Las Órdenes de la Ayuda

Trabajo final – II Formación Avanzada de Terapeutas de

Constelaciones Familiares

5/22/2011
Elisabeth Tepper Kofod
Nilda A. Bigott S.

La mirada amplia une. La mirada estrecha separa.

Contenido
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................. 6
Agradecimientos ............................................................................................................................... 8
Dedicatoria......................................................................................................................................... 8
ACERCA DE BERT HELLINGER .................................................................................................. 9
¿Qué sabes de Bert Hellinger? .................................................................................................. 9
Una breve biografía ...................................................................................................................... 9
LOS ÓRDENES DE LA AYUDA .................................................................................................. 13
Uno sólo da lo que tiene, y sólo espera y toma lo que realmente necesita. ..................... 14
El terapeuta se somete a las circunstancias y solo interviene hasta donde ellas lo
permitan. ...................................................................................................................................... 14
El adulto que acude en busca de ayuda debe encontrarse con un terapeuta adulto que
no intenta sustituir ni a la madre, ni al padre del cliente. ..................................................... 14
Solo cuando el terapeuta percibe al cliente como parte de su familia – y no como un
individuo aislado – solo entonces podrá percibir a quién necesita el cliente y a quien,
quizás le debe algo. ................................................................................................................... 15
El trabajo de Constelaciones Familiares se halla al servicio de la Reconciliación para así
unir aquello que antes estaba separado................................................................................. 15
ACERCA DE LA FUERZA Y LO ESENCIAL ......................................................................... 16
Tip de Los Órdenes de la Ayuda: ........................................................................................ 16
LA ACTITUD FENOMENOLÓGICA DEL TERAPEUTA .......................................................... 17
Entrevista a Bert Hellinger: ....................................................................................................... 17
EL ARTE DE CONSTELAR .......................................................................................................... 19
Constelador ................................................................................................................................. 19
Constelado (a)............................................................................................................................. 19
Representante (s) ....................................................................................................................... 19
Duración ....................................................................................................................................... 20
Resultado ..................................................................................................................................... 20
Síntoma ........................................................................................................................................ 20
Elección Del Constelador .......................................................................................................... 21
DIFERENCIA ENTRE OBSERVACIÓN, PERCEPCIÓN, TOMA DE CONSCIENCIA,
INTUICIÓN Y ACUERDO. ............................................................................................................ 23
La observación ........................................................................................................................ 23

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 La percepción .......................................................................................................................... 23
La toma de consciencia (Comprensión) ............................................................................ 23
La intuición............................................................................................................................... 23
El acuerdo (Concordancia) ................................................................................................... 23
DE OTROS CONSTELADORES: ................................................................................................ 25
Acerca de la Atemporalidad y el Silencio ............................................................................... 25
Técnicas que puede usar el facilitador................................................................................ 26
Notas de “Vivir, Sobrevivir” ....................................................................................................... 26
Cuando el terapeuta es amigo ............................................................................................. 26
¿Qué se tiene en cuenta? ..................................................................................................... 26
El cliente habla… .................................................................................................................... 26
Acerca del amor ...................................................................................................................... 27
LAS CINCO LEYES DEL CONSTELADOR ............................................................................... 28
OTROS MODELOS – RECOMENDACIONES PARA EL TERAPEUTA ............................... 29
Programación NeuroLingüística ............................................................................................... 29
Rapport..................................................................................................................................... 29
Los pilares de la PNL ............................................................................................................. 29
Presuposiciones de la PNL2 ................................................................................................. 30
Metamodelo de Lenguaje ...................................................................................................... 30
Los Sentidos y Sistemas de Representación o Canales de Acceso .............................. 31
Coaching ...................................................................................................................................... 31
Gestalt .......................................................................................................................................... 31
El terapeuta ............................................................................................................................. 31
Perspectivas Sistémicas On Line - El trabajo con la persona del terapeuta .................... 33
Situación actual de la práctica de la psicoterapia ............................................................. 33
Bioenergética .............................................................................................................................. 35
Para Reflexionar ..................................................................................................................... 35
LAS ALAS SON PARA VOLAR.................................................................................................... 37
MEDITACIONES ............................................................................................................................ 39
Amar a los padres desde el espíritu ........................................................................................ 39
La felicidad que permanece .................................................................................................. 40
Juntos ....................................................................................................................................... 40
3
 Me preocupa ........................................................................................................................... 42
Yo, víctima y perpetrador ...................................................................................................... 42
Te deseo lo mejor ................................................................................................................... 43
Para parejas ............................................................................................................................ 44
Palabras mágicas ................................................................................................................... 44
Separación temprana............................................................................................................. 45
Mirar con amor ........................................................................................................................ 45
Gracias ..................................................................................................................................... 47
Apuntes de Isabel Aschauer López ......................................................................................... 47
Caminar con el espíritu .......................................................................................................... 47
La preocupación por alguien ................................................................................................ 47
Exploración del movimiento interior ..................................................................................... 48
La relación con la madre: el movimiento del amor y de la vida ...................................... 48
Separación temprana de la madre ...................................................................................... 49
En acorde con el latir de la vida, el latir del amor .............................................................. 50
En sintonía con nuestra madre, la vida y Dios................................................................... 51
Resucitar de los muertos y avanzar hacia la vida ............................................................. 51
Dejar los muertos a su destino e integrarnos al movimiento eterno de la vida ............ 52
Muertos muertos y vivos vivos ............................................................................................. 52
De la enfermedad a la salud ................................................................................................. 53
La sanación: Incluir al excluido ............................................................................................ 53
La sanación: respectar el orden de la jerarquía ................................................................ 54
Imagenes que lo unen todo en el amor: querida mamá ................................................... 55
Si a todo ................................................................................................................................... 56
Abundancia: Cuanto más das a la vida más recibes de ella ........................................... 57
Libres de las penas de los demás y de los padres para caminar hacia nuestro futuro
................................................................................................................................................... 58
Dejar que la pareja sea tal como es .................................................................................... 58
El trabajo .................................................................................................................................. 59
Hacia un movimiento de amor. “Yo estoy al servicio”. ..................................................... 59
Buenos y malos el sol brilla para todos............................................................................... 60
Liberar al otro de nuestra culpa hacia él ............................................................................. 60

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 Benevolencia por el paciente y por su familia .................................................................... 60
Meditación: tomar al padre y a la madre así como nos son ofrecidos. .......................... 61
Meditación: acoger lo difícil................................................................................................... 62
Familia, excluidos, enfermedades Os tomo en mi corazón. ............................................ 62
A todo/todos: os quiero, os tomo en mi corazón. .............................................................. 62
Un ejercicio para los que siempre tienen prisa, ................................................................. 64
La felicidad de cada uno. ...................................................................................................... 64
Meditación: nuestra frase. ..................................................................................................... 65
Unido, separado y distinto de la madre. ............................................................................. 65
La vida colmada...................................................................................................................... 66
Visualización para niños prematuros. ................................................................................. 67
Ejercicio individual: Gracias. ................................................................................................. 67
Integrar a las personas excluidas y los acontecimientos ................................................. 67
Confia tu sanación a tu alma. ............................................................................................... 68
Extracto de “Con la mirada hacia el futuro” ........................................................................ 68
SI, asiento a todo, gracias..................................................................................................... 69
Por la paz. ................................................................................................................................ 70
El sentido profundo de la palabra AMOR. .......................................................................... 70
¿Dónde se inicia la paz? Te necesito. ................................................................................ 71
Los movimientos del alma. Lo esencial: La fuerza fluye a través de todos nuestros
ancestros. ................................................................................................................................ 72
Ejercicio tras el 11 S. ............................................................................................................. 72
La vida fluye ................................................................................................................................ 73
Frases para pensar .................................................................................................................... 75
Orden y amor .......................................................................................................................... 75
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................... 76
NOTAS DE INTERNET ......................................................................................................... 76

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INTRODUCCIÓN
Elisabeth Tepper Kofod y Nilda A. Bigott S.

Antes que nada quiero que te imagines que estamos parados frente a frente, tú y yo… en silencio,
conscientes de todo lo que te rodea, puedes mirarme a los ojos, y puedes percibir que detrás de mí
están mis padres, detrás de ellos, mis abuelos, y así puedes sentir que detrás de mis abuelos están
todos mis ancestros, toda esa gente que hace posible que hoy yo pueda entregarte esto.
Simultáneamente, yo te miro a los ojos, y percibo que detrás de ti están tus padres, detrás de ellos,
tus abuelos, y así puedo sentir que detrás de tus abuelos están todos tus ancestros, toda esa gente
que hace posible que hoy tú puedas recibir esto. Tú y yo nos miramos a los ojos, mis padres
aceptan a los tuyos, tus padres aceptan a los míos, mis ancestros honran a los tuyos y tus
ancestros honran a los míos. Juntos bendicen este momento, este intercambio que está por darse
entre nosotros. Juntos permitimos que el Espíritu se manifieste como solo el Espíritu puede
hacerlo. Y así es.

Elisabeth

Cuando comenzamos a conversar sobre nuestro trabajo final, Nilda y Elisabeth teníamos la
inquietud de que queríamos cerrar volviendo al tema que nos trajo a esta formación avanzada
para terapeutas de Constelaciones Familiares… “Los Órdenes de la Ayuda”. ¿Qué debe y qué no
debe hacer un terapeuta para que el cliente realmente se vaya con más opciones? ¿Cómo
ayudamos al terapeuta a ser efectivo en su trabajo? Antes que nada y por encima de todo
consideramos que es primordial, como mencionamos más abajo, que todo terapeuta de cualquier
especialidad, debe leer el libro. Sin embargo, realizamos este trabajo considerando las cinco
órdenes e incluimos algunas notas de otras disciplinas para complementar el trabajo del terapeuta
holístico, íntegro y sistémico. Más aún el terapeuta de Constelaciones Familiares.

Antes de comenzar una consulta el terapeuta debería realizar un centramiento, una visualización o
meditación en la que se conecta con el Espíritu Universal y con Espíritu de su familia y de la familia
del cliente. Un ejemplo de ello es ese primer párrafo, una visualización sencilla que conecta a
ambas familias para crear algo mejor, algo que funciona para el bien de todos.

Puedes comenzar con una respiración profunda, para permitir que tu cuerpo esté en el aquí y en el
ahora y luego consigue la frase, la imagen y la sensación que te permitan estar completamente
presente y en contacto genuino con tu cliente.

Para este trabajo decidimos realizar unas dinámicas y permitir que sea la sabiduría del grupo y su
experiencia la que complete las páginas del mismo. El resto es historia…

Durante la presentación colocamos un velón en el centro del salón que representa al Espíritu
Universal, ése que nos une a todos por igual, para recordarnos que el sol brilla y la lluvia nos moja
a todos, buenos y malos, víctimas y perpetradores… la inclusión de todo lo que es y la luz que

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permite ver las cosas tal como son. Entregamos a cada participante una pequeña vela que le
pedimos que prenda a partir de ese velón, esa velita representa el espíritu de su familia, y así
honramos la presencia de todos nuestros ancestros en el salón.

Bert Hellinger es el fundador de Constelaciones Familiares, y por eso incluimos un cuestionario

que solo tiene como intención despertar la curiosidad, el interés en este personaje que tanto ha
vivido para regalarnos esta terapia de reconciliación.

¿Qué significa la palabra TERAPEUTA?

Persona que profesa la terapéutica. La palabrea “terapia” viene del griego "therapeia" y significa
"un servicio, una atención" que a su vez está relacionado con el verbo griego "therapeuo" que
significa "yo sirvo a " Ser terapeuta fue (y es) un servicio para el enfermo.

Fuente: http://www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=10897

En nuestra experiencia y ambas somos terapeutas de otras escuelas, nos dimos cuenta que todas
nos dan instrucciones sobre lo que debe y no debe hacer el terapeuta, los órdenes de la ayuda en
otras palabras. Es por eso que diseñamos un ejercicio en el que le pedimos a los participantes
describir los “SIs y los NOs” del trabajo terapéutico tomando como base cada una de los ORDENES
DE LA AYUDA según Bert Hellinger. Esta información se extrae de la sabiduría y la experiencia del
grupo y la hemos recogido al final del presente trabajo.

Otra herramienta fundamental en el trabajo de Constelaciones Familiares son las meditaciones o

metáforas que utiliza Bert Hellinger de forma magistral. Por eso también le pedimos a los grupos
que preparen una visualización para terapeutas basadas en los ORDENES DE LA AYUDA, la cual
puede servir de centramiento para entrar en un trabajo de Constelaciones. Estas meditaciones
también son recogidas al final de este trabajo.

Finalmente cerramos con un ejercicio para que cada quien sienta y perciba hasta donde ha
tomado los ORDENES DE LA AYUDA como base de su trabajo terapéutico. Y qué cosas aún están
pendientes por incorporar.

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Agradecimientos
Al Espíritu y a la Vida.

A nuestros padres… A nuestros ancestros… por abrirnos la puerta a nuestros propios sistemas y
aliviar nuestras implicaciones, por darnos la vida.

A ti, nuestra querida maestra Astrid, que nos abriste la puerta a una nueva forma de vivir, una
forma de ver el mundo como un todo… Sí, ya lo habíamos escuchado, pero tú nos permitiste
vivirlo. ¡Gracias!

A Bert Hellinger por iniciar este nuevo camino terapéutico.

A Alejandra por siempre tener algo para alimentarnos… ¡y nos recuerda que no solo del Espíritu se
vive!!!

A Nilka por permitirnos usar sus espacios libremente.

A Alberto por siempre estar dispuesto a abrirnos la puerta.

A nuestros compañeros por ser parte de nuestro devenir y crecimiento.

Y de nuevo, a nuestros compañeros, por mostrarnos el camino cuando fue necesario que fueran
nuestros terapeutas y representantes.

A nuestro árbol que nos ha permitido desahogar nuestro dolor y nuestra confusión.

Dedicatoria
A nuestros hijos, a sus hijos…

A los futuros terapeutas.

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ACERCA DE BERT HELLINGER

¿Qué sabes de Bert Hellinger?

Honrando a nuestro Fundador

Tómate unos minutos para responder las siguientes preguntas:

1. ¿Dónde nación Bert Hellinger?

2. ¿En qué año nació Bert Hellinger?
3. ¿Qué sucedía en Europa durante su infancia?
4. ¿Qué sabes de la adolescencia de Bert Hellinger durante la 2da Guerra Mundial?
5. ¿Estuvo en contra o a favor del nazismo?
6. ¿Qué sabes de su formación académica?
7. ¿Cómo se interesó en el trabajo sistémico?
8. ¿Cómo creó Constelaciones Familiares?
9. ¿Cuál es su creencia religiosa?
10. ¿Qué hacía en Sur África?
11. ¿Qué aprendió de los Zulu?
12. ¿Quién dijo “¿Qué es más importante para ti, tus ideales o la gente? ¿Cuál sacrificarías?”?
13. ¿Cuándo y por qué dejó de ser sacerdote?
14. ¿Cuáles son las bases que toma y cómo crea Constelaciones Familiares?

Una breve biografía

http://www2.hellinger.com/index.php?id=161

Bert Hellinger considera a sus padres y a su niñez en casa como la primera y principal influencia
en todo su trabajo. Su singular forma de fé le proporcionó a toda su familia una inmunidad contra
las creencias distorsionadas del Nacional Socialismo. Debido a sus repetidas ausencias a las
reuniones de la organización de Hitler para la juventud y su participación en una organización
ilegal católica para la juventud, fue arbitrariamente clasificado por la Gestapo como "Sospechoso
de ser un enemigo del pueblo". Su salvación de caer en manos de la Gestapo fue
paradójicamente posible cuando fue reclutado por las fuerzas armadas. Con tan sólo 17 años, se
hizo soldado, donde vivió la realidad del combate, la captura, la derrota, y fue prisionero de
guerra en un campo de Bélgica, de los Aliados.

La segunda influencia importante es que ya en su niñez con certeza deseaba ser sacerdote. A los
20 años, inmediatamente después de haber sido prisionero de guerra, entró en una orden
religiosa católica y empezó un nuevo y largo proceso de purificación silenciosa de cuerpo, mente y
espíritu; estudiando, contemplando y meditando.

Sus 16 años en Sudáfrica como misionero de los Zulu también dejaron huellas profundas en su
trabajo. Allí dirigió una gran escuela donde enseñaba también y al mismo tiempo era el sacerdote
de una parroquia. Dice con satisfacción que el 13% de todos los negros sudafricanos, que asistían a
la universidad en Sudáfrica en ese tiempo, habían sido estudiantes de esta escuela misionera.
9
Aprendió el lenguaje Zulú lo suficiente como para dar clases y dirigir la escuela. También cuenta
divertidas anécdotas acerca de la cortesía y dignidad de los Zulu como p.e. cuando dijo algo
grosero sin saber lo que decía. Con el tiempo empezó a sentirse como en casa con ellos, hasta
donde es posible para un Europeo. El proceso de dejar una cultura para vivir en otra, formó sus
conocimientos en la relatividad de muchos valores culturales.

