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TEMA:
BIOETICA
ALUMNA:
CICLO:
II
AÑO:
2018
INTRODUCCION:
La bioética como ciencia surge por una parte, en respuesta al problema de la
deshumanización de las ciencias de la vida, ya cada vez se realizaban mayor cantidad de
experimentos en los cuales el respeto por la vida era mínimo o nulo, por otra parte ante
los avances tecnológicos de la medicina que, planteaban y plantean problemas del orden
ético, ante estas situaciones y teniendo en cuenta el gran avance que tuvo a partir de la
década del sesenta los movimientos por el derecho de las personas, el movimiento por
los derechos de los consumidores, y lo que se podría denominar como la segunda
revolución enciclopédica pero, a un nivel de masificación dado por la sociedad de
consumo, que llenó los negocios de revistas o diarios con enciclopedias médicas, hecho
que le resto al médico el monopolio exclusivo de los conocimientos sobre el cuerpo
humano y sus enfermedades más comunes.
Todos estos hechos dan como resultado el surgimiento de una disciplina que con el fin
de unir las ciencias humanas con las ciencias biológicas, dando origen a una nueva
ciencia, que tiene como característica principal la interdisciplinariedad. El siguiente
trabajo nace con el transcurso del tiempo y del intento de proporcionarle a la Bioética
un marco epistemológico adecuado. Toda ciencia naciente o toda ciencia como tal debe
en primer lugar tener un marco de trabajo, una metodología que la identifique y que la
diferencie de las demás ciencias, no sólo por su fin sino también por la forma con que
se acerca a ese fin. De esa manera se puede trabajar desde un marco teórico adecuado.
Para eso se parte del análisis de lo que se entiende por interdisciplinariedad, para seguir
con el análisis de la bioética como ciencia interdisciplinaria, ambos trabajos fueron
presentados en forma individual en las 1ras Jornadas Nacionales de Interdisciplinariedad
realizado en Córdoba. El tercer trabajo, trata de la universalidad o no de la bioética como
ciencia, planteado a partir de una ponencia presentada en el 2do Congreso Mundial de
Bioética, dicho trabajo está escrito a partir de hipótesis y demostraciones, como un
pequeño homenaje a Baruch Spinoza, y su Ética demostrada según el orden geométrico,
dicho trabajo fue presentado en las 3ras Jornadas Nacionales de Bioética. En el último
trabajo se trata de formular brevemente un esquema de lo que se entiende por una
epistemología en la bioética, y es una ponencia que fue presentada en las 1ras Jornadas
Provinciales de Bioética (Córdoba).
DEFINICION DE BIOETICA :
La bioética es una rama de la ética, encargada de proporcionar y examinar los principios
de conducta más adecuados para el ser humano en relación con la vida (vida humana,
animal y vegetal). Entre las múltiples definiciones que existen de la bioética, podemos
afirmar que se trata del estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las
ciencias de la vida y el cuidado de la salud, examinada a la luz de los valores y de los
principios morales.
Debemos aclarar que a diferencia de la ética médica, la bioética no se limita al entorno
médico, sino que aborda múltiples cuestiones. Por ejemplo, medio ambiente y derechos
de los animales.
En síntesis, se trata de la reflexión con carácter ético de los problemas morales de la
sociedad plural contemporánea en la que estamos sumergidos. Sobre todo está
centrada en las profesiones que se inscriben en el ámbito de la salud, como la Psicología
Clínica.
PRINCIPIOS DE LA BIOETICA :
A continuación vamos a explicar los cuatro grandes principios de la bioética, propuestos
por Beauchamp y Childress (1979):
a) AUTONOMIA:
La autonomía refleja la capacidad de la persona de tomar decisiones sobre uno
mismo sin influencia externa, a su privacidad y autodeterminación. Este principio
será susceptible de no ser aplicado cuando se produzcan situaciones en que la
persona no pueda ser 100% autónoma o tenga autonomía reducida.
La máxima expresión de este principio sería el consentimiento informado del
paciente. Es un derecho del paciente y un deber del profesional que lo atiende.
