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Debido a las constantes guerras, casi todas las ciudades de la antigua Grecia
estaban divididas en una ciudad baja y una acrópolis, palabra que significa “ciudad
alta”, esta tenía una doble función: defensiva (gracias a su posición elevada y estar
rodeado de murallas) y como sede de los principales lugares de culto.
PREFIGURACIÓN
1.- Escalinata. La acrópolis se situaba al final de una amplia y larga escalinata que
ascendía desde la base de la colina en la primitiva entrada, la actual Puerta de Beulé
con 25 metros de ancho contando sus dos torres laterales y 40 m de escalinata
desde la puerta hasta la entrada a los propileos, por esta subían los ciudadanos
atenienses y peregrinos durante la célebre procesión de las Panateneas.
2.- El Templo de Atenea Niké. El pequeño templo situado en el ala sur de los
Propileos, albergaba una imagen de Atenea Niké, símbolo de la victoria, a la que se
le cortaron las alas para que la fuera imposible abandonar Atenas. La construcción
se comenzó en 421 a.C. para conmemorar la victoria de los griegos sobre los persas
en la Batalla de Salamina. Es un templo con un estilo jónico, anfipróstilo-tetrástilo,
en el que tanto el vestíbulo delantero (pronaos) como el trasero (opistodomos) se
convierten en pequeños pórticos. El proyecto se le encargó a Kalíkrates, Tiene 8
metros de altura y la cella o sala de la diosa, es casi cuadrada (4.3 x 3.8 metros).
3.- Propileos. Erigido entre 437 y 432 a.C. constituían la monumental entrada
construida por el arquitecto Mnesicles, quien combinó en él por vez primera
columnas de estilos distintos (dórico y jónico). El acceso a los Propileos se efectúa
por una gran rampa de 20 metros de ancho y 80 metros de largo que penetraba la
parte central del edificio con seis columnas y fachada de estilo dórico. La calzada
atraviesa el edificio flanqueada por sendas de hileras de esbeltas columnas jónicas.
6.- Pórtico de las cariátides. – Es la cara sur del Erecteion, que resulta una de las
caras más conocidas. El pórtico sur, a modo de balconada presenta seis estatuas-
columna, de figuras femeninas con el nombre de Cariátides, que procede de las
mujeres de Caria, esclavizadas por colaborar con los persas en las Guerras
Médicas. Las cariátides que hacen la función de columnas son atribuidas a
Calimacos, discípulo de Fidias. Cuando Fueron talladas lucían pulseras y joyas de
gran belleza y sostenían sus vestidos con las manos. Los pliegues de la tela, el
cabello peinado con trenzas que caen sobre los hombros y otros detalles sensuales
indican un gran naturalismo.
7.- Erecteion. Templo jónico construido entre los años 420 y 406 a.C. La estructura
del edifico responde en primer lugar al hecho de ser un templo dedicado a dos
divinidades al mismo tiempo, a Atenea Polias y Poseidón, y que además incluía una
serie de lugares de gran tradición para Atenas especialmente el olivo sagrado de
Atenea y el lugar mítico del enfrentamiento entre Atenea y Poseidón por el dominio
del Ática. Un lugar cargado por tanto de simbolismos referidos al origen mismo de
la ciudad, sin olvidar que su propia denominación alude expresamente a Erecteo,
héroe sobre el que recaen en parte los orígenes de la ciudad y que fue quien según
la tradición instituyó las fiestas panateneas, celebración principal que se organizaba
precisamente en la Acrópolis.
El Erecteion está organizado en dos niveles; tiene tres pórticos diferentes y cuatro
entradas, además de una entrada subterránea bajo el porche norte. Presenta dos
zonas claramente diferenciadas, dedicadas cada una a los cultos de las dos
deidades: la parte este, más elevada, se dedica a Atenea Polias, es un próstilo
hexástilo con columnas de 6.58 m de altura, mientras que la parte oeste más baja
era la dedicada a Poseidón y Erecteo, contenia una antecamara y dos cuartos
interiores contiguos.
