Proyecto de investigación social y cultural: un reconocimiento a

la memoria indigena (comunidad arhuaca)

Presentado por:
Felipe
Dayron
Juan Diego
Xxxxxxx

Antropología jurídica
Énfasis en comunidades indigenas colombianas
 Bucaramanga – Colombia
2019
Tabla de contenido

Introducción
4
Palabras claves
5
·0 Planteamiento del problema
6
·1 Justificación
6
·2 Objetivos
7
·3 Objetivo general
7
·4 Objetivos específicos
7
·5 Marco conceptual y teórico
8
·6 Marco metodológico
9
Introducción

Los Arhuacos, comunidad indigena colombiana en olvido, son un grupo

humano que vive de acuerdo con las formas de relación con el medio
natural en el que se asentaron los diferentes grupos aborígenes desde
antes de la conquista y la han conservado y dinamizado a lo largo de la
historia. Esta comunidad ha sido victima de varios conflictos en el país. El
reconocimiento por parte del estado ha sido claro, pero su intervención de
forma directa en esta comunidad ha sido nula. A pesar de que las
diferentes organizaciones Nacionales e Internaciones defienden los
derechos humanos de la etnia indígena, se sigue evidenciando la carencia
de instrumentos o estrategias efectivas que constribuyan a la protección
real de los derechos fundamentales de las conunidades indígenas de
Colombia.
Estas comunidades son victimas de la exclusion por parte de la ciudadania
en general, (sus costumbres, creencias teologicas, convivencia en
comunidad y en participación politica). El estado debe garantizar su
presencia y apoyo en estos territorios para atribuir a su libre desarrollo en
sociedad, y así garantizarles la igualdad de derechos en una sociedad con
modelo de justicia equitativa.
Los arhuacos son bien conocidos por su organización dinámica y su nivel
de concienciación política. Viven en los valles altos de los ríos Piedras, San
Sebastián de Rábago, Chichicua, Ariguaní y Guatapurí, en un área
reconocida por el Estado colombiano como resguardo indígena de
propiedad colectiva.

Palabras claves

Derechos

Costumbres
Comunidad

Politica

Teología

Etnia

Convivencia

Reconocimiento

Planteamiento del problema

La falta de presencia del estado en la garantia de los derechos

humanos fundamentales ha sido la mayor problematica del
pueblo indigena arhuaco, esto le ha causado, mantener
resistencia pacifica frente a los diferentes conflictos que se
presentan comunmente en su territorio.

La violación a sus derechos fundamentales, es algo común para

el pueblo indigena arhuaco debido a los constantes conflictos
entre la fuerza publica en representación del estado en contra
de ellos, esto causa un impacto de gran peso para el principio
indigena arhuaco del no a la violencia.
La migración de los integrantes de esta comunidad de sus
territorios oficiales se ha convertido en una gran problematica,
esto a causa de la falta de dinamizacion de su economia
indigena ecologica basada en la madre naturaleza y la falta de
garantias por parte de la sociedad colombiana.

Esto ha desmeritado su importancia en la sociedad colombiana,

su historia, sus costumbres, su forma de supervivencia y las
riquezas ancestrales que estos le han dejado como legado a la
sociedad actual, tanto el estado colombiano como la sociedad
colombiana en general deben estar al margen del cumplimento
eficaz de los derechos humanos de estas comunidades
indigenas y su compromiso social por estas.

Justificación

El presente proyecto plantea una sensibilización a nivel

academico mediante la investigación de la cultura arhuaca, se
hizo una recolecion información por varios metodos como
paginas oficiales de comunidades indigenas, textos indigenas
publicados e investigaciones que se han realizado a las
comunidades indigenas por varias academias y son de provecho
para este proyecto.

Para el desarrollo de este texto, la importancia de encontrar la

veracidad acerca de la continua vulneración de los derechos
fundamentales en las comunidades indígenas, permite para la
investigación abrir el panorama a entender el valor que de igual
manera tiene los derechos humanos para la ciudadanía. Es
decir el significado que tienen los derechos fundamentales para
la etnia indigena.

