“Jesús le increpó y el
Año 1 Número: 33
Tono: 1
25 de Agosto de 2019
Sinaxario:
Santos mártires Fotio, Aniceto y
los con ellos martirizados
Santos Aniceto y Focio de Bitinia:
Padecieron bajo la persecución
de Diocleciano y algunas versio-
nes les hacen hermanos, otras tío
y sobrino. Poco se conoce de
ellos, salvo escuetas Actas. Según
estas, fueron apresados por ser
cristianos y estuvieron en prisión
tres años, condenados a trabajos
en ocasiones, y en otras
padeciendo aislamiento, sin que
nadie se ocupara de juzgarles. Al
cabo de estos tres años y pasan-
do el emperador por Bitinia,
Nicomedia, se le quiso ofrecer un
espectáculo de juicio y condena
de cristianos y se les sacó de la
cárcel. Fueron metidos en agua
hirviendo, pero los santos salieron
de ella invictos. Luego se les
metió en un horno encendido,
pero no padecieron hasta que
ellos mismos suplicaron a Dios
que les llevara a su reino, y
expiraron. Entonces muchos que
vieron tan prodigio, gritaron
"¡también somos cristianos!" y
todos fueron decapitados.
Santoral Semanal
Santo mártir Hipólito
26
Santo Profeta Miqueas
27
Dormición de la Santí-
sima Madre de Dios 28
Mandylion. S.Eustacio II,Arz.
Serbia V.Román;V.Rafael de 29
Banato
Santo mártir Patroclo;
Santo mártir Mirón
30
Santo mártir Floro;
Venerable Juan de Rila
31
Pbro. Esteban Díaz. Telf.: (5) 3034772; 310- 2087384.- Calle 99 Nro. 47-38. Apto. 3-B. Edificio Loorissa. Barrio
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demonio salió de él, y
quedó sano el joven desde
aquel momento… Esta clase
con nada puede ser
10mo Domingo después de Pentecostés
arrojada sino con la oración
y el ayuno”.
Parece ser que la expulsión del demonio
del epiléptico, en el relato del Evangelio
de hoy, es una piedra fundamental para
revelar la profundidad de la fe o su caren-
cia. Jesús mostró su insatisfacción, y
explicó que la imposibilidad de expulsar a
los demonios se debe a la “falta de fe”.
También llamó a aque-
lla generación “perversa e incrédula”. Tal
fe que Jesús reprendió es incapaz de
resolver los asuntos de la fe y sus
problemas, tanto físicos como espiritua-
les. Tal fe no satisface a Jesús, ni respon-
de a las necesidades del ser humano,
tampoco a sus cuestionamientos, y no
puede ayudarlo. La pregunta que nos
hacemos en este texto y que Jesús
expresa en duros términos es: ¿Cuál es
la verdad de la fe, no la que conocemos
nosotros como generación incrédula, sino la que conoce Jesús?
La comparación de Jesús entre el grano de mostaza (la magnitud de la fe) y las
montañas (la magnitud de las obras) revela una verdad profunda y la naturaleza de
la fe de la cual habla el Señor. Si tuviéramos la fe del tamaño de un grano de mosta-
za, podríamos hacer obras de la magnitud de las montañas.
“El grano de mostaza” representa el tamaño de lo que podemos ofrecer, mientras
que “las montañas” representan el tamaño de lo que el Señor puede realizar. La
primera imagen se refiere a nuestra debilidad, mientras que la segunda se refiere a
lo que Su Gracia hará en nosotros. La fe que Jesús quiere es la que se funda en la fe
en la obra del Señor en nosotros. Es tal lo que el Apóstol Pablo le pidió al Señor que
sacara el aguijón que tenía en la carne, y a lo cual el Señor le respondió: “Te basta mi
gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad” (II Co 9:12). La verdadera fe es
la fe que la Gracia del Señor actúa en nosotros, aun teniendo una fe y un anhelo que
igualen a un grano de mostaza. La fe, pues, no es sólo una mera creencia, sino la fe
en la persona de Jesucristo. ¡Tal fe es la fe de Pablo al decir que todo lo puede, pero
en Cristo que lo fortalece (Cf. Fil 4:13)! En fin, la fe es unirse al Señor y poner en Él
nuestra esperanza.
“La fe perversa” es creer en uno mismo o en creencias. Esta fe es inoperante y no
satisface las necesidades humanas para la vida. La fe viva sabe que Dios es quien
cumple todo y que “sin Él, nada podemos hacer” (Jn 15:5). La verdadera fe reconoce
que somos seres humanos débiles, pero también creyentes fuertes. Somos, según
las palabras del Apóstol Pablo, “un vaso para honra y otro para deshonra” (Rom
9:21). El ser humano es una vaso para honra cuando es “templo del Espíritu Santo” (I
Co 6:19), mientras que es un vaso para la deshonra cuando carece de la Gracia. El
ser humano se distingue entre todos los seres vivientes porque es el único que pue-
de recibir la gracia divina, dirigirse al Eterno y cambiar en la fe en Él, puesto que “el
justo por la fe vivirá” (Rom 1:17). La singularidad del ser humano consiste en que él
puede “recibir” la gracia que viene de lo alto, por medio de su fe. La fe,
aun siendo como un grano de mostaza, es el canal que capta la frecuencia del
Espíritu que obra en nosotros las cosas buenas.
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Tropario de la Resurrección, Tono I: Cuando la piedra fue sellada por los judíos * y los soldados vigilaban
Tu Cuerpo inmaculado, * resucitaste al tercer día, oh Salvador, * y diste la vida al mundo. * Por lo tanto
las potestades de los cielos Te claman, oh Vivificador: * Gloria a Tu Resurrección, oh Cristo. * Gloria a Tu
Reino. * Gloria a Tu dispensación, oh Único Amante de la humanidad

Tropario del Templo (San Basilio de Ostrog) Tono IV: Desde tu juventud te has entregado por completo al
Señor, permaneciendo en oración, esfuerzos y ayunos, ¡oh, padre teóforo! Has sido para tu rebaño ima-
gen de virtudes. Por esto, viendo Dios tu bendita disposición, te coloca como pastor y buen obispo de su
Iglesia. Y luego de tu dormición, conservó incorrupto tu santo cuerpo, ¡oh, San Basilio! Por eso, teniendo
cercanía a Cristo Dios, ruega que salve nuestras almas.