En el lado opuesto esta el gran pórtico norte, sobre un nivel mas bajo del piso, con
planta similar, pero con columnas jónicas de 7.60 m de altura, su lado este, a
diferencia del pórtico sur, no va alineado con el muro oeste, sino que está colocado
todavía más al oeste. Esto hace posible que el pórtico tenga dos puertas, una al
centro donde están las marcas que dejó en la roca el choque del tridente de
Poseidón, y en la puerta que esta hacia al oeste y a un nivel más bajo, se encuentra
el olivo sagrado que Atenea dio a los atenienses durante su combate con Poseidón.
La cella consistía en dos cuartos espalda con espalda con pórticos próstilos
hexástilos. El cuarto del este tenia 29.8 de largo x 19.2m de ancho con columnas
dóricas internas en doble hilera, estructuralmente necesarias para soportar las vigas
del techo.
Atenea Parthenos (en griego Παρθένος Ἀθηνᾶ, “Atenea la Virgen”) era el nombre
de una imponente escultura crisoelefantina (de marfil y oro) de la diosa griega
Atenea realizada por Fidias, armada con lanza, casco y égida (piel de la cabra
Amaltea, adornada con la cabeza de Medusa, que servía de coraza o escudo),
acompañada por una vívora y sosteniendo en su brazo derecho extendido una
estatua de la victoria. Como es común en los templos griegos, la luz entraba solo a
través del pórtico cuando se abrían las grandes puertas.
10.-Altar de Zeus. - El santuario de Zeus Polieo era un recinto sagrado al aire libre,
dedicado a Zeus Polieo (protector de la ciudad), situado en el punto más elevado
de la Acrópolis de Atenas, al nordeste del Partenón, y construido alrededor del año
500 a. C. No se han encontrado restos de este santuario, por lo que todo lo que se
sabe de él procede de fuentes literarias. Sin embargo, por los cortes en la roca de
esa parte de la Acrópolis, se deduce la forma trapezoidal de su planta, con diversas
entradas, la principal de ellas coronada con un frontón.
CONFIGURACIÓN
Contexto histórico.
La prosperidad económica y la democracia están en el origen del florecimiento de
Atenas en la segunda mitad del siglo V a.C., llamada también época de Oro. El
conjunto monumental de la Acrópolis se levantó sobre las ruinas que dejaron las
guerras contra los persas. Sus principales impulsores fueron el estadista Pericles y
el arquitecto Fidias, dos colosales talentos al servicio de la democracia ateniense.
Cuando Pericles subió al poder, en 446 a. C., como jefe del partido del pueblo, quiso
dar trabajo a los artistas y engalanar su ciudad que se había convertido en la
metrópoli de una confederación marítima. Y no falto labor, ya que había que
reconstruir la ciudad, saqueada por los persas, y sobre todo la faja de edificios que
coronaban la cima de la acrópolis.
Contexto geográfico
La acrópolis de Atenas se encuentra en Grecia (al sureste de Europa), en la
península de Ática, limitada por diferentes montes y estructuras geológicas en cada
punto cardinal. Así, al sur encontramos el Golfo Sardónico; al oeste, el monte
Egaleo; al noroeste, el monte Parnés; al nordeste, el monte Pentélico; y finalmente,
al este, el monte Imitós. La ubicación de la meseta de la acrópolis de Atenas se
sitúa justamente en el centro de esta llanura.
Contexto Social.
En la edad de Oro de la capital ateniense (siglo V a.C.), Atenas es el centro cultural
más avanzado del mundo, en ella confluían arte, riqueza y democracia. Filósofos y
comerciantes viajaban hasta aquí para hacer intercambio de mercancías e ideas,
haciendo de Atenas el centro de la primera era de la información.
El estratega Pericles contribuye, con sus reformas, a hacer de ella un modelo de
ciudad organizada por sus propios ciudadanos. Al mismo tiempo, se entrega al
desarrollo de la prosperidad de la sociedad civil y de su poderío imperial.
Esta cultura celebraba tanto al poeta como al guerrero, las flotas griegas contaban
con ingeniosas naves llamadas trirremes, siendo Atenas una gran potencia naval.