Con las herramientas presentadas en este proyecto se busca

encontrar de la sociedad en general, un punto de vista critico
con las situaciones sucedidas en el territorio indigena arhuaco y
crear una conciencia colectiva social en pro de esta comunidad.

OBJETIVOS

Objetivo general:

Recopilar y sintetizar los datos y aspectos más relevantes de la cultura

arhuaca.

Objetivos específicos:

Objetivo 1: Conocer y detallar cuáles han sido las dificultades que han
presentado las comunidades frente al estado colombiano.

Objetivo 2: Evidencir sus creencias teologicas y desarrollar un analisis

enfatico.

Objetivo 3: Examinar el modelo de economia desarrollado por esta

comunidad indigena.
Marco conceptual y teórico

En esta parte del artículo nos acercaremos más a las definiciones tanto de
derechos, costumbres, comunidad, politica, así como de reconocimiento,
etnia, convivencia, teología reconociendo el sentido que tienen estos
conceptos para las comunidades indígenas y el valor que representan
dentro de los derechos que poseen las etnias en Colombia.

La Real Academia Española (RAE) definió el término reconocer como la

acción y efecto de reconocer o reconocerse o acción de distinguir a una
cosa, una persona o una institución entre las demás como consecuencia
de sus características y rasgos.También sirve para expresar la gratitud que
se experimenta como consecuencia de algún favor o beneficio.

La Real Academia Española señaló que etnia es una comunidad humana

definida por afinidades raciales, lingüísticas, culturales, etc.

La Real Academia Española definió convivencia como la acción de convivir.

La Real Academia Española señaló que teología trata de Dios y de sus

atributos y perfecciones a la luz de los principios de la razón,
independientemente de las verdades reveladas.

La Real Academia Española definió derechos a las facultades naturales del

ser humano que son inherentes a la dignidad humana y por resultar
necesarios para el libre desarrollo de la personalidad, son normalmente
recogidos por las constituciones modernas asignándoles un valor jurídico
superior.
 La Real Academia Española señaló costumbres como la práctica tradicional
de una colectividad o de un lugar.

La Real Academia Española señalo el significado de comunidad como el

conjunto de personas vinculadas por características o intereses comunes.

La Real Academia Española definió la politica como la actividad común del

ciudadano cuando interviene en los asuntos públicos con su opinión, con
su voto, o de cualquier otro modo.

Marco metodológico

El pilar esencial para el proyecto de investigación presente acerca de la

constante vulneracion de los Derechos Fundamentales de la etnia arhuaca, en
cuestion de la falta de reconocimiento y presencia del estado, se ha hablado
acerca de la importancia que tienen los Derechos Fundamentales para la cultura
indígena y del respeto que estos merecen frente a la afectación que reciben
cuando la fuerza pública invade sus territorios, la sociedad en general desmerita
a sus integrantes y no tienen un conociemiento básico sobre su cultura y se
denigran del concepto nación.

Por consiguiente es pertinente profundizar en las variables de análisis con base

a todo el material periodístico existente, fuentes bibliográficas y documentales
existentes y cercanos a la historia del conflicto sobre esta etnia indigena. Así
mismo, el aprendizaje desarrollado por la constante busqueda y recolecion de
informacion en sitios web y demas proyectos de la academia. permitió la
accesibilidad a mayor información para ser expuesta en el presente proyecto.

Ya entrando en materia de los conceptos utilizados para la metodología, se debe

hablar puntualmente acerca de la aplicación y utilización de un enfoque directo,
que permita la recolección de datos específicos con veracidad, para este caso
fue de gran importancia la aplicación de un enfoque centralizado en la
problematica de los arhuacos en medios de comunicación y varios estudios
academicos.
Resultados objetivos

1
El recorrido involucra desde la llegada de los misioneros capuchinos, hasta el
proceso de desmovilización del bloque norte de las AUC, y hace referencia a las
diferentes formas de resistencia pacifica que los arhuacos han llevado a cabo
con el proposito de contener el avance de la violencia y preservar su cultura.

La presencia que tienen hoy los grupos armados constituye un obstaculo para el
cumplimiento de la relacion intriseca y reciproca entre los arhuacos y el territorio
en el que los indigenas tienen la mision de preservar el equilibrio en donde los
seres humanos hacen parte del mismo. Saben que la sangre derramada en la
tierra daña al hombre y la armonia de la naturaleza.

