LECCION CONSEJOS PRACTICOS PARA EL CULTO 26 Bo 1 CORINTIOS 14:40 VERDAD CENTRAL A Dios se le adora con el corazén, pero también con la inteligencia. La muestra de sensatez, fe y responsabilidad en nuestros cultos nos permitird servir de una mejor manera al Sefior. DESARROLLO DE LA LECCION 1. LA PREPARACION DE LA ALABANZA EN EL CULTO 1. Preparacién del equipo de audio y video Llegar media hora antes del culto es esencial para que el ministerio de ala- banza y audiovisual puedan conectar el equipo, los instrumentos, afinar, probar los microfonos, hacer las pruebas de audio y atender a los detalles. Es irritante y falto de conciencia que a la hora de iniciar algunos pretendan ha- cer Jo que no anticiparon. La norma debiera ser que el que no llega cuando menos quince minutos antes del comienzo del servicio ya no puede partici- par. Es por cierto un desatino empezar el servicio y que las bocinas emitan ruidos desagradables. Hagdmoslo bien, es nuestro culto racional. EI Sefior Jestis, con toda su majestad, anticipé los preparativos de la pascua. El dio a sus discfpulos instrucciones precisas: Y él os mostrara un gran aposento alto ya dispuesto; preparad para nosotros alli (Marcos 14:15). EI sonido debe estar bien graduado. En los teléfonos de hoy es posible descargar aplicaciones para medir los decibeles y mantener el audio en un nivel aceptable, especialmente cuando se tiene a vecinos inconversos. Re- cordemos el Salmo 147:1: ...suave y hermosa es la alabanza. 2. Preparacién del grupo de alabanza y los cantos En el poema de Habacuc 3 hay ciertas anotaciones sobre cémo esta oracién debia ser cantada. Al inicio usa una palabra cuyo significado no esta del todo definido. Sigionot sugiere que puede tratarse de qué tono emplear o bien que la introducci6n deberfa ser en tono de lamento. Intercala también la voz selah en tres ocasiones, en los versiculos 3, 9 y 13. Esto es, llama a detenerse y meditar en lo que se acaba de decir; acaso seria como el amén confirmatorio de lo que recién se dijo durante el culto 0 como un levante- ‘mos nuestras manos para alabar a Dios. Es una pausa para meditar y alabar a Dios. Termina el capitulo dirigiéndose al jefe de los cantores (al mtisico principal o al director de la alabanza de nuestros dias) y le pide un remate musical con instrumentos de cuerdas. 107éA qué reflexién nos orilla este comentario? A la detenida y esmerada pre- paracién que se debe de dar a las alabanzas, para que surtan un efecto de bendicién. Es un desaffo a prepararse de la mejor forma posible para llevar al pueblo a dar lo mejor de sf en su alabanza. 3. Preparacién espiritual El ayuno, la oracién y la lectura de las Escrituras son fundamentales en todo tiempo, més cuando se va a presidir el momento devocional. La forma de llevar esta presidencia debe hacer recordar Romanos 12:8 y hacerse con solicitud; con esmero, dice la NVI. El Nuevo Testamento presenta la pre- paraci6n de quienes ministraban al Sefior (Hechos 13:1-3). La preparaci6n espiritual no es sélo para los que tienen parte en la direc- cin, es para toda la iglesia. En una congregacién donde la mayorfa de sus integrantes estan frfos, tendrdn cultos frios. Pero en aquella donde los herma- nos tengan una fervorosa vida devocional, se reflejar4 en cultos bendecidos. Pregunta de reflexién o aplica Si usted, como miembro de la iglesia, especialmente como servidor, evaluara su preparacién espiritual, ;qué calificacién se pondria del 1 al 10? Il. LA ORGANIZACION DEL 1. Preparacién de los horarios Para algunos los horarios son una aproximacién del tiempo. Infortunada- mente la impuntualidad en muchos ha venido a convertirse en refran: ho- rario mexicano, le llaman. Pero nosotros podemos marcar la diferencia en este aspecto. La nueva vida debe reflejarse en la precisién para cumplir con nuestros compromisos, incluyendo la puntualidad. Hay lugares donde estilan anunciar un horario, tratando de que los im- puntuales lleguen temprano, pero es contraproducente porque la voz se corre: Nunca empiezan a tiempo. A veces son mds puntuales las personas visitantes al culto que quienes los invitan. En las grandes ciudades las distancias y lo complicado del tréfico son un buen pretexto para llegar tarde. Pero si ya todos saben de esas complicaciones, hay que salir anticipadamente de casa. La puntualidad tiene que ver con los horarios de inicio y de término. En una ocasién Pablo se extendié en su disertacién hasta la medianoche, y un joven llamado Eutico, que estaba sentado en la ventana...vencido del sueno cayé del tercer piso, y fue levantado muerto (Hechos 20:9). El episodio tuvo un final feliz pues la gracia divina por medio del don que operaba en Pablo permitié la resurreccién de Eutico. La moraleja es que si el don de la resurreccién no opera en nosotros, no extendamos la disertaci6n mis alld de lo esperado. 2. Preparacién de las participaciones El director del culto debe entrevistarse con quienes tendran parte en el servicio para que estén atentos en su tiempo y evitar los espacios muertos. En caso de que la persona que sigue en el orden no esté, no se le debe de ULTO 108. esperar, por respeto a la congregacién. Habr que resistir la tentacién de los que dicen, mientras van a llamar al hermano, usted no deje de alabar a Dios. Esto demerita la alabanza al nivel de relleno. Asf no se alaba al Sefior. El merece nuestra especial adoracién. 