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I. INTRODUCCIÓN ......................................................................................................... 1
II. ETIMOLOGÍA:............................................................................................................. 2
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I. INTRODUCCIÓN
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II. ETIMOLOGÍA:
Esta palabra se forma con los componentes léxicos mono que significa uno solo
y logos que es palabras. Se raíz es griega μονολόγος, y significa discurso.
1. m. Reflexión en voz alta de una persona para sí misma o ante otras personas
que no intervienen:
nunca contesta,nuestras conversaciones se reducen a monólogos.
2. Parte de una obra dramática o pieza dramática completa en la que habla un
solo personaje:
al terminar su monólogo fue largamente aplaudido.
3. monólogo interior LIT. Técnica narrativa que consiste en reproducir en primera
persona los pensamientos de un personaje tal y como salen de su conciencia:
en la novela moderna hay abundantes ejemplos de monólogo interior. (Real
Academia Española, 2014)
IV. DEFINICIÓN
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(hablamos más con nosotros mismos que con los demás) y también la más
desorganizada, porque encuentra su coherencia automáticamente. En el monólogo se
fraguan nuestros pensamientos, que podemos dar a conocer tanto con el habla como
con escritos (confesiones, epístolas, etc.)” (Escudero Martínez & Hernández Valcarcel,
2005)
No existe ningún diálogo suficientemente naturalista como para borrar toda huella
de su autor-enunciador; del mismo modo, el monólogo tiende a revelar algunos rasgos
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dialógicos. El caso se produce, especialmente, cuando el héroe evalúa su situación, se
dirige a un interlocutor imaginario (Hamlet, Macbeth) o exterioriza un debate de
conciencia. Según Benveniste, el “monólogo” es un diálogo interiorizado, formulado en
“lenguaje interior”, entre un yo locutor y un yo auditor: “A veces, el yo locutor es el
único que habla; sin embargo, el yo auditor está presente; su presencia es necesaria y
suficiente para que la enunciación del yo locutor sea significante. Otras veces el yo
auditor interviene a través de una objeción, una pregunta, una duda, un insulto”.
VII. CARACTERÍSTICAS
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8.2. Monólogo interior
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Normalmente el intérprete o monologuista expone un tema o situación de la que va
haciendo diversas observaciones siempre desde un punto de vista cómico con la
intención de provocar la risa. Durante el transcurso del monólogo el público se va
haciendo partícipe de la situación con planteamientos muchas veces ridículos y
absurdos, y con frecuencia suele utilizarse un tono picante o reivindicativo de algo
que suele ser una utopía. Es muy típico ver monólogos cómicos en diferentes locales
de la vida nocturna (bares, películas clubs, discotecas, etc.). Su popularización se está
incrementando notablemente en los últimos años en España, si bien es un arte que
existe desde hace mucho tiempo. (Beltrán Almería, 1992)
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X. PROCESO (FASES)
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XI. RECOMENDACIONES O SUGERENCIAS
• Piensa en los gestos adecuados para tu monólogo, tales como los que realizas
con las manos. Los monólogos son más que solo recitar algunas líneas.
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XII. ANEXOS
Solo aquí, qué bien, me parece que estoy encima de todo. No me puede pasar nada.
Yo soy el que paso. Vivo. Vivo. Fuera de tantas preocupaciones, fuera del dinero que
tenía que ganar, fuera de la mujer con la que me tenía que casar, fuera de la
clientela que tenía que conquistar, fuera de los amigos que me tenían que estimar,
fuera del placer que tenía que perseguir, fuera del alcohol que tenía que beber. Si
estuvieras así. Manténte ahí. Ahí tienes que estar. Tengo que estar aquí, en esta
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altura, viendo cómo estoy solo, pero así, en lo alto, mejor que antes, más tranquilo,
mucho más tranquilo.
No caigas. No tengo que caer. Estoy así bien, tranquilo, no me puede pasar
nada, porque lo más que me puede para es seguir así, estando donde quiero
estar, tranquilo, viendo todo, tranquilo, estoy bien, estoy bien, estoy muy bien
así, no tengo nada que desear.
Bien, estaba vivo, eso ante todo; podía pensar en sí mismo, recordar su vida,
historias pasadas, personas conocidas, a alguna de las cuales podía incluso
echar de menos, lugares que había conocido, sitios en que había estado,
fechas, sucesos, planes anteriores, hechos, citas, conocimientos, frases,
palabras con la que expresarse y por fin el grito alegre de
¡mueran las palabras! Era él. Estaba vivo. Vivía.
Podía recordar aquella mañana no demasiado lejana, ¿cuándo?, no
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importa ya, el tiroteo, el cuerpo destrozado. Y ahora el nuevo cuerpo sano y
entero, habría que afrontarlo, habría que superarlo. ¿De quién era? ¿A quién
había pertenecido? ¿Quién había sido? ¿Quién había estado allí, allí donde él
estaba ahora? Ya lo sabría. O no, tal vez mejor ignorarlo, ignorarlo todo de
ese pasado, ya tenía el suyo, le bastaba, le sobraba. Tampoco era aquel el
momento. Tiempo vendría, tiempo habría. Ahora tenía que mirarse en el
espejo y empezar a conocerse (Sueiro, 1969: 263).
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XIII. CONCLUSIÓN
El monólogo es, por antonomasia, una ficción teatral. Nadie, en su sano juicio,
sostiene en la vida real una conversación consigo mismo durante un periodo amplio
de tiempo. Alguna exclamación ante el espejo, algún taco, algunas palabras
musitadas inconscientemente en el autobús, en el fútbol, afeitándonos,
depilándonos, etc., o cuando estamos escuchando música o totalmente absortos en
alguna actividad, no pueden ser considerados un monólogo propiamente, aunque
pueden servirnos como punto de partida para reconocer una cierta necesidad
humana de hablar, de expulsar fuera de nosotros utilizando la palabra, un
pensamiento, una preocupación, una obsesión, un temor, etc., en la más completa
de las soledades.
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XIV. BIBLIOGRAFÍA
14.2. DUJARDIN, E. (2008). Les lauries sont coupés. Francia: Proyecto Gutenberg.
14.8. TODOROV, T., & Bakhtin., M. (1984). The Dialogical Principle. University of
Manchester Press: Wlad Godzich .
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