UNIDAD 1

Historia y corrientes de la psicología social

Entregado por:

Sindy Johana Gomez Suescun Cod. 1045689977

Marlín Raquel Bautista Cod. 32756754

Marilyn Marchena Moreno Cod. 1143120015

Cenith Esther padilla Cod. 32857667

Hazel María Contreras Cod. 1043661395

Entregado a:

Orlando Montenegro

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Psicologia Social

Grupo: 403019_ 86
Introducción

La psicología social es una disciplina que estudia como os fenómenos psicológicos están
determinados y conformados por procesos sociales y culturales. En su larga historia, son
muchas las temáticas tratadas con esta finalidad; mientras que en sus inicios los temas
fundamentales tenía que ver con los instintos sociales, la imitación, la sugestión y
fenómenos colectivos, en su posterior institucionalización destacan temáticas como el
análisis de la formación de identidad social, los procesos de normalización y socialización,
la formación y cambio de actitudes, la violencia y agresión social y los procesos de
influencia mayoritaria y minoritaria, la conformidad y obediencia. De la misma forma en
que simultáneamente a todo este conjunto de investigaciones y modelos teóricos
encontramos en la disciplina una permanente reflexión sobre su aplicabilidad y la
posibilidad de intervenir en los problemas sociales.

El origen como disciplina científica y campo de estudio se localiza en la segunda mitad del
siglo XIX en un amplio conjunto de estudios realizados en diferentes países de Europa “la
psicología social tendría un largo pasado pero solamente una breve historia”

Algunas cuestiones centrales que hay que considerar en las reflexiones del pensamiento o
filosofía social son:

1. Si la persona, en tanto que individuo, es única o idéntica a los otros

2. Si la persona es producto de la sociedad o inversa, la sociedad es una función de los
individuos que la componen.
3. Si la relación entre individuo y sociedad es un problema con sentido o la expresión
de una ideología latente.
Matriz a Preguntas
4.1. ¿Cuáles son las
características más
Estudiantes
sobresalientes que tuvo la
psicología social en sus inicios
(Siglo XIX)?
Sindy Johana Gómez - Se desarrolló como el análisis
Suescun de los fenómenos: la individual
psicológica que tenía como
centro el análisis del individuo y
su psicología y la sociológica
que se ocupó de analizar las
causas sociales. - Desarrollo de
tres corrientes: La psicología de
los pueblos, Psicología de las
masas y las teorías del instinto
- El monismo, por un lado, que
caracteriza al método de las
ciencias naturales como el
verdaderamente científico
- El individualismo
metodológico, para el que las
sociedades y sus estructuras
4.2. ¿Cuáles son las
características más
relevantes de la psicología
social propuesta por Ignacio
Martín-Baró?
- Una mayor diferencia entre
los grupos humanos.
- La concepción secularizada
del ser humano.
- La revolución industrial
- El desarrollo de una nueva
metodología Dividiendo la
historia de la psicología
social en tres períodos.
- caracterizado por una visión
homogénea de la sociedad
- Se refiere a la
americanización de la
psicología
- El cuestionamiento del
orden social. Este último
protagonizado por tres
 devienen de las características
personales de sus componentes.
- La psicología de los grupos.
- Inquietud por cómo se evalúan
las personas, incluyendo
actitudes, empeños y conducta.
aspectos: la visión de la
realidad como una
construcción histórica, el
enfoque conflictivo del orden
social y el papel político de la
psicología social.

En sus inicios el objetivo fue Una de las características más

Marilyn Marchena
encontrar teorías que provocaran importantes de la psicología
Moreno
un modelo racional y tuvieran social propuesta por Baró fue
fuentes científicas para así de concientizar que con la
esta manera poder explicar la psicología social se podía
conducta humana. transformar la realidad social,
Además se planteó Tradición así mismo su compatibilidad
Franco-británica Partidaria del con Freire y borda quienes
monismo metodológico la cual enriquecieron el pensamiento
Propuso una ciencia entre la crítico. Además en Colombia
psicología y la sociología que nació el congreso episcopal
llamo´ “moral” y la Tradición latinoamericano donde hallo
Alemana o individualismo el camino para el proceso de
metodológico éra antipositivista la teoría de la liberación.
y estableció una nítida diferencia Intento hacer una ciencia de
entre la ciencia del espíritu, la la concientización que fuera
psicología y las disciplinas instrumento liberador para
históricas sociales y las ciencias impartir justicia a todas
de la naturaleza. comunidades populares que
eran sometidas.
Tuvo un gran número de
psicólogos latinoamericanos
 que apoyaban su teoría para
así contrarrestar la crisis
mediante la liberación.