En esos años Hellinger ya hizo notar su gran capacidad de percibir sistemas de relaciones
interpersonales. Asi llegó al enfoque de su trabajo posterior, al descubrimiento que a pesar de la
diversidad cultural hay una gran concordancia en las experiencias profundamente humanas. Vio
que muchos de los rituales Zulu y sus costumbres tenían una estructura y una función similar a los
elementos de la misa católica, señalando las experiencias comunes humanas, por eso logró
integrar la música Zulu y su ritual dentro de la misa católica. De esos años quedó la
comprensión de ideas fundamentales como p.e. estas: »Hay diferentes maneras equivalentes de
hacer las cosas.» y «Lo Sagrado es omnipresente.»

Otra influencia importante fue su participación en un curso inter-racial y ecuménico de dinámica

de grupo, dirigido por Clérigos Anglicanos. Ellos trajeron de América una nueva forma de trabajar
en grupos, la Dinámica de Grupo, que valoró el dialogo, la fenomenología y las experiencias
individuales humanas.

Él experimentó por primera vez una nueva dimensión de como cuidar de las almas. Cuenta como
uno de los instructores le preguntó en el grupo, "¿Qué es más importante para ti, tus ideales o la
gente? ¿Cuál sacrificarías?" Hellinger pasó la noche sin dormir, debido a la profundidad de la
pregunta. Hoy dice, "Le estoy muy agradecido por haberme hecho esa pregunta. De alguna forma
esta pregunta cambió mi vida. Pues esa orientación fundamental hacia los hombres ha formado
todo mi trabajo desde entonces. Una excelente pregunta digna de todo."

Su decisión de dejar la orden religiosa después de 25 años fue en común y amistoso acuerdo.
Describe cómo gradualmente se dio cuenta de que ser sacerdote no era la expresión más
apropiada para su crecimiento interno. Con un carácter impecable y como consecuencia de tomar
la decisión de renunciar a la vida que bien conocía desde hacía mucho tiempo, volvió a Alemania y
empezó su formación psicoanalítica en Viena, conoció a su futura esposa, Herta. Y se casaron
después. No tienen hijos.

El Psicoanalisis fue entonces otra influencia importante. Asi como lo hacía con todo, se metió de
lleno en su estudio psicoanalítico, leyendo la obra completa de Freud y mucha literatura relevante.
Pero cuando su instructor le dió una copia de Janov's Primal Scream se dió cuenta de que un libro
no era suficiente y que quería saber más de ésto, no le bastó sólo leerlo sino que también quería
llegar más lejos. Visitó a Janov en los Estados Unidos, y luego terminó un completo entrenamiento
de 9 meses con él y su jefe de formación en los Angeles, California; y en Denver, Colorado.

La comunidad psicoanalítica en Viena estuvo menos entusiasmada con respecto a esta manera de
incluir una terapia con enfoque corporal que él había aprendido, y de nuevo se preguntó: ¿Qué es
más importante, lealtad a un grupo o el amor, la verdad o la pregunta? Amor a preguntar con
10
libertad ganó, y una separación del Psicoanalisis se hizo inevitable, no obstante se calificó más
tarde para entrar en un instituto diferente. Su habilidad en la psicoterapia con enfoque corporal le
recordó de una u otra manera que debía permanecer como un elemento esencial en su largo
trabajo que después de su asociación con Janov empezó a dar frutos.

Así muchas escuelas terapeuticas tuvieron una gran influencia en su trabajo. Entre ellas se puede
contar la orientación fenomenológica de la Dinámica de Grupo de los Anglicanos, la necesidad
fundamental de los seres humanos de alinearse a si mismos con las fuerzas de la naturaleza que
aprendió de los Anglicanos y de los Zulu en Sudáfrica; el Psicoanalisis que aprendió en Viena, y el
trabajo del cuerpo que aprendió en América.

Desarrolló un interés en la Terapia Gestalt a través de Ruth Cohen y Hilaron Perzold, los cuales
combinó más tarde. Conoció a Fanita English durante este periodo, y a través de ella y con el
trabajo de Eric Berne, se introdujo en el Análisis Transaccional. Junto con su esposa Herta, integró
lo que él ya había aprendido de la Dinámica de Grupo y el Psicoanálisis con la Terapia Gestalt,
Terapia Primal y Análisis Transaccional. Su trabajo con el análisis de «scripts» le guió a descubrir
que algunos de los scripts pasan de generación en generación y se manifiestan en las familias. Las
dinámicas de identificación también se hicieron más notables durante este periodo. El libro de
Ivan Boszormenyi-Nagy - Invisible Bonds (Vínculos Invisibles), su reconocimiento de las lealtades
ocultas y su necesidad de mantener un equilibrio entre dar y tomar en familias, también han sido
importantes.

Se capacitó en Terapia Familiar con Ruth McClendon y Leslie Kadis. Ahí fué donde por primera vez
conoció las constelaciones familiares. "Yo estaba muy impresionado por su trabajo, pero no podía
entenderlo. Sin embargo, decidí que yo quería trabajar sistémicamente. Después empecé a pensar
en el trabajo que había estado haciendo y me dije, también es bueno. No voy a renunciar a eso
antes de que realmente haya entendido la Terapia Sistémica Familiar. Así que seguí haciendo lo
que había hecho. Un año después pensé de nuevo en eso, y me sorprendí de descubrir que estaba
trabajando ya de una manera sistémica."

Leer el artículo de Jay Haley acerca de "El triangulo perverso" le permitió descubrir la importancia
de la jerarquía en las familias. El trabajo adicional en terapia familiar con Thea Schönfelder
seguido por el entrenamiento con Milton Erickson en hipnoterapia y programación
neurolingüística (NPL) tuvieron gran influencia junto con Frank Farelly y su terapia provocativa, asi
como también la Terapia de Contención desarrollada por Jirina Precop. El elemento más
importante que tomó de la NPL fue el énfasis en el trabajo con recursos en lugar de con
problemas. El contar historias en sus terapias se debe a Milton Erickson. La primera historia que
contó en una terapia fué «La Felicidad Dual».

Esas terapias familiares con el alto nivel de psicoterapia hacen que las contribuciones de Hellinger
sean únicas en la integración de diversos elementos.

En esta época el no hizo ninguna propaganda de haber creado algo nuevo. Tiene una capacidad
natural de lanzarse a situaciones totalmente nuevas, y de sumergirse en ellas, además de eso
11
aprendió que cuando algo ya lo tiene dominado, tiene que entrar en otras cosas. Ciertamente
tiene sus experiencias tempranas, pero no se fija en nada sin verificación empírica. Esa es la única
protección ante la seducción de falsas autoridades. Su insistencia en ver lo que realmente es, es lo
opuesto a aceptar ciegamente lo que se nos ha dicho, combinado con la constante lealtad y
confianza en su propia alma; todo esto es el fundamento en la construcción de este gran trabajo.

En conclusión, él es el “último empírico”.

Su compañero filosófico en este largo camino ha sido Martin Heidegger: la búsqueda profunda de
Heidegger por las verdaderas palabras que resuenan en el alma, tiene su correspondencia cuando
los clientes tienen que decir frases en las constelaciones que anuncian el cambió para algo mejor,
señalando el flujo renovado del amor.

La última influencia o quizás su mejor compañero es el amor por la música alemana.

Especialmente la opera, y dentro de ella Wagner.

12
LOS ÓRDENES DE LA AYUDA
Tomado del libro de Bert Hellinger

Antes que nada, recomendamos (Elisabeth Tepper y Nilda Bigott) que todo terapeuta, no solo de
Constelaciones Familiares, sino de cualquier otra terapia, lea este libro que ayuda a comprender la
gran responsabilidad que tenemos frente a nuestros clientes, ya sea como individuos o como
organizaciones.

En el libro se plantean los Cínco Órdenes de la Ayuda, según el autor, y luego se pasa a analizar
diferentes casos prácticos en los que estos se ponen de manifiesto.

Los Órdenes de la Ayuda son:

1. Uno sólo da lo que tiene, y sólo espera y toma lo que realmente necesita.
2. El terapeuta se somete a las circunstancias y solo interviene hasta donde ellas lo permitan.
3. El adulto que acude en busca de ayuda debe encontrarse con un terapeuta adulto que no
intenta sustituir ni a la madre, ni al padre del cliente.
4. Solo cuando el terapeuta percibe al cliente como parte de su familia – y no como un
individuo aislado – solo entonces podrá percibir a quién necesita el cliente y a quien,
quizás le debe algo.
5. El trabajo de Constelaciones Familiares se halla al servicio de la Reconciliación para así unir
aquello que antes estaba separado. Sin distinción de miembros buenos y malos en la
familia, para lo cual el terapeuta debe llevar a su corazón a la persona de la cual se queja.
De esta manera el terapeuta anticipa aquello que el cliente aún tiene que lograr.

Así los desórdenes son:

1. Cuando un pretende dar lo que no se tiene y otro quiere tomar lo que no necesita. O
cuando uno espera y exige de otro lo que éste no le puede dar porque no lo tiene. O
también, cuando uno no debe dar, ya que asumiría en lugar de otro algo que solo puede o
debe llevar o hacer. Así pues, el dar y el tomar tienen límites.
Percibir esos límites y respetarlo forma parte del arte de la ayuda.
2. Negar o tapar las circunstancias en lugar de afrontarlas junto con la persona que busca
ayuda. La pretensión de ayudar en contra de estas circunstancias debilita tanto al
ayudador como a la persona que espera la ayuda. Lo mismo le ocurre a la persona a quien
se le ofrece ayuda e incluso a quien se ve obligado a aceptarla.
3. Permitir que un cliente adulto exija del terapeuta – tal como un niño lo hace de sus padres
– y que el terapeuta trate al cliente como un niño, asumiendo responsabilidades y
consecuencias que únicamente debe asumir el cliente.
4. “…no mirar ni reconocer a otras personas decisivas que, por así decirlo, tienen en sus
manos la clave para la solución.”
5. Juzgar al otro. Lo cual equivale a una sentencia. Quien realmente ayuda, no juzga.

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Analicemos un poco más cada Órden de la Ayuda:

Uno sólo da lo que tiene, y sólo espera y toma lo que realmente necesita.
El terapeuta debe conocer los límites entre dar y recibir.

Características de esa ayuda:

 Humildad, reconocer que no tiene las respuestas, que éstas vienen del sistema
solo cuando se es permitido.
 A veces se debe renunciar a ayudar

P. 45: “Si uno se equivoca, si ve que no es así, no pasa nada. También es lícito probar. Y después se
da el siguiente paso.

Muchas veces no aparece la solución en sí, sino únicamente el movimiento que conduce hacia la
solución”.

El terapeuta se somete a las circunstancias y solo interviene hasta donde

ellas lo permitan.
Cuando el terapeuta cree que el destino del cliente es difícil y pretende ayudarlo, sin que este lo
pida o necesite. Es a ellos quienes les parece que ese destino es difícil. Se desequilibra la balanza
del dar y tomar. Cuando un cliente necesita ayuda, está listo para tomar y el terapeuta para dar.
Cuando es el terapeuta quien quiere ayudar y el cliente acepta para complacer al terapeuta, los
papeles se invierten, es el cliente quien da y el terapeuta quien recibe. Cuando sucede esto, tanto
el terapeuta como el cliente se debilitan.

p. 39: “Solo cuando se encara plenamente la verdad existe la posibilidad de que algo cambie quizá.
Pero no cuando se tiene la esperanza de que de esta forma cambia algo. Hay que afrontar
plenamente la realidad.

Para eso, en vuestra alma hace falta una reorientación en relación a la muerte.”

El adulto que acude en busca de ayuda debe encontrarse con un terapeuta

adulto que no intenta sustituir ni a la madre, ni al padre del cliente.
Cuando el terapeuta trata al cliente como un hijo. “De esta manera, los ayudadores que se
situaron en el lugar de los padres o incluso pretendían ser los mejores padres, en los ojos de los
clientes acaban siendo igual que los padres.”

Cabe resaltar la importancia de tratar a los clientes como adultos que saben lo que quieren y que
tienen los recursos para lograrlo. De lo contrario caemos en una relación filial, en la que el
padre/la madre saben lo que es mejor para el hijo. Y el hijo se reciente ante la arbitrariedad de los
padres.

Nos atrevemos a colocar dos imágenes frente a ti.

14
¿Qué sucede en ti cuando llega un cliente y tú te dices “pobrecito, ¿cómo lo puedo ayudar?”?

Y ¿Qué sucede en ti cuando llega ese mismo cliente y tú te dices “este es un adulto, que tiene
todos los recursos que necesita, yo solo estoy para que vea las cosas tal como son”?

¿En cuál de las dos situaciones tienes más fuerza? ¿En cuál de las dos situaciones realmente estás
ayudando a tu cliente?

El terapeuta debe guiar al cliente a sus “verdaderos” padres y de esa forma ambos, terapeuta y
cliente, se mantienen libres.

Solo cuando el terapeuta percibe al cliente como parte de su familia – y no

como un individuo aislado – solo entonces podrá percibir a quién necesita
el cliente y a quien, quizás le debe algo.
Solo se debe percibir al cliente como parte de su familia, solo de esa forma se puede tomar los
pasos decisivos. “…la empatía ha de ser menos personal, y sobre todo, más sistémica.”

“…quien busca ayuda de forma adulta, recibe este procedimiento sistémico como liberación y
como fuente de fuerza”.

p. 64: “Para la vida, sin embargo, estos padres son insustituibles y perfectos, intachables e
inmejorables.

El terapeuta o ayudador tiene en cuenta este hecho, y así, todos los padres son grandes para él y
puede honrarlos plenamente.”

El trabajo de Constelaciones Familiares se halla al servicio de la

Reconciliación para así unir aquello que antes estaba separado.
“El amor a toda persona tal como es, por mucho que se diferencie de mi. De esta manera, el
terapeuta abre su corazón para el otro.”

El trabajo de Constelaciones Familiares está al servicio de la unidad, la integración, de la unión de

aquello que estaba separado. Especialmente, la unión con los padres. Solamente cuando el
terapeuta le da un lugar en su corazón al excluido, puedo hacerlo el cliente.

p. 41: “Cuando alguien tiene que asumir las consecuencias de una culpa grave, no puede esperar
que otros también las lleven con él. Eso lo debilita… Si él llevara solo la culpa, recuperaría su
grandeza y también su dignidad.”

p. 53: “…cuando el ayudador se alía con la persona excluida – cediéndole el paso, naturalmente, y
no interfiriendo. El peor lugar para el ayudador es al lado del cliente. Eso crea miedo en el cliente
y deja impotente al ayudador.”

p. 60: “…sacar a la luz el amor secreto”.

15
ACERCA DE LA FUERZA Y LO ESENCIAL
Una de las frases que repite B. Hellinger con frecuencia es “esto tiene fuerza”, “esto no tiene
fuerza”. ¿Qué significa eso? ¿Cómo lo desarrollamos?

La ayuda está en aquello que tiene fuerza.

Ejercicio: Dos opciones.

Imagina por un momento que tu cliente viene a ti y te plantea su problema, su tema. Recuerda
que la fuerza está en el hecho como tal y no en el juicio que se hace. Así nos interesa qué pasó y
no lo que el cliente asume o cree del hecho. Hay dos casos:

1) El cliente dice: “me violaron”.

2) El cliente dice: “x me tocó”

Imagina esas dos situaciones y pregúntate, ¿cuál tiene más fuerza?

Lo que realmente sucedió fue que X tocó a la cliente. La palabra “violación” representa una
interpretación del hecho. Ojo, no queremos decir con esto que sea verdad o mentira, sino que es
importante trabajar con aquello que tiene fuerza.

¿Cómo se pierde?

Como veremos más adelante, la fuerza de una constelación o de una imagen se pierde cuando la
racionalizamos y hablamos de ella. Es importante mantener silencio y conectarnos desde el
corazón para permitir que la imagen quede grabada en esa parte de nuestra consciencia que sabe
qué hacer con ello. Esto lo desarrollamos en el punto: Acerca de la Atemporalidad y el Silencio

p. 35: “Las interpretaciones siempre restan algo”.

P.69: “¿Qué ocurrió en la familia o qué le ocurrió a la persona? ¿Cuáles son los sucesos decisivos?
Ya que los problemas resultan de los sucesos, no de los propios sentimientos, y muy pocas veces
son consecuencias del comportamiento de otros, por ejemplo, del comportamiento de los padres.
Lo decisivo son los hechos, los sucesos. Naturalmente, la persona puede decir dónde quedó
atrapada, dónde no pudo seguir adelante, y así podremos mirar juntos para averiguar qué se hace
con una dificultad así.”

Tip de Los Órdenes de la Ayuda:

p. 27: “La pregunta ahora sería: ¿Con quién empiezo? Sintonizo con el conjunto y pienso: ¿Con
qué empiezo? Lo primero sería averiguar dónde radica lo esencia ¿en la familia del padre o en la
familia de la madre, o en ambas familias? Un método muy simple es elegir a representantes para
el padre y para la madre y posicionarlos; a partir de ahí vemos qué ocurre. Por los movimientos de
los representantes se mostrará donde se encuentra lo esencial.

