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declaraciones programáticas de la psicología humanística

 Década de los 50 y 60: Aparece en USA , como la tercera fuerza junto al
psicoanalisi y el conductismo.
 70´llega a Alemania y a Europa
 Tras la subida de Hitler al poder muchos psicólogos alemanes migran a USA y
desarrollaron conceptos de la Psicología Humanística
 🔱Psiquiatras con ideas de la psicología existencialista (Erick Fromm, Fritz
Pearls, Rut Cohn, Goldstein, Buhler, etc) llegan a USA a inicios ede un periodo
de prosperidad con el programa “new Deal” de Roosevelt
 La 🔱🕴🏻 surge al vincular el espíritu pragmático, democrático y humanísticos
del New Deal con las ideas europeas de la filo existencialista y de la
fenomenología
 Los principios fundamentales de la psicología humanística con su carácter
pragmático, ingeniu y optiista influyeron tmbn en los 🔱alemanes que acababan
de llegar de Alemania
 Bugental en “the third forcé in 🔱” habla de una ruptuta: la 🔱🕴🏻 traerá a la
humanidad cambios revolucionarios en contrapeso a la amenaza para humanidad
de un holocausto nuclear.
 Ch. Buhler: las metas de la vida del ser humano son la autorrealización,
satisfacción
 Maslow: Eupsychia: comunidad ideal de hombres sanos: pococ temor,
manejaríamos ideas espontaneas, poca hostilidad, confianza en uno mismo, etc.
 C. Roger: la 🔱🕴🏻 conllevará una visión del hombre como arquitecto
responsable de si mismo.
 1964 . Bugental formula algo parecido a unos principios de la 🔱🕴🏻:
1. El hombre es + que la suma de sus componentes: subraya la peculiaridad y
es ser personal del hombre
2. Existencia del ser humano se consuma en el seno de las relaciones humanas:
La peculiaridad del ser humanos se expresa por el hecho de que su existencia
está ligada siempre a relaciones interhumanas
3. El hombre vive de forma consciente: independientemente de cuanta
consciencia sea asequible al hombre, la que posee representa una
característica esencial del ser humano y la base para la comprensión de la
experiencia humana.
4. El ser humano está en situación de elegir y decidir: cuando el hombre vive
consicentemente no tiene por qué permanecer en el papel pasivo del
espectador, sino que mediante sus decisiones activas puede variar su
situación cital
5. el el ser humano vive orientada hacia una meta: objetivo o unos valores que
forman la base de su id. Este estar orientado tiene un doble carácter (tiende a
la tranquilidad y ala excitación)

Orientación de la 🔱🕴🏻 -Postura teórica-científica:

 1. El ser humano está en el centro de la 🔱🕴🏻, el ser humano que investiga
tiene que ser siempre parte de la investigación sobre el ser humano
2. Confiere más importancia al sentido y significación de las cuestiones que al
procedimiento metódico
3. Para la validación de afirmaciones, la 🔱🕴🏻 se basa en criterios humanos,
exihe que los metods estadísticos estén subordinados al criterio de la
experiencia humana
4. Proclama la importancia relativa de todo el conocimiento: invita por ello a
aprovechar las infinitas posibilidades de nuestra representación mental y
creatividad para ampliar nuestro conocimiento.
5. /6 . Confía ampliamente en la orientación fenomenlogica, así intenta
agregarla y complementarla a la relación total de una concepción de la
experiencia humana.

