Introducción a las Cartas a los Tesalonicenses

1 Tesalonicenses 4.16–17 (RVR60) — 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero.17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre
con el Señor.

Breve resumen
1. Las Cartas a los Tesalonicenses facilitan un entendimiento formidable sobre Pablo como misionero y
como pastor. Aquí lo encontramos estableciendo una iglesia en poco tiempo, y seguir orando y
preocupándose por su crecimiento, su desarrollo y su ministerio.
2. Lo vemos proclamando fielmente el evangelio, preocupado por los conversos; exhortándolos,
elogiándolos, guiándolos y enseñándoles, amándolos, y aun dándoles de sí mismo. Estaba emocionado con el
progreso de esta congregación hasta ese momento, pero también estaba decepcionado por lo poco que
habían madurado.
3. En estas epístolas encontramos a un celoso siervo de Cristo, lleno de amor y ardor por una iglesia
pequeña y creciente. Ambos eran fieles, ambos fueron usados por Dios y se sirvieron mutuamente de una
manera cristiana que rara vez se da en el pueblo de Dios.

La ciudad de Tesalónica:
a. Tesalónica estaba ubicada en la cabecera del Golfo Termaico. Era una pequeña ciudad costera sobre la
carretera romana central, la Vía Egnatia (el «Camino de las naciones»), que corría al este de Roma. Un
puerto marítimo cercano a una llanura fértil y bien irrigada. Estas tres ventajas hicieron de Tesalónica
el centro político y comercial más grande e importante de Macedonia.
b. El nombre original de Tesalónica era Terma, originado en las aguas termales que se encuentran en la
región. Uno dicen que eran dos ciudades y otros que se cambió el nombre, para otros que se anexó Terma
a Tesalónica.
c. Tesalónica era una metrópoli cosmopolita, similar a Corinto, habitada por gente de todo el mundo
conocido.
1) Allí vivían pueblos algunos bárbaro-germanos que llevaron consigo su religión pagana y su cultura.
2) También vivían los griegos, procedentes del sur de Acaya y de las islas del mar Egeo, quienes aportaron
su elegancia y su filosofía.
3) Los romanos de Oriente vivían en la ciudad; por lo general eran soldados jubilados y aportaban su
fuerza de voluntad, su riqueza y poder político.
4) Finalmente, los judíos llegaron en gran número desde Medio Oriente y se dice que, con el tiempo, un
tercio de la población llegó a ser hebrea. Estos llevaron su fe y su ética monoteísta, así como sus
prejuicios nacionalistas.