16
LA ACTITUD FENOMENOLÓGICA DEL TERAPEUTA
Grenoble, Francia, Febrero 2001

http://insconsfa.com/arth_la_actitud_fenomenologica.shtml

Entrevista a Bert Hellinger:

Por Brigitte Campetier de Ribes

¿Se puede evaluar la terapia de las Constelaciones Familiares?

Si por evaluar quieres decir si existe un protocolo que se puede repetir sabiendo de antemano el
resultado que va a producir, pues no. Esto es válido para la Física, la Mecánica, la Medicina o el
Conductismo.

La actitud fenomenológica en terapia significa lo siguiente:

El terapeuta se expone a un nuevo contexto, a un cliente sentado a su lado. Estoy sentado y me

dejo impregnar por la situación. Percibo, estoy centrado en mí y percibo, estoy centrado en mi
percepción. Veo al cliente pero sin mirarle mucho, empiezo a percibir algo, sigo centrado en mi, en
lo que me viene internamente, en lo que percibo, el cliente me habla, pero no le escucho mucho,
me dejo impregnar, entiendo a medias, estoy centrado en mi, abierto a todo, a todo lo que se me
muestra, me impregno, sin intención, pues no sé si es bueno para el curarse, así que no tengo
ninguna intención, sobre todo no tengo miedo a lo que puede surgir, ni tengo miedo a lo que
podrán comentar sobre ello. Me expongo a la situación hasta que algo se muestre.

Y de repente, algo fulgurante, brevísimo, una imagen, una palabra, lo sé, es eso. Inmediatamente
después desaparece. Si dudo, si tengo miedo, si no confió en ese instante de claridad, ya no
volveré a recibirlos. Es muy breve, es un fragmento del conjunto, es lo que tengo que hacer ahora,
sin pensar en después, confiando.

Trabajo con esa imagen sin saber lo que voy a hacer después. Después, me vuelvo a centrar en mi
mismo y espero hasta saber cuál va a ser el segundo paso. Al exponerme a la situación algo se
hace claro de nuevo.

El terapeuta está en la oscuridad, esperando un flash, lo sigue y de nuevo está en la oscuridad y de

nuevo recibe un flash y así continuamente, hasta que ya sienta que no puede, no debe ir más allá.

Necesitamos tener mucha confianza en fuerzas que están por encima del terapeuta. El terapeuta
no puede decir que ha hecho algo, es algo dado, regalado, él ha transmitido lo que le han
entregado.

Este método es muy humilde, al final el terapeuta se tiene que retirar, sólo debe ir hasta donde se
le permite, hasta donde recibe luz.

17
¿Hay que hacer constelaciones completas?

No, rotundamente, no. La eficacia está en hacer sólo un trocito de camino y confiar en el alma del
cliente. El terapeuta debe renunciar a controlar el resultado. Este método necesita de un
entrenamiento a la humildad, la paciencia y el saber retirarse al final. No preocuparse por el
resultado. Sería nefasto para el cliente. Llamo a esto minimalismo: centrarse sobre un tema
importante, sobre una sola cosa, todo lo demás se resolverá sólo si realmente he centrado bien el
problema.

¿Y si el cliente quiere algo más?, ¿necesita algo más sobre su tema?

El terapeuta se hace la pregunta ¿le va a dar más fuerza o menos fuerza seguir trabajando?
Piensa en un árbol, si sanas las raíces del árbol, influenciarás todo el árbol, si te dedicas a cortar
ramas o sanar el follaje quizás consigas que el tronco se pudra…

18
EL ARTE DE CONSTELAR
http://insconsfa.com/arth_metodo.shtml

El resultado depende del constelador, del representante y de la persona constelada.

Constelador
El papel del constelador es primordial. Su fuerza depende de si sólo ha elegido a la persona, ya
que esta ha pagado su constelación, o si la siente realmente preparada: preparada a ver lo que la
constelación le descubre, dispuesta a mantener totalmente abierta esta puerta, dispuesta a andar
en la nueva dirección, dispuesta a aceptar la solución de la Constelación.

El constelador demostrará una percepción aguda en la elección de los constelados y de los

representantes para detectar la mejor disposición interna sin perseguir ninguna intención. El
constelador debe excluirse y aceptar la dirección que tomará la constelación. Solamente un
constelador libre de todo juicio moral y sin ideología ética, en armonía consigo mismo y con el
mundo tal y como es, puede tomar la distancia necesaria para aportar una solución benéfica y
reunificadora al Constelado y su familia. Al apoyarse sobre el proceso profundo e interno,
encontrará las pocas palabras necesarias, sin miedo, para acompañar con suma precisión, amor y
suavidad la nueva dinámica familiar que permite al Constelado formar parte libremente de su
sistema familiar.

Constelado (a)
Se aconseja vivamente que participe al menos una vez antes de pedir una Constelación.
Familiarizarse con el método ya permite un trabajo sobre uno mismo. Con sólo observar las
Constelaciones de los demás participantes, nuestros sentimientos emergen. Nuestra demanda se
hace más clara y seremos capaces de formularla en una sola frase cuando llegue el momento. Si la
petición que queríamos verbalizar cambia durante el taller significa que por nuestra simple
presencia, hemos conseguido llegar a un nivel más profundo. Nuestra petición refleja nuestro
estado de ánimo y este último es sensible a las Constelaciones que se están desarrollando,
resuena con las similitudes, los destinos paralelos, el ambiente y la fuerza del grupo.

Representante (s)
Cuanto mayor es el grupo, más fuerte es para aguantar los destinos gravosos, más fácil será
encontrar el representante adecuado. El representante ideal se olvida de si mismo en cuanto lo
colocan, ya no pensará en lo que siente en su papel de representante. Deja venir las sensaciones
sin juicio, sin interpretación. Es importante que las informaciones que se expresan a través de él
permanezcan puras. La más mínima intención deforma la Constelación así como el beneficio para
el constelado y su representante. Todos sacan provecho de la Constelación, los observadores, los
representantes y el constelado. Única condición para todos: soltar. Soltar es más fácil cuando uno
está observando, más fácil cuando uno es elegido espontáneamente como representante, mas
fácil si el representante no se siente directamente implicado. Por lo tanto no siempre será el que
parece el que debería, como lo piden algunos, pagar menos. Por el contrario es un buen medio
que nos informa inmediatamente sobre el grado de conocimiento del constelador.
19
Duración
Tan diferente como cada ser humano, cada constelación es distinta. Puede ser muy corta, la
duración puede variar de cinco a treinta minutos. Allí también, es el constelador el que debe
interrumpir en el buen momento. Basta con mostrar la solución y mantenerla el tiempo necesario
para que el constelado la reconozca y la admita. Cada segundo de más debilita la fuerza y
disminuye el efecto que podría tener.

Resultado
Una Constelación gana en profundidad cuando varios miembros de la misma familia están
presentes. Es evidente que su presencia refuerza al sistema y al Constelado. Todos juntos ven,
llevan, sienten, reconocen y todos lo admiten. Empieza una reacción en cadena, el sistema familiar
aparece y el Constelado se libera.

Síntoma
Gracias a las constelaciones podemos llevar una mirada nueva sobre la enfermedad. Comprender
que nuestra enfermedad encuentra su sentido en nuestra historia familiar. Comprender que una
enfermedad es una consecuencia, una respuesta lógica a viejos problemas sin resolver. El síntoma
es el revelador de un acontecimiento no resuelto de la historia familiar. Se expresa bajo todas las
formas posibles de malvivir físico o/y psíquico.

 Agresividad
 Angustias
 Anorexia
 Autismo
 Carencia de autoestima
 Carencia de deseo sexual
 Carencia de dinero
 Compulsiones
 Compulsión obsesiva
 Dependencia
 Depresión
 Dolores físicos
 Esterilidad sin motivo ginecológico
 Fatiga crónica
 Fobias
 Fracaso escolar
 Hiperactividad
 Incapacidad para mantener una relación
 Incapacidad de intimar
 Insomnio

20
  Malvivir
 Manías
 Masoquismo
 Nerviosismo
 Obesidad
 Otitis
 Paranoia
 Problemas de pareja
 Sentimiento de confusión
 Sentimiento de culpabilidad injustificada
 Sentimiento o realidad de fracaso permanente
 Sentirse incapaz
 Sentirse rechazado
 Soledad
 Timidez
 Traumatismos
 Tristeza injustificada

Por amor ciego, conciencia y deseo de pertenencia, un sistema familiar repite inconscientemente
las enfermedades, desgracias y destinos, dando vueltas sobre sí mismo. El método avanzado
permite que la familia mire el acontecimiento sin resolver, sin asimilar bajo un nuevo ángulo. El
aceptar no luchar más con la enfermedad y sí descubrir su significado oculto permite cambiar el
curso de las cosas y evolucionar en una nueva dirección. El mundo evoluciona. No se detiene nada,
todo se transforma. Todo está continuamente en movimiento, el método de las Constelaciones
Familiares también, igual que Vd. y yo. Cada día ganamos en sabiduría. Que sepamos conectarnos
con esta energía.

Elección Del Constelador

Su propia intuición le guiará en sus elecciones del constelador y de su modo de constelar.

La enseñanza del método de Bert Hellinger® es asequible a todos. Vd. Puede explorar nuestra
enseñanza y experimentar nuestro enfoque que evoluciona sin parar. Las Constelaciones se
aprenden principalmente por la participación que afina poco a poco la percepción indispensable
del futuro Constelador. En su camino de descubrimiento y desarrollo personal, primero se dará
cuenta del vínculo que nos conecta a todos. Después podrá seguirlo con confianza para llegar al
corazón de cada uno con toda dignidad y humildad. El arte de constelar respeta a cada individuo y
a su origen en totalidad.

Lo esencial no es suscribir un código deontológico en el papel. Si está integrado y asimilado a

través de la enseñanza recibida, es aplicado en consecuencia.

21
La actitud interior moldea nuestros pensamientos, nuestra vida y nuestro comportamiento.
Aprendamos a ser libres y dejar libres a través de las Constelaciones Familiares y Sistémicas –
método Bert Hellinger®.

22
DIFERENCIA ENTRE OBSERVACIÓN, PERCEPCIÓN, TOMA DE
CONSCIENCIA, INTUICIÓN Y ACUERDO.
Fuente: Esta es una adaptación del texto del libro “Las Órdenes de la Ayuda” de Bert Hellinger.

Puede mostrarse útil identificar las diferentes formas de fuentes de información posibles que
están a nuestra disposición para que podamos servirnos de ellas y elegirlas cuando estamos
ayudando a los demás. Empiezo con la observación.

La observación enfoca los detalles con precisión, pero ya que es precisa, es a la vez limitada, no
tiene en cuenta el contexto que sea inmediato o más amplio. Ya que es tan precisa, actúa en la
proximidad. Capta, penetra y en cierto sentido no tiene piedad y es agresiva. Es la condición
necesaria para las ciencias exactas y para la técnica moderna que se funda sobre ella.

La percepción necesita distancia. Percibe varias cosas a la vez, mira más lejos. Tiene una vista de
conjunto, ve los detalles en su contexto y en el lugar que es el suyo. En lo que se refiere a los
detalles en sí, es imprecisa. Aquí está el primer aspecto de la percepción.

El otro aspecto es el siguiente, comprende lo que observa, lo que percibe. Ella comprende el
significado de una cosa o de un proceso significado y percibido. Se puede decir que ve el lado
oculto de lo que es observado y percibido y comprende su significado. Se añade pues una toma de
consciencia a lo que es observado / percibido desde fuera.

La toma de consciencia (Comprensión) tiene como condición necesaria la observación y la

percepción.

Sin observación y sin percepción no hay toma de consciencia. El inverso es también cierto, sin
toma de consciencia lo que ha sido observado y percibido no tiene referencia. Las tres forman un
todo y sólo cuando cooperan puede nuestra percepción llevarnos a actos que tienen sentido,
sobre todo cuando se trata de actos en la relación de ayuda.

La intuición es la cuarta cosa importante con respecto a la ejecución y a la acción. Es próxima a la

toma de consciencia, se le parece, pero no es lo mismo. La intuición es una toma de consciencia
súbita con respecto a la próxima acción que realizar. La toma de consciencia suele tener un
carácter general, comprende el contexto y el proceso en su totalidad mientras que la intuición
percibe el próximo paso y es por lo tanto más precisa. La intuición y la toma de consciencia están
en una relación comparable a la que hay entre observación y percepción.

El acuerdo (Concordancia) es una percepción que viene desde dentro, en un sentido muy
global. El acuerdo también tiende hacia la acción, en eso es comparable a la intuición, sobretodo
allí donde se trata de una acción de ayuda. El acuerdo exige que yo me ponga en resonancia con el
otro, que yo esté en la misma longitud de onda que el otro, que oscile con él y que tenga
comprensión para él de este modo. Para comprenderle realmente debo estar también en acuerdo
con sus orígenes, sobre todo con sus padres, pero igualmente con su destino, con sus

23
potencialidades, con sus límites y también con las consecuencias de su comportamiento, con su
culpabilidad y a fin de cuentas con su muerte.

Cuando estoy en acuerdo abandono mis propias intenciones, mi propio juicio, mi propio superego
con todo lo que quiere imponerme. Eso significa que yo voy hacia el mismo acuerdo conmigo
mismo que con los demás. De este modo el otro también puede entrar en acuerdo conmigo sin
perderse, sin tener que temerme. De la misma manera yo puedo estar en acuerdo con él y a la vez
estar en contacto conmigo mismo, no me entrego a él. A la vez que estoy en acuerdo con él
mantengo una cierta distancia y es precisamente gracias a esa distancia que yo puedo percibir
claramente lo que tengo que hacer si quiero ayudarle realmente.

Es por ese motivo que el acuerdo es un fenómeno pasajero, no dura más que el tiempo de la
acción de ayuda, después cada uno está en su oscilación propia.

Es por ese motivo también que en el acuerdo no hay transferencia ni contra transferencia, no hay
relación terapéutica y el que ayuda no llevará la responsabilidad para la vida del otro. Cada uno de
los dos permanece libre con respecto al otro.

24
DE OTROS CONSTELADORES:

Acerca de la Atemporalidad y el Silencio

Tomado de “Images of the Soul” de Daan van Kampenhout

En el capítulo 7, dedicado al “no tiempo” o la “atemporalidad”, el autor explica como la verdadera

sanación ocurre en la atemporalidad, en esos momentos de trance, en los que parece que el
tiempo se detiene.

Traducción libre:

P. 57:

La atemporalidad no es solo un estado de consciencia, es también la experiencia de un lugar

interno en donde podemos encontrar y experimentar nuestra alma …

Nuestros recuerdos reales son reemplazados por las historias que contamos. Mientras más
hablamos sobre nuestras vacaciones, más difícil se hace sentir como nos sentimos. Mientras más
miramos nuestras fotos, menos son las imágenes internas que se retienen. Al final, las historias y
las fotos son todo lo que nos queda, los verdaderos recuerdos han desaparecido.

p. 58-59

Hay momentos de los que no hablamos, los atesoramos y podemos sentirlos… eso es posible
porque no le hablamos a la gente de nuestra experiencia real. Hemos logrado almacenarlo en un
lugar y protegerlo. Lo sacamos de la mente lineal y la personalidad y lo guardamos en la
atemporalidad. Allí, puede continuar como fuente de fuerza durante muchos años.

Cuando los verdaderos recuerdos de la experiencia de sanación, son reemplazadas por historias
que la personalidad hace, no solo olvidamos gradualmente lo que realmente sucedió,
remplazando la experiencia original con nuevas imágenes, también perdemos la fuente de
energía. Sin embargo, cuando logramos mantener esa imagen de una experiencia poderosa de
sanación en la atemporalidad, nuestra alma la recibe. La imagen entonces se convierte en un
vehículo para el poder de sanación que viene de nuestra alma. Cuando la personalidad es el
guardian de un recuerdo, éste pierde poder rápidamente…

…Cuando la memoria de una constelación familiar que tiene resolución es reemplazada

rápidamente por las historias que crea la mente, entonces el recuerdo de la constelación es sujeta
a cambios… La mente cuidadosamente moldea la experiencia en algo que solo le sirve para
continuar con sus patrones fijos de pensamiento. Sin embargo, cuando el recuerdo se almacena
en la atemporalidad queda protegido del análisis de la mente que es lineal, así no cambia. El
impulso sanador inicial continua estimulando el proceso de cambio mucho tiempo después de la
constelación. Y en cierto instante, después de algunos meses o quizá aún más tiempo, un
recuerdo almacenado en el alma desaparece, o más bien, ya no fluye más poder del alma a través

25
de él. El alma simplemente libera la imagen de sanación cuando su trabajo ha sido completado.
Es entonces que la persona es libre de comentar su constelación.

Técnicas que puede usar el facilitador

Tomado y adaptado de p. 62-63

Frases
Confío que tu buena alma se ocupará de esto.

No hables de la constelación

Guarda silencio sobre lo que viviste.

Cuando el cliente quiere hablar… meditación

Céntrate en tu cuerpo, respira la imagen que acabas de ver, lleva esa imagen a un lugar silencioso
en tu corazón. Presta atención a lo que siente tu cuerpo en este momento. Inhala y absorbe esta
vivencia. Procura mantenerte en silencio sobre esto durante unas semanas, atesora esta
experiencia en un lugar sagrado de tu alma

Notas de “Vivir, Sobrevivir”

De Amparo La Moneda

p. 42: “…pergunto al inicio: ¿Qué es lo que quieres mirar? Es necesaria una demanda clara para
centrarse en aquello que se puede sentir como un peso, algo que no te deja caminar libremente”.

