Antiguo Testamento 2 (Primer Video)

Bienvenidos hermanos y hermanas en nombre de Campus 415 un

servidor Moisés Gómez les damos la bienvenida a esta materia Antiguo
Testamento 2. Si usted tuvo la oportunidad de hacer con nosotros
recorrido en la primera mitad de esta materia en Antiguo Testamento 1
usted se dará cuenta que esta materia es la continuación del trabajo que
empezamos en las clases anteriores y en las sesiones anteriores, en el día
de hoy damos inicio a esta jornada con el fin de completar nuestro
recorrido por todo el Antiguo Testamento.

Y esta segunda mitad tiene unos retos diferentes, tiene unos desafíos
para ustedes como estudiantes y también para mí como facilitador,
bueno el hecho de que vamos a estar viendo muchos más libros, de un
contenido más denso y con el fin de poner la expectativa del estudiante
en el lugar correcto, recuerde que en estos vídeos en estas entregas
entonces estaremos viendo muy por encima los aspectos más relevantes
de cada uno de estos libros algo importante que usted debe de
considerar, también es que el trabajo de estudio, el trabajo de la
investigación, a la luz del libro de texto que le hemos dado es su
Responsabilidad.

Usted va a encontrar más contenido, más sustancia, también en la

medida en que usted se exponga al libro de texto que ya usted conoce
como lo es el libro de introducción al Antiguo Testamento de Temperley
y Raimon Tiller, así que es nuestra recomendación de que pueda ir por
cada uno de estos capítulos y también profundizar en el material
sugerido por los autores, recordarles sin duda alguna que nuestro mayor
interés es que ustedes puedan filtrar todo lo que ustedes estudian a la luz
de la escritura, no solamente la clase del profesor no solamente lo que
aparece en el libro sino cualquier otro pensamiento o corriente de
pensamiento que vaya a favor o en contra de lo que la palabra de Dios
nos enseña.

En este día tenemos una jornada interesante, en esta primera clase

porque tenemos el reto de ver cuatro libros o más de cuatro libros vamos
a estar viendo el libro de Ruth, Primera y Segunda de Samuel,
Primera y Segunda de Reyes y Primera y Segunda de Crónica y
como usted se dará cuenta tenemos limitaciones del tiempo pero no
quiero entrar de lleno en el libro de Ruth sin que antes nosotros
hablemos de los objetivos de esta materia, al igual como lo vimos en
Antiguo Testamento 1.

El propósito es que el estudiante pueda recordar los contenidos de los

libros seleccionados y describir cuáles son los aspectos la idea central,
la trama que trae cada libro, el mensaje Teológico de cada libro y
también que podamos ver, cuál es la perspectiva del Nuevo
Testamento o Neo testamentaria.

También el estudiante tendrá que identificar de estos libros que

vamos a estar presentando como esto puede verse a la luz de nuestra
realidad y como nosotros podemos sacarle provecho en el día o el
presente y también que usted pueda, a la luz de lo que expongamos
también ver toda la narrativa el mensaje del evangelio en toda su
esplendor y en toda su narrativa y en el despliegue que Dios mismo se
encargó de hacer en la medida en que iba inspirando cada una de estas
narrativas o cada uno de estos libros vamos a tener seis (6) encuentros.

Vamos a tratar de resumirlo todo en seis encuentros y es nuestra oración

de que cada uno de ustedes puedan también asumir con la misma
seriedad con la cual nosotros hemos asumido la entrega, de que cada uno
de ustedes también puedan asumir eso estudiando el material haciendo la
lectura complementaria, son de la lectura complementaria en este caso
en nuestra lectura va a ser la del libro a cada capítulo del libro está en
nuestra sugerencia y que ustedes también puedan cumplir exitosamente
con el examen final que estaremos dando ya la última semana, así que
todo esto para a modo de introducción para que entonces vayamos

Juntos al libro de Ruth y lo que vamos a hacer es vamos a seguir un

patrón similar al que sigue usamos en la primera entrega del Antiguo
Testamento en la primera clase o materia donde vamos a estar siempre
dando un panorama general del libro de manera que podamos tener un
entendimiento del libro, vamos a estar hablando en algunas ocasiones
del género, el autor y vamos a estar hablando del mensaje Teológico y
la perspectiva Neo Testamentaria o del Nuevo Testamento, así que
iniciemos con el interesante libro de Rut, en versiones que nosotros ya
sabemos en español y en inglés, ocurre justamente después de que
nosotros hemos terminado el libro de los Jueces, el periodo de tiempo
que se establece junto a antes de 1ª y 2ª Samuel está Samuel.

Vamos a hablar solamente de Samuel como un libro, porque ya veremos

cómo cada uno de estos libros fueron divididos luego de hacer toda
limita, pero cuando hablamos de Samuel los están refiriendo a ambos
libros y nos sirve como una introducción, es decir, el libro de Jueces
transición a Samuel.

Con la narrativa del libro de Ruth que habla justamente de esta fuerza
moral y de sus personajes y cómo todo esto se desenlaza en un plan,
indiscutiblemente Soberano de parte de Dios que guío todas las cosas,
porque dirigió todas las cosas, de acuerdo a su propósito.

Es una historia de amor, nos da un cuadro excelente de lo que es la vida

y las costumbres de ese momento y la historia está narrada de una
manera tan interesante uno parece ver a los personajes cada vez que
aparecen en escena, es muy específica en detalles como dije de
costumbres y también de sus formas.