En este sentido, las preferencias del paciente y sus valores deben ser reconocidos
y respetados. En Psicología también se aplica este principio, y siempre se debe
obtener el consentimiento informado de los pacientes, sean adultos o niños (a
través de sus progenitores o tutores legales).
b) BENEFICENCIA:
Es la obligación y deber del profesional de actuar en beneficio al paciente u a
otros. Se pretende promover los intereses legítimos del paciente y suprimir al
máximo sus prejuicios. Sería como “hacer lo mejor para el paciente”.
El problema que surge de este principio es que a veces se promueve el beneficio
del paciente pero sin tener en cuenta su opinión. Por ejemplo, el médico posee
una formación y conocimientos que el paciente no tiene, por lo que el médico
decide libremente lo que más le conviene a la persona. Es decir, en estos casos
se prescinde de la opinión del paciente o enfermo por su falta de conocimientos.
El principio de beneficencia depende del de autonomía, sería como hacer el bien
que el paciente consiente o solicita.
c) JUSTICIA:
Este principio busca la igualdad y reducir la discriminación por razón ideológica,
social, cultural, económica, de raza, género, orientación sexual, etc. Se reconoce
que todas las personas tienen derecho a los beneficios de la medicina, o la
psicología, por ejemplo. Se busca proporcionar a todos los pacientes la misma
calidad, atención y servicios en todas las intervenciones.
En la psicología, por ejemplo, no se aceptan discriminaciones ni prejuicios de
ningún tipo.
Este principio es aplicado de forma cualitativamente distinta en función de los
países. Por ejemplo, en Estados Unidos los cuidados médicos se basan en seguros
contratados con compañías privadas, por lo que sí podría existir discriminación
por razones económicas. En España, la asistencia sanitaria es gratuita y universal,
basada en un principio de necesidad.
d) NO MALEFICIENCIA:
Se basa en la abstención de realizar actos intencionadamente dañinos a la
persona. Es decir, no perjudicar injustificadamente o de forma innecesaria al
otro. En algunas disciplinas este principio puede ser interpretado con matices,
por ejemplo:
En medicina, a veces las actuaciones médicas generan daño en el paciente pero
el fin es obtener su bienestar. Por ejemplo, una intervención quirúrgica. En
Psicología, pedirle al paciente que se exponga de forma sistemática y gradual a
situaciones que generan ansiedad, miedo, enfado, etcétera, puede suponer un
daño o un dolor para el mismo, pero el objetivo final es su bienestar psicológico
y la superación de los problemas.
• El aborto inducido
• La eutanasia
• La genética y clonación humana
• La investigación y ensayos clínicos
• La relación entre médico y paciente
• Donación de órganos
1. ABORTO INDUCIDO
Es la interrupción voluntaria del embarazo. La práctica consiste en provocar la
finalización prematura del embarazo, impidiendo el desarrollo vital del embrión
o feto para su eliminación.
Existen diferentes tipos de aborto inducido o
quirúrgico:
a) Algunas veces, la mujer necesita el procedimiento
por razones de salud, lo cual se denomina aborto
terapéutico.
b) Otras veces, ella decide terminar el embarazo, lo
cual se denomina aborto provocado.
RIESGOS:
Los riesgos del aborto quirúrgico abarcan:
Daño al útero o al cuello uterino
Sufrimiento emocional o psicológico
Sangrado excesivo
Infección del útero o de las trompas de Falopio
Barbra Streisand revela que encargó dos clones de su perra, que murió en 2017
La actriz explica que el proceso se ha realizado a partir de células de la boca y el
estómago de su mascota.
3. DONACION DE ORGANOS
Es increíble como la ciencia cada día avanza más, tanto así que da giros inimaginables
en el desarrollo de diversas fuentes y campos científicos que cada vez son muy
favorables y determinantes para que la vida en el planeta sea mucho más sostenida,
puesto que ello varia cotidianamente gracias a los diferentes estudios que se realizan
con la única conclusión de encontrar el bienestar humano.