Contexto político.
En 510 a. C. los ciudadanos de Atenas votaron por primera vez, para elegir a su
candidato usaban piedras blancas y negras, pero este experimento democrático
tenía defectos, solo los ciudadanos podían votar, pero únicamente los hombres, las
mujeres y los esclavos no odian votar.
A pesar de que los librepensadores se enfrentaban a la censura e incluso a la
muerte, en el mercado central de Atenas se llevaban a cabo acalorados debates, el
tema de debate más radicar era el de la democracia.
Pericles, el astuto político y gobernante de Atenas, entre el 461 y 429 a.C., desvió
fondos del tesoro público (en un acto de corrupción que paradójicamente habría que
agradecerle) para reconstruir la Acrópolis, arrasada por los persas el año 480 a.C.
Contexto Religioso.
Los atenienses tenían 12 dioses principales, Atenea (diosa de la sabiduría) era la
diosa más venerada por los atenienses, ella le dio el nombre a la ciudad y se creía
que también su protección.
Cuenta la leyenda que los dioses Atenea y Poseidón se disputaban la soberanía de
Atenas. Esta discusión llegó a oídos de Zeus, el más sabio de todos los dioses. Tras
una reunión del tribunal de dioses, se decidió que la soberanía de la ciudad sería
para el que creara la más hermosa obra para los hombres. Entonces, Poseidón sacó
su enorme tridente y lo clavó sobre la tierra, y brotó un hermoso manantial de agua
salada. Atenea sacó su lanza e hizo lo mismo, y creció un olivo. Y tras esto, el
tribunal otorgó a Atenea la victoria y se convirtió en la protectora de Atenas.
En esta acrópolis se desarrollaban en el mes de julio las panateneas, fiestas de
Atenea, eran las celebraciones religiosas más antiguas e importantes de Atenas.
Contexto Tecnológico.
A la Antigua Grecia le debemos el descubrimiento de grandes hallazgos en
disciplinas tan diversas como Geografía, Astronomía, Matemáticas o Ciencias. A
muchos sabios griegos se les dio y todavía mantienen los títulos de padres de la
Ciencia, la Medicina o la Zoología. A ellos les debemos entre otras cosas: el
concepto de democracia, la Filosofía moderna, las primeras practicas de Medicina,
Las bases de la Geometría, las Olimpiadas, Cartografía, Reloj, Odómetro, etc.
Matemáticas.
Pese a que las Matemáticas ya eran avanzadas en tiempos anteriores (babilonios
o egipcios), hasta los griegos, la preocupación por esta ciencia era meramente
práctica: medir, construir, contar, etc. Los griegos, sin embargo, se preocupan por
reflexionar sobre la naturaleza de los números, sobre la naturaleza de los "objetos"
matemáticos (Geometría). Convirtieron las Matemáticas en una ciencia racional y
estructurada, con propiedades que se demuestran.
Escritura.
Las primeras lenguas escritas eran complejas, solo los sacerdotes y escribas
dominaban el egipcio con sus mil jeroglíficos, al simplificar radicalmente el alfabeto
los griegos pusieron la lengua escrita al alcance de los ciudadanos comunes, una
herramienta poderosa para la expansión de ideas democráticas. En Atenas los
historiadores y poetas escribían cada detalle de los grandes sucesos.
Escultura.
Los escultores egipcios influyeron a los griegos, las figuras estilizadas de Egipto se
ven reflejadas en las primeras estatuas griegas con una postura rígida con un pie
delante, pero una vez q los griegos dominaron el oficio lo llevaron a otro nivel y lo
hicieron algo suyo, las esculturas de mármol y bronce casi parecen cobrar vida y
capturaron la verdadera forma de nuestros movimientos.
Teatro.
Los poetas y dramaturgos griegos inventaron las bases de la comedia y la tragedia.
Los antiguos griegos comprendieron el verdadero propósito del teatro, no era un
simple entretenimiento, el teatro era el foro principal para debatir las ideas.