En Ruth capítulo 1 versículo 16 y 17 es uno de los textos incluso más

interesantes de toda esta narrativa, porque nos permite saborear si
se puede decir de alguna manera, el libro completo Ruth dijo;

Rut 1:16 Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti;

porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres,
viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
Rut 1:17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga
Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre
nosotras dos.
 Es una frase muy usada, muy conocida por medio de todos los
cristianos y amantes de la escritura, cuando vemos todo el desenlace de
la narrativa histórica del Antiguo Testamento y como Dios viene
desempacando manteniendo la promesa hecha a Abraham por medio
del establecimiento de estas genealogías.

Rut
Cuando llegamos al libro de Ruth nos damos cuenta indiscutiblemente
de que Ruth fue la bisabuela de David y por lo tanto ella también
perteneció al linaje terrenal de Cristo, como vemos en Mateo capítulo 1
esta historia, ustedes la conocen, yo voy a refrescar solamente esa
historia de una viuda moabita que tras suscitarse una serie de
desgracias, se traslada con su suegra a Belén debido a una hambruna
en la región y deja atrás a su familia de origen y aquí vemos a dos
mujeres lidiando con una situación que transcurre en una dificultosa
época, de una época difícil, durante la era de los Jueces y que resalta sin
duda alguna que a pesar de la crisis, como ellas, mantuvieron valores y
sobre todo el valor exhibido por Ruth una adoradora de Dios y devota
fiel al único Dios verdadero.

Algunos hablando ya transicionalmente acerca del autor, algunos

apuntan de que este libro fue escrito por Samuel y dan a Samuel como
autor, nosotros vemos que él es y es posible, porque vemos que Samuel
no muere, sino hasta que había ungido a David como rey, que escogió a
David como rey, es decir que en este período de transición Jueces-
Samuel, hay quienes se entiende que le atribuyen a Samuel ser el autor
de este libro, cuando nosotros vemos en la estructura del libro.

El libro propone una estructura como la siguiente:

1) Primer acto, Primero una introducción en el capítulo 1 en los

versículos del 1 al 5.
2) Luego hay un acto donde se ve el éxodo de estas personas,
abandonando su región de origen, en el capítulo 1 versículo 6 al
18.
 3) Luego vemos cuando llegan a Belén en el (acto 2), capítulos 1 de
versículo 19:22.
4) Luego vemos en el capítulo 12 los versículos del 1 al 23, la
introducción de Boas,
5) En el capítulo 3:1-18 (el acto 4) Vemos entonces en los primeros
versículos 18 el plan que Dios ya tenía estipulado.
6) Y capítulo 5, entonces vemos el pronunciamiento público en el
capítulo 4 del 1 al 12, y finalmente un post-ludio, que es en los
capítulos en el capítulo 4 versículos del 13 al 22.

Cuando nos acercamos a este mensaje Teológico que podemos extraer

de este libro de Ruth es claro, sea leal como Ruth y amable como
Boas, es algo que aparece muy claro en el capítulo y como nosotros
vemos a Dios reinando sobre el mal, venciendo al mal con el bien,
estableciendo su plan y su propósito por encima de cualquier plan del
enemigo y la narración es sutil. Pues en su enseñanza sobre Dios y sus
caminos, Dios nos va mostrando y se van revelando, recuerde que cada
libro del Antiguo Testamento tenemos que ver que Dios está revelando y
Dios aquí se revela como Soberano, que sigue manteniendo la promesa
para traer, para mantener el linaje sobre el cual vendría el Mesías.

Nosotros también vemos que no hay eventos sobrenaturales en este

libro, no hay milagros que el libro del Ruth quieras resaltar más que
Dios, ordenando todas las cosas, para este encuentro con Boas que luego
viene a hacer ese redentor, este que redime a esta mujer, sabemos bien el
linaje de de Jesús-David y todo su viaje,

Nosotros vemos la providencia de Dios que resalta una vez más el

rescate de la familia de mí y el Emelec y aunque la familia produce una
figura más importante en la historia del Antiguo Testamento nosotros
vemos a Dios guiando su plan, con una historia tan interesante como
está, insertada en el Antiguo Testamento hacia lo que posteriormente
sería el establecimiento del rey David, cuando vemos esto a la luz del
Nuevo Testamento y le vemos la perspectiva, Neo Testamentaria,
nosotros tenemos que remontarnos a la genealogía de Mateo, que
recuerda al lector que Ruth era la bisabuela de David.

Pero luego continúa mostrando las líneas de descendencia que llevan a

Jesús y ahí aparecen un puñado de mujeres interesante, Tamar, Rahab,
Ruth y María y todos ellos tenían algún tipo de condición o eran
madres solteras, extranjeras o rameras, pero Dios uso cada uno de
ellos para mantener su promesa, la promesa del linaje del Mesías y
cuando nosotros empezamos Mateo, que es el primer libro del Nuevo
Testamento, entonces vemos abriendo con esta genealogía Abraham, el
libro de la genealogía de Jesucristo hijo del David hijo de Abraham.

En el versículo 5 (Mateo 1:5) vemos Salmón engendró de Rahab a

Booz, Booz engendro de Ruth a Obed y Obed a Isaí, Isaí engendró al
rey David y ya usted sabe el resto, cómo termina Jacob engendró a José
el marido de María del cual nació Jesús, llamado el Cristo, entonces
nosotros como Dios usa este libro también, inserta este libro entre los
acontecimientos históricos que sucedieron con los Jueces y el
establecimiento del reinado de Saúl y luego de David y todo el linaje de
David, consecuentemente, pero inserte en el medio, al libro de Ruth.