1. Establece una estrecha

Hazel María Contreras 1. La psicología surge
relación con las
como disciplina
condiciones sociales e
científica autónoma de la
históricas.
filosofía.
2. Impulsó la psicología
2. La psicología social se
social e
desarrolló como una
desideologizar la
disciplina empírica y
realidad en
experimental.
Latinoamérica.
3. Cambios históricos y
3. Dirigido hacia la
sociales constituyen las
lucha contra el poder
bases para el surgimiento
opresor.
de un nuevo paradigma.
4. La psicología social
4. En sentido de Kuhn un
es una lucha
nuevo abordaje teórico y
libertadora por lo cual
metodológico en la
es una lucha de clases.
consideración de los
5. Se acerca a las
problemas de interacción
propuestas europeas
hombre/medio.
como psicología
5. En la historia de la
popular, construye
psicología destaca la
explicaciones
figura de Wilhem Wundt
psicológicas a partir
científico prolífico que
del sujeto de la calle.
crea: una psicología
experimental, ciencia de
la naturaleza. Una
metafísica científica y
 una psicología social
histórica, ciencia del
espíritu.
Marlín Bautista Sabemos que la psicología social  Martín-Baró propuso
es la ciencia que estudia las
diferentes formas de relación
que establece el ser humano en
una sociedad determinada, así
como las diferentes formas de
influencia que se forman entre sí
en sus diferentes modos y estilos
ideológicos o culturales.
 Analiza los fenómenos
de carácter ideológicos y
de comunicación social.
 Tiene como principal
tarea analizar las
representaciones sociales
que elaboran tanto la
cultura como la sociedad
de sus integrantes.
 Tiende a compartir sus  una Psicología que
análisis con otras
ciencias ya sea por
cercanía, por semejanza
o por objetivos de trabajo
y sistema teorico.
 Aparece una ciencia
entre la Psicología y la
asumir cierto
“realismo crítico” que
permitiera transitar de
la especificidad
histórica de los
problemas, al análisis
científico y a la
investigación,
“tratando de ir del
hecho a la teoría y
haciendo que sea
aquel el que plantee
problemas a esta,
señalando las
limitaciónes y
sugiriendo las
posibles vías de su
desarrollo”
reconoce y está
comprometida con las
luchas sociales de los
pueblos que buscan
liberarse de un
sistema social
explotador y opresivo,
 Sociología, a la que
denominó «moral», en la
que tenían cabida
argumentos tanto
 Martín-Baró: en
biológicos como
sociales; esto fue lo que
caló en los primeros
psicólogos sociales.
 Se aseguró que lo social
sólo se explica por lo
social, y que la función
de un hecho social debe
buscarse en su relación
con algún fin social.
 la Psicología Social en la
perspectiva sociológica
de Weber y su concepto
de acción social.
 Surgieron dos
perspectivas sobre los
fenómenos psicosociales.
La primera fue la
 Martín-Baró postuló
psicología de los
pueblos, y la segunda la
psicología de las masas.
 Los principales
productos de la
interacción recíproca son
el lenguaje, los mitos y
para así construir una
sociedad más libre y
justa.
primer lugar, la
apuesta por una
Psicología
comprometida, en la
cual el psicólogo sea
quien decida cuáles
son las repercusiones
sociales que le
gustaría que tuviera su
actividad científica; y
en segundo lugar, la
apuesta por una
Psicología de la
Liberación para que el
conocimiento
psicosocial sea útil a
las mayorías
excluidas.
la ideología como uno
de los objetos
centrales de estudio de
la disciplina, dado que
es una construcción
social que ofrece una
interpretación de la
 las costumbres. Su obra
constituye un
antecedente claro,
aunque no reconocido, de
ulteriores
 desarrollos de la
psicología social, aunque
sus ideas han sido
absorbidas por
la Antropología
y la Lingüística.
realidad; suministra
esquemas prácticos de
acción, justifica y
legitima el orden
social existente como
válido, naturaliza lo
que es histórico y
reproduce el sistema
social establecido.

La perspectiva
Representada por la Psicología
de las Masas surge por la
necesidad de la burguesía
de explicar, regular y predecir el
comportamiento de las
multitudes, al considerarlas una
notable amenaza contra sus
intereses.

 Freud, Tomó como

objetivo analizar por qué
la masa aumenta la
afectividad del individuo,
reduciendo su actividad
mental.

Cenith Padilla Trabaja temas como la 1. La concientización

ideología, la subjetividad, una nueva conciencia.
identidad relacionándolo con la 2. Transformación social
justicia social y económica con una estrategia
interactiva en donde la
sociedad debe ser
relación porque todos
hacen parte y
construyen.
3. Trabajo social con
víctimas de reprensión
Estatal.
4. Lucha contra el poder
opresor
¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto
latinoamericano? ¿Por qué?

Hablar sobre la psicología de la liberación es hondar es un tema profundo donde muchos

autores han querido dar sus puntos de vista y han portado para fortalecerla, esta es un
término que se viene empleando desde la última década del siglo XX. Este movimiento
viene a constituirse como una iniciativa amplia de reformulación de la psicología en
materia teórica y práctica, promovida por sectores de orientación ideológica socialista
formal o informal.

