AGNI YOGA

Introduccion:

“Ustedes se preguntarán también, y es una pregunta muy lógica, si hay algún

camino, algún sendero, alguna técnica, algún sistema de comunicación que
unifique la vida del hombre con este centro superior de conciencia planetaria.
El Maestro Morya, siguiendo las instrucciones de Shamballa, presentó al
mundo un nuevo yoga, un nuevo sistema de revalorización del alma espiritual del
hombre bajo el título de Agni Yoga, el Yoga de Fuego o el Yoga de Síntesis. En
un principio pareció que el Agni Yoga no tenía ni pies ni cabeza, porque era
abstracto por completo a la visión del hombre corriente, a la visión de los
aspirantes, y aún de muchos cualificados discípulos. Porque el Yoga de Fuego,
por su propia intensidad, no puede estar a merced de ciertas mentes humanas,
sabiendo que la mente humana está regida por el fuego, siendo Agni el Señor del
plano de la mente -me refiero a la Mente Cósmica transmitida a través del plano
mental del sistema a la mente de los seres humanos-, y que sería peligrosa su
expansión en el mundo en forma de una técnica definida. Entonces, la única
manera de presentar sin ese peligro el Agni Yoga, o el Yoga de Fuego que
conduce a Shamballa, era que los seres humanos llegaran a un punto de
expansión espiritual en la que la mente hubiera despojado de sí todo germen de
separatividad. La separatividad solamente puede ser eliminada a través del
antakarana, el antakarana mental que conecta la mente inferior del hombre con su
mente superior. Este antakarana constituye el único punto de contacto entre las
dos orillas de la separatividad humana, pasa por encima.”

EL AGNI YOGA

Por medio de esta técnica, el alma asume el control de la personalidad integrada y de sus relaciones,
horizontal y vertical. Esta técnica implica la apertura de la flor de la intuición que disipa la ilusión,
revela al Ángel, indica la Presencia y abre al discípulo el mundo de las ideas y la puerta de las
iniciaciones superiores. Cuando el discípulo capta y aplica estas ideas divinas o pensamientos simiente,
se convierte en un iniciado, entonces es posible la tercera iniciación como meta inmediata. La intuición
significa la aplicación del poder de transfiguración. Dicha técnica está relacionada con la poco conocida
yoga del fuego o Agni Yoga.

La Técnica de la Presencia, cuando es satisfactoriamente seguida permite que la intuición afluya, y

reemplazando a la actividad de la mente razonadora, disipa la ilusión, sustituyéndola por ideas divinas,
formuladas en conceptos que llamamos ideales.

"Condúcenos de la oscuridad a la luz" se refiere a la mente cuando eventualmente la ilumina la luz de

la intuición; esta iluminación es llevada a cabo por medio de la Técnica de la Presencia, desde la Cual
brilla la luz. Este factor mediador produce la Transfiguración de la personalidad y un centro de luz
radiante en el plano mental. Esta afirmación es verdadera, ya se refiera a un individuo o a ese [e154]
punto focal de luz formado por la unidad mental y el claro pensar de la humanidad avanzada. Por el

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poder de su mente unida conseguirá liberar al mundo de algunos aspectos de la Gran Ilusión.

La Práctica de la Presencia

A. Tres Etapas Preliminares: [para las cuales la práctica del alineamiento

debería haber preparado al estudiante de los misterios superiores. Dichas etapas
deben preceder a todo esfuerzo para desarrollar la intuición; esto demandará
varios meses o años de cuidadosa preparación. El fuego es el símbolo de la
mente, siendo las tres primeras etapas propias de la disciplina de Agni Yoga o
Yoga del Fuego, para la cual Raja Yoga ha preparado al estudiante.]
Regla Uno: El Ángel Solar [JB: el Alma, el Yo Superior o Trascendente] se recoge en sí mismo, no disipa su
fuerza, sino que en profunda meditación se comunica con su reflejo.

1. Profunda atención. Evocar la etapa de "tensión" espiritual, la cual es básica

y esencial. Se produce cuando se controla totalmente al yo personal, de manera
que esté "equipado para hacer contacto con lo real", como la cuerda de un
instrumento musical que se tensa para que pueda resonar a cierta frecuencia.