d. Tesalónica, con una población de aproximadamente doscientos mil habitantes, realmente era una ciudad
cosmopolita; un centro de recreación y salud gracias a sus aguas termales. Asimismo, era un centro
comercial por su puerto marítimo estratégico, sus fértiles valles y su cercanía a la Vía Egnatia.
e. Era el centro político de Macedonia. Como capital provincial romana y residencia de muchos soldados
romanos —en su mayoría retirados—, se convirtió en una ciudad libre. Tesalónica no pagaba ningún
tributo y era gobernada por las leyes romanas, porque sus ciudadanos, además, eran ciudadanos romanos.
Por eso, los gobernantes de Tesalónica eran llamados «politarcos»
2. Los hechos que condujeron a la llegada de Pablo a Tesalónica
a. Muchas circunstancias llevaron a Pablo a esta ciudad, pero más allá de todas las cuestiones físicas, está
el llamado directo y definitivo de Dios. En un principio, Pablo no había planificado entrar en el
continente europeo. En su segundo viaje misionero, su deseo era visitar nuevamente las iglesias de Asia
Menor, las que había fundado en su primer viaje, para después regresar al Oriente.
Sin embargo, llegado el momento de regresar al noreste, Dios comenzó a cerrar puertas. Esto culminó
con la visión de Pablo en Macedonia (Hch 16:6–10), lo que produjo dos cosas: primero, la evangelización
de Europa; y segundo, Pablo, dadas las circunstancia en Macedonia, empezó a escribir sus Epístolas
(Thomas Carter: La vida y las Cartas de Pablo, Nashville: Cokerbury Press, 1921, p. 112).
b. Tras referir la cuestión espiritual, las circunstancias físicas que condujeron al apóstol a Tesalónica fueron:
1) Pablo fue a Filipos, una pequeña ciudad que no tenía sinagoga. Allí, su trabajo se vio entorpecido
por los dueños de una esclava endemoniada y profetiza y por el concilio de la ciudad. Pablo fue azotado
y humillado, pero a pesar de todo esto, fundó una iglesia. Tanta oposición y castigo físico fueron
suficiente presión para que Pablo abandonara la ciudad, posiblemente antes de lo que hubiese deseado.
2) De allí, ¿adónde iría? Pasó por Anfípolis y Apolonia, donde tampoco había sinagogas.
3) Llegó a Tesalónica, la ciudad más grande de la zona, donde sí encontró una. Pablo tenía la costumbre
de visitar primero a los judíos locales, cosa que hacía:
a. Por el conocimiento que tenían del Antiguo Testamento.
b. Por la oportunidad que ofrecía la sinagoga para enseñar y predicar.
c. Por la posición que tenían como pueblo escogido, el pueblo del pacto de Dios (Mt 10:6; 15:24;
Ro 1:16–17; 9:11).
d. Jesús se brindó a ellos en primer lugar y después al mundo. Asimismo, Pablo siguió el ejemplo
de Cristo.

3. Los compañeros de Pablo.

a. En Tesalónica, Pablo fue acompañado por Silas y Timoteo. Lucas estuvo con él en Filipo, y allí se
quedó. Deducimos esto por el «nosotros» y el «ellos» de los pasajes de Hechos 16–17. Lucas dice
«nosotros» en Filipos; pero indica «ellos» en el viaje a Tesalónica. Hechos 16.11
b. Silas, o Silvano, fue el hombre escogido por Pablo para su segundo viaje misionero, después de que
Bernabé y Juan Marcos regresaran a Chipre

c. Timoteo también fue amigo y compañero de trabajo de Pablo:

(1) Pablo lo conoció en Listra, donde Timoteo se convirtió durante el primer viaje misionero.
(2) Timoteo era mitad griego (por parte de su padre) y mitad judío (por parte de su madre). Pablo quiso
usarlo en la evangelización a los gentiles.
(3) Pablo lo circuncidó para que pudiese trabajar con el pueblo judío.
(4) Timoteo es mencionado en los saludos de 2 Corintios, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses y Filemón.
(5) Pablo hablaba de él como «mi hijo en el ministerio» (ver 1 Ti 1:2; 2 Ti 1:2; Tit 1:4).
(6) En sus cartas, el tono general de Pablo sugiere que Timoteo era joven y tímido pero, aun así, Pablo
le tuvo mucha confianza (Hch 19:27; 1 Co 4:17; Fil 2:19).

4. El ministerio de Pablo en la ciudad

a. El ministerio de Pablo en Tesalónica siguió el modelo tradicional de dirigirse primero a los judíos
y después a los gentiles. Pablo predicó durante tres sábados en la sinagoga. Su mensaje era: «Jesús es
el Mesías
b. La respuesta a este mensaje fue que algunos judíos, muchos gentiles devotos y muchas mujeres
importantes aceptaron a Jesús como Salvador y Señor. Analizar estos grupos de conversos es de
suma importancia para comprender las cartas de Pablo a esta iglesia.
 c. La mayoría de los miembros de la iglesia eran gentiles, lo cual es evidente en la ausencia de
alusiones al Antiguo Testamento en cada una de las epístolas.