Cuando el terapeuta es amigo

p. 42: “En los casos de alguna “amistad” del que hace el genograma ha estado presente, el
resultado no ha sido el mismo. Hay una tendencia a mantener el rol de la relación, por lo que la
mirada se dirige hacia afuera, no hacia adentro.”

¿Qué se tiene en cuenta?

Pp. 43 y 44: “Las EXCLUSIONES…

… TABU… secretos familiares….

… PERDIDAS de la tierra de origen: por emigraciones forzadas, guerra, a causa de trabajo o

dificultades familaires. Pérdidas de negocioas familiares. Pérdidas por muertes…

…REPETICIONES… separaciones, enfermedades, muertes por la misma causa, etc.”

El cliente habla…
Pp: 51 y 52: “Cuando se ha creado el clima de intimidad en el que ya no necesita defenderse…
cuando notamos que alguien respeta nuestro origen familiar, sea cual fuere, en el fondo del
corazón se agradece profundamente.”

26
Acerca del amor
P: 54: “En todos los casos procuro poner mucho amor, toda la energía positiva de la que soy capaz
para que mi trabajo sea útil a las personas, a cada cual según necesite en ese momento. No creo
que yo deba decidir sobre lo que conviene ni me permito desear esto o lo otro; la naturaleza es
sabia y confío en ella.”

27
LAS CINCO LEYES DEL CONSTELADOR
Tomado del material de la Formación básica de Constelaciones Familiares de Astrid Kassert

1. Sin Intención
2. Sin miedo
3. Sin Juicio
4. Sin memoria
5. Sin amor fingido

El proceso: requiere de una disposición atenta a fin de potenciar nuestra precepción

La comprensión viene como un regalo

La intención no sustituye a la compresión

La concordancia: una actitud libre de intención y sin temor, permite la concordancia con la
realidad tal como es.

Por ello, el terapeuta debe estar en concordancia con la felicidad y la desdicha, la inocencia y la
culpa, la salud y la enfermedad, con la vida y la muerte.

Ley de la tierra: si crece también muere, sin acaba también nutre.

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OTROS MODELOS – RECOMENDACIONES PARA EL TERAPEUTA

Programación NeuroLingüística
Rapport
“ La raíz de la PNL es la empatía (rapport), es decir, la habilidad de comprender y
respetar el punto de vista de la otra persona, obteniendo así su respeto y confianza.
Cuando la raíz falla, el árbol se seca. 1”

Los pilares de la PNL2

Existen seis pilares fundamentales en la PNL que estaremos estudiando a lo largo de este curso y
que siempre deberás tener presente, los seis principios básicos que son:

Tú.
Tu estado emocional y tus habilidades. La congruencia con la que te presentas al mundo, cuando
tus valores, creencias y metas están alineados con tus palabras y acciones. Como se dice en inglés:
“You walk the talk”. Cuando haces lo que dices, y lo haces congruente con tus valores y creencias.

Las Presuposiciones de la PNL y las Reglas de la Mente

No necesariamente ciertas para todo el mundo, pero sí muy útiles como principios de conducción
con nosotros mismos y los demás.

Rapport
La calidad de la relación con otros y con nosotros mismos. La confianza que generamos y
capacidad de respuesta que tengamos frente a nuestro cliente y sus procesos.

Estado o resultado deseado

Saber lo que quieres es básico en cualquier tipo de trabajo personal y con otros. Siempre existe un
propósito en lo que haces, lo que llamamos la intención. Después de años de experiencia puedo
decir que cuando sabemos exactamente lo que queremos, nos alineamos en ese sentido y
obtenemos todo lo necesario para alcanzar la meta. Cuando no está claro, parecemos dar vueltas
continuamente sin lograr aquello que creemos que deseamos.

Feedback
¿Cómo sabes que estás llegando a donde querías ir? Estar pendiente de los signos que nos dicen
que estamos alcanzando lo que deseamos. Debemos prestarle atención a los “sentidos” para
saber si lo que estamos haciendo realmente “tiene sentido”.

1
Tomado de PNLnet, artículo de Eduardo Diez, http://www.pnlnet.com/chasq/a/4747
2
Tomado del Manual de Formación de Practitioners de PNL de Elisabeth Tepper Kofod

29
Flexibilidad
Si lo que estás haciendo no funciona, haz algo diferente. Mientras más opciones tengas, más
oportunidades tienes de lograr lo que deseas.

“No hay cliente difícil, sino terapeuta inflexible”

Presuposiciones de la PNL2
Las Presuposiciones de la PNL son creencias útiles para crear cambios útiles en nuestra vida. Por
un momento hazte la idea de que realmente crees en estas presuposiones, ¿cómo sería tu actitud
frente al cliente?

1. El mapa no es el territorio
2. Escoger es mejor que no escoger
3. La gente normalmente tomará la mejor decisión posible en cualquier situación.
4. La gente funciona perfectamente. No está dañada. No hay nada que arreglar.
5. Todo comportamiento tiene un propósito y una intención positiva
6. La mente inconsciente equilibra la mente consciente.
7. La comunicación es más que lo que se dice.
8. No existe el fracaso, solo feedback / retroalimentación
9. La gente tiene todos los recursos que necesita o los puede crear para efectuar los cambios
10. La mente y el cuerpo son partes indivisibles del mismo sistema.
11. Si alguien puede hacer algo, eso puede ser modelado y enseñado.
12. El significado de tu comunicación es la respuesta que obtienes de ella.
13. Si no eres parte de la solución, eres parte del problema.
14. El contexto crea contenido / significado
15. Si sigues haciendo lo mismo, obtendrás los mismos resultados.
16. La persona con el mayor número de opciones es la que probablemente logre lo que desea.
17. El cambio genera cambio
18. Es imposible no comunicar
19. La comprensión real viene de la experiencia.

Metamodelo de Lenguaje
Para asegurarnos que realmente sabemos lo que está sucediendo a nuestro cliente, es preciso
preguntar. En nuestra sociedad hemos sido educados para no preguntar, como terapeutas no
podemos darnos este espacio. Pregunta, pregunta, pregunta, y cuando te canses de preguntar,
vuelve a preguntar.

30
Los Sentidos y Sistemas de Representación o Canales de Acceso
Los Sistemas de Representación tienen que ver con nuestra percepción sensorial. Aquella que
está más desarrollada en cada uno de nosotros, es la que llamamos el sistema dominante. Somos
visuales, auditivos y kinestésicos (tacto, gusto y olfato), por lo que caer en la tentación de decir
“Yo soy visual” o “auditivo” es simplemente un error.

Los Sistemas de Representación también son conocidos como Canales de Acceso, pues como
recordamos de nuestra definición de la PNL, tenemos acceso al mundo a través de esos canales
sensoriales.

Podemos determinar los sistemas de representación por medio de los accesos oculares o
movimientos de los ojos, los predicados verbales o palabras que utilizamos y otros aspectos
fisiológicos como la respiración, el tono muscular, la forma de caminar.

Esto nos ayudará a conocernos mejor a nosotros mismos y conocer mejor a nuestro interlocutor o
cliente, crear rapport, escuchar con atención, replicar en el mismo “lenguaje sensorial” e influir
adecuadamente en el otro.

Coaching
Lo que tú piensas no importa.

No ser propositivo.

Centrado en el cliente.

¿Qué muestras? El coach o el terapeuta solo muestra, no impone ideas.

Gestalt
El terapeuta
Tomado del Manual del curso básico de Gestalt – Instituto Venezolano de Gestalt

No interpretar: Al interpretar pensamos por la persona, evitando que se descubra por sí

misma y se haga responsable. Las personas oscilan frecuentemente entre lo que creen ser
y lo que creen deberían ser, sin identificarse y hacerse responsables de alguna de estas
posiciones. Por otra parte, de esta manera se evitan las proyecciones por parte del
terapeuta

La intuición: "un buen terapeuta no escucha el contenido de mierda (bullshit) que el

paciente produce, sino al sonido, a la música, a los titubeos".
31
No preguntar “por qué”: El terapeuta que pregunta "por qué" invita al paciente a la
racionalización, justificación, a quejarse, a dar excusa. No hay una última respuesta al
"por qué". Las preguntas más relevantes pueden ser respondidas con "cómo", "dónde" y
"cuándo". Para captar el "cómo" hay que poner atención en el lenguaje extraverbal.

No enfatizar la importancia del pensar, así evitar la racionalización, intelectualización. Es el

uso constante de nuestro computador mental lo que evita que podamos plenamente ver,
oír, saborear, oler o tocar la naturaleza.

El pensamiento evita el contacto inmediato con la naturaleza y por esto debe ser
suspendido cuando este contacto sea requerido. Se debe perder la mente y regresar a los
sentidos. Los orientales dicen que uno se debe vaciar de tal manera de poderse luego
llenar.

El terapeuta debe ser cruel para poder ser bondadoso: Lo que quiere decir es que el
terapeuta debe conducirse de tal manera que facilite el crecimiento de su paciente.

En oportunidades cuando el paciente trata de manipular al terapeuta para que éste actúe o piense
por él, es necesario no facilitarle esta actitud y ser cortante, frustrante o hasta cruel. El terapeuta,
como el maestro Zen, sabe que el crecimiento surge de la frustración y que la información sobre la
realidad nunca puede sustituir la experiencia del vivir.

Manejo de la energía: La importancia que se le da a la energía y se habla de la energía que hay

en todo, del sonido de todo. La energía se transmite como vibración y si estamos atentos,
podemos entender el sonido de esta vibración. El hombre recibe y proyecta esta energía. Así es un
proceso dinámico

Responsabilidad: Ser responsable de la propia existencia. A veces al hablar de

responsabilidad se refiere al sentido de responder ("response ability").

"Sólo yo puedo moverme, pensarme, sentirme, vivirme. Yo no puedo moverte, pensarte,

sentirte o vivirte. Yo soy yo y tú eres tú” Cuando este sentido se pierde, podemos caer en
hacer responsables a los otros de lo que hacemos, o sentirnos responsables por lo que
otros hacen.

Relación de dos: Un aspecto importante y muchas veces descuidado es la relación ente

terapeuta y paciente. Es una relación donde dos personas coexisten. Se basa en el
encuentro de dos personas en una atmósfera donde el terapeuta respeta la individualidad
del paciente. El paciente debe acudir a la terapia con un mínimo de buena voluntad. Con
estas dos condiciones se puede dar una comunicación íntima. Sin comunicación sólo
puede haber aislamiento y fastidio. El terapeuta enfocará el encuentro entre terapeuta y

32
paciente como una relación real entre dos personas, en la cual el terapeuta está presente
como persona y no como un profesional remoto, distante, realizando un papel.

La terapia de la Gestalt: se basa en "lo que es", rechazando los "debería ser". De aquí que
Perls tome la frase de Gertrude Stein: "una rosa es una rosa, es una rosa”

Perspectivas Sistémicas On Line - El trabajo con la persona del

terapeuta
Por Oscar Galfré y Graciela Frascino

Situación actual de la práctica de la psicoterapia

La tarea terapéutica, apasionante sin duda, nos expone cotidianamente a interacciones que están
teñidas de fuertes dosis de ansiedad, violencia, desorganización, desesperanza, etc., y no siempre
es posible dar una respuesta rápida y eficiente a esta demanda. Parte de lo no resuelto queda
operando como perturbación en el terapeuta.

Por lo tanto una de las prácticas que nos parecen necesarias es un giro sobre nosotros mismos,
reexaminando, entre otras cosas, los modelos que nos han orientado. Este giro, lejos de
desatender la clínica, contribuye a aumentar su calidad. Es necesario el cuidado del terapeuta para
que éste pueda cuidar; las personas que cuidan a personas deben y merecen ser cuidadas.

Es un tiempo de cambios acelerados y desajustes, que produce malestar.

¿Qué es lo que nutre al terapeuta en su vida profesional?

Las matrices provistas por la familia de origen, la familia actual, y la comunidad socio-
económico-cultural donde vive. La formación de grado y posgrado, los marcos teóricos, la
propia psicoterapia, supervisiones, entrenamientos, y la red profesional de la que forma
parte etc.

Pero a través de qué llegan estos sustentos de su profesión al paciente o cliente? A través
de su persona, que es su instrumento de trabajo. Por eso es muy importante el cuidado de
la misma.

La persona del terapeuta es continente de variados temas:

 historias y experiencias de vida;

 similitudes y resonancias con las situaciones problemáticas de los pacientes, que
puede haber resuelto o no;
 sentimientos que se ponen en juego en la tarea;
33
  ideas y creencias propias que pueden colisionar con las del paciente;
 características de personalidad;
 aprendizajes teóricos;
 mandatos de sus lugares de pertenencia sobre cómo trabajar;
 estilos personales de trabajo;
 poner en juego en su trabajo su palabra, sus actos, y sus actitudes;
 Por lo tanto es muy conveniente que los terapeutas dispongan de un espacio, para:
 explorar a fondo su vida personal.
 beneficiarse al relacionarla con su práctica clínica.
 relacionar su personalidad, su estilo, su experiencia de vida, etc., con los pacientes
en tratamiento;

Este espacio deberá ser distinto y complementario de clases y supervisiones.

Los Temas de trabajo deben estar relacionados con:

Atinentes al terapeuta

 cuánto se conoce el terapeuta a sí mismo;

 dificultades y anclajes que puedan provenir de su historia de vida;
 en qué momento de su ciclo vital está; sus familias de origen y actual;
 capacidad de relación del terapeuta; la calidad de su red social;
 cómo se maneja con los conflictos (es evitador o amplificador);
 mitos del terapeuta; su cultura y experiencia de vida;

Atinentes a la práctica profesional

 cómo se maneja con los pacientes; cercanía vs. distancia; flexibilidad; la alianza
terapéutica; desarrollo de habilidades;
 características de su formación y déficits de la misma;
 los distintos modelos que orientan su acción;
 claves para detectar los patrones interaccionales (propios y del paciente);
 transformación de las debilidades del terapeuta, en herramientas para
determinados fines;
 su condición de observador-participante-autoobservador;
34
  relaciones y competencias con otros profesionales;
 técnicas de supervivencia en psicoterapia;

Lic. María Graciela Frascino: Psicóloga, Posgrado en Terapia de Parejas y Familias, CEFYP. Coordinadora
docente, y Coordinadora del Equipo de Profundización en Terapia Familiar de ISDEBA. Atención clínica en
consultorio privado: adolescentes y adultos. Terapias individuales, de pareja y de familia. Coordinadora del
Proyecto de Investigación "Salud y Familia", organizado en conjunto por la Universidad del Museo Social
Argentino, Facultad de Psicología y Psicopedagogía con el Hospital General de Agudos "Dr. T. Álvarez",
Residencia en Medicina Familiar.

Dr. Oscar Julio Galfré: Doctor en Psicología y Doctor en Psicología Clínica, UB. Realizó previamente estudios
de Sociología, licenciándose en la UBA. Se ha especializado en psicología clínica, terapia familiar, resolución
de conflictos, y en abordajes interdisciplinarios. Realiza asistencia, docencia e investigación en estas áreas.
Profesor e Investigador en la Universidad del Museo Social Argentino, Facultad de Psicología y
Psicopedagogía, siendo co-director organizador del Proyecto de Investigación "Salud y Familia", proyecto
conjunto de esta Universidad con el Hospital General de Agudos "Dr. T. Álvarez", Residencia en Medicina
Familiar.

Bioenergética
Para Reflexionar
Alexander Lowen, El Gozo

La máxima “no sólo de pan vive el hombre” es bien conocida, pero esta cultura que se
preocupa por las cosas materiales no la toma en serio. A fin de entender esta
preocupación, debemos reconocer que deriva de una identificación el ego y sus valores.
El ego valora objetos y actividades que sirven para enaltecer la imagen de un individuo
ante los ojos de los demás. La acumulación de bienes repode a este objetivo, al igual que
el dinero, el poder, el éxito, la fama y la posición social. Como el ego constituye una parte
esencial de la personalidad, a todos nos interesa la imagen y el estatus que tenemos en la
comunidad. Cuando la búsqueda de los valores del ego se convierte en la actividad
dominante de una cultura, surge un problema serio: se dejan de lado o se desvalorizan
otros valores más importantes y profundos que denominamos espirituales, porque no
vemos la importancia de esos valores en nuestra vida cotidiana. La oposición entre el
materialismo y el espiritualismo es irreconciliable, ya que estos conceptos son
incompatibles. Si utilizamos la expresión valores del ego para describir la búsqueda de
objetos materiales, entonces el enaltecimiento de los sentimientos espirituales pertenece
el reino de los valores corporales.