1 Samuel y 2 Samuel
Con esto entonces nosotros nos movemos hacia el libro de Samuel y el
libro de Samuel como nosotros, sabemos cuenta la historia de tres
personas, Samuel el último juez de Israel, Saúl su primer rey y David
el fundador de la dinastía, que duraría en lo adelante tres siglos. Es un
libro sobre esta transición y la transición de la Teocracia a la
Monarquía. Teocracia es decir el pueblo dirigido directamente por
Dios por medio de sus profetas, a la Monarquía ahora el
establecimiento de un rey que iba a dirigir a su pueblo. Y Dios había
proporcionado el liderazgo que necesitaba por medio de los Jueces,
ahora el liderazgo sería institucionalizado por medio de la Monarquía,
como dije anteriormente, en la tradición normal judía 1ª y 2ª de Samuel
estaban en un solo libro, igual que Primera y Segunda de Reyes como
veremos hoy igual que Primera y Segunda de Crónicas también como
veremos hoy, ambos formaban un solo libro y estos en la en la Biblia
Hebrea y esto nos cuenta en detalle los días finales de esa Teocracia que
le hablaba y la transición hacia la Monarquía.

Nosotros también vemos que en el libro que cubre el libro de Samuel un

periodo histórico de unos 130 años, un período que entonces nos
muestra todo lo que hemos dicho, el llamado de Samuel desde el templo
primero, la complicación de sus padres de fertilidad, y el milagro una
vez más de Dios en responder a la oración de Ana, y de Manoa, pero
sobre todo de su madre Ana y luego entonces el nacimiento de Samuel
el establecimiento de Samuel en el templo bajo el liderazgo de Elí
posteriormente el reemplazo de Elí y por parte de Samuel.

Vemos también entonces la insistencia del pueblo de querer un rey como

las demás naciones, el establecimiento de Saúl que representa a este rey
conforme a los criterios del mundo o los criterios de la sociedad de ese
momento, y luego entonces vemos el establecimiento de David, nosotros
también vemos como Dios en esta historia explica como nosotros
podemos encontrar el establecimiento de Israel bajo la Monarquía
como parte de la historia, vemos la vida de sus reyes, vemos la
misericordia de Dios, el llamado a la obediencia y la soberanía de Dios
de que sigue en control, como hemos dicho y vamos a seguir repitiendo.

Es importante que entendamos y veamos el carácter revelado de Dios en

cada uno de los libros del Antiguo Testamento, nosotros no estamos
haciendo un repaso de la historia, estamos viendo a Dios dirigiendo la
historia, a nuestro Dios soberanamente manifestando y haciendo un
despliegue de lo que tiene que ver el plan de redención y la narrativa de
conectar todas las naciones a Cristo, y todo su pueblo también, así que
estos libros viéndolo así de manera panorámica cubren desde el
nacimiento de la de Samuel hasta el reinado de David.

Recuerden que en los libros de texto usted va a encontrar, detalles

interesantes muy académicos que hablan acerca de la autoría, hablan
acerca de la crítica textual, aunque son conceptos algo complejos son
muy interesantes que ustedes como estudiantes deben indagar porque es
un nivel de profundidad académico diferente e interesante que nos va a
ayudar a ver la perspectiva incluso, de autores investigadores que han
hecho sobre estos libros desde una perspectiva histórica, desde una
perspectiva literaria, desde una desde la crítica textual también, así que
nosotros por eso insistimos en que ustedes tengan la oportunidad de
poder leer con detenimiento el contenido de los capítulos, que es donde
van a ganar más entendimiento del libro.

El autor fue originalmente Samuel un solo libro como dije, sin

embargo, probablemente a la extensión del material que tenía este libro
de Samuel, el libro se divide en la Septuaginta en dos partes: Primera
y Segunda de Samuel, aunque no hemos hablado de la Septuaginta,
solamente para aquellos que no saben la Septuaginta: es la versión en
griego de todo el Antiguo Testamento. Entonces aparentemente
cuando se traduce todo el Antiguo Testamento a la Septuaginta,
entonces se hace la división de dos libros. La Primera parte que es
primera de 1 Samuel termina con la muerte de Saúl y La Segunda
parte está dedicado en gran parte en gran parte al reinado de David.

El libro lleva el nombre del primer personaje de esta narrativa que

es Samuel, el nacimiento se registra en el capítulo 1, nosotros vemos
entonces, que también el Talmud, algo interesante, el Talmud atribuye
la Primera de Samuel a Samuel, y hay quienes estudiosos y algunos
también, entienden que parte de la Segunda parte del libro de Samuel
fue escrita por Natan y por Gad.

Cuando tratamos de sacar el mensaje Teológico de Samuel, nosotros

vemos que por lo general se describe a Samuel Como parte de la
historia de Deuteronomica, esta serie de libros desde Josué, a través de
los reyes, aplican cuando hablamos de Deuteronomica, vamos a
explicar este concepto, nos referimos a libros que han sido grandemente
influenciados por las leyes que se dieron en el libro de Deuteronomio y
la visión de esa realidad y contexto histórico a la luz de Deuteronomio y
de la historia de la nación, así que la influencia del Deuteronomio se
puede sentir en Samuel con bastante frecuencia por dos cosas: 1) Por la
fraseología que utiliza el autor y 2) Por el vocabulario también. Y hay
tres implicaciones Teológicas que desempeñan un rol importante en
este libro. 1) Primero Deuteronomio imaginó que un día tenía un rey, y
cuando nosotros vemos el peso que tiene este libro nosotros vemos que
efectivamente presupone y también el libro de Samuel aquello que
Deuteronomio había establecido por ejemplo el capítulo 17 versículo
14 al 20, mire como dice “Cuando entres en la tierra que Señor tu Dios
te da y la posee, así habita en ellas y digas pondré un rey sobre mí como
todas las naciones que me rodean, ciertamente pondrás sobre ti al rey
que el Señor tu Dios escoja, a uno de entre tus hermanos pondrás por
rey sobre ti, no pondrás sobre ti a un extranjero que sea hermano tuyo.

