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ÍNDICE
Contenidos :
6.a Repaso de la actividad, para los docentes, para el alumnado.
6.b Noticias sobre el periodo histórico, los autores y sus obras
El teatro griego. Un poco de historia.
Géneros teatrales
Estructura de la tragedia y función del coro
Relación de autores y sus obras
6.c actividades y propuestas de juegos corales
6.d Bibliografía
6.f Fichas de evaluación
Idea del proyecto, contenidos, dirección, producción y realización, profetas de mueble bar (Fernando Navas, Juan Ramón Pérez y Carmelo Alcántara)
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GUÍA DE TRABAJO FASE C
Modulo 1 - Orígenes: Grecia, la tragedia y el coro.
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Modulo 1 - Orígenes: Grecia, la tragedia y el coro.
Los orígenes del teatro occidental se sitúan en Grecia, en las fiestas dedicadas al dios Dionisos, conocidas por Dionisiacas. Las más famosas fueron las
celebradas en Atenas. Duraban seis días y había tres concursos dramáticos a los que se presentaban los grandes autores. El origen del teatro griego
se sitúa en el desarrollo de los ditirambos que parece ser era un coro cantado por cincuenta hombres o niños. Tespis, considerado el primer actor, se
separó del coro para responderle, creándose así el primer diálogo dramático. Recorrió toda Grecia con su carro, propagando una nueva forma artística
que se iría desarrollando hasta llegar a las formas que plasmaron los grandes autores como Esquilo, Sófocles o Eurípides.
El teatro Griego tenía un profundo sentido religioso que buscaba la mímesis y la purificación catártica. La mímesis es la transfiguración del actor en
el personaje, como el oficiante de un rito religioso, para que el público se identifique con él y sienta las desgracias del personaje y por medio de esto
llevarlo a la catarsis, aliviarlo de esas desgracias trágicas, pues los espectadores somos como ellos, los personajes.
Los ditirambos se hacían en un espacio al aire libre, rodeado de espectadores. En la época clásica, el teatro era de madera. Después se ubicó en la
confluencia de dos colinas en cuyas laderas se situó el auditorio o theatron (lugar para ver) y en la parte baja de las colinas la orquesta, de forma
circular, rodeada de una balaustrada de piedra con un altar en honor a Dionisos (tímele) en su parte central.
ILUSTRACIÓN EXTRAÍDA DE “HISTORIA VISUAL DEL ESCENARIO” de José Antonio Gómez “Goval”
editorial “La Avispa”.
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Modulo 1 - Orígenes: Grecia, la tragedia y el coro.
Fueron los griegos los que realizaron el paso de la epopeya (narración) al teatro
(narración + acción). Es comprensible que este proceso fuese gradual que, poco
a poco, la acción fuese ganando terreno a la narración y recitados.
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Modulo 1 - Orígenes: Grecia, la tragedia y el coro.
GÉNEROS TEATRALES
Los orígenes del teatro occidental se sitúan en Grecia, en las fiestas dedicadas al dios Dionisos, conocidas por Dionisiacas. Las más famosas fueron las
celebradas en Atenas. Duraban seis días y había tres concursos dramáticos a los que se presentaban los grandes autores. El origen del teatro griego
se sitúa en el desarrollo de los ditirambos que parece ser era un coro cantado por cincuenta hombres o niños. Tespis, considerado el primer actor, se
separó del coro para responderle, creándose así el primer diálogo dramático. Recorrió toda Grecia con su carro, propagando una nueva forma artística
que se iría desarrollando hasta llegar a las formas que plasmaron los grandes autores como Esquilo, Sófocles o Eurípides.
El teatro Griego tenía un profundo sentido religioso que buscaba la mímesis y la purificación catártica. La mímesis es la transfiguración del actor en
el personaje, como el oficiante de un rito religioso, para que el público se identifique con él y sienta las desgracias del personaje y por medio de esto
llevarlo a la catarsis, aliviarlo de esas desgracias trágicas, pues los espectadores somos como ellos, los personajes.
Los ditirambos se hacían en un espacio al aire libre, rodeado de espectadores. En la época clásica, el teatro era de madera. Después se ubicó en la
confluencia de dos colinas en cuyas laderas se situó el auditorio o theatron (lugar para ver) y en la parte baja de las colinas la orquesta, de forma
circular, rodeada de una balaustrada de piedra con un altar en honor a Dionisos (tímele) en su parte central.
Los griegos distinguían cuatro formas: tragedia, drama satírico, comedia y mimo.
Drama satírico: especie de farsa basada en la mitología, se llama así porque en su argumento aparecían los sátiros.
Comedia: Contaba con elementos jocosos e irónicos. Se inspiraba en la vida diaria y los personajes eran seres de su tiempo.
Mimo: Nacido de las fiestas campesinas. Entonces no pasaba de ser una diversión improvisada y la mayoría de las veces grotesca.