Historia de la Psicología Humanistica

- 1929 (crisis económica mundial – 1962 año de la fundación de la American
Association of Humanistic Psychology)
 Presidente Coolidge: su filosofía era alcanzar el éxito con valores como “trabajo
duro”, “moderación” y “religiosidad”--levó a la crisis económica imparable
 Hoover (1929): hizo temblar la nación americana “viernes negro”
 Roosevelt (1033): toma la presidencia y la crisis era muy grande
o Introduce la reforma económica: “NEW DEAL” , ligada a la renovación
cultural, busca asegurar una existencia digna a todos los ciudadanos, en
especial a los niños, parados, jubilados, pequeños campesino y
comerciantes.
o Las cuatro libertades (para hablar, religiosa, de necesidad y miedo) que
eran el centro de su política acompañaban a la imagen del hombre que
consideraba la naturaleza humana como fundamentalmente buena y
razonable.
o El saneamiento de la economía debía ir parejo con un reforzamiento del
individuo en provecho de la comunidad.
o Reoriento USA hacia valores positivos, reapareció un optimismo
pragmático y humanistico que atacó con conciencia reforzada las tareas
cotidianas y futuras.
o Compara el ser de la nación con el del ser huamano: Una nación, al igual
que una personam tiene un cuerpo; un cuerpo que hay que alimentar,
cubrir y albergar. Ambos tienen una meta que hay que mantener
informada y alerta y que debe comprender las esperanzas y necesidades
de sus vecinos.Ambos tiene un futuro
 La inmigración de muchos europeos durante del dominio nazi fue un apoyo para
la renovación cultural y humanística que empezaba en USA
 > preocupación por el arte, a literatura, pintura y música que estimulaba a
ocuparse por cuestiones como el valor y sentido de la vida.
 > preocupación por la filosofía, destacando la existencialista (estaba en sus
inicios conceptuales) que los inmigrantes llevaban desde Europa a USA.
 Los europeos inmigrados completaron la unión entre el ser humano y sociedad
introducida por Roosevelt.
o Escuela de Berlin de Psicología de la Gestalt: Max Werthimer, Wolfgang
Kohlerm Kurt Kofka
o La enseñanza de la psicología de la Gestalat: junto al orden establecido
por la sociedad (artificial) existe en el mundo algo así como un orden
natural, que no debe crearse, sino que se da en libertad (orden y libertad
no se excluyen// la investigación del orden es importante para la ciencia
🔱. El todo ya no es sólo la suma de las partes, sino más. La precpecion
humana del mundo debe funcionar según el principio de la gestlat el
orden en libertad .
 Emigran a USA psicoanalistas que querían apliar el marco rígido del
psicoanálisis: Adler, Reich, Erich Fromm, Otto Rank, Perls, Ruth Cohn, Karen
Horney, Frieda Fromm-Reichman y Helene Deutsch.
 Reto para la psiquitria americana: existencialismo europeo de Sartre, “el análisis
de laeistencia” y “la orientación organísmica”: Reprochaba la concepción de la
enfermedad mental (la enfermedad es un germen que impide actuar a la personas
con responsabilidad). La nueva psiquiatría veía el sentido de la terapia en abrir al
ser humano la posibilidad de redescubrir su propia personalidad y su
autenticidad personal.
 La nueva línea conductora del movimiento psiquiátrico de oposición era una
confrontación con toda amplitud de las experiencias de la existencia humana,
desde el desánimo y la desesperación hasta la experiencia del amor, el éxtasis y
con ello una abertura radical a todas las áreas de la experiencia. Hay dos
aspectos fundamentales
o La respuesta afrirmativa y ofensiva de la parte amenazadora y dolorosa
de la vida (al principio parecía irreconciliable con el optimismo de USA
que actuaba hasta el momento sin fronteras.)
o Marcada conciencia existencialista de los psiquiatras: analizaban las
estructuras sociales como “generadoras de enfermedad” y a la cabeza de
ellas estaba la familia)
 Así es como se desarrolló como polo opuesto a las corrientes 🔱 del
psicoanálisis y del conductismo: una tercera fuerza a partir de los años 30 en EE.
UU.
 Poco a poco se formó un movimiento encabezado por: Abrahm Maslow
 Abraham Maslow:
o 1954 envia a colegas trabajos de amor, creatividad, autonomía,
crecimiento, etc.
o 1858 aparece en Inglaterra el libro Humanistic Psychology de John
Cohen
o El movimiento apareció por 1° vez con el nombre de psicología
humanística con la publicación del 1° numero de JOURNAL OF
HUMANISTIC PSYCHOLOGY
o 1860 se funda la AMERICAN ASOCCIATION OF HUMANISTIC
PSYCHOLOGY (AAHP) con Maslow como presidente.
 La AMERICAN ASOCCIATION OF HUMANISTIC PSYCHOLOGY (AAHP)
: “ La psicología humanística puede definirse como la tercera rama fundamental
del campo general de la psicología. Trata en primer termino de las ca ___
potenciales humanos que no tienen lugar ni en la teoría positivista, ni
conductista o psicoanálisis: creatividad, amor, sí mimo, crecimiento, humor,
autoactualización, etc.)
 El creciente reconocimiento por parte del mundo especializado se expresó en la
elección de Abraham Maslow como presidente de la APA – 1968
 1971- se crea una sección de 🔱🕴🏻 en el seno de la APA
 Instituto Esalen: grupos T y entrenamientos sensitivos, permanecía abierta a
otras orientaciones y técnicas humanísticas: yoga, meditación, teatro, música,
etc. En los grupos de encuentro, las personas tenían la posibilidad de
experimentarse a sí mismas como susceptibles de cambio y de comprender que
no estaban entregadas a la merced de su propio miedo, aburrimiento y falta de
sentido.
 John F Kennedy, era el presidente: la juventud se rebelaba y se acordaba de los
ideales humanísticos del New Deal. Gracias al desarrollo técnico, los seres
humanos habían logrado dominar el mundo y aseguraron las necesidades físicas,
entonces los problemas personales del ser y del llegar a ser, así como las
relaciones entre los ser humanos pasaron, a primer plano.
 Apareció el movimiento del Fellowship o Intentional Communities: reunión de
iniciativas ciudadanas que con la meta de “salud espiritual, bienestar, y creación
de una buena sociedad”, querían unir las necesidades de los individuos con las
de la sociedad. Alguno de sus valores y metas están en declaraciones
programáticas de 🔱🕴🏻.
1. Comunidad= reciprocidad y compartición de la misma forma de vida
en todos sus valores y responsabilidades.
2. La esencia de la comunidad es espiritual (sentimiento de
reciprocidad, respeto mutuo, amor, comprensión)
3. El valor último de la personalidad: la importancia de relaciones
respetuosas, comprensivas, amables; superioridad de valores vitales:
propósito y objetivo de la comunidad intencional
4. La comunidad es cuestión de crecimiento.
5. La participación en la comunidad es esencial para madurar la
personalidad individual y a la sociedad humana.