore, y pasa lo mismo con otros motivos de LA. Hay razón para creer que algunos de
estos motivos se remontan a época más antigua que la de la composición de la historia de
Apolonio. A pesar de su denominación de “novela griega” no parece haber tenido nunca un
original griego. La primera versión escrita se redacto en latin en el siglo III, caleada
tardíamente sobre la tradición girgea. Esta versión, la HISTORIA APOLLONII REGIS
TYRI (HART) está representada con bastante fidelidad por los manuscritos medievales que
han llegado hasta nuestros días. Pero tiene rasgos y motivos que parecen más antiguos y
más primitivos que el texto de hart. Es difícil a veces explicar la presencia de ciertos
elementos de la narración y esto sugiere un estado más primitivo de la historia o quizás
unas fuentes que el autor no ha asimilado completamente.

-Estudios folclóricos. Josep Perez vidal: trata las analogías entre el folclore moderno y dos
de la adivinanzas que Tarsiana propone a su padre.

En cambio, hay más investigación inglesas por ejemplo sobre la patraña de Timoneda.

-Motivos que se dan al principio del poema:

-La narración comienza con los amores incestuosos del rey Antíoco y de su hija.Este
propone una adivinanza para infundir temor en los pretendientes de la princesa. El primer
pretendiente que sepa solucionarla la rcibirá como esposa, mientras que el que se equivoque
morirá. Muchos mueren. Apolonio, “de letras profundado”, explica qe la adivinanza se refie
al incesto del monarca: este lo niega, dándole un plazo de 30 días para encontrar una
solución mejor. El héroe se vuelve a Tiro y se empeña e hacer investigaciones en su
biblioteca, pero siempre la solución resulta idéntica, y no hay más remedio que la huida
antes que lleguen los asesinos mandados por antioco.

Este episodio se compone de varios motivos principales:

1-Las pruebas u ordalías, con un gran premio para la victoria y un castigo terrible para el
fracaso. Corresponde a varios tópicos del cuento ppular.

2-El incesto entre padre e hija, tipos: el padre quiere casarse con su hija; la heroína es
mutilida y perseguida porque se niega a entregarse a su padre.

El incesto es un motivo literario y folclórico de atracción casi universal: su gran poder

sobre la imaginación se debe probablemente a su importancia en las fantasias infantiles. Se
ha sugerido que el incesto simbolizaba primitivamente toda especie de lujuria y también
(para muchos cristianos de la edad media) el pecado original, pero aunque no queramos
aceptar esta hipótesis, hay que reconocer que cualquier historia de incesto se asocia con
algo muy profundo de la psicología humana. Tambien Margaret Schlauch sostiene que por
lo menos algunas historias de investo reflejar un estado muy primitivo de la sociedad, en el
cual la sucesión a la jefatura de la tribu era matrilineal y un hombre reinaba solo porque era
el mardio de la que tenia el derecho al poder. Por lo tanto, al morir una reina el rey viudo
tenia que casarse con la nueva reina, su hija.

-El LA se aparta de la Hart y de los GR en cuanto a la regencia: Apolonio hace a su terno

antinagora, no regente de tiro, sino rey o regente de antiocha- es decir, del reino que
Apolonio tiene solo porque trató de casarsecon la heredera.

-La violencia con la que Apolonio rechaza a tarsiana no parece motivdada suficientemente
por lo que dice el poeta: casi se diría que apolonop reacciona instintivamente contra un
peligro escondido. Lo que hace tarsiana no tiene motivación sexual, pero se puede
interpretar en este sentido: Apolonio no sabe que la joven es su hija, pero quizá su instinto
le advierta que es peligro tolerar aun la posibilidad de contacto sexual con la joven.

Otto Rank observa tres parejas en esta hosira: antioco y su hija, Apolonio y tarsiana,
architrastes y Luciana. Sugiere que en una versión primitiva de la historia hubo una muy
obvia germinación de personajes con relaciones incestuosas, entre ellas Apolonio y
tarsiana, y que en la escena del burdel, antinagora representa a Apolonio.
 Hay en el poema una confusión entre instinto sexual y sentimiento paterno.
Antinagora respeta la virginidad de tarsiana. Una comparación con la HART mustra que
LA sigue su fuente con bastante fidelidad en el punto que nos ocupa, pero que LA $#!b
destaca mucho más esta confusión emcional. Esta diferencia es de gran intees: significa que
el motivo del incesto sigue influyedo en el poeta español aun cuando la fuente latino no se
lo impone.