Tienen como arma el conocimiento de sus ancestros, mantenido por sus hios a
traves del tiempo, el cual les sirve para que las nuevas generaciones convivan
en paz. Para esto, deben peromanecer unidos y, como iku, hacer pagamentos,
para que el conflicto no permanezca en su territorio. Asumen la misión que
lesdejaron sus ancestros desde el principio del mundo. No pagan violencia con
violencia, consideran que este es el comportamiento que no les corresponde a
ellos.

Los arhuacos intentaron resistirse contra la misión capuchina. los misioneros

culpaban a los mamos por la poca voluntad de los arhuacos de integrarse.
Cuando se sentían acosados, los ancianos arhuacos dejaban las casas,
cargaban a cuesta lo necesario y algunos animales de cuesta menor. Tenian que
tener todo el cuidado para no dejar señales a los perseguidores, como amarrarle
el pico a los gallos para que no cantaran y cocinar por las noches para que no
vieran el humo.

Personas no indígenas empezaron a sembrar marihuana en la Sierra Nevada

hacia 1975. Esto trajo problemas que afectaron a las comunidades indígenas,
como reclutamiento de su mano de obra, aculturación de algunas personas y
violencia. En la década del 80 la situación empeoró porque muchos colonos
pobres de diversos sitios del país, ante la carencia de tierra y de soluciones a
sus necesidades elementales se establecieron en la Sierra para sembrar coca.
Es muy diferente el consumo tradicional de las hojas de coca por los indígenas,
del cultivo para producir cocaína mediante procesos químicos que realizan los
colonos y los traficantes. Tras de ellos llegó a la Sierra el conflicto armado
colombiano, al cual son ajenos los pueblos indígenas, los combates, la
presencia masiva de militares, paramilitares, guerrilleros, y el asesinato de
indígenas acusados por uno u otro bando de pertenecer al otro.

2
Los Arhuacos son personas profundamente espirituales que siguen su propia
filosofía única que tiende a globalizar su entorno. Creen en un creador o «padre»
llamado Kakü Serankua, que engendró los primeros dioses y los seres vivos
materiales, otros «padres» como el sol y los picos nevados y otras «madres»
como la tierra y la luna. Consideran que Sierra Nevada de Santa Marta es el
corazón del mundo y creen que el bienestar del resto del mundo depende de
ello.

Esta ley universal Kunsamü está representada por un niño, Mamo Niankua. Esta
ley de la naturaleza es una explicación de los orígenes de la materia y su
evolución, equilibrio, preservación y armonía, que constituye los objetivos
fundamentales y la razón de ser del Mamo; la autoridad espiritual de la sociedad
Arhuacos.

Cada Mamo o Mamü se selecciona entre diferentes candidatos, niños de 8 a 10

años de edad que recibirán un entrenamiento de un mínimo de 9 años a 15 años
en promedio y son libres de determinar si desean continuar con el período de
entrenamiento. Para convertirse en un Mamo, permanecen en una cueva
durante 9 años mientras los ancianos les enseñan todo lo que necesitan saber.

La cosmología del Arhuaco se enfoca en dar a la tierra lo que nos ha dado. Su

filosofía se basa en la idea de que la naturaleza y la sociedad están
interrelacionadas. Ellos son vistos como uno. Y este pensamiento proviene de la
ley sagrada que es inmutable, preexistente y persiste en el tiempo. Es una ley
que siempre ha existido y siempre existirá. Explica el origen de la materia, la
evolución, el equilibrio, la preservación y la armonía.
3

La actividad económica principal de los Arhuacos es la agricultura de

subsistencia, que tradicionalmente era practicada por todas las familias de la
comunidad en su propio paquete junto a sus casas. Cada familia poseía dos
casas, una en las tierras altas donde el clima es más fresco y otra en las tierras
más cálidas y bajas de las montañas. Hoy en día solo pueden practicar esto en
las tierras más altas debido a la expropiación de tierras durante la colonización
española.