Contaquio de la Resurrección, Tono I: Resucitaste de la tumba en gloria como Dios, * y resucitaste al

mundo junto contigo, * y la naturaleza de los mortales Te alabó como Dios, * y la muerte se desvaneció,
* y Adán exulta, oh Soberano, * y Eva ahora redimida de las cadenas * se regocija, clamando: * Tú eres
El que concedes la resurrección a todos, oh Cristo.

Contaquio de la Theotokos, Tono VI: Oh Protección de cristianos sin deshonra, * oh inalterable Mediación
ante el Creador, * no desprecies las voces de súplicas pecaminosas, * mas adelántate, oh Bondadosa, *
al socorro de nosotros que fielmente Te clamamos: * Apresúrate a la intercesión * y date prisa a la
súplica, * Tú que siempre proteges, oh Theotokos, a los que Te honran.

Lector: El Proquímeno: ¡Que tu miseri-

cordia sea sobre nosotros, Señor,
conforme a nuestra esperanza en Ti! Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya!

¡Alégrense, oh justos, en el Señor! Lector: Él es el que magnifica la salvación de Su

Lector: Lectura de la Primera Epístola
del Santo Apóstol Pablo a los
Corintios: I Corintios 4:9-16
Hermanos: Pienso que a nosotros, los apóstoles,
Dios nos ha asignado el último lugar, como
condenados a muerte, puestos a modo de
espectáculo para el mundo, los ángeles y los
hombres. Nosotros, necios por amor a Cristo;
ustedes, sabios en Cristo. Débiles nosotros; mas
ustedes, fuertes. Ustedes honrados; mas nosotros,
despreciados. Hasta el presente, pasamos
hambre, sed, desnudez. Somos abofeteados, y
andamos errantes. Nos fatigamos trabajando
con nuestras manos. Si nos insultan, bendecimos.
Si nos persiguen, lo soportamos. Si nos difaman,
rogamos. Hemos venido a ser, hasta ahora,
como la escoria del mundo y el desecho de
todos. No les escribo estas cosas para avergon-
zarlos, sino más bien para amonestarlos como a
mis hijos queridos. Pues aunque hayan tenido
miríadas de pedagogos en Cristo, no han tenido
muchos padres: pues yo los engendré en Cristo
Jesús, por medio del Evangelio. Les ruego, pues,
que sean mis imitadores.
rey y hace misericordia a Su ungido, a David y
su simiente por la eternidad (Sal 17: 50).
Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya!
Lector: Bienaventurado el varón que teme al
Señor, querrá Sus mandamientos sobremanera
(Sal. 111:1).
Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya! Evangelio Mateo 17:14-22
En aquel tiempo, se acercó a Jesús un hombre que, arrodillán-
dose ante Él, le dijo: «Señor, ten piedad de mi hijo que es
epiléptico y sufre demasiado, pues muchas veces cae en el
fuego y muchas en el agua. Se lo he presentado a tus discípu-
los, pero ellos no han podido curarlo.» Jesús respondió: «¡Oh
generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con
ustedes? ¿Hasta cuándo habré de soportarlos? ¡Tráiganmelo
acá!» Jesús le increpó y el demonio salió de él, y quedó sano el
joven desde aquel momento. Entonces los discípulos se
acercaron a Jesús, en privado, y le dijeron: «¿Por qué nosotros
no pudimos expulsarlo?» Les respondió: «Por su poca fe,
porque en verdad les digo, que si tienen fe como un grano de
mostaza, dirán a este monte: “Desplázate de aquí allá”, y se
desplazará, y nada les será imposible. Esta clase con nada
puede ser arrojada sino con la oración y el ayuno.» Yendo un
día juntos por Galilea, les dijo Jesús: «El Hijo del hombre va a ser
entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y al tercer
día resucitará.»
Gloria a tí Señor, Gloria a ti…

El ser humano alcanza la perfección sólo cuando lleva el honor de su misión; y quien
lleva sobre sus hombros dicha misión con fe, la Gracia lo sostiene y el Señor guía sus
pasos. Entonces, esta persona se vuelve un medio divino, una luz en el mundo, y un
grano de mostaza que mueve montañas. La fuerza de este grano no proviene de sí
mismo, sino de la fe que está en él. La persona creyente es una mano de Dios que
opera en el mundo que necesita un grano de mostaza que pueda atraer el poder
de la gracia divina hacia el mundo sediento. El creyente es aquel que exclama
con el Apóstol Pablo en cada momento: “Porque no nos ha dado Dios un espíritu de
temor, sino de poder, y de amor, y de templanza” (II Tim 1:7), es decir el espíritu del
Hijo quien realiza todo por nosotros, mientras que Le entregamos ofrendas iguales en
tamaño a un grano de mostaza para que Él pueda realizar por nosotros obras iguales
en tamaño a montañas. Amén. (Homilía de Monseñor Pablo Yazigi, Arzobispo de Alepo)