3. Preparacién de los disc Los que intervienen deben preparar lo que van a decir, para evitar el uso de clichés. Algunas expresiones mds que frescas ya resultan muletillas. Quiz4 hay quienes se sienten obligados a repetirlas para aparentar solidez espiri- tual, pero lo hacen sin reflexionar en los sublimes propésitos del culto, y entonces ya se hace por tradicin, por costumbre, por rellenar espacios, por no encontrar qué més decir o por mero nerviosismo. La tradici6n tiene una faceta positiva como elemento que perpettia vir- tudes (Salmos 135:13), pero en su rostro negativo hace irreductibles sus pre- ceptos, aun cuando se aparten de las Escrituras. Qué lejos parecieran estar los aldbenle porque a eso hemos venido; a su nombre?; zcudntos lo alaban?, con Efesios 5:19, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cénticos espirituales, cantando y alabando al Seftor en vuestros corazones, 0 sea con el coraz6n, segtin lo refiere la NVI. 4. Preparacion de la lectura de las Escrituras En la lectura cultual, aun y cuando existan muchas y muy buenas traducciones biblicas, se deberfa leer la versién que la mayorfa tenga, que es la Reina Valera 1960. Asf se evitan disparidades o que los oyentes se pierdan en el texto. El que ha de presidir la lectura de las Escrituras debe preparar con anticipa- cin la porcién a leer, practicarla en voz alta, meditar en ella. No se trata de to- mar porciones completas, sino de procurar que el pasaje termine donde el pue- blo sea desafiado a adorar y terminar con unas breves palabras de reflexion. Pregunta de reflexién o aplicacién: Si usted es puntual en cada ser- vicio, le animamos a que siga esforzandose en ello. En caso contrario, :qué podria hacer para mejorar? ‘SOs Il]. PREPARACION DE LAS PRACTI 1. Preparando los testimonios A veces, para motivar al testimonio espontdneo, usamos palabras mordaces que demeritan el culto, como: ;No hay nadie agradecido con Dios? Esto no habla bien de la congregacién y se puede devaluar el momento, mas cuando hay visitantes, pues en vez de ser edificados quiz4 pensaran: No quiero ser parte de una iglesia de gente que ni a Dios agradece. E] tiempo de los testimonios debe usarse para agradecer a Dios por una ben- dicién reciente. En ocasiones se usa este momento para relatar cuestiones que ya son historia, y que de tantas veces que se han dicho ya resultan mondtonas. Pero el testimonio es un tipo de predicacién que centra la atencién no en el hermano que testifica sino en el Sefior. Algunos se convierten en la estrella de su ocasién, pero el propésito es llevar gloria a Dios y transmitir edificacién. S LITURGIC: 109f e 2. Preparando la mayordomia Hermanos, llegé el momento de ofrendar. ;Ya se pusieron tristes? Que no se acabe el gozo. De verdad que hay frases gastadas que se repiten hasta caer en un sinsentido de los sublimes propésitos del culto. Otros recurren a los chistes 0 a expresiones que imponen culpa y no gratitud, como decir que gastamos més en esto o en aquello que en las ofrendas. Pero la iglesia bien ensefiada sabe que traer la mayordom{a es acompafiante del culto, y espera el momento de hacerlo. Las ofrendas hay que separarlas con anticipaci6n (1 Corintios 16:1, 2), motivar su participacién con dignidad y darlas con alegria (2 Corintios 9:5, 7). La mayordomfa es reconocer que de Dios es la provisién, que todo lo hemos recibido de sus manos. Involucra en fe a nuestras familias, al transmitir que no es tanto por el esfuerzo, aunque hay que esforzarse, sino especialmente es por gracia del Sefior que podemos comer, vestir y disfrutar de sus bendiciones. La provisién de Dios para las necesidades de los suyos esté también en el cumplimiento de sus mandatos. Malaquias 3:10 describe uno: ...pro- badme ahora en esto, dice Jehova de los ejércitos (Yahveh Sabaot), si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendicién hasta que sobreabunde. Quien suscribe esta promesa es Jehov4 de los ejércitos; no es el Sefior proveedor, sino el de las batallas. :Por qué? Porque el adversario magnifica las crisis financieras para sembrar la semilla de la duda y hacer debilitar la fidelidad de algunos. Pero el Sefior nos pide que le honremos primero, y entonces nos da la promesa de que él entra a la batalla para mantener las finanzas de nuestros hogares a salvo y con buena salud. Pregunta de reflexién 0 aplicacién: 2A qué se debe que algunas perso- nas cuando testifican hablan mds de ellos que de lo que Dios hizo en su vida? CONCLUSION W. Wiersbe resume el culto con cinco verbos: Ex el culto celebramos a Dios y la obra de Cristo; conmemoramos su cruz y su resurreccién; comunicamos la Palabra de Dios por medio de la predicacién, del canto de himnos y de tes- timonios; consagramos a Dios nuestro tiempo, nuestro dinero, nuestro talento, nuestros dones y nosotros mismos; contemplamos lo que Dios nos dice en el silencio. Hagémoslo todo para edificacién y con la debida preparacién, para que surta efectos de gloria a Dios y de gracia a la congregacién. FIJACION DEL APRENDIZAJE 1. gCuéles son los aspectos que debemos cuidar en la preparacién de la alabanza? 2. ¢Qué estamos reconociendo cuando aportamos con nuestras fi- nanzas en la obra de Dios? 110