Los gentiles rápidamente aceptaron a Jesús como su Salvador y Señor por varias razones:
(1) Su religión tradicional era de carácter supersticioso e infructuoso. Tesalónica se ubicaba al pie
del monte Olimpo y todos sabían que la cima estaba vacía.
(2) El evangelio era gratuito para todos.
(3) El cristianismo carecía del nacionalismo excluyente judío. La religión judía había atraído a
muchos por su monoteísmo y su elevada moral, pero también era muy rechazada por la gente
por sus ceremonias repulsivas (como la circuncisión) y por los prejuicios raciales y nacionalistas
inherentes.
d. Muchas «mujeres prominentes» aceptaron el cristianismo porque tenían la ventaja de poder elegir
su propia religión. Las mujeres eran más libres en Macedonia y en Asia Menor que en el resto del
mundo grecorromano. Sin embargo, las mujeres más pobres, si bien eran libres, todavía estaban bajo
el yugo de la superstición y del politeísmo

FECHA
Libro Fecha Lugar de escritura Relación con Hechos
de los Apóstoles

1. Gálatas 48 Antioquía de Siria 14:28

2. 1 Tesalonicenses 50 Corinto 18:5
3. 2 Tesalonicenses 50 Corinto 18:5
4. 1 Corintios 55 Éfeso 19:20
5. 2 Corintios 56 Macedonia 20:2
6. Romanos 7–10 57 Corinto 20:3
Cartas de la prisión
Colosenses Comienzos de los 60 Roma
Efesios Comienzos de los 60 Roma
Filemón Comienzos de los 60 Roma
Filipenses Comienzos de los 60 Roma

28:30–31

11–13 Cuarto 62–63 (fines)

viaje
misionero 63 o más tarde Macedonia
1 Timoteo 63 o antes Éfeso (?)
Tito 64 d.C. Roma
2 Timoteo

SUCESOS ENTORNO A LAS CARTAS A LOS TESALONICENSES.

Los hechos que llevaron a Pablo a escribir las Cartas a los Tesalonicenses son muy complejos y están
interrelacionados.
 Hay que establecer algunas distinciones, sobre todo en lo relativo al aspecto geográfico y al emocional.
 Pablo se vio obligado a abandonar a los nuevos creyentes de Tesalónica porque los judíos habían incitado
a la multitud politeísta y supersticiosa local para que atacaran la casa de Jasón, tratando de encontrar a
Pablo y sus compañeros.
 Luego de una audiencia con los politarcos, Jasón y otros líderes cristianos fueron obligados a depositar
una fianza que asegurase la paz.
 Cuando Pablo lo supo, entendió que debía marcharse y dejar a esta iglesia joven e inmadura; por eso se
fue a Berea con Timoteo y con Silas.

Hechos de los Apóstoles 17.1–9 (RVR60) — 1 Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a
Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos.2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a
ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos,3 declarando y exponiendo por medio de las
Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que
Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.4 Y algunos de ellos creyeron, y se
juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no
pocas.5 Entonces los judíos que no creían, teniendo celos, tomaron consigo a algunos
ociosos, hombres malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de
Jasón, procuraban sacarlos al pueblo.6 Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos
hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo entero
también han venido acá;7 a los cuales Jasón ha recibido; y todos éstos contravienen los
decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús.8 Y alborotaron al pueblo y a las
autoridades de la ciudad, oyendo estas cosas.9 Pero obtenida fianza de Jasón y de los demás,
los soltaron.

 Aparentemente, Timoteo se quedó al principio (Hch 17:10), y posteriormente acompañó a Silas a ir a

Atenas (Hch 17:15).

Hechos de los Apóstoles 17.10–15 (RVR60) — 10 Inmediatamente, los hermanos enviaron de

noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de
los judíos.11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas
eran así.12 Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos
hombres.13 Cuando los judíos de Tesalónica supieron que también en Berea era anunciada
la palabra de Dios por Pablo, fueron allá, y también alborotaron a las multitudes.14 Pero
inmediatamente los hermanos enviaron a Pablo que fuese hacia el mar; y Silas y Timoteo se
quedaron allí.15 Y los que se habían encargado de conducir a Pablo le llevaron a Atenas; y
habiendo recibido orden para Silas y Timoteo, de que viniesen a él lo más pronto que
pudiesen, salieron.