Tragedia: Según Aristóteles: “Mímesis (imitación) de una acción seria y acaba en sí misma, la cual, mediante una serie de casos que provocan
compasión y terror, produce el efecto de levantar el ánimo y purificarlo (catarsis).” Provienen también de Aristóteles las famosas tres unidades: unidad
de espacio, de tiempo y de acción. La primera nos dice que la acción transcurre en un solo espacio. La segunda que su tiempo se limita a una jornada
o día, y la tercera nos indica quela acción es solo una, es decir que no hay subtramas.
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Modulo 1 - Orígenes: Grecia, la tragedia y el coro.
A menudo, la tragedia ateniense rendía homenaje al pasado mítico del gobierno de la ciudad, presentando aspectos de historia que ya eran bien
conocidas por los espectadores. Al hacerlo, los antiguos dramaturgos griegos observaban un orden invariable de presentación, imponiendo reglas
de composición para los futuros autores y ofreciendo una estructura familiar por lo cual la ciudadanía podía juzgar la excelencia de sus trabajos y
su representación. Así, tanto en el teatro como en sus competitivos juegos públicos, los atenienses daban lugar a otra asamblea dinámica donde la
ciudadanía participaba, juzgando el valor de lo que el gobierno de su ciudad había escogido fomentar. El orden de interpretación de una tragedia
requería de la existencia de un prólogo, en el cual el autor informaba a los espectadores sobre el mito y las circunstancias particulares que él había
elegido para presentarlo.
Luego seguía el párodos, durante el cual el coro se adueñaba de la orquesta, interponiéndose entre el público y la acción. Luego se presentaban los
episodios de la acción, cada uno de los cuales estaba ligado al otro por las intervenciones líricas del coro, llamadas stásima. La obra terminaba con el
éxodo, durante el cual el coro hacia abandono de su área de interpretación.
La significación histórica y social del coro -a menudo ignorada en las reelaboraciones de la tragedia griega- es una clave para comprender la función
del teatro en la antigua Atenas. El coro que es históricamente el elemento más antiguo de la tragedia representada, voz conservadora de la co-
munidad por medio de la cual las acciones individuales de los personajes eran juzgados. El coro hacia su aparición en el espectáculo antes de que
comenzara la acción anunciada, emitía sus comentarios, aprobando o desaprobando y advertía a los espectadores entre uno y otro episodio, fijando
de este modo la acción de la obra, en lo que constituía decididamente un contexto social.
ILUSTRACIÓN EXTRAÍDA DE “HISTORIA VISUAL DEL ESCENARIO” de José Antonio Gómez “Goval”
editorial “La Avispa”.
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ESQUILO
Nacimiento 525 a. C.
Defunción 456 a. C.
Los persas - Los siete contra Tebas - Las suplicantes - Orestiada (Agamenón, Las coéforos, Las Euménides) -
Prometeo encadenado.
SÓFOCLES
Nacimiento 496 a. C.
Defunción 406 a. C.
EURÍPIDES
Nacimiento 480 a. C.
Defunción 406 a. C.
Alcestis - Medea - Hipólito - Hécuba - Las troyanas - Electra - Orestes - Ifigenia en Táuride - Ifigenia en Áuride - Las
bacantes - Otras obras.
ARISTÓFANES
Nacimiento 444 a. C.
Defunción 385 a. C.
Los acarnienses - Los caballeros - Las nubes - Una sátira contra los nuevos filósofos, como Sócrates. Las avispas - La
paz - Las aves Una sátira del imperialismo ateniense.
MENANDRO
Nacimiento 343 a. C.
Defunción 291 a. C.
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Modulo 1 - Orígenes: Grecia, la tragedia y el coro.
En el argumento de las Bacantes hay una nuevo dios (Baco) que quiere imponer sus ritos religiosos y un rey (Penteo) que se opone a ellos. Visto de
otro modo, también es la lucha entre lo apolíneo (naturaleza domesticada) y lo báquico (naturaleza salvaje), seguro que tú también puedes hacer
tu interpretación del argumento de la obra -otra lectura es la del joven (Penteo) que se niega a escuchar los consejos de los ancianos (consejeros
reales)-
- Te proponemos la lectura de otro coro clásico, en este caso de Edipo Rey, autor Sófocles.
ESTROFA 1ª
¡Oh dulce oráculo de Zeus! ¿Con qué espíritu has llegado desde Pito, la rica en oro, a la ilustre Tebas? Mi ánimo está tenso por el miedo, temblando de
espanto, ¡oh dios, a quien se le dirigen agudos gritos, Delios, sanador! Por ti estoy lleno de temor. ¿Qué obligación de nuevo me vas a imponer, bien
inmediatamente o después del transcurrir de los años? Dímelo, ¡oh hija de la áurea Esperanza, palabra inmortal!.
ANTÍSTROFA 1ª
Te invoco la primera, hija de Zeus, inmortal Atenea, y a tu hermana, Artemis, protectora del país, que se asienta en glorioso trono en el centro del
ágora y a Apolo el que flecha a distancia. ¡Ay! Háganse visibles para mí, los tres, como preservadores de la muerte.
