CONCEPTO DE PERSONA

Maria Paula Bejarano Delgado

Código: 0801212

Docente: Yimy Barco

Universidad Militar Nueva Granada

Facultad de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad

Ética profesional

Bogotá D.C

2019
 INTRODUCCIÓN

En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual
hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología
es per sonare que significa sonar a través de.

El término persona pasó con el tiempo a designar de manera genérica al sujeto jurídico. Desde la
perspectiva cristiana se designo al ser humano señalando su diferencia específica "sustancia
individual de naturaleza racional".

Existe en el término persona una conciencia de su existencia como ser humano y que busca su
realización plena. Las características de la persona son:
* Es Única: sólo ella existe de manera particular, ocupa un lugar propio en el universo, tanto en
tiempo como en espacio, es irrepetible.

* Es Libre: esta llamada a una realización por medio de la autonomía, y su libertad por lo tanto no
puede ser esclavizada, ni darle un precio, mucho menos abusar y explotarla, con la libertad
determina su propio camino sin estar atada a leyes.

* Es Trascendente: para casi todas las culturas la persona es una realidad que va mucho más de la
vida.

* Es Espiritual: está dotada de una naturaleza espiritual que le da una auto conciencia intelectual,
aspira a la perfección, por esto no es lícito utilizar una persona como cosa.

La tarea del hombre como persona es desarrollarse libre y voluntariamente conforme a la ley de su
propia naturaleza humana y dar el gran paso de persona hacia la búsqueda de la madurez de la
personalidad.

La persona como tal cuando se concretiza en actitudes y acciones cotidianas, ya que por su propia
naturaleza tiende al bien y a la verdad, se debe desenvolver en estos campos, esto es, debe amar y
dejarse amar, debe ser solidario, cumplir con sus obligaciones y defender sus derechos, respetar la
igualdad del otro, al igual que exigir ser respetado.

INDIVIDUO

Proviene del termino latino individum y significa lo indiviso, es decir el individuo es uno y único, no
puede existir multiplicado. De individuo se deriva individuación, es decir, las características que
hacen que tal individuo sea asEn términos generales es un sujeto concreto, el individuo se opone lo
universal, sólo el individuo existe, mientras que lo universal como tal se elabora en el pensamiento
conceptual.
CONCLUSIONES

Lo dicho anteriormente nos permite ratificar, en lo esencial, las conclusiones formuladas en nuestro trabajo,
Exposición y critica del concepto de persona según los filósofos mencionados anteriormente (1. La conciencia
en trance de realización de valores consta sólo de dos vertientes: la vivencia psíquica y el contenido de valor.
Fuera de la vivencia psíquica y del contenido, no se da otra realidad en la conciencia. 2. El problema de la
persona no necesita de supuesto metafísico alguno. La autoconciencia, la responsabilidad y la ley inmanente
de la solidaridad de los valores (la Idea), son conceptos necesarios y suficientes para dilucidadlo. 3. No existe
oposición entre individuo y persona; ni siquiera trascendente escisión. La persona se realiza en el individuo en
y por la psique. Los conceptos de individuo y persona aluden más bien a rangos de valor. La realización del
mundo de los valores significa que el individuo se eleva a la categoría de persona, pero sin renunciar a su
esencia intrínseca (¿cómo podría ser esto?). 4. El programatismo de la existencia no es postulado metafísico
de ningún género; es una dimensión de la psique: aquel momento de la conciencia que desde antiguo se
designa con el nombre de voluntad. La ley del ideal, del programa ubérrimo de dignidad, se funda en un
principio diverso al mecanismo subjetivo de la representación. La psicología es la última, no la primera de las
ciencias filosóficas. 5. Compartimos el pensamiento de que el núcleo axiológico de la persona es la eticidad,
pero siempre y cuando no se entienda por persona un precipitado metafísico. También nos apartamos de la
llamada ética "axiomaterial". Toda construcción de tablas de valores rígidos e inmutables lleva sin remedio a
un mero especular, pasando por alto los hechos morales que, puntualmente, se trata de explicar. 6. Los valores
no son entes metafísicos, sino categorías del preferir de la conciencia, intrínsecas modalidades del eso
trascendental.