 Al comienzo, Pablo tuvo un recibimiento sincero de los judíos de Berea, en contraste con la fuerte
oposición anterior, lo cual fue una bendición. Pero eso no duró mucho tiempo, ya que los judíos de
Tesalónica llegaron a la ciudad y empezaron a causar problemas y, como consecuencia, el apóstol tuvo
que irse otra vez.

Esta vez Pablo fue a Atenas, donde tuvo un frío recibimiento y muy baja respuesta.
 Pese a lo cual, se convirtió en la novedad entre los filósofos académicos.
 La experiencia de Macedonia se caracteriza por la persecución y la oposición;
 Fue apaleado, lo desnudaron a los tirones y lo expulsaron de la ciudad durante la noche.
 Los eruditos se burlaron de él, los paganos y muchos de sus compatriotas lo odiaron. (2 Co 4:7–
11; 6:4–10; 11:23–29).
 2 Corintios 4.7–11 (RVR60) — 7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la
excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros,8 que estamos atribulados en todo, mas no
angustiados; en apuros, mas no desesperados;9 perseguidos, mas no desamparados;
derribados, pero no destruidos;10 llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte
de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos.11 Porque
nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que
también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.

2 Corintios 6.4–10 (RVR60) — 4 antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios,
en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; 5 en azotes, en cárceles,
en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; 6 en pureza, en ciencia, en longanimidad, en
bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, 7 en palabra de verdad, en poder de Dios, con
armas de justicia a diestra y a siniestra; 8 por honra y por deshonra, por mala fama y por
buena fama; como engañadores, pero veraces; 9 como desconocidos, pero bien conocidos;
como moribundos, mas he aquí vivimos; como castigados, mas no muertos; 10 como
entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no
teniendo nada, mas poseyéndolo todo.

2 Corintios 11.23–29 (RVR60) — 23 ¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.)
Yo más; en trabajos más abundante; en azotes sin número; en cárceles más; en peligros de
muerte muchas veces. 24 De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. 25
Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio;
una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; 26 en caminos muchas veces; en
peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles,
peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos
hermanos; 27 en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos,
en frío y en desnudez; 28 y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la
preocupación por todas las iglesias. 29 ¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿A quién se le
hace tropezar, y yo no me indigno?

C. Pablo fue obligado a abandonar la prometedora iglesia de Tesalónica en un momento crucial.

 Eran inmaduros en la fe y estaban pasando por aflicciones y persecución.
 Pablo no podía soportar la angustia mental por tanto tiempo y, preocupado por los recién convertidos,
en algún momento entre Berea y Atenas, envió a Timoteo y a Silas de regreso a las nuevas iglesias de
Macedonia.
 Timoteo se fue a Tesalónica. Muchos creen que se quedó allí y ministró entre seis meses y un año.
 La iglesia necesitaba desesperadamente alguien que los pastoreara, les diera consuelo y los
animara.
 El mismo Timoteo era prácticamente un converso nuevo.
  Se había convertido durante el primer viaje misionero de Pablo, aunque solamente lo había
acompañado en el segundo viaje a Listra.
 Por lo tanto, era nuevo en el ministerio, pero el apóstol le tenía una gran confianza. Fue, pues, la
primera tarea para Timoteo como representante oficial de Pablo.

D. Pablo ministró solamente en Atenas y se deprimió y se desanimó mucho ante la falta de respuesta
al evangelio en Macedonia,
 Sumado a su profunda preocupación por los nuevos creyentes que había allí, en particular por la iglesia
de Tesalónica. ¿Se podía fundar una iglesia en tan poco tiempo y en circunstancias tan difíciles? ¿Podría
sobrevivir?
A lo anterior, añadimos que no había recibido noticias de Timoteo y de Silas por algún tiempo —entre seis meses
y un año, aunque algunos piensan que fueron solo uno o dos meses— (Farrar, p. 369). Ese era el estado
emocional en el que Pablo se encontraba cuando llegó a Corinto.
E. En Corinto suceden dos cosas que animan grandemente al apóstol:
1. La visión de que Dios tenía en Corinto a muchos que iban a responder al evangelio (Hch 18:9–10).