Como uno de los puntos más relevantes de la ciencia, es que esta tiene un enfoque más
centrado en el ámbito médico, donde su único objetivo es buscar la manera de poder
salvar las vidas de personas enfermas con problemas o anomalías graves en su
desarrollo genético.
Como una opción de ayuda la ciencia opto por practicar los famosos trasplantes de
órganos para así de alguna manera poder salvar la vida de aquellos que tenían un órgano
malgastado o dañado, cuando se dio esto todos estábamos seguros que al fin se podría
minimizar la mortalidad que muchos sufrían al creer que ya no tenían ninguna opción
de vida, bueno pero la donación en ese momento fue el "boom" de la ciencia, porque
daba la esperanza de vida que la mayoría necesitaba . Pero el problema surgió cuando
se reportaban grandes listas de espera y no todos tenían accesibilidad a poder obtener
un nuevo órgano, por tal motivo los científicos y médicos empezaron a investigar y a
crear un montón de interrogantes con muchas probabilidades de solución.
Pues una de esas grandes interrogantes fue que si el ser humano ¿Sería capaz de algún
día poder vivir con el órgano de otra especie diferente a la de nosotros? Y pues es aquí
donde surgen las diferentes hipótesis en la ¿Que si nosotros podemos obtener un
trasplante de órganos de animales? y mucho más aún si ¿Podríamos sobrevivir a ello y
con ello?, entonces ¿La ciencia esta errada con esta “absurda” idea?
Debido a que la ciencia estudia un campo conocido como el xenotrasplante, es que las
interrogantes planteadas podrían ser encontradas a causa de dicho estudio, el cual
podría aportar importantes ventajas ya que sería una alternativa a la escasez de órganos
provenientes de donaciones.
Esta prometedora idea no es nueva, puesto que en el año 1994 en Estados Unidos se
llevó a cabo el primer intento de trasplante por el cirujano James Hardy de la universidad
de Misisipi, quien logro implantar el corazón de un chimpancé a un enfermo de 68 años,
el cual murió 90 minutos después de la intervención quirúrgica, cuando el órgano del
mono dejo de latir. Desde el momento no se ha dejado de investigar en cuanto
corresponde el aspecto menciona antes. Recientemente el jefe de trasplantes del
instituto nacional del corazón de Maryland, ha logrado que un babuino viviera 945 días
(más de 2años humanos).
Pero para que tal hecho sea realidad, los científicos tienen que modificar genéticamente
(humanizarlos) a los animales, para que el sistema inmunitario de los seres humanos no
ataque al órgano recién acoplado y así el organismo humano pueda aceptar como
propio la parte donada.
Con la idea de encontrar respuestas es que los científicos trabajan y modifican
genéticamente a cerdos los cuales luego podrían donar órganos y de tal modo poder
salvar muchas vidas humanas.
El modo correcto de hacer es modificar el código genético de los animales para evitar
infecciones virales latentes, es lo que hace que la propuesta sea cada día más
memorable ya que de prosperar dicha técnica el camino de llegar hacia el trasplante de
órganos de cerdos hacía con nosotros.
Varios genetistas como en este caso investigadores de la empresa estadounidense
EGENESIS, consiguieron modificar el y así poder código genético de cerdos utilizando
tecnología muy avanzada como CRISPER-Cas9 y así poder clonar animales para la
donación de nuestros propios órganos.
También tenemos que tener en cuenta la ética que cada uno de estos casos produce, ya
que los animales también son seres vivos ,pues hay algunos dueños que sufren al ver a
sus mascotas cuando les aplican la eutanasia (hacerlos dormir definitivamente), en
realidad aquí se enfrenta un dilema en lo ético y no ya que se ponen en juego muchos
casos en los que también se juega la vida de los animales.
BIBLIOGRAFIA
https://tecnovortex.com/clonacion-humana-definicion-tipos-
mitos-posturas/
https://m.xataka.com/medicina-y-salud/el-futuro-de-los-
trasplantes-esta-en-los-animales-con-organos-humanos/amp
https://elpais.com/tag/clonacion/a/