También nosotros vemos, que tanto en el libro Deuteronomio como

Samuel habían advertido acerca de los reyes que habían acumulado
demasiadas riquezas y poder, en el mismo capítulo 17 en el versículo
16 dice, además él no tendrá muchos caballos, ni hará que el pueblo
vuelve a Egipto para tener muchos caballos, pues el Señor te ha dicho,
jamás volveréis por ese camino, tampoco tendrá muchas mujeres, no sea
que su corazón se desvíe, tampoco tendrá grandes cantidades de plata u
oro, nosotros vemos como el libro del Deuteronomio estaba
condicionando ya, esta Monarquía sobre la cual el pueblo de Israel iba
a vivir y más aún estaba dando características muy puntuales del tipo de
rey que iban a tener.

También Deuteronomio habla de un día en Israel tendrá descanso de

los enemigos que nos rodeaban y Dios elegiría entonces un lugar al cual
su pueblo traería sus ofrendas de adoración, cuando nosotros nos
acercamos al libro de Samuel en la Primera y Segunda parte nosotros
entonces estamos viendo como todo esto comienza a tener forma, es
decir Samuel responde a ese acondicionamiento dado por el libro, en el
libro de Deuteronomio y esa influencia manifiesta o manifestada en el
desarrollo mismo de la historia, el libro de Samuel registra la transición,
recuerden del Tabernáculo inerrante que llevaba el pueblo de Israel de
un sitio a otro, hasta la construcción del templo, ya en Segunda de
Samuel capítulo 7 versículos 1 y 2 y nosotros sabemos bajo el
liderazgo de Saúl, capítulo 7 versículos 1 y 2 dice: sucedió que cuando
el rey ya mora en su casa y el Señor le había dado descanso de sus
enemigos, así como dice en Deuteronomio capítulo 12, sucedió, el rey
dijo el profeta Natán mira yo habitó en una casa de cedro, pero el arca
de Dios mora en medio de cortinas y sabemos que el Natán le responde
que el templo no iba a ser edificado por David, porque sus en sus manos
había mucha sangre, sino por su hijo, así también nosotros vemos a Dios
escogiendo, eligiendo a Jerusalén como el lugar para la casa de Dios
que está inseparablemente ligada a la elección de David, también como
rey la casa de David y la casa de Dios, son ingredientes para el resto de
las historias que vamos a ver en el libro de reyes, también otro aspecto
Teológico que se desprende de este libro es que Dios presentó a un Dios
que respondió a su pueblo con bendición cuando obedecieron.

Vemos al Dios respondiendo mostrando extendiendo Gracia,

extendiendo Misericordia sobre un pueblo que había sido rebelde que
cuando tenían Jueces eran, tan bajo y altas y bajas, desobediencia
constante cíclica, como vimos en el Antiguo Testamento 1 y ahora Dios
extiende y cumple sus promesas, y aunque era un Dios soberano en
todos sus caminos, sin embargo Israel como nación, como individuos
tenían que tomar también decisiones que agradarán a este Dios, ellos no
estaban llamado a rebelarse.

Nosotros también vemos que Dios gobierna, otro aspecto Teológico es

que Dios gobierna sobre las naciones, y sobre los asuntos de la historia,
es Dios quien elige y precede el curso de las personas y el curso de las
naciones, así como nos dice Segunda de Samuel también, en capítulo
7. Dondequiera que he ido con todos los hijos de Israel, hablé palabra
alguna de las tribus de Israel, en la cual he ordenado que pastoreara a mi
pueblo Israel diciendo: Porque no me habéis edificado una casa de
cedro? ahora pues, así dirás a mi siervo David, así dice el Señor de los
ejércitos. Yo te tomé del pastizal, de seguir las ovejas para que fuera
príncipe sobre mi pueblo, y yo he estado contigo por donde quiera que
has ido, y he exterminado a todos tus enemigos de delante de ti, are de ti
un gran hombre, como el nombre de los grandes que hay en la tierra.
Nosotros vemos a Dios gobernando, no solo sobre los asuntos de la
nación, sino también sobre los asuntos personales, nosotros vemos en el
caso de Samuel en ambas partes, una extensión de la Gracia y la Ley de
Dios que se extiende por la aplicación de este nuevo Sistema de
Gobierno, la posesión de la tierra ahora está vinculada a la Realeza,
como dice Segunda de Samuel en el capítulo 7 versículo 10 asignaré
también un lugar para mi pueblo Israel, y lo plantearé allí a fin de que
habite en su propio lugar y no sea perturbado de nuevo y les aflige más
los malvados como antes.

Entonces vemos que Dios se sigue mostrando como el Dios que va

corriendo su plan, que va ejecutando su plan a la perfección, dirigiendo
pueblos, naciones y personas, pudiéramos hablar de otros aspectos
Teológicos como el pacto de davídico, que encontramos en este libro,
también encontramos los acontecimientos de la vida de David registrado
en Samuel y como también nosotros vemos aspectos claros de la
Soberanía de Dios, vemos también la obra, interesante la obra del
Espíritu Santo, obrando, y capacitando a hombres para tareas
debidamente divinamente determinadas, nosotros vemos en primera de
Samuel 10:10 y 16:13 estos aspectos muy claros y muy interesantes
porque es parte de lo que el libro también ofrece como manera de Dios
cuidar lo que para él era importante y Santo.