La consideración de la liberación como una acción, como un verbo, y no como una la

psicología de la liberación debe considerar la liberación como una característica esencial en
acción, muy distinto a lo que sería considerarla como una motivación exterior. Esta acción
liberadora la encontramos manifestada en su obra de tres formas: alusión a la teología de la
liberación la muchas ocasiones a la voluntad de Dios la cual lleva al ser humano hacia una
religiosidad liberadora; en donde, el sujeto tiene la capacidad de construir su destino en
contra de los sistemas sociales opresores. La segunda forma de liberación está muy
relacionada con la anterior, la utilización de la psicología como herramienta para la
liberación de las mayorías populares, es decir el poder que la misma tenia para trasformar la
realidad social.

Es importante reconocer que la Psicologia de la liberación se ha desarrollado en un

contexto muy diferente, al europeo. Las sociedades de Latino América tienen una identidad
específica, que se caracteriza por una mayor extensión de la pobreza y por una exclusión
social endémica. En muchos casos, esto afecta a la mayoría de la población y es resultado
de la dependencia de sus economías. Por eso, en todos los países, hay desigualdades
severas. Si bien tienen relativamente pequeños sectores formales de servicios de salud y
bienestar social, el hecho es que las actividades que realizan los psicólogos a menudo se
centran en las universidades o trabajan en el sector privado. Asimismo, los intelectuales se
integran menos a los sistemas del Estado que en Europa, lo cual con frecuencia les han
permitido una cierta libertad de desarrollar los enfoques autónomos que no son de interés
para el Estado ni para las oligarquías locales (Jiménez, 1990)
Las tradiciones intelectuales en la psicología y las ciencias sociales son distintas a las de los
países anglosajones, siendo en buena medida más cercanas a las de la Europa continental,
pero con sus propios elementos distintivos. A pesar de las diferencias, por varias razones es
necesario considerar este corpus latinoamericano de trabajos.

La realidad y contexto en que se desarrolla Latinoamérica, está lleno de conflictos

económicos, políticos y sociales, esto ha hecho que para la sociedad haya un impacto
psicosocial que va siendo envuelto en dinámicas complejas que la llevan a hacer parte de
un andamiaje difícil de entender, por este tipo de situaciones hoy es tan importante la
vigencia que la psicología de la liberación tiene en Latinoamérica. Gracias a el legado de la
obra y vida de Martin Baró, se ha vuelto fundamental el acompañamiento a los individuos
de una comunidad, ver a cada uno de sus miembros como parte de un contexto o realidad,
entenderlos como seres cambiantes y actuantes en su medio, con su propia percepción
subjetiva, y conscientes de su condición y de las luchas que deben librar en la
reivindicación de sus derechos y su condición humana. Este acompañamiento ha permitido
que se entienda que la psicología de la liberación esta tan vigente, como el conflicto social,
las desigualdades, la violación a los derechos humanos, la inequidad y violencia, lo cual es
una motivación para darle un giro a esta situación.

Actualmente es grande el impacto de las problemáticas mencionadas, lo que conlleva que

de igual manera sean de impacto las estrategias de acción frente a las mismas, donde exista
inclusión de comunidades, dándole la importancia que esta requiere basada en la ética y en
los derechos humanos. Estos contextos problemáticos necesitan que se aborden desde una
psicología que les permitan liberarse o que se pretenda liberadora, por consiguiente, el
camino trazados por Martin Baró y su psicología de la liberación sigue estando vigente,
ayudando en el enfrentamiento de conflictos con prácticas de resistencia en nuestros
pueblos; Como psicólogos debemos trabajar en un una posición liberadora y apasionada
que se vea como un movimiento que busca el bienestar, la justicia social y el cierre de
brechas entre clases sociales, una posición que sea parte del funcionamiento hacia áreas
claves que permitan profundizar en la problemática; incluyendo el compromiso, la
ideología, junto a la subjetividad y la identidad de cada miembro de las comunidades. De
tal forma que estos se sientan fundamentales para el desarrollo del grupo o sociedad al que
pertenecen, manifestando que lo que se enfatiza es la unidad en la diversidad.
Referencias bibliográficas

 Marin, M & Martínez, R (2012) Introducción a la psicología social. Madrid,

España. Ediciones Pirámide, ProQuest Ebook. Central. (Cap. 1. Pp. 15 – 30)
Recuperado de https://ebookcentral-proquest-
com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/lib/unadsp/detail.action?docID=3429259

 Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica: la

propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y
crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la
55). Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.a
spx?direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-
live&scope=site

 Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica: la

propuesta de iganacio martín- baró desde la psicología social. Cap. 3. ¿Psicología de
la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116). Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.a
spx?direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-
live&scope=site