Hechos de los Apóstoles 18.9–10 (RVR60) — 9 Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de
noche: No temas, sino habla, y no calles; 10 porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre
ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad.

2. La llegada de Silas y Timoteo con buenas noticias (Hch 18:5).

Hechos de los Apóstoles 18.5 (RVR60) — 5 Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia,
Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra, testificando a los judíos
que Jesús era el Cristo.

El mensaje de Timoteo desde Tesalónica motivó que Pablo les escribiera desde Corinto para responder
algunas preguntas de la iglesia sobre asuntos prácticos y doctrinales.
a. La redacción de 2 Tesalonicenses no fue muy posterior a l Tesalonicenses, ya que se logró todo lo
que Pablo esperaba que se hiciera.
b. Además, se dio cuenta de otros problemas. Muchos eruditos creen que 2 Tesalonicenses fue
escrita aproximadamente seis meses después de la primera carta.

PROPÓSITO DE LAS CARTAS

A. Las Cartas a los Tesalonicenses tienen varios propósitos:
1. Compartir el gozo y la gratitud de Pablo a Dios por la fidelidad y la identificación de los
tesalonicenses con Cristo, aun en medio de la persecución.

2. Responder a las críticas que habían planteado contra él debido a sus intenciones y a su carácter.
 3. Hablar sobre el regreso del Señor. Este elemento escatológico del mensaje paulino generó dos
preguntas en la comprensión de los cristianos de Tesalónica:
a. ¿Qué sucedería con los creyentes que habían muerto antes del retorno del Señor?
b. ¿Qué pasaría con los creyentes de la congregación que habían dejado de trabajar y estaban
ociosos esperando el regreso del Señor?
4. Responder las preguntas específicas que tenía la congregación.
B. Mucho de lo antes mencionado puede explicarse por el hecho de que era una iglesia joven y muy
ferviente.
Pero dadas las circunstancias, habían sido entrenados y disciplinados de manera inadecuada.
Los problemas representan lo que esperaríamos de una iglesia de esta naturaleza:
 Los nuevos creyentes,
 Los débiles,
 Los cobardes,
 Los ociosos,
 Los visionarios y
 Los confundidos.
C. El motivo de 2 Tesalonicenses es simplemente «una segunda prescripción para el mismo caso, después de
observar que ciertos síntomas persistentes no habían desaparecido con el primer tratamiento»

