Módulo III

Como tercer módulo se plantea conocer la aceptación que tiene la figura femenina
en sus diferentes características y como socialmente muchas mujeres afro definen unos
rasgos específicos como los necesarios para verse bien y hacer que el entorno las vea bien.
Dentro de este módulo se encuentran los gráficos 11, 12, 13 y 14.

Dentro de este se ubica la categoría micro llamada aceptación, y es dentro de esta

que buscamos el mayor referente con el cual observar la medida con la cual las mujeres
definen su cuerpo y el de las demás a fin de considerarlos agradables. Con el ánimo de aclarar
la utilidad de este término en la sociedad se vio pertinente traer a colación la explicación que
socializa el autor Abraham Maslow recogida en sus escritos “La aceptación es la facultad por
la cual una persona admite a otra bien sea por encontrar un nivel de afinidad o la necesidad
de transformar a un nivel similar en el que se encuentra el otro”

Por otro lado, los respectivos gráficos que aquí se determinan arrojaron una
aproximación hacia un tema cotidiano de la vida en sociedad y la evolución de algunas
características que podían considerarse estigmas que no eran tema de conversación dentro de
grupos.

La mujer actual que asiste a los escenarios de actividad física lo hace en su mayoría
pensando que hay algo de cierto en que la sociedad impregna en las mujeres una necesidad
por lograr un físico con el cual pueda verse bien y hacer que los demás sujetos la vean de
esta misma forma. Sin embargo, no solo se busca la aprobación del otro, sino el mejoramiento
integral del ser y por encima de todo el aceptarse a sí mismas.
Módulo IV

(Gráficos 15, 16, 17 y 18) El cuarto modulo busca las particularidades que las
mujeres afro esperan lograr para sí mismas físicamente o la afinidad por ver en otras mujeres
de esta misma categoría étnica. Es en este apartado que vamos a definir qué tan relevante es
la postura de las personas que se encuentran en su entorno a fin de lograr cambios
indentitarios en la vida de un individuo especifico. Como lo plantea el autor (Prada 2007)
“Se define el concepto de sí mismo como el proceso dinámico cognitivo - afectivo de
diferenciación, integración, organización y consolidación del ser humano en contactos con
los otros y con el mundo”

Dentro de este módulo se considera necesario definir las diferentes características

físicas que tienen presentes las mujeres al momento de optar por cambiar alguna facción del
cuerpo y es en convergencia con el cambio físico que se debe indagar si el interés por
transformar el cuerpo es más importante que cuidar su salud, encontrando que la mayor parte
de la población indagada responde que es posible que si se ponga en segundo lugar la
integridad física a fin de obtener resultados visibles. Como se define en otra gráfica, las
mujeres afro buscan en su mayoría en sentirse bien consigo mismas al momento de buscar
una serie de cambios en su cuerpo, pero es probable que al buscar esto pueda estar
descuidando su integridad.

Módulo V

(Gráficos 19, 20, 21, 22, 23 y 24) El modulo V viene a comprender que tan
influyentes son los medios de comunicación al momento de cambiar las perspectivas que
tiene esta población frente a su cuerpo y lo aceptado o no que llega a ser para la sociedad. Es
bien sabido que los medios de comunicación se han transformado en la forma más conocida
con la cual se comparte información hacia poblaciones en general o como lo es en este caso,
a un sector específico de la sociedad como lo son las mujeres afro de Buenaventura, y es que
estos medios están siendo controlados por esferas del poder político, religioso o económico.
Siendo este último el factor que hace de las mujeres personas que tiene la necesidad de crear
conductas de consumo “En esta teoría la comunicación se consideraba sumamente poderosa.
Se creía que se podía moldear directamente la opinión pública y lograr que las masas se
adaptaran a casi cualquier punto de vista que el comunicador propusiera” (rendon, 2015)
Módulo VI

(Gráficas 25, 26, 27 y 28) Las mujeres a las cuales se les aplicó la encuesta debían
cumplir con unas características como lo eran la edad, la ubicación geográfica y la etnia,
con el fin de expandir de forma detallada las ideas que se tienen frente al fenómeno de la
estética femenina y como esto ha cambiado las dinámicas en la vida de las mujeres. La
corporalidad es la intuición global o el conocimiento inmediato de nuestro cuerpo, tanto en
estado de reposo como en movimiento en función de la interacción de sus partes y,
sobretodo, de su relación con el espacio que le rodea. (Ballesteros)

Un numero extenso de mujeres encuentra la necesidad de transformar su realidad y

una forma bien arraigada es la de cambiar su aspecto físico con la idea de conseguir
beneficios similares con relación a este cambio anteriormente mencionado. Por lo que
mayor parte de la población encuestada ve como necesario el cambio y así lograr encajar en
la vida social. “La corporalidad es la organización de las sensaciones relativas a su propio
cuerpo en relación con los datos del mundo exterior” (Pieron)