Cuando llegaron halla en la colina, he aquí un grupo de profetas salió a

su encuentro y el espíritu de Dios vino sobre él con gran poder y
profetizó entre ellos. Entonces nosotros vemos como esto se manifiesta
en estos libros también, vemos también el efecto del pecado sobre la
nación, tanto el pecado de Elí y sus hijos como resultaron para muerte
de los hijos, por ofrecer fuego extraño y por haber caricaturizado si se
puede decir de alguna manera lo que Dios había dicho que era Santo y
Sagrado como era ofrecer sacrificios en el templo.

También vemos el pecado de Saúl, la desobediencia de Saúl como

resultó en juicio contra él mismo y como fue rechazado como rey sobre
Israel y también vemos el pecado de David y aunque David fue
perdonado por su pecado de adulterio y asesinado después de su
confesión, él sufrió las consecuencias ilimitables y devastadoras por su
pecado.

Podemos sacar muchas enseñanzas Teológica de este libro de Samuel

en sus dos partes 1ª y 2ª de Samuel pero no tenemos mucho tiempo,
ambos libros son de géneros históricos y ambos libros son representan
un fundamento clave para el establecimiento de la Monarquía y la
transición de la Teocracia a la Monarquía es súper interesante visitar
estas historias Primera y Segunda de Samuel y claro tiene algunos
retos también Teológicos que responder como cuando el rey Saúl va a
consultar a la bruja, algunos retos Teológicos que lo dejamos para que
ustedes vayan donde sus pastores y consulten y le pregunten con esto
transición.

1 y Reyes 2 de Reyes
Vamos entonces a Primera de Reyes y Segunda de Reyes o el libro de
reyes y cuando hablamos de este libro nosotros estamos hablando de
también como las la mayoría de las traducciones modernas sigue la
práctica de la Septuaginta como dije anteriormente hace poco cuál era
esta práctica que los contenidos muy grandes extenso esta versión en
griego del Antiguo Testamento, pues se dividía en dos parte y la mayoría
de las traducciones modernas así lo tienen en nuestras Biblias cristianas
en 1ª y 2ª de Reyes como parte de uno de los libros históricos más
grandes también del Antiguo Testamento la Biblia Hebrea sigue
manteniendo un solo libro y esto no trae ningún tipo de complicación y
diferencias solamente una manera de poder distribuir el contenido del
material.

Se dice que fue escrito antes de la destrucción del templo 1586 antes de
Cristo recuerden que la historia antes de Cristo viene en números
descendentes es decir 586 se va acercando a Cristo y los profetas se
subdividieron en anterior y los profetas del momento también abrazaron
esta posición de tener un solo libro desde Josué, Jueces, Samuel y
Reyes, estos fueron seguidos a su vez, luego en la distribución que
vamos a ver más adelante con Crónicas y también con los profetas
menores, que hay donde va a estar el gran reto hermanos desde ya
comience a orar, nosotros vemos que era un solo libro, fue dividido por
la Septuaginta, ya sólo mencionamos anteriormente, Primera de Reyes
comienza con el apogeo el pueblo de Israel en su mejor momento que
conquistando su terreno estableciéndose de una manera bajo el liderazgo
de sus reyes y Segunda de Reyes termina con una nación en ruina con la
nación totalmente destruida y los dos libros abarcan un período de
cerca de 400 años así como Samuel, vimos que era un periodo de más
de 130 años aquí vemos que este periodo de los reyes es un periodo de
cerca de más o menos 400 años.

Estos dos libros estaban continuaban narrando la historia del pueblo de

Israel desde la coronación de Salomón, el hijo de David como rey, hasta
la deportación del pueblo en cautiverio y nosotros más adelante entonces
estaremos viendo cómo se comportaba el pueblo también en cautiverio,
aquí también encontramos la muerte de el rey David, vemos el reinado
de Salomón, vemos también la revuelta de Joroboam, vemos la
división y sus diez tribus durante el reinado del Joroboam, vemos el
hijo de Salmón tomando protagonismo.

Y desde esta época en adelante se combinan las historias de los dos

pueblos, de los dos reinos, el de Judá y el de Israel hasta el cautiverio
de ambos y nosotros vemos que la Monarquía se evaluaba sobre la base
de la lealtad al pacto y también nosotros vamos a ver en el libro las
consecuencias al ser infiel a este pacto, el libro de los Reyes informa
sobre la historia de Israel comenzando con la transición del poder de
David a Salomón y terminando con la liberación de Joaquín y de la
prisión durante el cautiverio Babilónico.

El libro también de Reyes en sus dos partes está marcado por temas
Teológicos interesantes, el vocabulario que caracterizan a Josué y a
Samuel aparecen en estos libros o en este libro y deben de considerarse
como una sola obra, algo interesante es que en estos libros o en este libro
de Reyes, divididos dos partes, nosotros vemos un comportamiento
similar al de los Jueces, pero en esta ocasión con los Reyes, nosotros
vemos un declive espiral de los reyes, vemos a los reyes ya perdiendo
el temor de Dios, no honrando a Dios, no honrando su pacto, no
honrando lo sagrado y las consecuencias inminentes que esto trajo al
pueblo de Israel, Reyes en conclusión, tiene una cobertura histórica
desde la muerte de David novecientos setenta (970) años antes de Cristo
hasta el exilio de Judá 586 años antes de Cristo, y algo que veremos
más adelante es como los profetas entonces, hicieron uso de esta historia
registrada en el libro de Reyes citando en algunas fuentes, muy a
menudo y algunas veces literalmente en el libro de los profetas un libro
histórico también.

