Seminario de estudiantes de posgrado.

Perspectivas filosóficas contemporáneas sobre el problema de la violencia.

El intento de conformar un espacio extracurricular dedicado al estudio de cuestiones
cruciales para la filosofía moral y política contemporánea tiene el propósito de alentar la
reflexión académica y propiciar el intercambio intelectual entre los estudiantes de
maestría y doctorado. En esta primera ocasión se propone abordar el fenómeno de la
violencia como problema filosófico a partir de la lectura de algunos escritos clave para
la comprensión de los debates generados al respecto.
El fenómeno de la violencia le plantea a la filosofía moral y política una serie de
problemas relativos a su conceptualización, sus causas, sus mecanismos, sus formas, sus
valoraciones o sus consecuencias. Son precisamente éstas algunas de las cuestiones que
han estimulado la reflexión de un número importante de teóricos políticos, por lo menos
desde los albores del siglo pasado, a quienes este seminario se propone revisar
críticamente.
El seminario se realizará los últimos viernes de cada mes a las 12:00 en
_______. En cada sesión habrá dos o máximo tres expositores que contarán con un
tiempo límite de 15 minutos para realizar la presentación crítica del texto elegido, el
cual será discutido enseguida. Para ello, se invita a los alumnos de maestría y doctorado
que estén interesados en participar como asistentes o como ponentes. Los textos, la
programación y la información relevante del seminario se encontrarán en __________.
A continuación se presenta la bibliografía programada para el seminario:

Primera sesión:
Sorel, G. (1978). Reflexiones sobre la violencia. Buenos Aires: La Pléyade (versión
original de 1906).
Weber, M. (1964). “Los tipos de dominación”. En Economía y sociedad. Esbozo de
sociología comprensiva. México: Fondo de Cultura Económica, pp. 170-241 (versión
original publicada en 1922 de manera póstuma).
Segunda sesión:
Benjamin, W. (1978). “Critique of violence”. En Reflections: Essays, Aphorisms,
Autobiographical Writings. Nueva York: Schocken Books, pp. 277-300 (versión
original de 1921 ─traducido al español por editorial Taurus─).
Schmitt, C. (2009). Teología política. Cuatro capítulos sobre la doctrina de la
soberanía. Madrid: Trotta (versión original de 1922).
*Derrida, J. (1997). “Nombre de pila de Benjamin”. En Fuerza de ley. El fundamento
místico de la autoridad. Madrid: Tecnos, pp. 69-140.
*Agamben, G. (2005). Estado de excepción. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora.
Tercera sesión:
Fanon, F. (2004). The Wretched of the Earth. Prólogo de Jean-Paul Sartre. Nueva York:
Grove Press (versión original de 1961 ─traducido al español por el FCE─).
Arendt, H. (1972). “On violence”. En Crises of the Republic. Nueva York: Harcourt
Brace and Company, pp. 103-198 (versión original de 1970 ─traducido al español por
Alianza Editorial─).
Cuarta sesión:
Girard, R. (2005). La violencia y lo sagrado. Barcelona: Anagrama (versión original de
1972).
Girard, R. (2010). Clausewitz en los extremos. Política, guerra y apocalipsis. Buenos
Aires: Katz.
Bourdieu, P. y Passeron, J. C. (1995). “Fundamentos de una teoría de la violencia
simbólica”. En La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza.
México: Fontamara, pp. 39-108 (versión original de 1979).
Quinta sesión:
Card, C. (2002). The Atrocity Paradigm. A Theory of Evil. Nueva York: Oxford
University Press.
Bernstein, R. (2006). El abuso del mal. La corrupción de la política y de la religión
desde el 11/9. Buenos Aires: Katz.
Sexta sesión:
Sloterdijk, P. (2010). Rage and Time: a psycho-political investigation. Nueva York:
Columbia University Press (traducido al español por editorial Siruela).
Hillman, J. (2010). Un terrible amor por la guerra. México: Sexto Piso.
Séptima sesión:
Zizek, S. (2008). Violence. Six sideways reflections. Nueva York: Picador (traducido al
español por editorial Paidós).
Butler, J. (2009). Frames of war. When is life Grievable? Nueva York: Verso.