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Teología de La Liberación
Teología de La Liberación
Páginas: 23 - 45.
Trinidad León Martín nació en Granada y falleció el 28 de julio del 2018 tras su lucha
contra el cáncer. fue mercedaria de la caridad desde muy joven por comunión fraterna en
base a la sororidad y el compromiso cristiano de servicio liberador. Estudió trabajo social
durante su estancia como misionera en los ocho años que estuvo en Argentina y los dos años
en el Perú realizando, en esencia, una obra social de reencarnación y presencia animadora
radical, entre mujeres. Además, fue maestra de la facultad de teología en su país natal y fue
la primera mujer en impartir la asignatura del Misterio de Dios que solo se mantenía
reservaba, hasta entonces, a los teólogos en las facultades de teología en España y otros
países. A esto le suma, la escritura de diversos textos literarios y sociales como es el texto
titulado como El Dios de los pobres en la teología de la liberación.
Por otro lado, en éxodo, con la historia de la liberación del pueblo de Israel con lo
que actualmente muchos pueblos se sienten identificados por ir en contra de la esclavitud y
buscar un medio para obtener la libertad, se muestra a un Dios piadoso, liberador, justo, fiel
y misericordioso, a un Dios que está a disposición de las personas ofreciendo perdón y
compasión. Una de las más grandes experiencias que tienen los pobres de Dios es el respeto
que se tienen hacia sí mismos y hacia Dios incluso en los momentos más difíciles. Es decir,
no pueden hacer a Dios como un instrumento material para solo saciar sus necesidades y salir
de los problemas que se tiene en ciertas circunstancias difíciles de explicar. Asimismo, la
autora menciona que los pobres viven en constante lucha ya que es muy complicado para los
ellos estar firmes en su fe ya que día a día se encuentran con un debate entre si seguir
adorando entregando su vida y alabanza a dios o si por el contrario dejarse llevar por los
comentarios de quienes los rodean y reclaman de lo absurdo que es su fe cuando no hay una
contestación clara de Dios ante sus aclamaciones o una evidencia neta de su presencia.
También, se dice que para la teología de la liberación es confuso tratar de entender otras
formas visibles de la imagen de Dios más que Jesucristo y por esto, esta teología pretende
vivir y entender a Dios desde el impacto divino que tiene en hombres y mujeres que conlleva
vivir el evangelio con sabiduría, en el que se muestra la conexión inconfundible, correcta y
única en la humanidad del hijo de Dios con los pobres.
El texto nos muestra una clara relación entre Dios y los pobres, la manera de cómo
estos viven su fe en base a la experiencia alejada de reglas doctrinales y la mirada de la
teología de la liberación con base e inicio en los pobres. Por esto, es importante reconocer
que el cristianismo oficial y correctamente estructurado necesita trabajar y crear una estrecha
relación con los pobres de la calle, convivir con ellos para entender a Dios y sus promesas
desde su mirada. Además, Dios está comprometido con los pobres creando un vínculo más
allá de lo cultural y religioso, más allá de los dogmas y la jerarquía, más allá de la compresión
de quien no es pobre.