Hay quienes dicen que los judíos identificaron a Jeremías como el autor
de Reyes, el Talmud también informa que Jeremías escribió el libro de
los Reyes su propio libro y Lamentaciones, así que algo interesante es
saber que quien escribió este libro la cultura judía y tanto el Talmud se
lo atribuyen a Jeremías. Cuando nos acercamos al mensaje Teológico
entonces, podemos extraer igualmente mucho, podemos sacar
ideológicamente gran parte de la fe en Israel en este periodo pre exilico
se construyó alrededor de las dos promesas que Dios había hecho a su
pueblo, 1) La elección de Jerusalén como el lugar de residencia a
habitar hasta el día de hoy y 2) Segundo sus promesas a David de que le
iba a dar una dinastía duradera y la historia había ratificado esa
confianza que el pueblo nacionalmente había tenido sobre estas dos
promesas, la dinastía de Davis que duró más de tres siglos.

El escritores Reyes también se propone, de una manera muy intencional

explicar el exilio y la destrucción de Judá de una manera que pueda
rescatar la fe de su gente ante estas preguntas, una lectura rápida del
libro da la impresión de que el libro de los Reyes, no es en general una
historia optimista, sino que presenta como dije, esta Espiral
Descendente y por qué es esto así? bueno porque en parte el escritor
está diciendo a Israel, que el exilio no fue resultado de un fracaso, de
que Dios falló, sino que el exilio es el resultado justamente, de su
desobediencia y de que la nación falló y que Dios estaba juzgando a la
nación por sus transgresiones. Entonces el autor en este libro de Reyes
en sus dos partes persigue darle este conocimiento a el lector de que lo
que estaban viviendo y como la nación se fue deteriorando y el reinado
se fue deteriorando, era el resultado justamente de sus transgresiones
ante un Dios que había prometido estar con ellos, había prometido a la
dinastía del rey David y había prometido que éste era el pueblo escogido
que se iba a establecer en Jerusalén.

Entonces éste era la prueba de Dios no mostró, él no estaba demostrando

que le faltaba poder o que no tenía el poder suficiente, sino todo lo
contrario, era la prueba de que él estaba gobernando la historia, él estaba
dirigiendo su nación y llevando su nación a un proceso donde ellos
podían entonces apreciar, atesorar, valorar, a este Dios Todopoderoso
que le había prometido a sus ancestros, que le había prometido a sus
padres, el establecimiento de una nación y de bendecir por medio de esa
nación a las demás naciones.

En este sentido algunos entienden que el libro de Reyes puede ser

también llamado como un libro otro ejemplo de la Teodicea cuando
hablamos de la Teodicea quizás este concepto parece extraño la
Teodicea se refiere a la literatura que trata de explicar y justificar la
manera en que Dios trata con las personas por medio del mal o del
sufrimiento, como el rey reivindica su divinidad en medio de los
sufrimientos y el mal, entonces a veces nosotros cuando hablamos de
Teodicea en Teología pensamos los primeros que nos viene a la mente
es el libro de Job justamente porque es la expresión quizás más clara.

Pero aquí también el libro de Reyes deja esta enseñanza Teológica

también, nosotros entonces vemos que el mensaje Teológico sobre todo
que Temperley Manent Raimon Tyler quieren dejarnos, es acerca de
la centralización de la adoración a la luz de Deuteronomio, cuando él
está hablando de qué el libro de los Reyes usa la ley particular para
formar el núcleo de la evaluación Teológica de los Reyes de Israel y
claro de la nación de Judá.
También vemos el tema de la Monarquía resalta como uno de los
enfoques Teológico de este libro, ya que así como Israel había pedido
un rey bueno pues aquí está, no solamente el desenlace de esta decisión,
sino el deterioro como falta de reyes que gobernarán bajo la autoridad o
bajo el temor de Dios, el libro describe también a los hicieron estos
reyes y en particular de Josías quien gobernó de acuerdo con un rollo
que contenía una copia del libro de la ley, en Segunda de Reyes
capítulo 22 del versículo 23 en adelante.

Nosotros entonces lo vemos a él, citando, cuando dice todas las

ordenanzas estaban delante de mí y en cuanto a tus estatutos no me
aparté de ellos, también fui íntegro para con él y me guarde de mí
iniquidad. Y todo el capítulo 22 los versículo 8 en adelante nosotros
vemos al rey Josías haciendo referencia al uso de esta copia del libro de
la ley, también vemos la eficacia de la palabra profética la del
Deuteronomio capítulo 18:9 al 22 y como aquí en el libro de los Reyes
se ve el cumplimiento de esto el poder el cumplimiento de la palabra
profética es un tema muy frecuente que aparece en reiteradas ocasiones
en el libro de los Reyes.

Y por último nosotros vemos también cómo se cumplen las maldiciones

o se puede decir el juicio de parte de Dios como consecuencias de el
cumplimiento de la ruptura del pacto por parte de este pueblo, entonces
cuando nos acercamos y vemos esto a la luz del Nuevo Testamento
nosotros vemos que es un libro tan grande que toca temas importantes en
la historia redentora y en el Nuevo Testamento hay mucha reflexión que
se desprende a la luz de estos gobernadores y estos reyes.

El libro termina de Reyes termina con una nota de esperanza que

incluso durante el exilio y bajo el dominio de otras naciones extranjeras
ellos aún el favor divino todavía estaba con ellos a los que eran
descendientes del linaje del David y el Nuevo Testamento muestra que
esa misma esperanza estaba viva y no solamente que estaba viva en
Israel durante el Imperio Romano sino también que los escritores de los
evangelios se preocupaban por seguir esta ascendencia davídica, esta
esa descendencia davídica de Jesús y la legítima reclamación del título
hijo de Dios refiriéndose hijo de David hijo de David refiriéndose a
Jesús, en Mateo 1 en el Capítulo 1 versículo 6 versículo 17 versículo
20. También lo vemos en el Capítulo 9 versículo 27, lo vemos también
en el Capítulo 12 en Mateo, lo vemos en mayor frecuencia en Mateo
porque recuerden que Mateo tenía como audiencia a los judíos y quería
conectar al Mesías, con el Mesías del Antiguo Testamento y también
con el linaje de Davis, pero solamente por citar un texto en el Capítulo
9 versículo 27. Cuando dice, luego de haber sanado al paralítico y al
irse Jesús de allí, dos ciegos le siguieron gritando; hijo de David ten
misericordia de mí, luego de que él venía haciendo una serie de milagros
en el Capítulo 12 de Mateo en el versículo 23.