La intensidad, o trabajar desde un punto de tensión, trae una oleada de revelación. Entonces el discípulo
puede aprender en un solo y breve día lo que de otra manera podría llevar meses y también años. La tensión
es el gran poder liberador si está enfocada correctamente. ... La correcta tensión se logra ante todo por la
correcta orientación, la cual requiere poseer un verdadero sentido de los valores y carecer de esas
preocupaciones menores, que producen extensión en vez de tensión.

Éste es el verdadero trabajo esotérico. La mayoría de los discípulos no rinden ni el 60% de su efectividad,
porque sus puntos de tensión se hallan diseminados por toda la personalidad y no están enfocados donde
debería estar el punto individual de tensión. Cada uno debe descubrir por sí mismo ese punto de tensión
espiritual. La razón de por qué los discípulos no son sensibles al Maestro, a la vida del ashrama y entre sí, se
debe a que se han extendido en lugar de estar tensos, pues trabajan y viven en la periferia de la conciencia, no
en el centro. Su servicio, en consecuencia, es parcial, su consagración débil y están dominados por la inercia,
el desinterés hacia los demás y las muchas preocupaciones por el aspecto forma de la vida

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2. Adaptabilidad Psicológica de la Personalidad infundida por el Alma que deja
de ofrecer resistencia a la Vida, eliminándose los "puntos de fricción".
La enfermedad, tanto física como psicológica, tiene sus raíces en lo bueno, lo bello y lo verdadero, y sólo es
un reflejo distorsionado de las posibilidades divinas. El alma frustrada, cuando trata de expresar plenamente
alguna característica divina o realidad espiritual Interna, produce -dentro de la sustancia de sus envolturas- un
punto de fricción. Sobre este punto están enfocados los ojos de la personalidad, lo cual conduce a la
enfermedad. El arte del curador consiste en elevar hacia el alma -el verdadero curador dentro de la forma- los
ojos que están enfocados hacía abajo. Entonces el tercer ojo, u ojo espiritual, dirige la fuerza curadora, y todo
está bien. -Ley IV de Curación Esotérica

3. Serena Expectación. Mantener la mente firme en la luz del alma, por ser la
actitud que el yo inferior asume durante el período que resta del trabajo, y por
mantenerse la tensión por el alma y no por la personalidad. El alma se hace cargo
de esta sujeción cuando el yo personal ha hecho lo todo lo posible por alcanzar la
deseada tensión.
Regla 2: Cuando la sombra [JB: la Personalidad, el yo consciente compuesto de intelecto, emoción e instinto]
ha respondido, el trabajo prosigue en profunda meditación. La luz inferior es proyectada hacia arriba; la luz
superior ilumina a los tres [JB: mental, emocional y físico] y el trabajo de los cuatro prosigue.

B. Próximas etapas: [deben ser plenamente comprendidas y constituir la base

de una prolongada cavilación e inteligente reflexión, llevadas a cabo mientras se
realizan las ocupaciones y deberes diarios y no sólo en determinadas ocasiones.
El intuitivo entrenado o discípulo, vive una vida dual, de actividad mundana y de
intensa y simultánea reflexión espiritual. Tal será la característica sobresaliente
del discípulo occidental, en contradicción con el discípulo oriental, que evade la
vida, penetrando en lugares silenciosos y apartados de las tensiones de la vida
diaria y del constante contacto con otros... Lo que aquí se sugiere es una práctica
más avanzada de abordar la meditación, no una fórmula a cristalizarse.]

4. Presencia Monádica. Definido y sostenido esfuerzo para percibir la

Presencia (Monádica) en todas las formas del Universo. Esto podría expresarse
en las palabras "el esfuerzo para aislar el germen o simiente de la divinidad, que
han traído a la existencia todas las formas". Quisiera que observaran que esto no
significa lograr una actitud amorosa ni un acercamiento sentimental hacia las
[e141] personas y circunstancias. Ése es el camino místico y, aunque no se
intenta anularlo en la vida del discípulo, hoy no se emplea en el acercamiento
efectivo. Se refiere al esfuerzo para ver, principalmente, en la luz que el Angel
irradia, el punto de luz detrás de todas las apariencias fenoménicas,
constituyendo, en consecuencia, la transferencia de la visión mística a niveles
superiores de conciencia. No es la visión del alma sino la visión o percepción