BOSQUEJO DEL CONTENIDO

A. Saludos (1 Ts 1:1)
B. Oración de acción de gracias (1 Ts 1:2–4)
C. Recuerdos (1 Ts 1:5–2:16)
1. La respuesta de los tesalonicenses a la predicación original (1 Ts 1:5–10)
2. La predicación del evangelio en Tesalónica (1 Ts 2:1–16)
a. La pureza de las motivaciones del equipo (1 Ts 2:1–6a)
b. El rechazo del equipo a aceptar que los mantuvieran económicamente (1 Ts 2:6b–9)
c. El comportamiento del equipo había sido impecable (1 Ts 2:10–12)
d. El equipo y el mensaje de la Palabra de Dios (1 Ts 2:13)
e. La persecución (1 Ts 2:14–16)
D. La relación de Pablo con los tesalonicenses (1 Ts 2:17–3:13)
1. Su deseo de volver (1 Ts 2:17–18)
2. El gozo de Pablo por los tesalonicenses (1 Ts 2:19–20)
3. La misión de Timoteo (1 Ts 3:1–5)
4. El informe de Timoteo (1 Ts 3:6–8)
5. La satisfacción de Pablo (1 Ts 3:9–10)
6. La oración de Pablo (1 Ts 3:11–13)
E. Exhortación para la vida cristiana (1 Ts 4:1–12)
1. General (4:1–2)
2. La pureza sexual (4:3–8)
3. El amor fraternal (4:9–10)
4. Ganarse la vida trabajando (4:11–12)
F. Los problemas relacionados con la Segunda Venida:
1. Los creyentes que murieron antes de la parusía (4:13–18)
2. El tiempo de la parusía (5:1–3)
3. Los hijos del tiempo actual (5:4–12)
G. Exhortación general (5:12–22)
H. Conclusión (5:23–28)
 ENSEÑANZAS IMPORTANTES
• Los creyentes en Cristo debemos de desearles la gracia y la paz de Dios a los hermanos en Cristo.
• Jamás debemos de mirar atrás porque el Poder del Evangelio es más atractivo que cualquier otra cosa.
• Dando testimonio del Evangelio es que podemos ser ejemplos a los demás creyentes.
• Debemos de presentar la Palabra de Dios:
○ Con la aprobación de Dios, y no por los hombres.
○ Sin buscar gloria de parte de los hombres.
○ sin errores ni de motivos impuros.
○ Sin palabras lisonjeras.
○ Sin avaricia.
○ Con amor.
• Debemos de andar de manera digna basándonos en la Palabra de Dios.
• Debemos de ser imitadores de los siervos grandes de Dios
• Las agencias misioneras deben de tener como objetivo primordial:
○ Establecer misioneros.
○ Confortarlos dándoles estabilidad a pesar de las aflicciones.
 ○ Orar guardándolos del tentador.
○ Proteger su labor en el campo.
○ Consolarlos y estimularlos.
• Los creyentes en Cristo jamás deben de mostrar una doble conducta.
• Debemos de vivir una vida sexual pura delante de Dios y de los hombres.
• La base para la santificación es el abstenerse de fornicación / inmoralidades sexuales.
• Dios castigará a cualquiera que defraude a uno de sus hijos.
• Todo pecado atrae la ira y venganza de Dios.
• La conducta apropiada del creyente debe de estar de acuerdo su temor a Dios.
• Todo aquel que rechaza la corrección bíblica está rechazando a Dios.
• Dios jamás bendecirá a cualquier ocioso, sino que lo anima a trabajar.
• Debemos de ser bien honestos con los incrédulos.
• Los muertos en Cristo resucitaran primero para encontrarse con Jesucristo.
• Nadie sabe el día ni la hora en que Jesús regresará a arrebatar a Su Iglesia.
• Los vivos en Cristo serán transformados en un abrir y cerrar de ojo para estar con Jesús.
• El arrebatamiento de la iglesia de Cristo será en una abrir y cerrar de ojos.
• La venida de Cristo debe ser el consuelo para los creyentes.
• Debemos de permanecer en constante vigilancia porque Cristo viene ya.
• Debido a que Cristo viene ya, todos los creyentes debemos de:
○ Estar siempre preparados
○ Caminar en la luz de Cristo.
○ No dormir espiritualmente.
○ Mantenernos vigilantes.
• Debemos de reconocer y estimular a todos aquellos que laboran junto a nosotros
• Los desordenados deben de ser exhortados a poner sus prioridades en orden.
• Debemos de confortar a los desanimados e inspirarles fuerzas a los débiles.
• Los verdaderos creyentes se:
○ Regocijan en el Señor.
○ Oran sin cesar.
○ Dan gracias a Dios en todo.
○ Avivan el Espíritu.
○ No desprecian la profecía (La Biblia)
○ Lo examinan todo.
○ Retienen lo bueno y desechan lo malo
○ Se abstienen de todo mal.
• Los creyentes deben de pedir oración para que Dios de fortaleza.

EL VERSÍCULO CLAVE DE TODO EL LIBRO ES:

“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo;
y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre
con el Señor.” 4:16–17