Nosotros vemos entonces y a todas las multitudes estaban asombradas y

decían; acaso no es este el hijo de David? así que nosotros vemos a una
conexión muy clara, cuando el linaje de David se mantiene, el reinado
de David se mantiene y es justamente lo que el Nuevo Testamento
persigue y los evangelios, a pesar de la opresión del Pueblo Romano,
como este pueblo había estado bajo presión también, pues que ellos
estaban trayendo la esperanza de que el hijo de David, aquel del linaje
de David iba a estar en medio de ellos y eso es lo que dibuja Mateo,
estos paralelismos literarios entre la vida también de Elías y Eliceo y la
vida de Juan el bautista también vemos Juan con el cumplimiento de
la profecía de Malaquías Capítulo 4 de que vendría a Elías nuevamente
y presenta a Jesús como el nuevo Elíseo hay mucho que pudiéramos
detenernos y masticar y digerir.

1 de Crónicas y 2 de Crónicas
Pero debemos de avanzar ahora hacia el libro de Crónicas, el canon
hebreo los dos libros igualmente se encuentran como uno, están al final
de lo que llaman Los Escritos, en inglés le llaman de Redding y son los
últimos libros de la Biblia Hebrea y su división en dos y la colocación
después del libro de los Reyes en la Biblia de nosotros, la Biblia
moderna en inglés o en español, se debe a la influencia una vez más de
la Septuaginta. El mismo patrón de dividir estos en dos libros y le
llaman en hebreo “El libro de Eventos de los Días” Ya min, esta
misma frase se usa a menudo en la biblia para designar lo que parece ser
historias oficiales, citadas por los historiadores bíblicos, por ejemplo en
Primera de Reyes aparece esto también en Crónicas en varias
ocasiones, Crónicas es uno de los dos libros en la Biblia para cubrir la
historia humana, desde la creación hasta el día del autor, tanto como
Mateo y es muy interesante que nosotros tengamos esto en perspectiva a
la hora, luego de conectarlo con el Nuevo Testamento, porque nos da
una información que parece ser irrelevante pero no.

El libro de Crónicas empieza con un capítulo, dos capítulos, de pura

genealogía, así es como empieza el libro de Mateo, porque sabemos el
propósito principal de las genealogías, no solamente tienen un alto peso
la historia, sino que también tienen una alta importancia en ver como
Dios sigue desempacando y cumpliendo su promesa, de traer por medio
de la mujer, recuerda Génesis 3:15 y de la simiente de la mujer, de traer
de la mujer aquí el linaje, mantener como Dios va guiando como un río
que va buscando su cauce, va guiando su plan y es por esto que
Crónicas abre con la genealogía también, para recordarnos, parece ser
aburrido todo esto, pero recordarnos de donde sigue la secuencia y
donde sigue la historia, de este que iba a salvar al mundo.

Entonces en la introducción nosotros vemos que el libro de Crónicas

mantiene esta Genealogía con el fin de mantener viva la simiente y
luego la promesa que le dio Abraham, que en ti serian benditas todas
las naciones y que tu descendientes serían como las estrellas que tú no
puedes contar, bueno esa genealogía sirve para recordarnos todo eso,
Primera de Crónica igualmente como Segunda de Samuel trata
solamente de la historia de David, así que hay nueve (9) Capítulos que
nosotros vemos, no dos como yo dije.

Son nueve (9) Capítulos de pura genealogía, pura genealogía y estos

nueve (9) Capítulos de genealogía, están abarcando el período desde
Adán, si usted ve el versículo 1 Capítulo 1 Adán, Set, Enoc, hasta
conectarlo con David, una especie de resumen de toda la historia
sagrada anterior y eso tiene mucha importancia, mucho peso a la hora de
nosotros ver a un Dios Soberano, un Dios fiel, cumpliendo y llevando a
cabo su plan, recuerde que todo esto para mostrarnos el linaje de David
y consecuentemente el linaje de Cristo, los dos libros duplican en este
sentido los libros de Samuel y de Reyes en cuanto a la genealogía.

La duplica y me encanta que empieza con Adán y conecta con David y

estos últimos escritos se creen que provienen de una fuente del Reino
del Norte y los dos de Crónica, de una fuente del Reino del Sur, así
que Crónica hace énfasis a la historia de Judá y la adoración en el
templo. Usted recuerda la división? usted recuerda la división que,
bueno, si lee el libro de los Reyes se da cuenta que se dividió la nación
entre Judá y las de las diez Tribus.