Todo objeto o actividad que promueva los buenos sentimientos del cuerpo pertenece a
esta categoría. Por lo tanto, entre los valores corporales se cuenta el amor, la belleza, la
35
verdad, la libertad y la dignidad, para nombrar algunos de los valores importantes. Son
valores interiores relacionados con nuestro sentido del self, mientras que los valores del
ego o materiales derivan a de nuestra relación con el mundo exterior, con los aspectos
externos de nuestro ser. Los valores interiores son verdaderos valores espirituales, dado
que se relacionan con actividades del espíritu y producen sentimientos fueres o pasión; en
cambio, los valores del egos o materiales no despiertan verdadera pasión en los hombres,
aunque muchos intenten alcanzarlos impulsados por una ambición intensa.

En esta época en que se han perdido los valores espirituales o interiores, en que la religión
ha perdido su poder para influir sobre los sentimientos o el comportamiento, la depresión
y la angustia emocional se ha vuelto endémicas. Sin embargo, dudo de que un sistema de
credo, religioso o no, sea capaz de substituir el sentimiento de pasión. Este sentimiento
surge cuando el individuo entrega sus controles del ego y así libera al cuerpo de su
atadura a la voluntad y a los valores del ego.

El fenómenos de empatía, que nos permite sentir lo que siente otra persona, tiene lugar
cuando dos cuerpos vibran en la misma longitud de onda. La empatía es la herramienta
básica del terapeuta. Las personas cuyos cuerpos están tan rígidos o congelados que la
actividad pulsátil es mínima carecen de empatía. Cuando nuestro cuerpo está más vivo,
somos más sensibles a los demás y a sus sentimientos. Lógicamente, cuando estamos más
vivos somos más capaces de experimentar amor y gozo.

Cualquiera que está familiarizado con la vida moderna sabe que en este siglo hubo un
aumento enorme en el ritmo de la actividad, proporcional al aumento en la velocidad de
los viajes y las comunicaciones. ¿Cómo podemos entregarnos si vamos tan rápido que no
podemos detenernos? ¿Cómo vamos a sentir Dios interior si vamos a 100 kilómetros por
hora o más por los carriles de velocidad? Aun así, en esta cultura agitada y manejada por
maquinas algunas persona se enorgullecen de estar en el carril rápido. Cuanto más rápido
se mueven y más cosas hace, les queda menos tiempos para sentir, lo cual tal vez sea una
de las razones por las que se mantienen tan ocupados.

36
LAS ALAS SON PARA VOLAR
Jorge Bucay, Recuentos para Demián

“Estos cuentos han sido escritos sólo para señalar un lugar o un camino. El trabajo de buscar dentro, en lo
profundo de cada relato, el diamante que está escondido…….es tarea de cada uno.”

Ese día, Jorge me esperaba con un cuento:

Y cuando se hizo grande, su padre le dijo:

- Hijo mío, no todos nacen con alas. Y sí bien es cierto que no tienes obligación de volar, me
parece que sería penoso que te limitaras a caminar, teniendo las alas que el buen Dios te
ha dado.
- Pero yo no sé volar – contestó el hijo.
- Es verdad….- dijo el padre y caminando lo llevó hasta el borde del abismo en la montaña.
- Ves, hijo, este es el vacio. Cuando quieras volar vas a pararte aquí, vas a tomar aire, vas a
saltar al abismo y extendiendo las alas, volarás.

El hijo dudó:

- ¿Y si me caigo?
- Aunque te caigas no morirás, sólo algunos machucones que te harán más fuerte para el
siguiente intento- contestó el padre.

El hijo volvió al pueblo, a sus amigos, a sus pares, a sus compañeros con los que había
caminado toda su vida.

Los más pequeños de mente le dijeron:

- ¿Estás loco? ¿Para qué? Tu viejo esta medio zafado… ¿Qué vas a buscar volando? ¿Por qué
no te dejas de pavadas? ¿Quién necesita volar?

Los más amigos le aconsejaron:

- ¿Y si fuera cierto? ¿No será peligros? ¿Por qué no empiezas despacio? Prueba tirarte
desde una escalera o desde la copa de un árbol, pero… ¿desde la cima?

El joven escuchó el consejo de quienes lo querían. Subió a la copa de un árbol y, con coraje,
saltó…… Desplegó las alas, las agitó en el aire con todas sus fuerzas pero igual se precipito a
tierra….

Con un gran chichón en la frente, se cruzó con su padre:

- ¡Me mentiste! No puedo volar. Probé y ¡mira el golpe que me di! No soy como tú. Mis
alas sólo son de adorno.

37
- Hijo mío – dijo el padre -. Para volar, hay que crear el espacio de aire libre necesario para
que las alas se desplieguen. Es como tirarse con un paracaídas, necesitas cierta altura
antes de saltar.
Para volar hay que empezar corriendo riegos.
Si no quieres, quizás lo mejor sea resignarse y seguir caminado para siempre.

38
MEDITACIONES
Tomado de www.insconsfa.com/revistaX%2012-07.html

Amar a los padres desde el espíritu

Haré con vosotros algunas meditaciones para entrenarnos a una visión desde el espíritu. Os
propongo miremos a nuestros padres desde aquella perspectiva. Es algo muy distinto de lo que,
quizás, acostumbramos hacer. Empecemos entonces.

Podéis cerrar los ojos si lo deseáis. Os propongo que miremos a nuestra madre, así como es,
exactamente como es. Sólo de esta forma, es nuestra madre. ¿Pero, es realmente “nuestra”
madre? ¿Tengo acaso el derecho de decir “mi madre”, como si fuera mi propiedad? ¿O acaso ella
me es regalada por una fuerza otra, que la ha tomado a su servicio, tal como es ella? Así es como
fue escogida para ser mi madre. Sólo así, tal como es, puede ser ella realmente mi madre, y sólo
así puedo llegar a ser yo como el espíritu lo desea. Su destino y mi destino están inseparablemente
unidos.

Mientras la miro tal como es, miro también más allá de ella hacia algo más grande. Miro más allá,
hacia sus padres, los que le fueron destinados, así como fueron, exactamente así. Nadie pudo ser
distinto de lo que fue porque el espíritu, conforme con su movimiento, ha concebido y guiado a
cada cual tal como fue. Detrás de sus padres están sus padres y un sin fin de generaciones. Todos
ellos han sido movidos por el espíritu, todos tuvieron un destino surgido de un movimiento de
este espíritu, todos fueron tomados a su servicio, desde el principio hasta mí. Estoy vinculado a
ellos todos, por el espíritu y su movimiento.

Por encima de ellos todos miro hacia muy lejos, hacia la infinitud que lo mueve todo así como es, y
que lo acepta todo así como es, y que me acepta tal como soy, con mi madre tal como es.

Entonces, abro grande mi corazón. Miro a mi madre y la tomo en mí, como un regalo de este
espíritu eterno, la tomo así como es y le digo “Gracias”. Mirando a todas las generaciones detrás
de ella, digo también “Gracias”. Miro aún más allá al infinito, recogido y dedicado, frente a lo que
nos queda ocultado. Y digo: “Sí, me entrego a ti con todos los que están conmigo. Juntos, estamos
a tu servicio. Gracias”. Permanezco en este lazo con amor, con respeto para todos, con la
consciencia de ocupar el último lugar. Y desde este lugar, miro hacia delante. Siento a mis
antepasados detrás de mí, y a esta fuerza detrás de nosotros todos. Doy más lejos lo que me ha
sido confiado y brindado. Lo doy más lejos con respeto y con amor, en armonía con todos los que
estaban antes que yo, en armonía con el movimiento de este espíritu.

De la misma manera, miro a mi padre tal como es, con el destino que tuvo, con todo lo que hizo.
Le miro y le veo tal como era y tal como es ahora. Así me corresponde, para mi destino. Gracias a
él, pude crecer. Soy como soy porque él es como es. Miro también por encima de él, hacia sus
padres. Ellos fueron como pudieron ser, solamente así. Y porque eran así, eran los correctos para
mi padre. Más allá de ellos miro a sus destinos, a sus padres y al sin fin de generaciones. Todos
estaban al servicio de este espíritu, así como eran, precisamente así.

39
Me tocan a mí, tal como son. Me coloco en el linaje con ellos, abajo, en el último lugar. Y sé que
doy más lejos lo que me ha venido de ellos. Tomo mi lugar en una cadena ininterrumpida de
generaciones, sabiéndome movido igual que ellos, por algo infinito.

Miro a mi padre y abro mi corazón. Lo tomo en mí tal como es, tal como me es regalado, lo
correcto para mí.

Cuando miramos a nuestros padres de esta forma, con un amor del espíritu, con un amor más allá
del sentimiento, armonizado con un movimiento del espíritu, vemos también lo que nos han dado
con tanto cariño paternal durante tantos años. ¡Es increíble lo que nuestros padres nos han dado,
de acuerdo con este movimiento! Lo aceptamos todo tal como fue, sin más ni más, incluso las
supuestas dificultades, el dolor y los desafíos. La forma en que se comportaron fue diseñada así
por este espíritu. Ellos fueron movidos así por él, para nosotros.

¿De qué sirve entonces lo demás, nuestro deseo de serles, talvez, superiores, de hacerles
reproches y presentarles quejas?

¿Qué hacemos pues, frente a este espíritu? ¿Qué nos pasa cuando nos atrevemos a desearlos de
otra forma de lo que fueron? ¿Estamos todavía en el amor hacia ellos, tal como son? ¿En el amor
hacia sus padres, así como eran? ¿En el amor hacia su destino tal como fue?

Preguntémonos si aún estamos en el amor hacia todos los que estuvieron antes que ellos y cuya
vida, con sus experiencias y sus sufrimientos nos benefician en un movimiento común, que nos
abarca a todos con igualdad y donde todos se encuentran aún presentes.

La felicidad que permanece

Jornadas didácticas de Bert Hellinger, en Barcelona, 1, 2, 3 y 4 de marzo de 2007

A veces tenemos la idea de que somos independientes y libres y de que somos capaces de decidir
independientemente sobre nuestro destino. A través de este trabajo de las Constelaciones
Familiares podemos ver cómo estamos intrincados en la vida de los demás, y de todo el mundo.

Porque lo que ya no está sólo está aparentemente pasado: vive dentro de nosotros. Los
conocimientos que manejamos los hemos aprendido a través de su dolor; lo que ellos aprendieron
y nos legaron, ya no tenemos que esforzarnos por conquistarlo: el precio ha sido pagado.

Tenemos vagas ideas acerca del futuro, pero debemos reconocer que hubo algo antes que
nosotros y habrá algo después. Había ya algo nuestro antes de que naciéramos, y habrá quedado
algo nuestro cuando hayamos partido.

Juntos
Cerrar los ojos…

40
Imaginemos que estamos vivos en medio de todos los familiares que conocemos, y también de los
que nos precedieron…

Todos juntos a la vez, al mismo tiempo, en el mismo lugar…

Los que no están siguen estando…

Mucho no está concluido…

Muchos de los que nos antecedieron se quedaron con la sensación de que quedaron cosas
inconclusas…

Imaginemos qué cosas nuestras quedarán completas o no al morir nosotros…

Imaginemos que estamos junto a nuestros ancestros, todos al mismo tiempo…

A veces tenemos la sensación de que quieren algo de nosotros, y que nosotros queremos algo de
ellos…

Pero ahora imaginemos que cada uno está aquí sólo por sí mismo…

Independientes de lo que les haya faltado, y de lo que esperan de nosotros, y ellos independientes
de lo que nosotros esperamos de ellos…

Todos juntos allí, frente a algo que es más grande que todos nosotros..

Nadie es mayor ni más pequeño…

Todos envueltos en la misma fuerza más grande que todos nosotros…

Permanecemos reunidos, ensimismados, ante esa presencia más grande, solos como todos…

Todos iguales ante ello…

Es importante sentir el efecto que nuestra presencia tiene junto a la de ellos, pero sin que
nosotros intervengamos sobre ellos ni ellos sobre nosotros…

Estamos todos al mismo tiempo allí…

Y al mismo tiempo unidos….

¿Qué pasa con nosotros si no nos metemos en nuestros respectivos asuntos, si cada uno se hace
cargo de la parte que le toca?

Que, todos conjuntamente, nos sentiremos felices….

41
Me preocupa
Cerrar los ojos…

Imaginar alguien que nos preocupa…

La pareja, un hijo, un padre, una madre, un amigo…

Estáis frente a frente y entre ambos un límite, una frontera…

En el sentido de “tú estás allí y yo estoy aquí”….. “yo me quedo aquí y a ti te dejo allí”…

Por encima de los dos percibiremos algo más grande, la energía superior que todo lo abarca, y
sintonizaremos con eso…

Con confianza ….

En el sentido que en la otra persona algo empiece a moverse que será bueno y correcto para esa
persona, y quedamos en resonancia con lo que se produce en nosotros y también con lo que se
produce en la otra persona…

Puede que podamos percibir lo que el otro siente o piensa y aún a dónde se dirige su movimiento
interior…

Y además prestaremos atención a dónde se dirige nuestro propio movimiento y si podemos hacer
algo, y más aún si tenemos derecho a hacer algo…

Y confiaremos en el movimiento interior del otro…

Valoremos la energía interior que sentimos al proceder de esta manera,

¡Qué distinta la energía del otro, qué distintos nos sentimos y qué energía adicional recibe el
otro!…

Yo, víctima y perpetrador

Cerrar los ojos…

Entraremos en nuestra alma, retrocederemos bien hacia atrás en nuestro pasado… reviviremos en
qué momento nos hemos sentido y comportado como víctimas…

Bien atrás…

Hacia nuestra infancia…

Y ahora vamos a unirnos al sentimiento que hay detrás de esto…

42
La rabia, el desear cosas malas al otro, frente al que me sentí víctima, desear aún la muerte al
otro…

O a otros…

Y entonces unimos los dos sentimientos sintiéndolos a la vez…

Y a los dos les decimos:

Así soy yo…. Ambas cosas a la vez…

Y sentimos como las dos respiran: la víctima y el perpetrador…

Permitimos que ambos suelten su postura y se abracen…

Y se miren a los ojos…

Y sentimos qué sucede dentro de nosotros: nos volvemos uno solo…

Si las dos cosas pueden ser simplemente tal como son, entonces estaremos completos…

Una buena sensación...

Sólo seres humanos todos….

Te deseo lo mejor
Cerrar los ojos…

Representaros a alguien a quien temáis… o rechacéis… o que os haya hecho algo… o alguien a
quien hayáis hecho algo…

Y entrad en una vibración o sintonía de tomar al otro tal como es, deseándole lo mejor…

Tal como es…

Sentid cómo gradualmente el otro entra en esa sintonía y fluye a la par nuestra…

Cómo entramos nosotros en su fluir…

En esa vibración del otro que fluye hacia nosotros podemos descubrir algo propio…

Algo de nosotros mismos…

Y el otro descubre en nuestra vibración hacia él algo nuestro…

Éste es un buen ejercicio para un trabajo con parejas…

43
Para parejas
Cerrar los ojos…

Miradla tal como ella o él es…

Nos han sido dados tal como son…

Por una energía más grande que todos nosotros…

Tal como son son adecuados para nosotros…

Al permanecer como son son correctos para nosotros…

Miramos por encima de ellos a la gran fuerza superior y le decimos “sí”…

Lo tomo por el precio completo que a mí o a él nos ha costado…

Entramos en una vibración o sintonía de asentimiento de aceptarlos tal como son…

Y en esa vibración que emiten hacia nosotros recibimos una información…

Algo que nos faltaba…

Y todavía nos falta…

Y él / ella encontrará en nuestra vibración algo que les faltaba a él o a ella….

Diremos a esa fuerza grande “gracias”…

Y también a la pareja “gracias”…

Algunas veces una pareja termina, se acaba, y entonces miraremos por encima de esa persona,
por encima de la pareja, y de nosotros mismos, y aunque no comprendamos por qué se acabó,
diremos a eso también “gracias”…

Palabras mágicas

Relaciones de pareja:
“Sí”,

“Por favor”,

“Gracias”.

Recuperar el orden en relación a los padres:

“Gracias”,

44
“Por favor”,

“Sí”.

Dar las gracias significa:

“lo tomo con amor y lo conservo con amor”.

Las madres a su hijo o hija:

“Te agradezco y te desligo… ya puedes dejar de hacerlo por mí”

Separación temprana
Cerrar los ojos…

Vamos a ir atrás a nuestra infancia y exploramos situaciones en las que dijimos “no voy a ir más a
mi madre o a mi padre”…

Ahora sabemos que un movimiento interior hacia ellos fue interrumpido…

Nos acercaremos como niños pequeños a padre y madre de aquellos años...

Muy lentamente a pesar de todo el miedo…

La rabia …

Y la desesperación…

Con pasos muy pequeños…

Tal vez estiremos los bracitos hacia ellos..

Y en el fondo de nuestro corazón les diremos “por favor”…

Cuando lleguemos a tocarlos les diremos “querida mamá”.. O “querido papá”… y “gracias”

Mirar con amor

Cerrar los ojos…

Iremos hacia nuestras familias con el alma…

Primero a nuestra familia de origen…

Miramos a nuestros padres, hermanos y demás miembros …

Con amor…

45
Y sentimos nuestra sintonía hacia ellos como mutua pertenencia….

Y les deseamos en esa sintonía amor y felicidad….