3-LA adivinanza: el héroe triunfa por su inteligenica

La adivinanza se encuentra muy a menudo en la literatura culta, así como en el folclore,

muy frecuentemente es el influjo mutuo entre las adivinanzs populares y las cultas.Archer
Taylor concluye que las de la historia de Apolonio cambian mucho a medida que la historia
se difunde: para las diez adivinanzas empleadas en la HART( y por lo tanto en el LA) por
tarsiana al tratar de consolar a Apolonio, la fuente es la colección atribuda a sinfosio. La
asociación entre Apolonio y las adivinanzas se refuerza en la versión española en prosa del
siglo XV.

-Hay conincidencias respecto de los viajes y de las adivinanzas entre el Apolonio de tiana
(siglo II9 y el Apolonio de tiro. El Apolonio de tiana es un libro asi difundido que viene de
un genero árabe de preguntas y respuestas. Esta obra se asocia con el filosofo Apolonio
varios siglos después de la composición de la Hart, en la que la adivinanzas tiene tana
importancia.

-Apolonio de tiro es un héroe que se distingue por la inteligenica, no por la fuerza física.
Tiene temperamento de investigador: al regresar de antiocha, temiendo por su vida, se
encierra en su biblioteca. Su talento no se aplica solo a la adivinanza, también tiene
habilidad semejante con la música.

Apolonio es el héroe que resuelve los problemas, que confía en su inteligenica y no

en sus fuerzas físicas (el héroe ideal de la edad media combina, coo se sabe bien, las dos
cualidades de fortitudo y sapientia.

En su tentantiva de casarse con la hija de antioco, Apolonio llega a saber demasdio y como
Casandra tiene que sufrir por ello. Sufre porque su habilidad para resolver adivinanas le ha
descubierto el secreto terrible de antioco.

4-El secreto vergonzoso y su peligroso descubrimiento.

_llama la atención la preservación de los motivos folclóricos en un poema culto del siglo
13- El carácter erudito del Apolonio contrasta fuertemente con las primitivas situación
folclóricas en las que esta implicado, aun cuando estas no se entendiesen
completamente:Apolonio da el reino de antiocha a su yernoa ntinagora.

La originalidad en la literatura medieval (carlos alvar)

-El bisilabismo de rey (pronunciado rei) y la pronunciación que én , pues el mester de

clerecía, al menos en sus momentos más rigurosos utilizó siempre de la dieresis y n de la
sinalefa. El libro de Apolonio esta dentro de la nueva maestría que contaba las silabas
según las artes retoricas y no practicaba la arbitrariedad juglaresca.

-Versos alejandrinos,con dos hemistiquios heptasílabos perfectamente regulares.

-Concepto de originalidad en edad media: el escritor de la edad media disponía de una

materia procedente, por lo geneal, de la literatura latina: el empleo de esa materia aseguraba
una calidad y por lo tant una aceptación inmediata de parte de los contemporáneos. No
extraña por lo tanto ver una incesante reaparición de temas tratados por distintos autores
con muy poca diferencias: LA HISTORIA DE ALEJANDRO MAGNO ESCRITA POR
QUINTO CURCIO, RELLABORADA EN EL PSEUD CALLLISTENES,QUE
APARECE Y REAPARECE EN LA EDAD MEDIA EN VERSIONES LATINAS COMO
EL ALEXANDREIS O LA HISTORIA DE PREELIIS, Y EN VERSIONES ROMANCES:
EL ALEXANDRE DE ALBERIE DE BRIANZON ESCROTP EM FRANCO
PROVENZAL, EL ROMAN D ALEXANDRE REDACATADP ´PoR AlEXAMDRE DU
BERNAY y el libro de Alexandre.

Pero la fortuna de la historia del hijo de Filipo no es una excepción.

-No se debe buscar la originalidad en la materia tratada sino en la forma de tratar esa
materia: los maestros adoctrinaban para que el estilo adquiera cierta categoría mediante la
utilización de los recursos reunidos en las artes dictandi y en las artes poeticas que
alcanzaron una extraordinaria importancia en los siglos XII y XIII

Todos los tratadistas coincden en considerar que la principal función del escritor es la de
amplificare, la de desarrollar una idea, el arte rside en la habilidad con que el autor alarga el
texto sin perjudicar su coherencia.
-El fragmento escogido puede servir de muestra de la pericia del anónimo autor castellano
del siglo XIII. Apolonio representa el ideal del hombre del siglo XIII: valiente y culto. Hay
un elemento épico: n hay medias tintas, el antagonista es y será un malvado mientras que el
héroe rehune en si las mejores virtudes.