REFIGURACION
Hace más de 3000 años los griegos se hicieron a la mar en sus naves, en busca de
riqueza y poder, pero el cargamento más valioso con el que regresaron fue el
conociendo y nuevas ideas que ayudaron a transformar su visión del mundo. Ellos
moldearon lo que hoy consideramos bueno, verdadero y hermoso.
¿Qué fue lo que encontraron?, ¿qué fue lo que vieron?, tal vez debamos
preguntarnos: ¿qué fue lo que experimentaron?, tal vez este sentimiento los llevo a
crear la mas extraordinaria de las hazañas artísticas de la historia de la humanidad.
Gracias a su habilidad y pasión por las Matemáticas pudieron entender y desarrollar
edificios con proporciones estéticas, dotándolos de armonía y belleza, en un
conjunto que sin duda sobresale por su cohesión y adherencia.
A manera de especulación quiero pensar que la disposición de los edificios en la
colina sagrada pareciera estar en forma de plato roto, pero en realidad esta
disposición tiene un fin; su perspectiva pasa tangente a cada una de las aristas de
las fachadas a 30°. (360/ 12 =30). La disposición de los edificios y orientación de
estos sigue un patrón de trazo, es de este a oeste tal cual el camino del sol, ya que
la mejor vista de la acrópolis es la que se tiene a la entrada del recinto sagrado,
desde los Propileos. Los principios dictados por el arte de la geometría hacen de la
perfección, la gloria de la naturaleza.
Creo que la Acrópolis es ejemplo de la audacia constructiva de sus arquitectos, esto
por la cantidad de soluciones que ofrece para compensar el irregular emplazamiento
de la meseta, construir en una colina escarpada puede ser una gran oportunidad,
para proyectar escalonamientos o terrazas con vistas panorámicas y paisajes
robados, todo esto suena muy bonito, pero si no se sabe proyectar, la construcción
puede acabar en un desastre.
De la misma manera pienso que la arquitectura del Mediterráneo está muy
influenciada por los templos de la Acrópolis de Atenas, ya que en otras zonas del
Mediterráneo se tiene la misma topografía y clima que son factores fundamentales
para el diseño de proyectos arquitectónicos. Puedo pensar que las terrazas
italianas, villas, jardines, templos y otras construcciones notables están inspiradas
en los edificios de la acrópolis de Atenas.
Estoy de acuerdo en que la Arquitectura tiene que evolucionar, pero hay etapas de
esta, que simplemente no podemos ignorar, que más bien, deberíamos aprender y
apreciar para lograr una mejor comprensión del rumbo que estamos tomando hoy.
REFLEXIÓN
Durante casi un siglo la acrópolis de Atenas brilló como el sol en el centro intelectual
del mundo antiguo, adoptando ideas extranjeras y mejorándolas, en este tiempo los
antiguos griegos comenzaron el periodo más radical e innovador en la historia de la
humanidad, redefinieron el arte, la literatura, la medicina y la filosofía y crearon una
nueva clase de sociedad, basada en la igualdad, la democracia.
La creación apasionada de la edad de oro iluminó cada faceta de la vida de los
atenienses, desde la filosofía y el arte, hasta el espíritu olímpico que sigue brillando
con fuerza, los antiguos griegos nos enseñaron a conducirnos con rectitud a través
de la filosofía, a resolver problemas con el uso de la lógica y a expresar nuestra
alma a través del arte.
En aquel entonces, el mundo no había visto algo parecido a la transformación de la
Grecia antigua, donde una sociedad iluminada basada en la igualdad redefine lo
que significa ser humano.
Fue tan poderosa esa gran ráfaga de luz, que su luminiscencia continúa iluminado
nuestro mundo.
¡Gracias!
BIOBLIOGRAFÍA
3 -La Grecia clásica / por C.M. Bowra y los redactores de los Libros Time-Life.
9 -https://www.slideshare.net/scarletlanchipaalarcon/templo-erectei0n-acrpolis-de-
atenastemplo-erecteion
10 - http://haciendohistoriaedu.blogspot.com/2013/04/el-erecteion-grecia.html
11 -https://www.youtube.com/watch?v=3ebYvMC12HI