Relato del etnógrafo que muestra los principales problemas epistemológicos de las

ciencias sociales.
Un profesor influencia a su estudiante a realizar un estudio sobre las lenguas indígenas y
ritos de una sociedad de indios.
Luego de haberse estudiado y analizado, la cosmovisión indígena y su cultura, le
permitiría al etnógrafo convertirse en un prestigioso científico.
FRED MURDOCK
Ensaya dos años para convivir con estas comunidades. Aprendió su idioma, se vistió con
ropas extrañas, se olvidó de su ciudad, amigos y hasta rechazaba su lógica.
La relación con la cultura fue muy profunda.
Tenía sueños que no sabía explicar, como su lógica, que se veía muy ajeno a él.
El principal ritualista le confiaba las doctrinas ancestrales.
CUANDO MURDOCK vuelve, comenta que aunque haya vivido, y ya entendiendo los
secretos y la cosmogonía de los indígenas, no se los iba a rebelar a nadie. MURDOCK no
escribió su tesis doctoral, y se negaba a comentar sobre las experiencias vividas allí.
MURDOCK termina trabajando para una biblioteca universitaria.
“EL SECRETO POR LO DEMÁS, NO VALE LO QUE VALEN LOS CAMINOS QUE ME
CONDUJERON A ÉL. ESOS CAMINOS HAY QUE ANDARLOS” Quiere decir que solo
hay una forma para entender la cultura. Y es a partir de la experiencia.
EL RELATO PLANTEA:
El dilema epistemológico de la etnografía (relación entre individuo y cultura, cuyos
horizontes son muy opuestos (EJEMPLO DE CRIS))
Y un dilema ÉTICO, que sacude a las Ciencias sociales contemporáneas. Con relación al
fetichismo que maneja el investigador.
Desnudar al otro es equivalente a una traición. Aunque se vea como compromiso,
como de confianza ante la sociedad estudiada, representa también que puede reforzar la
intraducibilidad.
Ponencia:
Va a exponer de forma crítica estos dilemas de la experiencia de THOA.
Señala un contexto social-político respecto a la investigación social en América L. en la
dos ultimas décadas. Para esto pone dos momentos particulares:
1. ASCENSO DE LAS MOVILIZACIONES SOCIALES-POLITICAS DE
POPULARES DE LOS 70´S
Este suceso condujo a la elaboración de nuevos métodos: INVESTIGACIÓN ACCIÓN
2. FRAGEMENTACIÓN DE MOVILIZACIONES DE PROYECTOS POLÍTICOS
Este suceso configura la intensa búsqueda de nuevos métodos.
Bolivia: con estos sucesos, la fragmentación y demás, provocaron nuevos fenómenos
sociales de autoconciencia y organización, que llevaría a replanteamientos
epistemológicos y teóricos.
Basándose en la THOA, toca sobre algunos temas que le ayudarán a buscar salidas a
estos dilemas, tanto del relato como de la etnografía profesional.
1.Tema : EL COMTEXTO LATINOAMERICANO AUGE Y CRISIS DEL MARXISMO:
En los 60 y 70, los piases andinos se encontraban en un tiempo de intensa fiebre por los
estudios marxistas, que habían logrado que el marxismo produjera un marco para la
comprensión de sociedades obreras y primitivas.
El marxismo invade los modos de producción y también algunas disciplinas: sociología,
historiografía, economía y antropología.
En la antropología. En Perú, publican una tesis que mostraría el carácter capitalista.
LA TAXONOMÍA PREDOMINA SOBRE LA HISTORIA: cuestión que las ciencias sociales
no asimilaban. Y por el cual también era un argumento central del carácter colonial de la
ssciedades que desafiaba los modos de producción.
El problema colonial, quedó cortado por los efectos críticos, en vez de haber gernerado
una renovación teórica sobre el problema étnico.
Los antropólogos son contradictorios. La tendencia marxista-estructuralista invadía los
programas académicos, modificaba y gereaba controversias políticas y coentificas.