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Por este procedimiento es posible curar los dolores de cabeza, los cólicos intestinales
o cualquier otra enfermedad, ya sea por medio del masaje o por nuestro contacto
magnético. Cuando nos encontremos dando masajes al hígado, bazo, estómago o
cualquier parte u órgano del cuerpo, podremos hablarle a las células y darñes
órdenes: "¡Oh, células! Cumplid vuestras funciones con propiedad. Yo os mando
hacerlo". Ellas obedecerán nuestras órdenes, por cuanto tienen también inteligencia
subconsciente.
Cuando nos encontremos pasando nuestro Prana a otras personas, deberemos
repetir mentalmente el OM. Ensáyese en unos pocos casos y se adquirirá
competencia.
Por este procedimiento es posible curar la picadura del escorpión. Dése masajes
suavemente y extráigase el veneno.
¡Por qué llora igual que la señora que clama por ghee, cuando dispone de manteca en
su propia mano, si Ud. tiene a su disposición un remedio o Prana barato, potente y
fácilmente conseguible. al cual podrá mandar en todo tiempo y lugar! Mas, úselo
juiciosamente. Cuando adelante en su concentración y práctica podrá curar muchas
enfermedades por simple imposición de las manos y, más aún, en los estados
alcanzados podrá curar esas enfermedades por mera voluntad.
Curación a distancia
Este sistema es conocido también como "Tratamiento en ausencia". Ud. podrá hacer
transitar su Prana por el espacio y enviarlo a su amigo situado a distancia. Este amigo
deberá estar en actitud mental reteptiva y Ud. en directa relación y simpatía con el
hombre que esté curando y con este método de curación a distancia.
Usted podrá fijar una hora señalada con esos amigos mediante correspondencia. Por
ejemplo, podrá escribirles así: "Encuéntrese listo a las 4 horas. Mantenga una actitud
mental receptiva.
Relajación
Cuando practique esos ejercicios deberá tener una imagen mental de calma y
fortaleza.
Relajación de la mente
Por otra parte nada se gana con la pesadumbre y la ira, sino más bien, se provoca un
serio desgaste de energía por esas dos clases de emociones inferiores.
Siéntese durante quince minutos en una posición cómoda y de relajación. Cierre los
ojos. Retire la mente de los objetos externos, aquiete la mente y silencie los
burbujeantes pensamientos. Piense que el cuerpo es igual a un coco y que usted es
totalmente diferente a él. Piense que su cuerpo es un instrumento colocado en sus
manos. Identifíquese con el Omnipotente espíritu o Atma. Imagínese que el mundo
entero y su cuerpo están flotando en este vasto océano del espíritu, al igual que
trozos de paja. Sienta que se halla en contacto con el Supremo Ser. Piense que la
vida del mundo todo, pulsa, vibra y late a través suyo. Sienta que el océano de vida le
está meciendo en su vasto seno. Entonces abra los ojos y experimentará
una inmensa paz, vigor y fortaleza mental. Practique y sienta esto.
"El ilusorio Samsárico Vasana, surgido a través de múltiples vidas, jamás muere
excepto mediante la práctica del Yoga durante largo tiempo.
Es imposible controlar la mente sentándose una y otra vez excepto mediante los
medios apropiados". (Mukt Kopanishads)
"¿Cómo podría Jnana ser capaz de dar Moksha, si surge ciertamente sin Yoga? Y
aún Yoga resulta incapaz de asegurar a Moksha cuando se halla desprovisto de
Jnana. Por tanto, el aspirante debe, después de la emancipación, practicar
firmemente ambas: Yoga y Jnana". (Yogatattwa Upa) "Tadah kshiyate
prakashavaranam" De allí el velo de la luz es destruido. (Yoga Sutras, 11-52)
Tamas y Rajas constituyen la cubierta o velo. Este velo es disipado por la práctica del
Pranayama. Después que este velo se disipa, es alcanzada y realizada la verdadera
naturaleza del alma.
El Chitta está por sí mismo construido con partículas Sattwicas, pero se halla envuelto
por Rajas y Tamas exactamente como lo está el fuego por el humo. No existe acto
purificatorio mayor que el Pranayama. El Pranayama prodiga pureza, y brilla en el
practicante la luz del conocimiento. El Karma del Yogui, que vela su conocimiento
discriminativo, es destruido por la práctica del Pranayama.
Por impulso del panorama mágico de los deseos, la esencia, luminosa por naturaleza,
se halla velada y el Jiva o alma individual es impulsado hacia el vicio. Este Karma del
Yogui que cubre la luz y le liga a repetidos nacimientos, deviene atenuado por la
práctica del Pranayama a cada momento y al fin es destruido. De acuerdo con
Vachaspati, las aflicciones y los pecados constituyen el velo.
Manú dice: “Que los defectos sean consumidos por Pranayama”. Vishnú Purana habla
del Pranayama como un accesorio del Yoga: “El que necesitare el aire conocido como
Prana mediante la práctica, tiene asegurado el Pranayama”.
Usted será capaz de concentrar la mente, después que este velo de la luz se haya
disipado. La mente permanecerá completamente firme, al igual que la llama en paraje
sin viento, en cuanto se hayan disipado las energías molestas.
Si pudiera suspender una pulgada o dígito del aliento interno, entonces obtendrá el
poder de predecir; si le fuera posible suspenderlo dos pulgadas internamente,
alcanzaría la facultad de leer los pensamientos; si lo suspendiera por tres pulgadas,
lograría el poder de la levitación; si por cuatro, la psicometría, clariaudiencia, etc, si
por cinco, lograría la invisibilidad; si por seis el poder del Kaya Siddhi; si por siete, la
facultad de penetrar en el cuerpo de otros (Parakaya Pravesh); si por ocho, el poder
de la juventud eterna; si por nueve, lograría rendir a los Devas a su servicio; si por
diez pulgadas, lograría el Anima, Mahima y otros Siddhis; si por once, alcanzaría la
unidad con Paramatma.
"Shastum thalu Shakram tatra amrita tadhara pravaha Kantika mularandhara rajatanti
sandhini vivardhwaram Tatra sunyarn dhyayet chitlayo bhavati".
Durante el Yóguico Samadhi, la llama de Yogagni (fuego del Yoga) que se extiende
desde el ombligo a la cabeza, disuelve al Amrita en el Brahmarandhra. El Yogui bebe
esto con alegría y éxtasis, y podría permanecer sin alimento ni bebida por meses
bebiendo, solamente, este yóguico néctar .
El cuerpo deviene delgado, fuerte y sano, se adquiere lozanía en el rostro, los ojos
brillan como diamantes y el practicante logra gran prestancia. La voz se hace dulce y
melodiosa y se oye el introspectivo sonido anahata. El estudiante se libera de toda
enfermedad y se establece en firme Brahmacharya.
La práctica firme hace surgir la introspectiva luz espiritual, la felicidad y la paz mental.
Convierte al practicante en un Urdhvareta Yogui. Tan sólo los estudiantes avanzados
alcanzarán los Siddhis arriba mencionados.