En todos los sentidos…

Y sentimos su benevolencia hacia nosotros y cómo también ellos nos desean que nos vaya bien…

Sentimos su vibración afectiva y vibramos junto con ellos….

Con amor y estima…

Ahora miramos a nuestra pareja, y si hubo más de una, a todas ellas…

Con benevolencia…

Y en esa vibración de benevolencia permanecemos deseando que sean felices en todo lo que
hagan…

Tal vez ellos también vibren en sintonía con nosotros, con buenos deseos para nosotros…

Y en ese vibrar compartido que va y viene los aceptamos y amamos tal como son…

Con todo lo que sucedió…

Con nuestros mejores deseos hacia ellos y de ellos hacia nosotros…

Y también miramos a nuestros hijos con los mejores deseos…

Sin preocupaciones…

Con benevolencia…

Simpatía y la mejor voluntad…

Permitiendo que sean como son….

Permitiendo que tomen el camino que más les guste…

A nuestro amor responden con su amor…

Vibraremos-resonaremos en concordancia con todos, con los mejores deseos, con simpatía…
benevolencia…

Y la mejor de las buenas voluntades…

La felicidad que permanece se basa en esta benevolencia y simpatía hacia todos…

Donde se mantiene esta actitud, es el cielo en la tierra….

46
Gracias
Cerrar los ojos…

Vamos hacia nuestros familiares y también hacia otras personas de las que sospechamos o
sentimos que ellos aún esperan un “gracias” de nosotros.

Se lo decimos con amor….

Agradecer significa “lo tomo con amor y lo conservo con amor”…

Agradecer nos lleva a una dicha duradera y tiene un segundo efecto estupendo: nos hace libres…

Apuntes de Isabel Aschauer López

www.insconsfa.com/articulos/felicidad.html

Caminar con el espíritu

(Barcelona septiembre 2009).

Cerrad los ojos.

Nos imaginamos a dos personas ante nosotros. Una para la vida y otra para la muerte. Pero no
sabemos quién representa a quién. Nos exponemos a las dos en la misma medida y esperamos.

(Silencio)

Esperamos hasta que nosotros y las otras dos nos veamos abarcados por un movimiento y lo
acompañamos, siempre somos acogidos todos por un movimiento que nos lleva.

Eso es caminar con el espíritu. O más bien, el espíritu nos permite andar con él y esto nos lleva a
unas dimensiones increíbles.

¿Quedó claro el trasfondo, el movimiento?

La preocupación por alguien

(Barcelona septiembre 2009)

Cerrad los ojos

¿En qué queremos poner la atención ahora?

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Hay una persona por la cual nos preocupamos: un hijo, una pareja, el padre o la madre, un hijo
discapacitado. Interiormente la miramos: la colocamos en el alma. Frente a ella, se encuentran la
vida y la muerte. Nos mantenemos en la reserva y dejamos que un movimiento se pueda
desarrollar por sí sólo, más allá de nuestros miedos y deseos.

¿Cómo os ha ido?

Es un cambio, un cambio total. De nuevo, un ejemplo para acabar con la psicoterapia… Todo tiene
su momento y todo tiene su fin.

Exploración del movimiento interior

(Barcelona septiembre 2009)

Cerrad los ojos.

Vamos a nuestro movimiento interno.

Exploramos hacia donde se dirige ese movimiento: ¿va hacia abajo?, ¿va hacia delante?

¿Tiene fuerza o está débil?

¿Está satisfecho con poco o reúne sus fuerzas para ir hacia algo más?

Percibimos lo cómodo que es el movimiento hacia abajo. Sentimos algo más, el movimiento hacia
abajo es un movimiento de odio. El movimiento hacia delante, con la vida, hacia más vida para
nosotros y otros es un movimiento de servicio con amor. Servir la vida con amor.

Es un movimiento con alegría

La relación con la madre: el movimiento del amor y de la vida

(México marzo 2009)

Cerrad los ojos.

Todos nosotros tenemos la misma experiencia de origen.

La de latir al unísono corazón con corazón, con el corazón de mamá.

Así, aun si se produjo una interrupción, la memoria de base aún está presente en nosotros.

Y ahora regresamos a esa experiencia de origen.

Sentimos como late el corazón al unísono.

De ella hacia nosotros, de nosotros hacia ella.

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Vivenciamos esa memoria, nos dejamos llevar por ella, hacia la vida, más allá del vientre de mamá
y fuese lo que fuese lo que ahí sucedió, incluyendo la experiencia dolorosa, nos dejamos llevar por
la memoria a través de esa experiencia de sufrimiento.

Nos dejamos llevar hacia la sanación y lo superamos a través de estos recuerdos y nos
enriquecemos a través de ésta experiencia.

Y ahora escuchamos y ponemos atención al latido de la madre y vibramos con ella, en la misma
sintonía, con amor profundo. Amor y vida son aquí lo mismo, éste amor es vida. Y solo vivimos
gracias a ese amor y sentimos como de pronto nuestro corazón se abre y amplía, se torna cálido,
como rebosa de amor, de ese amor que proviene de mamá.

Y ahora contemplamos a una pareja con ese amor. Con ese calor de corazón, con ese corazón
abierto. Y permitimos que nuestro corazón vibre al unísono con el otro corazón. En la misma
dirección de vida. Y vamos y salvamos esa calidad primaria, ese vibrar al unísono, primario. Lo
llevamos hasta nuestro presente.

Separación temprana de la madre

(México marzo 2009)

Meditación

Si nos encontramos con alguien que a temprana edad fue separado de su madre, por algún motivo
u otro y si sentimos que espera algo de nosotros, algo que sólo lo puede dar la madre, por
ejemplo, en una relación de pareja…

Cerrad los ojos

Ustedes saben de su pareja, o de otro ser humano que está cerca.

Saben que esta persona se siente separada de su madre y tal vez la rechaza o le hace reproches.
Sabemos que al mismo tiempo ese ser humano vibra al unísono con su madre. ¿Cómo le podemos
ayudar? ¿Ayudar con amor?

Nos sintonizamos con el latido del corazón de su madre. En esa sintonización que él está
esperando. Nosotros vibramos con el latido del corazón de su mamá. Con la calidez de su corazón
y le dejamos sentir a él como vibramos en sintonía con su madre… pero sin decir palabra alguna, lo
hacemos de forma secreta y nos alegramos por las sorpresas que de pronto se dan….y nos
sorprenden.

Porque entonces son tres los corazones que laten conjuntamente y tal vez hasta cuatro.

Cuando interiormente seguía el ritual que habéis representado, tomé conciencia de como la
historia de un pueblo se remonta a tiempos pasados y las raíces ocultas en la tierra se dispersan en

49
una forma muy amplia y originan el gran árbol de todo México y me siento más en casa ahora que
antes.

En acorde con el latir de la vida, el latir del amor

(México marzo 2009)

Cerrad los ojos

Vamos a nuestra alma

A los movimientos de nuestra alma

A los movimientos de nuestro cuerpo.

Y sentimos como la vida late tanto en nuestro corazón como en nuestra alma

El latir de nuestra vida y el latir del amor.

Y de pronto percibimos como algo se encoge

Como nuestro latir de corazón con amor, se detiene

Por ejemplo al rechazar a alguien.

O si nos enfadamos con alguien

O si le deseamos la muerte

¿Qué sucede entonces con nuestro corazón?

¿Qué sucede en nuestro cuerpo?

¿Qué sucede en nuestra alma?

Y percibimos en la punta de nuestros dedos, como agarran otra cosa. Otra cosa que nos pertenece
y qué a su vez nos agarra a nosotros, para finalmente encontrar la calma.

Y nos sintonizamos con un movimiento de amor, hacia aquello que nos aguarda (pausa larga)

Ahora ¿cómo late nuestro corazón ahora? Pausa larga

OK.

¿Cuál es entonces el resultado?

MUCHOS CORAZONES Y UN SOLO LATIDO

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En sintonía con nuestra madre, la vida y Dios

(México marzo 2009)

CERRAD LOS OJOS

La madre es la relación divina más grande para nosotros, no tiene la menor importancia como sea
ella. Cómo madre es una revelación divina y nosotros nos quedamos frente a ella sin querer
acercarnos más, sólo con devoción.

Y la vida detrás de la madre.

¿Cuál es su rostro?

Es el rostro de DIOS

El rostro de la vida detrás de nuestra madre es el rostro de Dios.

Ambas, la vida y la madre, son de una grandeza inconmensurable.

Y nosotros como criaturas, en sintonía con nuestra madre y con la vida, nos hacemos grandes, con
una grandeza indoblegable en el AMOR

En el amor grande…

OK

¿Un secreto más de la grandeza?

Resucitar de los muertos y avanzar hacia la vida

(México marzo 2009)

Meditación:

Cerrad los ojos.

Vamos a nuestra familia.

Nos exponemos a toda nuestra familia, tanto a la actual, a la que vive, como remontándonos a
muchas generaciones antes.

Y mientras nos exponemos así a toda la familia, Exponiéndonos e ella con AMOR…

Tomamos de pronto consciencia con nuestro corazón.

Percibimos quien de nuestra gran familia aún no puede estar muerto…

Y entonces nos acercamos a ésta persona y le cerramos los ojos con AMOR.

51
Y cuando vemos que ha alcanzado la calma y finalmente puede estar muerto, nos ponemos de pie
y nos giramos hacia la vida y hacia su grandeza y decimos: “AHORA ESTOY AQUÍ PRESENTE”

¿Cómo presentes?

CONTENTOS PRESENTES!!!!!!!!!!

RESUCITANDO DE LOS MUERTOS.

OK …

Dejar los muertos a su destino e integrarnos al movimiento eterno de la vida

(México marzo 2009)

Meditación

Cerrad los ojos.

Primero apartamos nuestra mirada de los muertos, de aquellos que nos están mirando, de los que
esperan algo de nosotros y esto les impide vivir de otra manera ahora.

Y luego lentamente nos dirigimos hacia ellos, pero en vez de enfrentarlos, los dejamos de lado y
ellos ahora dirigen su mirada hacia otro lado, hacia allí, donde ellos realmente resucitarán.

Y nos colocamos detrás de ellos mirando hacia donde está la vida ahora para ellos.

Y cuanto más se dirijan ellos en esa dirección, tanto más se alivia nuestro corazón y entonces nos
giramos hacia nuestra propia vida y damos la espalda.

Y miramos hacia delante sin saber hacia donde nos llevará nuestro camino.

Y suavemente nos inclinamos hacia atrás.

Entonces nos vivenciamos como impulsados por otro movimiento que va hacia delante.

Somos integrados en un movimiento eterno.

Muertos muertos y vivos vivos

(México marzo 2009)

Cerrad los ojos

Se sintonizan

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¿Cómo se sienten ustedes, si realmente una vez pueden llegar a estar muertos, totalmente
muertos?

Sin ser recordados

Sin que se deshaga el duelo

Totalmente olvidados

Totalmente muertos

¡Que riqueza!

OK

De la enfermedad a la salud

(México marzo 2009)

Cerrad los ojos

Ahora nos internamos a nuestra alma. Y sentimos el sentimiento religioso en que somos
abarcados aquí ¿nos hace felices el sufrimiento o la enfermedad?

Nos dejamos arrastrar por este movimiento hacia menos vida, menos salud. Sentimos este
movimiento en nosotros. Miramos hacia el final de este movimiento, hacia una imagen de Dios,
por ejemplo de Jesús en la cruz. Y sentimos compasión por él.

Y ahora comenzamos con nuestra conversión, desde la sombra a la luz, desde la enfermedad a la
salud. De menos vida a una vida completa.

Y en ese movimiento contemplamos su final, con otra imagen de Dios, el Dios del amor, el amor
total, del amor hacia todos tal como son, de la misma manera. Y a Él le decimos “Gracias”

“Y ahora lo tomo todo de ti, en toda su plenitud. Yo regreso a tu hogar”

Música

La sanación: Incluir al excluido

(México marzo 2009)

Meditación

Cerrad los ojos

Ahora vais a vuestro cuerpo.

53
Y sienten donde algo se ha enfermado, donde algo está doliendo, donde algo ya no funciona
completamente.

Y ahora colocamos a esta enfermedad o dolor frente a nosotros, a cierta distancia y miramos esta
enfermedad o este dolor, con AMOR

Pero sin mirar con atención, nuestros ojos se suavizan.

Nosotros miramos alrededor de esta enfermedad y de este dolor.

Y percibimos mucho más de aquello que está detrás. Y esperamos.

Luego, al cabo de un rato, aparecerá detrás de la enfermedad o del dolor un rostro

Cuando este rostro aparece le decimos a esa persona “SI, te llevo en mi corazón, te regreso a
casa”

Y puede ser que ésta persona titubee, tal vez su dolor es demasiado grande.

Pero nosotros ampliamos nuestro corazón, lo extendemos, hasta que ésta persona que tal vez
también sea una criatura se atreva a acercarse. Extendemos los brazos hacia él o ella, y ahora lo
llevamos y lo tomamos en nuestro corazón.

Y la enfermedad y el dolor lo dejamos fuera.

OK

La sanación: respectar el orden de la jerarquía

(México marzo 2009)

Meditación

Cerrad los ojos

Vamos a nuestra familia de origen y contemplamos su orden.

Ahí se encuentran los padres

Y juntos se colocan en el primer lugar, porque juntos comenzaron con este grupo

¿Se sitúa uno de nuestros padres por encima del otro?

¿Cuál es su efecto?

¿Cómo se siente esto en nuestro corazón y en nuestra alma?

¿Le corresponde a alguno de ellos el primer lugar y al otro sólo el segundo?

54
¿Uno de nuestros padres tiene más peso que el otro?

¿Respetamos a uno más que al otro?

Y ahora permitimos que ellos ocupen en nuestra alma el mismo puesto en el orden jerárquico.

Le permitimos a ese padre o madre que tuvo que mantenerse en la retaguardia que dé un paso
adelante, junto al otro o la otra, situándose a la misma altura, con el mismo peso.

Y ahora contemplamos como ambos se miran a los ojos, así como de seguro lo hicieron cuando se
conocieron y cuándo se decidieron a formar una pareja para toda la vida, cuando se casaron.

Cada uno le dijo al otro: “SI”, de igual a igual.

Y nosotros ahora contemplamos a ambos uno junto al otro, nos sentamos frente a ellos en el suelo
y desde ahí los miramos, hacia arriba.

Y sentimos la benevolencia del orden, ellos allá arriba, nosotros nos mantenemos abajo.

Y luego nos imaginamos como vamos creciendo, como nos hacemos más grandes y de pronto,
igual de grandes que ellos, nos inclinamos ante ellos y decimos: “GRACIAS” .

Y luego nos giramos, damos unos pasos hacia adelante, nos encontramos con una pareja y nos
colocamos junto a él o ella, en el mismo nivel, le contemplamos a los ojos y le decimos “SI”

Muchos siguieron, a su vez tienen hijos.

Y se colocan junto a su pareja y juntos miran a sus hijos,

Ellos grandes, los hijos pequeños.

¿Cómo se sienten los padres?

¿Cómo se sienten los hijos? OK

Imagenes que lo unen todo en el amor: querida mamá

(México marzo 2009)

Cerrad los ojos:

Ahora contemplad las imágenes que tenemos de mamá.

¿Qué sentimientos acompañan estas imágenes?

¿Cuántas imágenes son?

¿Son más de tres?

55
¿Son más de cinco?

Y ¿qué le ocasionamos a mamá con estas imágenes?

¿Las balanceamos en nuestra mano como un gran bate para darle a ella?

¿Son imágenes asesinas, con un anhelo de muerte?

Y ¿qué efecto tienen entonces esas imágenes sobre nosotros?

¿También con este bate nos golpeamos a nosotros mismos?

¿A nuestras vidas?

Pausa

Y ahora miramos a nuestra mamá, y la vemos envuelta en una luz brillante, una luz divina

Amada por Dios, tal como es.

Determinada por él con amor a nosotros y ahora nos maravillamos frente a ella con devoción.

Pausa

QUERIDA MAMA

Pausa larga

OK

Si a todo

(México marzo 2009)

Meditación

Cerrad los ojos.

Ahora nos vamos a nuestra alma y prestamos atención a donde haya un movimiento de sentirnos
superiores a otro. Por ejemplo, cuando juzgamos y condenamos a alguien o cuando de forma muy
sutil anhelamos que sea diferente de como es.

Y ahora me dirijo a él o ella y le digo: “Si”

“Tú y yo, diferentes pero amados de la misma manera por esa Fuerza de la que recibimos la vida,
de la misma forma”.

Y sentimos su efecto en nosotros.

56
Y ahora regresamos a nosotros mismos y también a nosotros mismos nos decimos: “Sí”

Si a nosotros y a como somos. A todo lo que está dentro de nosotros, a todo sea lo que sea.

También la llamada culpa, como si pudiera existir una cosa tal ante Dios. Porque toda culpa es
ponerse por encima de Dios.

Y nos giramos a nuestro pasado, tal y como fue y le decimos: “Sí”, sí con amor.

Y tomamos este pasado en nuestro corazón, con amor.

Y a todas las personas con las que tuvimos una relación en el pasado, todos queridos por esa
Fuerza, tal y como son y amados en la misma medida que nosotros.