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espiritual de aquello que la luz del alma puede ayudar a revelar. La fluctuante luz
del alma en el yo personal, ha capacitado al discípulo para ver la visión del alma
y, en esa luz, lograr la unión con el alma, aunque sea sólo momentáneamente.
Luego, la luz mayor del alma se enfoca como un sol radiante y revela a su vez
una visión aún más maravillosa -la de la Presencia (Monádica), en la que el
Ángel es la garantía y promesa. Así como la luz de la Luna es la comprobación
de que la luz del Sol existe, de la misma manera la luz del Sol comprueba, si lo
supieran, que existe una luz mayor.

5. Intuición del Propósito. Luego, habiendo percibido la Presencia (Monádica)

-no teóricamente sino en vibrante respuesta a su Existencia— viene la etapa en
que se vislumbra cuál es el Propósito. La esperanza de identificarse con el
Propósito, se halla muy lejos aún para el iniciado común de menos categoría que
un Maestro. De esa etapa inasequible (para nosotros) no nos ocuparemos, sino
del esfuerzo por alcanzar una comprensión de aquello que, por medio de la
forma, está tratando de corporificar el elevado propósito, en cualquier etapa
particular del ciclo evolutivo. Esto es posible, y ha sido logrado en el transcurso
de las épocas, por aquéllos que se han acercado correctamente y reflejado
debidamente el Camino de la Evolución superior. Este Camino le es revelado al
discípulo, aunque no tenga nada que ver con el mensaje intuitivo que pueda traer
de su elevada aventura.

6. La Triple Luz de la Intuición [consiste esotéricamente de: i) la luz formada

por la fusión de la luz del yo personal enfocada en la mente, ii) la luz del Alma
enfocada en el Ángel y iii) la luz universal que emite la Presencia Monádica] El
intuitivo entrenado o discípulo entonces pone algún problema mundial bajo esa
triple luz, algún plan para ayudar a la humanidad, que su mente ha desarrollado o
su corazón ha deseado.
Regla Tres: La Energía circula. El punto de luz [JB: la idea sobre la que se medita para eventualmente
materializarla], producto de la labor de los cuatro, crece y aumenta. Miríadas se reúnen en torno de su calor
resplandeciente, hasta que merma su luz y su fuego disminuye. Después será emitido el segundo sonido.

7. Intervalos. Las etapas previas a la revelación, se denominan:

a. El renunciamiento a seguir en el Camino superior.

b. El retorno al Ángel, o el reenfocamiento en el alma.
c. La pausa, o el intervalo para el pensamiento constructivo, influido por el
Ángel.
d. La aplicación de la mente en la formulación de esas formas de pensamiento

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que deben corporificar a la revelación.
e. Luego lo que se denomina "la pausa que precede a la presentación".
Regla Cuatro: El sonido, la luz, la vibración y la forma [JB: ese orden es MUY importante] se entremezclan
y fusionan, y así el trabajo es uno. Prosigue de acuerdo a la ley, y nada puede impedir que avance el trabajo.
El hombre respira profundamente. Concentra sus fuerzas y arroja de sí la forma mental.

8. La Prueba Ardiente. La presentación de la revelación o de la verdad

impartida y su precipitación en el mundo de la ilusión (mente concreta,
conceptualización, verbalización). Es unarevelación GRUPAL. En ese mundo
sufre la "prueba ardiente" donde "pasa la prueba del fuego, y una parte del fuego,
dentro de aquello que es revelado, regresa a la fuente de origen; otra parte sirve
para destruir al revelador y, aún otra, consume a aquéllos que reconocen la
revelación". Ésta es la etapa del Agni Yoga que, como ven, sólo corresponde a
aquéllos que pueden penetrar más allá del Ángel y llegar al lugar en "que mora el
fuego", donde Dios, la Presencia, actúa como fuego consumidor y espera la hora
de la revelación total. [Ésta es la transcripción simbólica de una gran verdad. En el caso del iniciado
individual, la tercera iniciación, la Transfiguración, señala la consumación del proceso. Sólo entonces la
gloria es vista, la voz de la Presencia es escuchada y la unión con el pasado, el presente y el futuro es
alcanzada.]