En las tierras más altas, cultivan papas, cebollas, coles, lechugas, arándanos,
tamarillos, calabazas, ajo y trigo. En las tierras medianas se siembran; maíz,
frijoles, yuca, arracacha, malanga, coca, algodón, piña, papaya, guayaba,
maracuyá, granadilla dulce, naranjas y limas.

El café se cultiva con fines comerciales solo con mochilas de Arhuaca (bolsos
hechos a mano, de moda entre hombres y mujeres en Bogotá y otras ciudades
colombianas importantes), y otras artes y artesanías para intercambiar en las
tierras bajas por productos que no obtienen en el Tierras altas. También crían
pollos, vacas, ovejas y cabras. Los hombres producen completamente la ropa
tradicional, pero hoy en día también usan ropa moderna.

Conclusiones

Para las etnias indígenas, el eje central de la problemática social en su cultura

es la vulnerabilidad de sus derechos, es el irrespeto hacía estos. Pues bien,
durante la investigación y recolección de información se plasman evidencias
veridicas en el presente proyecto.

Por otra parte el instrumento de protección y realización de los derechos

fundamentales del pueblo indígena, que como se mencionó anteriormente
refiere a la Consulta Previa libre e informada, relaciona los siguientes derechos
de manera esencial con la consulta:
Derecho a la igualdad y el principio de la no-discriminación.
Derecho a la identidad e integridad cultural.
Derecho a conservar sus usos, costumbres y sus propias instituciones.
Derecho a decidir sus propias prioridades y estrategias para el desarrollo.
Derecho a la tierra, al territorio, a los recursos naturales y al medioambiente.
Derecho a utilizar, revitalizar y transmitir su propio idioma.
Las etnias indígenas cuentan con el derecho a la autonomía en sus decisiones,
en todo lo que respecta con sus comunidades y ante cualquier riesgo o amenaza
de extinción.

Es fundamental que todos los derechos que poseen los pueblos indígenas sean
protegidos y respetados, y para ello el Estado debe reconocer y garantizar todos
y cada uno de los derechos tanto individuales como colectivos de las
comunidades indígenas.

¿Las comunidad arhuaca conoce, entiende y se sienten con apropiación en la

utilización de esta herramienta para garantizar que se respeten sus derechos?,
Esta etnía indígena sí conoce ésta herramienta, puesto que como es debido, el
estado debe en primera instancia a dialogar con ellos, deberán informar con
anterioridad toda propuesta que quieran desarrollar en un territorio ya sea que
pertenezca o no a comunidades de etnia indígena, acatando las leyes de un
proceso de estudio del territorio de interés o zona de interés, deben proporcionar
a las colectividades protección de todos sus derechos, si estos se llegasen a ver
afectados, deberán garantizar a los habitantes la participación y para ello el
proceso de consulta previa será el instrumento con el cual las comunidades
podrán intervenir durante toda el proceso, manifestando toda opinión o
desacuerdo que ellos consideren.

Para algunas entidades tanto públicas como privadas, es delimitante resolver

conflictos con intervención; pero así mismo, algunas de éstas han dejado que los
problemas ambientales, sociales, políticos y culturales sigan afectando
gravemente a las comunidades. Es indispensable que el Estado establezca los
medios para el buen desarrollo de las instituciones e iniciativas de los pueblos
indígenas, así como proporcionar los recursos necesarios para mantener la
buena relación y armonía de las comunidades.
Referencias bibliograficas

http://etniasdelmundo.com/c-colombia/arhuacos/#Economia

https://es.wikipedia.org/wiki/Arhuaco

https://www.mapp-oea.org/wp-content/uploads/2019/10/2008-La-
memoria-como-forma-de-resistencia-de-los-Arhuacos.pdf

https://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n_ind
%C3%ADgena_de_Colombia

https://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/catedra-viva-
intercultural/ur/Comunidades-Etnicas-de-Colombia/Pueblos-
indigenas/

https://ayudaenaccion.org/ong/blog/derechos-
humanos/comunidades-indigenas-colombia/

https://www.youtube.com/watch?v=TF6xNDoiNJM

https://www.youtube.com/watch?v=cFJTSrE7mhQ

https://www.youtube.com/watch?v=sU1W8-TPvfY