Bueno, hay quienes dicen que Samuel y Reyes fue más escrito por los
reinos del Norte y Primera y Segunda de Crónicas o Crónicas como
un solo libro, por los libros del Sur por eso, que vamos a encontrar
entonces en Crónica énfasis en la historia de Judá y en la adoración del
templo, ambos Primera y Segunda de Crónicas, Esdras y Nehemías
eran originalmente de una serie de obras y se dice que el autor tuvo
registro, acceso a registros diarios, archivos oficiales, que ya no se
conocen y que también tuvo a mano todos los libros anteriores del
Antiguo Testamento

Así que guiado por Dios, vemos a Dios ahora en su plan de inspirar y
dejarnos a nosotros el canon, Dios guiando a estos, quiénes copiaron,
quienes dirigieron, quiénes sirvieron, como el instrumento de Dios, para
dejarnos escrita todo su plan y toda su voluntad. Cuando vemos en el
libro también vemos que Crónica se ocupa en primer lugar del reino de
David y de completar hasta su propio día la estirpe davídica y el linaje
David y el templo como centro de la adoración en Israel, ellos
necesitaban también conocer mucho más acerca de esto, pero también
tenemos que recordar que Crónicas, persigue mostrarnos de una manera
más detallada como Dios iba a poner en plan la adoración de él mismo,
el establecimiento de su templo y un lugar de adoración.

El autor se le atribuye a Esdras juntamente con los libros de Esdras

que vamos a el libro de Esdras que vamos a ver más adelante y
Nehemías el autor de Reyes vivió durante el exilio y muy temprano en
el período post exílico, nosotros pudiéramos ver muchas cosas, sin
embargo tenemos que empezar a ver también el mensaje Teológico que
nos puede dejar el libro de Crónicas se divide naturalmente en tres (3)
secciones básicamente 1) La genealogía 2) La Monarquía bajo David
y Salomón. Y por último 3) Como el reino se desenlaza.

Las genealogía en el Capítulo 1 al 9 y aquí sacamos también las

enseñanzas Teológicas, también tienen algunas funciones prácticas, no
sólo abordan la continuidad acerca del pasado y todos los
acontecimientos que se vivieron durante el periodo del Reinado de sus
Reyes, algunos justos, otros se apartaron, sino que también en
cuestión de Legalidad y Legitimidad, habla también de: Quien era
elegible para la realeza y el sacerdocio y también aborda temas, todo
lo que tiene que ver con la Genealogía, de Cuestiones de 1) Estatus
Social, 2) obligación militar, 3) distribución de la tierra, 4) derechos
hereditarios. Son temas que se ven en la Genealogía y si bien estas
genealogías antiguas pueden ser un tanto aburridas, para los lectores
actuales, la genealogía de la tribu individuales contienen muchas
características interesantes que valen la pena estudiarlas, invertir tiempo
en ellas también.

La Segunda parte de este libro que es la parte de la Una Monarquía

unida, nosotros vemos que aquí se elimina la narrativa de venganza de
Salomón sobre los enemigos de David que encontramos en Primera de
Reyes en el capítulo 2 y que tampoco informa sobre los pecados de
Salomón esta parte de Crónicas, que según Reyes, fueron la última
razón por la cual el reino se dividió, la ruptura del reino, e incluso
nosotros vemos en Segunda de Crónica, incluso vemos el
desplazamiento de Salomón por parte de Jeroboam, parece que aquí
nosotros vemos como intencionalmente esta parte no fue incluida
aunque fue incluida en otros libros también.

Otra característica importante sobre David y Salomón es que en sus

reinados se presentan en medio del caso de Salomón, en medio de la
participación en la construcción del templo tan pronto como fue
inaugurado y nosotros vemos también la preocupación de David de
mover el arca, era parte también de lo que aparece en esta narrativa, sin
embargo, nosotros vemos una sección muy clara en el Capítulo 22 al 27
de Primera de Crónicas de los preparativos de David para dejar el
trabajo, pasar la antorcha a el rey Salomón, en conclusión nosotros
vemos en este libro y se puede ver de alguna manera este aspecto
Teológico es la continuidad del pueblo de Judá, Dios sigue manteniendo
a su pueblo, Dios sigue manteniendo a su nación y también Dios sigue
manteniendo a otros, llevándolo al exilio y después vemos a Dios siendo
leal al pacto que hizo con David y vemos a Dios como el protagonista
de este libro también.

Nosotros vemos otros aspectos Teológicos es que hay una gran

esperanza, liberar a Judá de la cautividad de 70 años en Segunda de
Crónica Capítulo 36 versículo 22 nosotros vemos que Dios liberta este
pueblo de la cautividad luego de 70 años y vemos también como
aspectos básicos como: El pecado personal, también la falsa
adoración, la idolatría, la confianza en el hombre más que en Dios,
son aspectos que se resaltan Teológicamente, cuando lo conectamos con
el Nuevo Testamento sin duda alguna tenemos que compararlo con el
Evangelio de Mateo que fue muy intencional, también demostrarnos la
genealogía desde Adán hasta Cristo.

Despedida.
Nosotros sabemos que pudiéramos agotar mucho más tiempo viendo y
deteniéndonos sobres detalles de cada uno de estos libros, es nuestra
humilde recomendación de que ustedes puedan no solamente estudiar el
material del libro de texto, pero sobre todo pasar tiempo leyendo la
historia y un ejercicio quizás práctico pudiera ser que ustedes pase el
tiempo con sus hijos leyendo estas historias bíblicas, y esta es narrativa
histórica nos volveremos a encontrar entonces con otra jornada similar
otro vídeo similar cubriendo algunos libros, de los libros siguientes del
Antiguo Testamento esta es la final de la primera clase de Antiguo
Testamento 2 y esperamos que Dios en su gracia nos siga acompañando
y animando te a ti que tiene la responsabilidad de estudiar el material no
sólo de ver el vídeo no te conformes con ver el vídeo solamente, sino
también de estudiar el material, a la luz de la escritura es nuestra
principal fuente y todo recurso externo sirve para nosotros ayudar
a entender aspectos interesantes de la historia de todo lo que hemos
estado viendo entonces pero en la próxima clase así que Dios me los
bendiga.