Regla Cinco: Tres cosas preocupan al Ángel Solar antes de que la envoltura creada descienda; la condición
de las aguas [JB: el plano astral o emocional], la seguridad de aquél que así crea y la constante contemplación.
De ese modo están aliados para el triple servicio, el corazón, la garganta y el ojo.

El Ojo se abre...

Regla Seis: Cuando el ojo [JB: el tercer ojo o el chakra del entrecejo] se abre,los devas de los cuatro
inferiores [JB: fuego, tierra, aire y agua] sienten la fuerza, son expulsados y pierden a su amo.

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 La Afirmación del Discípulo

Soy un punto de luz dentro de una luz mayor.

Soy una oleada de energía amorosa dentro de la corriente de Amor divino.
Soy una chispa de fuego del sacrificio, enfocada dentro de la ardiente Voluntad
de Dios.
Y así permanezco.

Soy un camino por el cual todos pueden llegar a la realización

Soy una fuente de fortaleza que les permite permanecer.
Soy un haz de luz que ilumina su camino.
Y así permanezco.

Permaneciendo así, giro

Y huello el camino de la humanidad
Y conozco los caminos de Dios.
Y así permanezco."

9. Etapas Finales de la PRECIPITACION

La revelación sucumbe a la ilusión prevaleciente, desciende al mundo del

espejismo y desaparece, por consiguiente, como revelación, apareciendo como
una doctrina. Mientras tanto, la humanidad ha sido ayudada y conducida
adelante; los intuitivos continúan con el trabajo, y la afluencia de aquello para ser
revelado no cesa nunca.
"Llegan y permanecen. Permanecen en medio de formas que giran -unas de rara belleza y otras de
horror y desesperación-, no miran aquí o allá , sino que permanecen con sus rostros hacia la luz. Así, a
través de sus mentes, fluye la pura luz que disipa las brumas.
"Llegan y descansan. Cesa su tarea externa, haciendo una pausa para realizar un trabajo diferente. En
sus corazones hay sosiego. No corren de un lado a otro, sino que constituyen un punto de paz y reposo.
Aquello que en la superficie vela y oculta lo real empieza a desaparecer, y desde el corazón en reposo se
proyecta un haz de fuerza disipadora, que se mezcla con la luz brillante, entonces las brumas creadas
por el hombre desaparecen.
"Llegan y observan. Poseen el ojo de la visión y también el poder de dirigir correctamente la fuerza
necesaria. Ven el espejismo del mundo, y al verlo, perciben detrás de él la Verdad, la Belleza y la
Realidad. Así, a través del ojo de budi, llega el poder de disipar los velos y los ondulantes espejismos de
ese mundo ilusorio.
"Permanecen, descansan y observan. Esa es su vida y tal el servicio que rinden a las almas de los
hombres"

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AAB-DK: "En el camino de la intuición, hasta el neófito puede empezar a
desarrollar en sí mismo el poder de reconocer aquello que la mente inferior es
incapaz de darle. Algún pensamiento de poder revelador puede llegar a su mente
para ser utilizado en bien de la mayoría, y penetrar una nueva luz sobre una
verdad muy antigua, liberando a ésta de las tramas ortodoxas, iluminando así su
conciencia. Esto él debe emplearlo para los demás y no únicamente para sí
mismo. Poco a poco descubre el camino hacia el mundo de la intuición; día tras
días y año tras año, se hace más sensible a las ideas divinas y más apto para
apropiarse inteligentemente de ellas, en bien de sus semejantes.

La esperanza del mundo y la disipación de la ilusión residen en el desarrollo de

los intuitivos y su entrenamiento consciente. Existen muchos intuitivos naturales
cuyo trabajo es una mezcla de siquismo superior con destellos de verdadera
intuición. Éstos deben ser entrenados para que lleguen a ser verdaderos
intuitivos. Paralelamente a su respuesta intuitiva y a su esfuerzo por precipitar su
intuición en el mundo del pensamiento humano, debe también existir un
progresivo desarrollo de la mente humana para que pueda captar y comprender
aquello que es proyectado, y en esto también descansa la esperanza de la raza."