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Las costumbres son formas de comportamiento particular que asume toda una comunidad
y que la distinguen de otras comunidades; como sus danzas, fiestas, comidas, idioma o
artesanía.
Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación social, y las consideradas
"malas costumbres", que son relativamente comunes pero que no cuentan con la aprobación
social, y suelen promulgarse leyes para tratar de modificar las costumbres.
Índice
• 1 "Ethos" y "mores"
• 2 La costumbre como algo impuesto desde el exterior
• 3 La costumbre como fuente del derecho
o 3.1 Costumbre en el derecho internacional
• 4 La costumbre en sociología y antropología
• 5 Las costumbres en historiografía
• 6 Notas
• 7 Enlaces externos
"Ethos" y "mores"
La palabra griega ethos (ἔθος) y la latina mores designan el mismo concepto.2 De la
primera derivan términos como "ética" y "etología" y de la segunda "moral".
David Hume considera que la costumbre es equiparable al hábito sin embargo a diferencia
de Aristóteles quien considera que la costumbre se debe a la moral, Hume considera que las
costumbres se originan en repeticiones que sirven para explicar "nuestras" creencias en la
existencia del mundo exterior o en las relaciones causales. Así es que, según Hume, las
costumbres sirven para explicar al mundo.3
Costumbre en Derecho, es "la forma de actuar uniforme y sin interrupciones que, por un
largo período de tiempo, adoptan los miembros de una comunidad, con la creencia de que
dicha forma de actuar responde a una necesidad jurídica, y es obligatoria". Lo cual está
formada por los valores universalmente aceptados, y también la moral, siendo ésta última
particularmente aceptada con sus respectivos cambios en el tiempo y lugar, por
determinados grupos sociales.
Usualmente las leyes son codificadas de manera que concuerden con las costumbres de las
sociedades que rigen y, en defecto de ley, la costumbre puede constituir una fuente del
derecho. Sin embargo, en algunos territorios, como los españoles de derecho foral
(Navarra), y otros países, la costumbre es fuente de derecho primaria y como tal se aplica
antes (o a la vez) que la ley.
No obstante, hay que tener en cuenta los hechos que llevan a una práctica general y
uniforme a ser considerada derecho por los sujetos del Derecho internacional. Para que
cristalice la opinio iuris o elemento subjetivo, resultan de vital importancia las acciones u
omisiones que realizan Estados que son significativos de la comunidad internacional.
avanzada
Notas
1.
• • También la palabra inglesa folkways (William Graham Sumner, 1906). Macionis and
Gerber, Sociology 7th ed. (Pearson Canada 2010), p. 65. Fuente citada en en:Mores
• • [1]
• Alejandro de Haro, Antropología de los usos sociales como constitutivos de la 'gente'.
Un estudio desde Ortega: "Su metafísica de la vida humana recuerda constantemente lo
siguiente: "Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella no me salvo yo". Dos son los
ingredientes de toda humana vida: el yo que cada cual es y la circunstancia o mundo de
usos y costumbres en que ese yo despliega su social existencia. Los usos sociales como
constitutivos de la "gente" constituyen asimismo el grueso de las preocupaciones
sociológicas y antropológicas de Ortega, que concibe lo social en general como lo humano
sin alma, lo humano deshumanizado o mecanizado."