OK

Abundancia: Cuanto más das a la vida más recibes de ella

(México marzo 2009)

Ahora cerrad los ojos

Y ahora miramos a nuestra profesión o a nuestras profesiones

¿En cuál sentimos el desafío de la vida?

¿Cuál de ellas nos lleva de manera que nos encontremos con un profundo servicio a la vida?

Y ahora constelamos nosotros mismos.

Constelamos si tal vez en nuestra profesión nos desviamos, de una forma u otra, de la vida, del
servicio a la vida.

Y ahora nos inclinamos y sentimos de qué manera podemos servir más a la vida, más
completamente, más profesionalmente.

Cuando lo veamos y cuando lo podamos asentir ¿como reacción nuestra profesión?

¿Y cómo reacciona nuestro cuerpo?

¿Qué sucede con nuestra fuerza?

¿Y qué con nuestro gozo?

OK

57
Libres de las penas de los demás y de los padres para caminar hacia nuestro futuro

(México marzo 2009)

Cerrad los ojos

Se sintonizan con su alma.

Regresan a la infancia

¿Hubo una situación en la que quisieron morir por alguien?

¿Quisieron cargar con la pena de otro?

¿Quisieron asumir el duelo de otro?

Y ahora se retiran.

Se retiran como pequeños

Sólo permanecen ahí como una criatura

Y los padres se mantienen como los grandes

Y ellos se miran

Ellos se dicen: “SI”

Ellos se dicen mutuamente: “NOSOTROS LO CARGAMOS CON AMOR”

Y de pronto nos sentimos libres.

Y nos giramos y miramos a nuestro futuro

Amamos ahora como hombre y como mujer

OK

Dejar que la pareja sea tal como es

(México marzo 2009)

Cerrad los ojos

Ahora vamos a nuestra relación de pareja

Y sentimos lo que ocasionamos en nuestra pareja con nuestra buena consciencia.

Cómo a través de esta buena consciencia nos sentimos mejores.

58
Y en ese preciso instante abandonamos el asentimiento de la pareja tal como es

Ahora miramos como podemos servir al amor entre nosotros dos a través de la renuncia a la
buena consciencia

Y sentimos en nosotros cómo nos encontramos si la pareja renuncia a su buena consciencia por
amor a nosotros

¿Y cuál es la frase clave?

¿Cuál es el movimiento que condensa esta renuncia a la buena consciencia?

Es una frase de sabiduría y dice: “DÉJALO SER”

El trabajo

(Buenos Aires, Argentina. 1 y 2 de septiembre 2007)

Hellinger: Cerrad los ojos, miren a la vida de ustedes y a los trabajos que en la vida ya tuvieron,
muchos tipos de trabajos. Fáciles y difíciles y cada trabajo les regaló algo especial, con todo trabajo
hemos crecido.

Ahora miramos a cada unos de nuestros trabajos, uno tras otro y les decimos “gracias, tomo lo
que tu me has dado y transmitido, lo que tu me has dado es una plenitud, ustedes mis muchos
trabajos me han hecho rico, vivo, capaz de hacer muchas cosas en especial capaz para amar”.

Hacia un movimiento de amor. “Yo estoy al servicio”.

(Buenos Aires, Argentina. 1y2 de septiembre 2007)

Cierra los ojos. Ponte cómodo.

Y ahora mira más allá de esa situación, lo que sea que haya sucedido, más allá de aquellos que
quizás fueron dañados, y miras a lo lejos, hacia algo más grande, a una luz lejana y dices: no puedo
más…

Y esperas hasta que algo se mueva, como por si sólo en ti y en los demás… y repentinamente notas
en ti y en los otros, un movimiento de amor…

Un movimiento de asentimiento a todo tal como es y a todo tal como fue…

Y a esa fuerza le dices…

Por favor… Tómame a tu servicio. “Estoy al servicio“.

59
Buenos y malos el sol brilla para todos

(Paris, 2 y 3 de febrero 2007)

Ejercicio:

Con los que son los buenos y los malos para ti, haz brillar el sol para todos, haz llover para todos.

¿Qué ocurre en ti?

El amor, ¿qué es?

Liberar al otro de nuestra culpa hacia él

(Paris, 2 y 3 de febrero 2007)

Cuando nos sentimos culpables con alguien y queremos repararlo de verdad ¿el otro está mejor?

¿Qué ejercicio interno se debe hacer?

Ponerse al lado, a distancia de la persona, mirando en la misma dirección, mucho tiempo, hasta
que el otro se mueva. Y nosotros nos quedamos atrás.

El otro se libera de nosotros.

Benevolencia por el paciente y por su familia

(Jornadas didácticas. Las dimensiones de la ayuda. (4-5 de julio de 2006 en Buenos

Aires)
Cerrad los ojos

Visualicen este tipo de clientes.

No importa su conducta.

¿Qué ocurre en el alma de ustedes? Tienen quizás algo en contra de este cliente. Interpretan
quizás su conducta como una forma de ser despreciable.

¿Realmente tenemos la sensación de desearle todo lo mejor?, ¿de tener benevolencia hacia el?

Y sentimos la misma benevolencia ¿hacia sus padres, su familia, su pareja, sus hijos?

Repentinamente sentimos que algo en nosotros cambia por la benevolencia. La benevolencia

hacia todos como son, a cada uno tal como es, por igual hacia todos, sin diferenciaciones.
Entonces estamos en el movimiento del espíritu. Y luego el espíritu se hace cargo de guiar con
benevolencia a todos y une a todos a su manera, más allá de lo que nosotros podemos imaginar.

60
Meditación: tomar al padre y a la madre así como nos son ofrecidos.

(Cómo lograr el amor y la vida juntos - Conferencia en Zurich- Marzo 2006)

A veces decimos MI madre, MI padre.

¿Será que nos pertenecen el uno y el otro?

¿O será que nos son brindados ambos?

¿De parte de quien?

De parte de Dios, sea cual sea la realidad que percibimos detrás de esta palabra. La vida surge de
un movimiento de creación que impulsa todo lo que se mueve y lo mantiene en movimiento.
Todo. Nada puede ser sustraído a ello. Este movimiento está dedicado a todo lo que él impulsa y
de la mejor manera. Ningún otro movimiento puede oponerse a él. Cada uno de nosotros tal como
es y nuestros padres tal como son, nos vemos movidos por este movimiento de creación y ellos
nos son brindados por él también.

Ahora, imaginemos:

Hace poco hice este ejercicio para mí.

Ofrezco este movimiento a mi madre.

Ofrezco este movimiento a mi padre.

Ofrezco este movimiento a mis antepasados.

¿Qué percibo entonces cuando miro a mi madre y a mi padre? Los percibo en armonía con este
movimiento y percibo también que ellos me son dados por este movimiento, tales como son.

Si ahora digo gracias a mi madre y a mi padre, ¿a quién se dirige este "gracias"? Se dirige hacia
mucho más allá de ellos. Con este gracias me lleno de reverencia. De repente se me hace muy
claro lo que me ha venido de mis padres, todo lo que me ha venido de ellos me es ofrecido por
este movimiento. Cuando lo tomo así, me encuentro yo mismo en armonía con este movimiento.
Entonces puedo consentir en ello tal como me mueve y tal como soy. Entonces nada se interpone
en el camino del tomar, nada más.

Ahora, abramos nuestro corazón al máximo, abramos los brazos y digamos a nuestros padres y a
esta fuerza grande "Sí, lo tomo todo con gratitud. Todo".

61
Meditación: acoger lo difícil.

(Cómo lograr el amor y la vida juntos - Conferencia en Zürich - Marzo 2006)

Cerremos otra vez los ojos. Nos trasladamos a nuestra infancia y miramos hacia todo lo que fue
difícil. Miramos lo que fue doloroso, lo que nos causo angustia o rabia o desesperación. Y le
decimos a esto: "Sí, me perteneces. Ahora te doy un lugar en mi corazón. Gracias a ti he crecido. Si
aún falta algo, lo recupero ahora. Te tomo con amor. Te tomo de mi madre con amor. Te tomo de
mi padre con amor. Todo lo que fue lo tengo ahora en mi corazón y siento su fuerza".

Esta es la segunda palabra a nuestros padres. Después del gracias, el Sí. Es también la segunda
palabra a esta fuerza que lo mueve todo. Sí, a todo lo que ya ha movido. Sí, a todo lo que ya fue y
que ahora se me ofrece.

Familia, excluidos, enfermedades Os tomo en mi corazón.

(El amor que enferma, el amor que sana – 2, Bert Hellinger, 6-7 de mayo de 2006 - Ecole
Hellinger, París)
Visualización

Cierra los ojos.

Aquí están todos. Los vemos a todos. A toda nuestra familia.

Y les decimos: “os tomo en mi corazón”.

Ponemos a los excluidos también y les decimos: “os tomo en mi corazón”.

Ahora pongo a mi lado las enfermedades y penas mías, me giro hacia ellas y les digo: “os tomo en
mi corazón”.

Miro a la familia y les digo: “por favor, tomarlos en vuestro corazón”.

A todo/todos: os quiero, os tomo en mi corazón.

(El amor que enferma, el amor que sana – 2, 6-7 de mayo de 2006, Ecole Hellinger, París,
intervención de Marie Sophie Hellinger)
Expira y olvida todo lo que pensabas,

Deja el soplo, el aliento, que expires hasta los pies,

Y observa tu respiración en tu cuerpo.

Recibe un soplo nuevo enriquecido por todos los que están aquí, inspira lo que expiran, ellos
inspiran lo que tú expiras.

62
Nadie se puede excluir, estamos todos vinculados.

Imagina ahora que vas a inspirar lo que necesitas para ayudar a tu cuerpo y corazón.

Confía en que la información que te falta te llegará.

Y al expirar, los bloqueos salen de tu cuerpo, hazlo hasta que dejes las tensiones.

Imagina a la vez que estás en la confianza, que va a venir hacia ti lo que tú necesitas e imaginas
que haces uno con nosotros.

Toma en tus brazos a todos, siente como los tomas todos

Y mira si puedes decir a cada uno “te amo” y tomarlos en tu corazón.

Soy un ser humano como tú.

Y ahora miras más allá de aquí, miras a tu familia, detrás de aquí,

Abre los brazos: os quiero, soy una parte de vosotros,

Y ahora tómalos a todos en tu corazón.

Soy vosotros y siempre lo seré.

Mira más allá de tu familia, hacia el misterio secreto del Ser y di Sí,

Y espera para decirlo hasta que sea justo, veraz,

Y lo acojo tal como es para mí.

Asiento, quiero a ese ser, y quiero a mi ser.

Y ahora mirando delante ves a tus enfermedades / enemigos / adversario y todos tus obstáculos,
todo lo que se pone en medio del camino.

Cuando los veas a todos me lo dices.

Vosotros sois mis verdaderos amigos y los que me haréis crecer, sois mi apoyo, mi sostén, los que
me haréis crecer.

Sois mis maestros.

Os tomo a todos en mi corazón.

Mira ahora como tu amor fluye, mirando más allá de todos.

Todos los obstáculos son embajadores de Dios, maestros enviados por Dios.
63
Os quiero y os tomo como un gran regalo.

Dame la gracia de poder ponerle en obra y que consiga mirar hacia los fundamentos de mí ser.

Sólo tenemos problemas porque miramos con vista corta, porque no sabemos mirar más allá y
estar a otro nivel que viene de otro mundo, no material.

Qué pequeño es contra lo que luchamos

Qué grande es lo que va con nosotros.

Imagina que es la guerra, y nadie va, porque nadie ve adversarios.

Acoge el sentimiento que estarás siempre apoyada, sola y apoyada.

Un ejercicio para los que siempre tienen prisa,

(El amor que enferma, el amor que sana – 2, Bert Hellinger, 6-7 de mayo de 2006, Ecole
Hellinger, París)
Tienen prisa por seguir a alguien en la muerte.

Mira a tu padre, a tu madre y a Dios.

Di: “Lo tengo todo”.

En tu alma di a alguien “por favor quédate”

Di a otra persona “yo me quedo, con amor”.

Lo que se puede ver en las Constelaciones Familiares Espirituales es que hay muy pocas cosas
importantes: lo esencial es algo muy sencillo.

El tiempo tiene prisa, pero nosotros no.

La felicidad de cada uno.

(Los órdenes del amor en la vida cotidiana - Extractos, Agosto 2005).

Ejercicio

Cerrad los ojos y delante de vosotros ponéis todo lo que os hace felices y a todas las personas que
os han hecho felices y a las que te causaron alegría. Ahora miráis a cada uno de ellos.

Al mismo tiempo, podemos imaginarnos qué es lo que hace feliz a otra persona, por ejemplo que
la liberemos, que liberemos las exigencias que tenemos hacia ella, que liberemos nuestras
preocupaciones por ella.
64
Meditación: nuestra frase.

(La Constelación del Espíritu en una frase - www.hellinger.com)

Ahora haremos una meditación. Cerrad los ojos. Vamos hacia nuestra familia y hacia todos los que
pertenecen a ella, nos colocamos en nuestro sitio, nuestro sitio propio. Ahí nos quedamos.
Sentimos el vínculo hacia los demás y sentimos como los destinos de esta familia esperan algo de
nosotros. Esperan algo que permita que todo encuentre la paz.

Mientras nos entregamos a todos y también al destino, quedando en nuestro lugar, esperamos
hasta poder decir a todos algo: una frase, nuestra frase. No sólo decimos nuestra frase sino que la
frase nos envuelve a todos. No somos nosotros quienes les dicen la frase sino que la frase, que nos
es regalada, nos corresponde también. Porque nos corresponde y porque podemos decirle “sí”,
están todos aliviados. Esta frase nos une a todos en lo más profundo.

Después de un rato: Bueno, tal vez han encontrado su frase. Les doy un ejemplo de lo que puede
ser: alguien dice, mirando a todos “aquí me quedo”.

Unido, separado y distinto de la madre.

(El amor que nos hace enfermar, el amor que sana – 1, Bert Hellinger en París, 3-4-5-X-
2005)
Ejercicio

Mira a tu madre, a su lado, tu padre, están juntos y miras primero a la madre.

Te acuerdas quizás de este vínculo con tu madre

Un recuerdo muy profundo

Cuando estabas en su seno

Cuando eras uno con ella

Sus emociones eran tus emociones

Sus miedos eran tus miedos

Sus alegrías eran tus alegrías

Su amor era tu amor

Su dolor era tu dolor

Hacías uno con ella

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Esa felicidad no podía durar, hacía falta vivir la separación, nuestra experiencia fundamental, de
felicidad y desdicha.

Y descubrimos un nuevo modo de ser uno, a la vez unido y separado, a la vez vinculado y distinto,
ahora enfrente de ella.

Y sentimos esa felicidad, con su mirada,

Y ahora vamos creciendo muy despacio,

Cada vez un poco más lejos, unidos por la mirada y separados.

Cada vez que perdemos el vínculo mientras seguimos creciendo volvemos a esa unión de antes de
la separación y luego a ese otro momento cuando aprendimos la separación y el amor,

Y cuando nos sentimos otra vez totalmente vinculados seguimos creciendo,

muy despacio,

muy despacio.

La vida colmada.

(El amor que nos hace enfermar, el amor que sana – 1, Bert Hellinger en París, 3-4-5-X-
2005)
Recuerdas como de niño estabas totalmente en el presente. Recuerda, de niño, lo que miras te
llena y no piensas en nada más.

Tus descubrimientos, estás en ellos, eres ello, lleno de lo que estás descubriendo,

Tus deseos, estás totalmente en ellos

Tu movimiento, eres uno con el, te colma, cuando andas, corres, nadas...

Tus ganas, todo lo que vives, miras, sientes, hace uno contigo, no cabe otra cosa, todo te colma,
estás totalmente presente. Eso es la vida colmada.

Y ese niño totalmente presente lo integras a tu presente.

Eso es la vida colmada, la plenitud.

66
Visualización para niños prematuros.

(El amor que nos hace enfermar, el amor que sana – , Bert Hellinger en París, 3-4-5-X-
2005)
Imagina que tomamos tu camino de vida, pasando de nuevo por la incubadora.

Cada vez que hay algo duro haces un alto.

Estás en la incubadora.

Haces un alto:

Te sientes mantenido por tu madre, cogido y sostenido por ella. Siente la incubadora, a la vez
sientes que eres sostenido por tu madre y tu padre con amor.

Mucha gente te miró entonces con amor, cuidaron de ti, y sobreviviste.

Sigue tu camino, muy despacito, mes a mes, año tras año.

Cuando algo no va, haces un alto para sentirte sostenido por tu madre y quédate con ella hasta
sentirte bien de nuevo.

El parto es el primer movimiento interrumpido.

Para restablecer el contacto perdido con los padres se puede rehacer el nacimiento, o terapia
primal, o terapia de contención, luego decir las frases de la oración al amanecer de la vida y luego
hacerle andar por su camino de vida.

Ejercicio individual: Gracias.

(El amor adulto en la pareja, Bert Hellinger en el Congreso de Neuchatel, 3-4 de junio
2005)
Vuelve al pasado, vuelve a las relaciones anteriores, ve sus resultados, a los hijos. Mira estas
antiguas parejas en el contexto de lo que hubo de grande y diles gracias.