-Tema tópico en la literatura medieval: el amor de oídas.

-El libro de Apolonio es otro mas entre los cultivadores de este tema, pero ha llegado a esta
situación sin duda por el deseo de ampliar e interpretar el primer verso de la estrofa 17. No
se debe olvidar que la interpretatio ocupa el puesto principal entre las técnicas de la
amplificatio y es significativo que ni en la historia apolonii regis tyri y en las gesta
romanorum, ni en el incunable castellano en prosa aludan al amor que sentía el protagonista
por la hija de antioco.

Al contrario de lo que ocurre en la estrofa 17 el autor del libro de Apolonio condensa en

tres versos la descripción prolija del encuentro de antioco y Apolonio.

El dialogo, máxima preocupación del autor latino es sustituido en el poema castellano que
se limita a poner de forma indirecta la solicitud del joven héroe. Al prescindir de todo lo
demás, la situación gana en dramatismo lo que pierde en detalles: la acción avanza hacia un
desenlace previsible trágico y tal es el deseo del poeta, que subraya el inevitable destino del
protagonista con tres elementos de la estrof a 19: los lamentos de la corte, la alusión a la
mala nigromancia y el empleo de los verbos en tiempo pasado aun cuando la acción se esta
por realizar.

-El protagonista en el libro de Apolonio pagara el fracaso con la cabeza: puede considerarse
un motivo tópico en la literatura folclórica

-Eñ según motivo es el de la mala nigromancia, la aparición de este señala el carácter

inevitable y dramático de la situación: el hombre de la edad media cargaba de
connotaciones trágicas esta referencia. La nigromancia podía obligar a cualquira a ir en
contra de sus propios deseos. Es algo que llega desde fuera del individuo y lo apresa.

-Las estrofas 19 y 20 son invención del autor castellano y el tema falta tanto en la historia
apollonii regis tyri como en el incunable en prosa y en las gesta romnaroum.

Se llega al planteamiento del enigma: en el libro del mester de clerecía se le da una forma
mas condensada y elegante. El autor del siglo XIII ha prescindido de las aliteraciones y
paralelismos que encontramos en la historia regis y se a limitado a un par de metáforas,
apenas dos versos.
 Elige una sola adivinanza. El poeta castellano ha renunciado en este momento a la
amplificatio, a la vez que ha conseguido articular el enigma dentro del relato igual que
ocurrirá en el conocido episodio de las adivinanzas. El autor sigue la tradición de los
aenigmala. A

Al renunciar a la posibilidad de amplificatio hay una clara intención de alcanzar sin

demora el climax, que no tardará e llegar.

-El libro prescind de la alusión de la ayuda mediante dios,a la vez, ha basado la capacidad
interpretativa del héroe en sus conocimientos de letras, aspecto ajeno a todos los
testimonios que nos han llegado: nos encontramos de nuevo ante un ejemplo de
amplificación y un primer elogio del estudio: a lo largo de la obra hallaremos otras
alusiones al mundo de la cultura: estrofas 31 y 32, 193-194, 213-214, 284, y 350-354,
OERI ADEMAS ES IMPORTANTE ESTA CARACTERIZACION DE APOLONIO
PUES representa un ideal que va a triunfar en el siglo XIII: reyes que estudian

La respuesta que da Apolonio a la adivinanza se desarrolla en dos momentos: primero la

exhortación inicial, después la explicación. Las fuentes anteriores no son tan explicitas al
respecto.

Manuel alvar.

-El héroe español se ha cristianizado intensamente. Todo el dechado de virtudes en que

aparece convertido no es otra cosa que el retrato de un intelectual que precia en más el
saber que su propia vida, que en el racicionio tiene ampare, aunque le atenace la
pesadumbre y en el que la cortesía es virtud.

El héroe sabe porque ha estudiado, el estudio le sirve para resolver los problemas en los que
trasciende una orenacion lógica, porque de otro modo la adivinanza n seria una aventura
intelectual,sino un caprichosos acertijo y además tiene seguridad en el saber especulativo.
Cuando fracasa, por maldad del rey, el héroe se refugia en su biblioteca.

-El estudio del trívium

El saber, Apolonio, lo había conseguido tal y como se señala una larguísima tradición
anterior a ese siglo XIII en el que nuestro texto se escribe: practicando el trívium.