Si ya anteriormente, en socorro de una desgracia sufrida por la ciudad, consiguieron arrojar del lugar el ardor de la plaga, preséntense también ahora.
ESTROFA 2ª
¡Ay de mí! Soporto dolores sin cuento. Todo mi pueblo está enfermo y no existe el arma de la reflexión con la que uno se pueda defender. Ni crecen los
frutos de la noble tierra ni las mujeres tienen que soportar quejumbrosos esfuerzos en sus partos. Y uno tras otro, cual rápido pájaro, puedes ver que
se precipitan, con más fuerza que el fuego irresistible, hacia la costa del dios de las sombras.
ANTÍSTROFA 2ª
La población perece en número incontable. Sus hijos, abandonados, yacen en el suelo, portadores de muerte, sin obtener ninguna compasión.
Entretanto, esposas y, también, canosas madres gimen por doquier en las gradas de los templos, en actitud de suplicantes, a causa de sus tristes
desgracias. Resuena el peán y se oye, al mismo tiempo, un sonido de lamentos. En auxilio de estos males, ¡oh dura hija de Zeus!, envía tu ayuda, de
agraciado rostro.
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ESTROFA 3ª.
Concede que el terrible Ares, que ahora sin la protección de los escudos me abrasa saliéndome al encuentro a grandes gritos, se dé la vuelta en su
carrera, lejos de los confines de la patria, bien hacia el inmenso lecho de Anfitrita, bien hacia la inhóspita agitación de los puertos tracios. Pues si la
noche deja algo pendiente, a terminarlo después llega el día. A ése, ¡oh tú, que repartes las fuerzas de los abrasadores relámpagos, oh Zeus padre!,
destrúyelo bajo tu rayo.
ANTÍSTROFA 3ª.
Soberano Liceo, quisiera que tus flechas invencibles que parten de cuerdas trenzadas en oro se distribuyeran, colocadas delante, como protectoras y,
también, las antorchas llameantes de Artemis con las que corre por los montes de Licia. Invoco al de la mitra de oro, el que da nombre a esta región, a
Baco, el de rojizo color, al del evohé, compañero de las ménades, ¡que se acerque resplandeciente con refulgente antorcha contra el dios odioso entre
los dioses!
(Sale Edipo y se dirige al Coro.)
EDIPO.- Suplicas. Y de lo que suplicas podrías obtener remedio y alivio en tus desgracias, si quisieras acoger mis palabras cuando las oigas y prestar
servicio en esta enfermedad. Y yo diré lo que sigue, como quien no tiene nada que ver con este relato ni con este hecho. Porque yo mismo no podría
seguir por mucho tiempo la pista sin tener ni un rastro. Pero, como ahora he venido a ser un ciudadano entre ciudadanos, les diré a todos ustedes,
cadmeos, lo siguiente: aquel de ustedes que sepa por obra de quién murió Layo, el hijo de Lábdaco, le ordeno que me lo revele todo…
Nota:
Estásimos: Eran los cantos que el coro ejecutaba sin moverse de
la orquesta. A veces se acompañaban de instrumentos como la
cítara o la flauta y por danzas.
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5.d Bibliografía
HISTORIA DEL TEATRO GRIEGO. 1. Orígenes: el ditirambo. 1.2. Orígenes del teatro griego: El ditirambo. 1.3. Fiestas en honor a Dionisos ...
http://club2.telepolis.com/mandragora1/historia/historia1.html
Las cuatro formas teatrales del drama griego eran la tragedia, ... obras de poca acción y los hechos se relataban a través de diálogos y canciones del
coro. ... No es hasta mediados del siglo XX cuando el teatro latinoamericano ha ...
http://www.monografias.com/trabajos16/el-teatro/el-teatro.shtml
Si quieres profundizar más sobre el origen del teatro y la Grecia clásica te sugerimos unas presentaciones ppt. que puedes encontrar en la web de la
consejería de educación y de profetas de mueble bar:
http://www.gobiernodecanarias.org/educacion/vivaelteatro
http://www.profetasdemueblebar.net ILUSTRACIÓN EXTRAÍDA DE “HISTORIA VISUAL DEL ESCENARIO” de José Antonio Gómez “Goval”
editorial “La Avispa”.
ILUSTRACIÓN EXTRAÍDA DE “HISTORIA VISUAL DEL ESCENARIO” de José Antonio Gómez “Goval”
editorial “La Avispa”.
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Historia Visual del escenario de José Antonio Gómez Goval”. La Avispa
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Nos gustaría contar con tu opinión sobre esta actividad práctica y los materiales teóricos adjuntados. Por una vez no es una ficha para evaluarte a ti,
te proponemos que seas tú quien evalúe esta actividad. Puedes encontrarlos junto a esta guía de trabajo en las páginas web anteriormente indicadas.
Gracias por ayudarnos a conservar el medio ambiente.
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FICHA DE EVALUACIÓN DOCENTES
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