Ve todo el pasado, todo lo grande y dile gracias.

Di a tu anterior pareja: lo tomo todo en mi corazón, con amor. Y lo guardo, lo conservo con amor.

Integrar a las personas excluidas y los acontecimientos

Systemic Solutions Bulletin Issue 5, Diciembre 2004

Aquí tienes un ejercicio:

67
Ahora cierra los ojos. Entra en tu cuerpo y siente si hay algo que requiera tu atención, algo que
podría sentirse excluido y algo que podría sentirse no integrado en el alma. Podría ser una
enfermedad o una dolencia o una dificultad, lo que sea.

Entonces, vas hacia ese algo y lo miras como si fuera una persona. Observas en qué dirección está
mirando esta persona y te vuelves hacia la misma dirección. Esperas y miras sencillamente; miras
con curiosidad diciéndote a ti mismo: “Ahora quiero conocerte, ahora quiero respetarte, ahora
quiero enseñarte mi amor.”

Entonces, tu enfermedad o tu dificultad o tu dolor se podrá acercar a una persona y venir hacia ti
con ella. Tienes que permanecer pequeño. Es muy importante. En frente de esta otra persona,
permaneces pequeño. Cuando la miras, dices, “Por favor.”

Luego puedes mirar algunos acontecimientos de tu vida, quizás acontecimientos que dolieron, o
acontecimientos en los que te enfadaste con alguien o con algo. Debes mirar también los
acontecimientos en los que sentiste culpa y la cosas que no quieres mirar o admitir. Deberías
mirarlos como podrías mirar a una persona; abres tu corazón a cada uno de esos acontecimientos
y dices, “Si, asiento a esto tal como fue, y asiento a las consecuencias. Asiento al regalo, a la fuerza
que vino de este acontecimiento. De ahora en adelante estaré en paz contigo.”

Confia tu sanación a tu alma.

(Extracto de “Con la mirada hacia el futuro” Oaxaca – 2003)

Ejercicio

Cerrad ahora los ojos y miraos, fijaos en vuestras propias enfermedades y sufrimientos y mirarlos
con los ojos del alma y confiad la sanación y los cambios a vuestra propia alma. Decidle a vuestra
alma: por favor. Y luego esperad con confianza.

¿Qué sucede en el alma ahora? Si cuando os fijáis en vuestras enfermedades y sufrimientos y,

mientras los veis, pensáis que hay un doctor famoso y decidís en vuestra cabeza: debo ir a verlo lo
más pronto posible. ¿Qué sucede en vuestra alma? ¿Qué sucede con vuestras enfermedades? ¿Se
sienten respetadas? ¿Vuestra alma soportará ese movimiento?

Extracto de “Con la mirada hacia el futuro”

Oaxaca – 2003
Ejercicio adicional:

Cerrad de nuevo los ojos.

68
“Entrad en vuestro cuerpo y sentid donde hay algo que requiera vuestra atención. Algo que podría
sentirse excluido y algo que podríais sentir no integrado en vuestra alma. Puede ser una
enfermedad o un dolor o una discapacidad. Lo que sea. Y váis con cada uno y lo observáis como si
fuera una persona.

Observáis en qué dirección mira esta persona y también miráis en la misma dirección y esperáis y
observáis. Podéis mirar con curiosidad y decir: ahora quiero conocerte, ahora quiero honrarte,
ahora quiero mostrarte mi amor. Entonces, vuestra enfermedad o discapacidad o sufrimiento
podría caminar hasta esa persona y llevar a esa persona hasta vosotros.

Y permanecéis pequeños frente a esa persona, esto es muy importante. Miráis a esa persona y le
decís: por favor.

Entonces podéis mirar ciertos acontecimientos de vuestra vida que tal vez os lastimaron o en los
que os enfadásteis con alguien o con algo y veis acontecimientos en los que érais culpables y no
queréis mirar o aceptar y los miráis como miraríais a una persona y abrís vuestro corazón para
cada uno de ellos y decís: sí, ahora asiento a ello tal como fue y asiento a las consecuencias y
asiento al regalo, a la fuerza que vino de este evento, ahora estaré contigo en paz.

SI, asiento a todo, gracias.

(Extracto de “Con la mirada hacia el futuro” - Oaxaca – 2003)

Ejercicio

Cerráis los ojos y pasáis por todos los miembros de vuestra familia empezando por vuestro padre y
vuestra madre, hermanos y hermanas, abuelos etc... Y miráis a cada uno y decís: sí. Y les hacéis
una reverencia y decís: sí.

Y ahora podéis volveros hacia vuestro compañero/a, hacia todos/as con los que habéis tenido una
relación íntima y decís: sí. Y decís: gracias.

Ahora podéis mirar a vuestros hijos y nietos tal vez y decís a cada uno: sí.

Ahora podéis mirar a vuestros enemigos, los que os han lastimado, tratado injustamente y les
decís a cada uno: sí, soy tu hermano, soy tu hermana, somos iguales. Y les decís a cada uno:
gracias.

Y ahora os volvéis hacia vuestra propia vida, vuestra propia historia y miráis lo que ha sucedido y le
decís a todos los acontecimientos: sí, ahora asiento a todo y os lo agradezco, crecí porque esto
sucedió.

Os volvéis hacia vuestra culpa y decís: sí, asiento y asiento a las consecuencias. Y decís: gracias, me
volví humano como los demás gracias a esta culpa.

69
La paz empieza en nuestros propios corazones y cuando estamos en paz en nuestro corazón con
nosotros mismos, con nuestras familias, podemos servir también a la paz en otras situaciones.

Por la paz.

(Extracto de “Con la mirada hacia el futuro” - Oaxaca – 2003)

Ejercicio

Cerrad los ojos.

De cualquier grupo que vengáis, de cualquier nación o de grupos más específicos que están en
conflicto con otros. Ahora vais a la realidad de los muertos y miráis a los muertos de vuestro
grupo, a las víctimas de vuestro grupo y a los muertos del otro grupo, a los muertos de este grupo,
a los asesinos de vuestro grupo, a los asesinos del otro grupo y esperáis, solo esperáis.

Y les decís a las víctimas de vuestro grupo y también a las del otro: por favor.

Y les decís a los asesinos de vuestro grupo y a los asesinos del otro: por favor.

Y esperáis.

Y miráis más allá de los muertos de vuestro grupo, víctimas y asesinos por igual, y más allá de los
muertos del otro grupo, víctimas y asesinos por igual, hasta una fuerza última. Una fuerza que
asintió a lo que había sucedido, que quería lo que había sucedido, por quien los asesinos y las
víctimas de ambos grupos son usados para propósitos que no entendemos. Y decís: por favor.

Y podéis escuchar a los muertos de vuestro grupo, asesinos y víctimas por igual, y a los muertos
del otro grupo, víctimas y asesinos por igual. Y tal vez os dirán: por favor.

Y tal vez les contestáis: sí, ahora puede terminarse.

Y entonces, con profundo respeto por todos y delante de esta fuerza última, os retiráis lentamente
y les dais la espalda. Y ahora sabéis que seguirá la paz.

El sentido profundo de la palabra AMOR.

(Extracto de “Con la mirada hacia el futuro” Oaxaca – 2003)

Ejercicio

Cerrad los ojos.

Hace unos años, cuando estuve en Israel dando un taller, un amigo israelí me llevó a mí y a otros al
mar de Galilea. Estábamos caminando por la orilla del lago y llegamos a un lugar donde, según la

70
tradición, Jesús se apareció a sus discípulos después de su resurrección. Allí compartieron
alimentos y hubo una hermosa conversación entre Jesús y Pedro.

Jesús le preguntó: ¿me amas? Y Pedro dijo: sí.

Y luego le preguntó de nuevo: ¿me amas? Y contestó: sí.

Y Jesús le preguntó una tercera vez: ¿me amas? Entonces Pedro se puso muy triste y dijo: Señor,
tú sabes todo, también sabes que te amo. Y nuestro grupo sintió una paz muy especial en ese
lugar. Fue una experiencia maravillosa para nosotros.

Y muy cerca de ese lugar estaba la montaña de las beatitudes donde Jesús había hablado sobre la
paz: “bendecidos son aquellos que traen la paz”.

Y luego explicó qué significa amar de tal manera, qué significa que alcancemos la paz y dijo: “mi
señor del cielo permite que su sol brille sobre las personas buenas y sobre las malas, sobre ambas
por igual. Y permite que caiga su lluvia sobre los justos y los injustos”. Y también dijo: “amad a
vuestros enemigos”.

Cuando volvíamos en el coche, me expuse a estas palabras y quería sentir en mi corazón lo que en
realidad significaban. Si yo oigo: “ama a tus enemigos”, me siento cerrado. Es una orden. Si lo
escucho como una orden, se me angosta el alma.

Y luego recordé la otra palabra y pensé ¿cuál es el movimiento del alma si permitimos que estas
palabras nos penetren?, ¿qué significa amor en realidad? Significa que amo a todos como iguales
ante algo más grande y, ante esta fuerza superior y misterio último, somos uno. Eso es el amor. Y
la humildad es lo mismo y si dejamos que penetre en nuestras almas, estamos al servicio de la paz.

¿Dónde se inicia la paz? Te necesito.

(¿Por qué nos duelen nuestros ancestros? Las Constelaciones Familiares o el contacto de
alma a alma. Encuentro con Bert Hellinger)
Ejercicio

¿Dónde se inicia la paz contigo?

Cierra los ojos y mira a tu padre y luego a tu esposo y a otros hombres con respeto y les dices: te
necesito.

71
Los movimientos del alma. Lo esencial: La fuerza fluye a través de todos nuestros
ancestros.

(Los movimientos del alma, Buenos Aires abril 2001)

Ejercicio

En este contexto, haré un ejercicio con vosotros acerca de los movimientos del alma, para que
quizás podáis distinguir esa precisión en vuestra propia alma.

Podéis cerrar los ojos y os imagináis que estáis delante de vuestros padres... están a alguna
distancia el uno al lado del otro... y detrás de vuestros padres, están sus padres... y detrás de
éstos, otra vez, sus padres... y después los padres de éstos... Una larga fila.

Y así estáis delante de vuestros padres, y detrás de ellos veis a todos sus antepasados... y, lejos,
lejos, detrás de todos... intuís una fuerza misteriosa, de la que no sabemos nada, pero que
reconocemos por sus efectos... Y de tan lejos, nos fluye la vida... a través de todas esas
generaciones, hasta los padres, y de los padres hacia vosotros. Y esa vida que viene de muy lejos
es absolutamente pura, sin ninguna perturbación... fluye a través de todos, sin disminuir, siempre
sigue siendo la misma... y así esta vida fluye a través de vuestros padres hacia vosotros...

Y después os inclináis profundamente ante los padres... ante sus padres... ante sus padres... más
allá, lejos, de todas esas generaciones y también del misterio del que esta vida proviene...

Ahora, ¿tiene alguna importancia saber cómo eran esos padres? Sean como sean, a través de
todos ellos, la vida fluye pura y plenamente...

Y ahora podéis abrir el corazón de par en par, recibir esa vida en vosotros. Os dais la vuelta, os
apoyáis de espaldas contra los padres, y miráis hacia delante... hacia vuestros hijos, los nietos y las
demás generaciones que aún vendrán... Vosotros estáis en medio de ese gran río y todos, a través
de los que esta vida fluye, son iguales. Igual de grandes, igual de pequeños, igual de buenos...
todos no son más que hombres...

(Tres minutos de silencio)

Creo que no habría una forma más bella de terminar esta conferencia.

Os deseo todo lo mejor y la plenitud de la vida.

Ejercicio tras el 11 S.

(www.hellinger.com)
Tal vez puedo relatar un ejercicio meditativo que propuse a un grupo en Estocolmo en el
momento en que, en Europa, la gente recordaba con unos instantes de silencio a las víctimas del
11 de septiembre.

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Les pedí que cerraran los ojos y les propuse lo siguiente:

” Imaginad que vais conmigo al reino de los muertos.

-Allí miramos a estos muertos, tanto a las víctimas como a sus asesinos, a ambos.

- Están tumbados juntos, se miran mutuamente y se ven de persona a persona.

- Las víctimas miran a sus asesinos y los asesinos a sus víctimas hasta reconocer que también los
otros son gente como ellos.

- Los asesinos abren su corazón para las víctimas y las víctimas abren el suyo para los asesinos.

- Luego se giran todos hacia el horizonte y se inclinan frente a algo mayor que ahí se vislumbra
pero sin embargo permanece oculto.

-Toman consciencia de que se encuentran en manos de fuerzas que les sobrepasan.

- Ambos reconocen que están atados a algo mucho mayor al que están entregados, más allá de sus
intenciones, miedos, esperanzas o proyectos.

- Nos podemos imaginar que también los familiares de las víctimas y de los perpetradores miran
hacia este horizonte, que se inclinan ante el secreto que recela y que se entregan a ello.

- Y que nosotros, junto a ellos, nos inclinamos a la par, ante el secreto.

Al abandonarnos a este algo mayor hasta sentirnos en sintonía con ello, podemos con más
facilidad dejar atrás las ideas de venganza para dedicarnos a pensamientos de paz."

La vida fluye
Cerramos los ojos y nos centramos.
Nos vemos como hijos

de nuestra madre y nuestro padre.

Los miramos con todo recogimiento,

con la mirada de niños pequeños hacia sus padres.

Con mirada amplia,

y con un amor increíblemente profundo.

Sentimos la mayor entrega

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que jamás hayamos experimentado.

Era esa mirada de nuestra madre y nuestro padre antes de que se pusiera algo en medio.

Volvemos ahora a ese primer amor.

Miramos a los padres y vemos detrás a sus padres, y allá detrás a los padres de los abuelos, y sus
padres, muchos, indefinidamente, hasta el principio.

A través de todas esas generaciones la vida fluye hasta nuestros padres, y, a través de ellos hasta
nosotros. Es la misma vida.

Todo lo que es transmitido y recibido, todo está perfectamente hecho. Nadie puede añadir nada.
Nadie puede quitarle nada. La vida fluye en su abundancia a través de todas esas generaciones.

Para nuestra vida no hay ninguna diferencia, cuales hayan sido los
detalles, si fueron buenos o si fueron malos, si fuimos estimados o
despreciados.

Al servicio de la vida, todos fueron igualmente buenos.

Así la vida alcanzó a mi madre y a mi padre y a través de mi madre y de

mi padre llegó hasta mi.

Ahora abrimos nuestro corazón y nuestra alma a la abundancia de la

vida, para que nos alcance a través de nuestra madre y de nuestro padre.
Les decimos:

"Gracias. Lo tomo todo de vosotros, a su precio completo, a lo que os ha

costado y que a mi me cuesta. Lo sujeto todo

firmemente en vuestra honra. Y me entrego a su abundancia en lo que

por circunstancias yo también se y tengo permiso de transmitir."

Entonces nos apoyamos en nuestros padres de los que hemos tomado enteramente la vida.
Miramos hacia delante y después la damos, como siempre: a nuestros hijos, a nuestros nietos, a
muchas generaciones que vienen detrás de nosotros. O, si no tenemos hijos, se la damos de otra
manera al servicio de la vida. La vida fluye a través de nosotros y sigue después de
nosotros. Estamos profundamente vinculados con ella.

Y así, la vida fluye.

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Frases para pensar
Orden y amor
El amor llena lo que el orden rodea. El amor es el agua, el orden el botijo.

El orden une, el amor fluye. El orden y el amor actúan juntos.

Igual que el canto que resuena y obedece a las armonías, el amor obedece al orden.

Igual que el odio al que le cuesta hacerse a las disonancias aunque se las explique, a nuestra alma
le cuesta acostumbrarse a un amor sin orden.

Algunas personas consideran ese orden como una simple opinión que se puede tener o del que se
puede cambiar de modo arbitrario, pero ese orden nos es impuesto, actúa aun cuando no lo
comprendemos, no es el fruto de nuestra reflexión, pero lo descubrimos, se revela a nosotros
como el significado y como el alma a través del efecto que produce.

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BIBLIOGRAFÍA
Bucay, Jorge: Recuentos para Demián

Galfré, Oscar y Frascino, Graciela: El trabajo con la persona del terapeuta

Hellinger, Bert: DESPUÉS DEL CONFLICTO, LA PAZ

Hellinger, Bert: LOS ÓRDENES DE LA AYUDA

Instituto Venezolano de Gestalt: Manual del curso básico de Gestalt

La Moneda, Amparo: Vivir, Sobrevivir. El genograma, un mapa familiar

Lowen, Alexander: El Gozo

Tepper K. , Elisabeth: Manual de Formación de Practitioners de PNL

van Kampenhout, Daan: IMAGES OF THE SOUL

NOTAS DE INTERNET
http://www2.hellinger.com/index.php?id=161

http://insconsfa.com/arth_la_actitud_fenomenologica.shtml

http://insconsfa.com/arth_metodo.shtml

http://www.pnlnet.com/chasq/a/4747

www.insconsfa.com/revistaX%2012-07.html

www.insconsfa.com/articulos/felicidad.html

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