-Fazañas pasadas: Apolonio necesita verificar que la maldad no es un resultado de los

pecados de hoy, sino que existe desde siempre,. Las fazañas pasadas son las hisotiras de los
antiguos,porque el estudiante medieval encontraba en los viejos historiadores un ejemplo de
su erudición. La historia le podía facilitar exempla antiguos en los que un rey propusiera
enigmas en pareja situación. Pero no lo encuentra.

-Los argumentos de Apolonio estan también dentro de una tradición escolar. Apolonio era
ducho en artes retoricas, pues la adivinanza y la respuesta no eran otra cosa que una forma
de la controversia: el discurso dialogado que dara origen a los mil diálogos, preguntas,
respuestas. Argumento no es otra cosa que arrastre formal de algo que se utilizo para los
menesteres de la disputatio. Las “adivinanzas” que se nos proponene tiene diferentes
nombres: argumento, cuestión, demanda, pregunta, razón, viesso. Todos tienen
motivaciones retoricas, si por ellas entendemos el cultivo de la lógica y de la poetica
8viesso). Estamos dentro de la tradición escolar que hace de Apolonio algo
intelectualmente mucho más complejo: es un clérigo entendido porque conoce la
gramatica,la lógica, la poetica.

Las adivinzandas tienen un sustento lógico.

-En el libro de Alexandre el héroe ha aprenddo con aristoteles y sabe cuanta clerecía le es
menester y ha adquirido argumentos lógicos para resolver los dobles silogismos, hasta el
extremo que sabe llevar a su contrincante al apostadero necesario y aun hacerle reconocer
como propias las cultas ajenas. La adivnanza es un arte que hay que resolver(como los
silogismos) empleando una técnica escolar aprendida.

-escribir en verso es un acto reotirco

-Apolonio: maestro de Luciana.

Retrato de Apolonio: dominaba a la perfección las artes del trívium y una del quadrivium, y
este conjunto de saberes había contribuido a su formación moral, que era para lo que se
enseñana. Desde antiguo se sabe que el vir bonus dicendi peritus.

Al terminar el trívium, tarsiana tenia quince añs, sabia todas las artes: gramatica, retorica,
música,y era maestra conmplida. No muchos años mas tenia Apolonio cuando fue a
antiochia y era duch en descifrar enigmas. La maestría es resultado de aprendisjae escolar,
pero necesita de los ejercisisos y de la experiencia, solo entonces se alcanza la plenitud del
saber. Luciana ha aprendido bastantes cosas, pero no tiene experiencia suficiente. (183)

De ahí que la maestria sea un complicado entretejido de significados: habilidad, habilidad

científica, capacidad del maestro, técnica poetica…
Hay conocimientos que mas alla de la escuela, solo se adquieren con la brega cotidiana: es
cuando los libros cobran su pleno valor. Eso se lo enseña por ejemeplo el pescador: aquel
que esta cansado de vivir. Estrofa 136.

El saber si no ayuda a ser mejor hombre no sirve. Por eso Apolonio era bueno y aplicaba la
cortesía.

La cortesía es un concepto no solo moral, sino que alude al éxito social, el hombre cortes
agrada a sus contempoaneos.

Apolonio es un hombre de gran mesura, contrario a antioco que tenia mala mesura.

-Amor a la verdad es otra de las condiciones de la cortesía, cosa que antioco no tenia.

-El héroe siempre se manifiesta como clérigo entendido, modelo de comportamiento que se
nos propone como espejo en el que nos debemos mirar.

-Apolonio, mal que nacira en una novela latina del siglo VI, era un hombre castellao del
siglo XIII. Pero hombre laico, no eclesiástico, poseía saber erudito y no, solo popular.
Habia estudiado lenguas (latin y caldeo) y tenia anotados sus libros, es decir, había
cumplido con los rigorres filológicos de su tiempo. Poesia historias, que eran libros leidos
por reyes. Y en las hisotrias buscaba ejemplo para resolver problemas.

Resolvia adivinanzas, entendidas desde el campo de la lógica. Como la aplicación de los

principios de la controversia. Por eso argumento y razón sean palabras claves para entender
esos recursos de los que se vale la lógica. Además, esos conocimientos se hacían en verso.

Había cumplido con las exigencias del triivium, y una del quatridium.

Pero además, de nada servirían sus saberes sino se apliaran hcia mejores servicios que los
de la propia satisfacción.